١٢٦ - يَنْقُضُهُ: الرِّدَّةُ أَوْ شَكٌّ حَدَثْ فِي طُهْرٍ اوْ نَقْضٍ وَسَبْقٍ وَالْحَدَثْ
١٢٧ - بَوْلٌ وَرِيحٌ غَائِطٌ مَعَ الْوَدِي وَاغْسِلْ جَمِيعَ الْفَرْجِ نَاوٍ لِلْمَذِي
١٢٨ - أَسْبَابُهُ: زَوَالُ عَقْلٍ إِمَّا بِالْجِنِّ أَوْ بِالسُّكْرِ أَوْ بِالْإِغْمَا
١٢٩ - نَوْمٌ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ إِنْ ثَقُلْ لَا خَفَّ مَعْ قِصَرْ وَنَدْبًا إِنْ يَطُلْ
١٣٠ - أَوْ لَمْسُ مَنْ تَهْوَى بِطَبْعٍ مُعْتَبَرْ بِلَذَّةٍ مُعْتَادَةٍ وَلَوْ ذَكَرْ
١٣١ - وَمَسُّ إِحْلِيلٍ وَمَسُّ الْكَفِّ أَوْ أُصْبُعٍ وَامْرَأَةٍ بِالْخُلْف