٣٨٨٤ - مَنْ قَالَ إنَّ الله لَيْسَ بِفَاعِلٍ فِعْلًا يقُومُ بهِ قِيَامَ مَعَانِ
٣٨٨٥ - كَلَّا وَلَيْسَ الأمْرُ أَيْضًا قَائِمًا بِالرَّب بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأكْوَانِ
٣٨٨٦ - كَلَّا وَلَيْسَ اللَّهُ فَوْقَ عِبَادِهِ بَلْ عَرشُهُ خِلْوٌ مِن الرَّحْمنِ
٣٨٨٧ - فَثَلَاثَةٌ واللهِ لَا تُبْقي مِنَ الْـ إِيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ بِوِزَانِ
٣٨٨٨ - وَقَدِ اسْتَراحَ مُعَطِّلٌ هَذِي الثَّلَا ثَ مِنَ الإِلهِ وَجُمْلَةِ القُرْآنِ
٣٨٨٩ - وَمِنَ الرَّسُولِ وَدِينِهِ وَشرِيعَةِ الْـ إسْلَام بَلْ مِنْ جُمْلَةِ الأدْيَانِ
_________________
(١) "رَقِي" بسكون الياء للضرورة. ويجوز أن يكون "رَقَى" على لغة طيئ، كما كتب ناسخ ف: "رقا" (ص). العَنان: السحاب. وفي ح: "ولو يرى كعنان"، وفي ط: "ولو يرى بعيان".
(٢) الوَهْن: خاص بساعة من الليل كما سبق في حاشية البيت ٣٦٠٧، وقد استعمله الناظم هنا بمعنى ساعة من الوقت عمومًا. وفي طع: "وهناك وردّ" وهو خطأ (ص). - ح: "تلقاه جديلًا".
(٣) س: "أهل التعطيل".
(٤) س: "أهل العلم".
(٥) ح: "وشرائع الإسلام".
[ ٣ / ٧٩٦ ]