عدا
تفيد الاستثناء وترد.
١ - حرفا يجر المستثنى بعده، نحو:
فرح الاصدقاء بنجاحك عدا الحسود.
عدا: اداة استثناء وهو حرف جر- الحسود: اسم مجرور علامة جره الكسرة. وهو المستثنى.
٢ - فعلا ماضيا جامدا ينصب المستثنى وفاعله مستتر تقديره هو أو هي الخ نحو: فرح الاصدقاء بنجاحك عدا الحسود.
عدا: فعل ماض جامد يفيد الاستثناء. فاعله ضمير مستتر تقديره هو الحسود مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة.
وجملة (عدا الحسود) في محل نصب حال بتقدير خالين من الحسود.
أو خلوا من الحسود.
وإذا جاءت ما المصدرية قبل (عدا) (ما عدا) فيجب إعرابها فعلا ويجب نصب الاسم بعدها مفعولا به، ثم نقول ما المصدرية والفعل في تأويل مصدر تقديره خلوا من- في محل نصب حال.
ساعد الناس إخوانهم ما عدا البخيل.
[ ١٢٠ ]
ما: مصدرية. عدا فعل جامد. فاعله ضمير مستتر تقديره هو.
البخيل: مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة.
ما المصدرية والفعل في تأويل مصدر تقديره خلوا من البخيل في محل نصب حال.
على
١ - حرف جر:
قال تعالى: وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ [المؤمنون ١٨/ ٢٣].
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة ٢٨٤/ ٢].
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً [الانعام ٦١/ ٦].
وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا [النساء ٨٠/ ٤].
إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [القيامة ١٧/ ٧٥].
عَلى ذَهابٍ بِهِ: على حرف جر. ذهاب اسم مجرور علامة جره الكسرة.
عَلى كُلِّ شَيْءٍ: على حرف جر- كل اسم مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف شيء مضاف إليه.
عَلَيْكُمْ: على حرف جر، الكاف ضمير مبني على الضم في محل جر مجرور. الميم علامة الجمع.
عَلَيْهِمْ: على حرف جر- الهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر- الميم علامة الجمع.
عَلَيْنا: على حرف جر- نا ضمير متصل مبني في محل جر مجرور.
وقد تفيد على معنى الاستدراك بمعنى ولكن، نحو:
بكل تداوينا فلم يشف ما بنا على أن قرب الدار خير من البعد
وهذا المعنى لا يؤثر في عملها الإعرابي بل في حرف جر.
[ ١٢١ ]
٢ - اسم بم عن ى فوق. وذلك إذا جرت ب (من)، نحو:
أخذت الكتاب من على النضد النضد السرير.
من: حرف جر. على اسم مجرور وهو مضاف إلى النضد والنضد مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
عن
١ - حرف جر، نحو:
قال تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة ١٨٩/ ٢].
عَنِ: حرف جر. الأهلة: اسم مجرور علامة جره الكسرة.
قال تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ [البقرة ٢١٧/ ٢].
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفًا [طه ١٠٥/ ٢٠].
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [الاسراء ٨٥/ ١٧].
٢ - اسم بمعنى (جانب) وذلك إذا دخلت عليها (من).
ولقد أراني للرماح دريئة من عن يميني تارة وأمامي
من: حرف جر.
عن: اسم مجرور وهو مبني على السكون في محل جر ب (من) وعن مضاف إلى يمين ويمين مضاف إليه. يمين مضاف إلى ياء المتكلم وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
عسى
١ - فعل من أفعال الرجاء، وهو فعل ناقص يحتاج إلى اسم مرفوع وإلى خبر منصوب، ويشترط في خيره أن يتكون من جملة فعلية، فعلها مضارع قد يسبق ب (أن) المصدرية، نحو:
[ ١٢٢ ]
قال تعالى: فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ [النساء ٩٩/ ٤].
الرجاء: يعني رجاء حدوث الخبر، هنا رجاء حدوث العفو عنهم.
عَسَى: فعل ماض ناقص من أفعال الرجاء.
اللَّهُ: لفظ الجلالة، اسم عسى مرفوع علامة رفعه الضمة.
أَنْ: مصدرية ناصبة. يعفو: فعل مضارع منصوب بأن المصدرية، علامة نصبه الفتحة. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (اللَّهُ).
عَنْهُمْ: عن حرف جر. هم ضمير مبني في محل جر مجرور.
جملة أن والفعل في تأويل مصدر تقديره عفو الله عنهم في محل نصب خير عسى. والمصدر عفو الله عنه يؤول باسم الفاعل: عافيا عنهم ليستقيم المعنى فيكون عسى الله عافيا عنهم.
قال تعالى:
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا [النساء ٨٤/ ٤].
فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ [المائدة ٥٢/ ٥].
فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ [التوبة ١٨/ ٩].
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا [الاسراء ٨/ ٦٦].
٢ - عسى: فعل تام يحتاج إلى فاعل. وذلك إذا وليتها (أن) المصدرية وصلتها مباشرة، نحو:
قال تعالى: وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [البقرة ٢١٦/ ٢].
عَسى: فعل ماض تام.
أَنْ: مصدرية ناصبة. تحبوا فعل مضارع منصوب علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل للفعل عسى.
شَيْئًا: مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة.
[ ١٢٣ ]
جملة أن والفعل في تأويل مصدر تقديره حبكم شيئا في محل رفع فاعل.
قال تعالى: فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا [النساء ١٩/ ٤].
عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [الاعراف ١٨٥/ ٧].
أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا [يوسف ٢١/ ١٢].
وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا [الاسراء ٥١/ ١٧].
وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَدًا [الكهف ٢٤/ ١٨].
٣ - عسى حرف مشبه بالفعل مثل (لعل) عملا ومعنى وذلك إذا اتصلت بها ضمائر النصب، نحو: عساك تتقن القراءة.
عَسى: حرف مشبه بالفعل يفيد الترجي مثل لعل.
الكاف: ضمير مبني على الفتح في محل نصب اسم عسى.
تتقن: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، علامة رفعه الضمة. الفاعل ضمير مستتر تقديره (انت)، القراءة مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة.
الجملة الفعلية (تتقن القراءة) في محل رفع خبر عسى الحرف المشبه بالفعل.
تمرين
اعرب ما تحته خط:
قال تعالى: وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة ٢١٦/ ٢].
قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ [الاعراف ١٢٩/ ٧].
خَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ [التوبة ١٠٢/ ٩].
[ ١٢٤ ]
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا [يوسف ٨٣/ ١٢].
قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ [النمل ٧٢/ ٢٧].
فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ [القصص ٦٧/ ٢٨].
وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ [الحجرات ١١/ ٤٩].
عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْرًا مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ [القلم ٣٢/ ٦٨].
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ [التحريم ٥/ ٦٦].
وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا [مريم ٤٨/ ١٩].
عساكم تتفوقون.
عل
اسم بمعنى (فوق) لا يستعمل إلا مجرورا ب (من) وغير مضاف مكر يكتب البيت على النحو التالي:
مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل
من: حرف جر. عل اسم بمعنى (فوق) مجرور علامة جره الكسرة.
علّ
لغة في (لعل) الحرف المشبه بالفعل سنفصل فيه حين نتناول لعل.
عند
اسم يرد
١ - منصوبا ظرفا للمكان إذا أضيف إلى اسم يدل على المكان أو اسم لا يشعر بالزمان، نحو:
[ ١٢٥ ]
قال تعالى: وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ [البقرة ١٩١/ ٢].
عِنْدَ: ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة، وهو مضاف المسجد مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
قال تعالى: قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [آل عمران ٣٧/ ٣].
عِنْدَ: ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة، وهو مضاف ولفظ الجلالة (الله) مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
قال تعالى: قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران ١٦٥/ ٣].
وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ [يونس ١٨/ ١٠].
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ [القصص ٦٠/ ٢٨].
كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا [الاسراء ٣٨/ ١٧].
وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص ٤٧/ ٣٨].
٢ - منصوبا بظرف زمان إذا أضيف إلى ما يشعر بالزمان، نحو: يبدأ الليل عند مغيب الشمس.
عند ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة، وهو مضاف ومغيب مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
٣ - اسما مجرورا بحرف الجر.
قال تعالى: حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا [محمد ١٦/ ٤٧].
مَنْ: حرف جر. عند اسم مجرور بحرف الجر وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مجرور بالإضافة.
قال تعالى: قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى
[القصص ٤٩/ ٢٨].
[ ١٢٦ ]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ [فصلت ٥٢/ ٤١].
عليك، عليكما، عليكم، عليكن
اسم فعل أمر بمعنى (الزم، الزما، الزموا، ألزمن) وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت، أنتما، أنتم، أنتن).
قال تعالى: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [المائدة ١٠٥/ ٥].
عَلَيْكُمْ: اسم فعل أمر بمعنى (الزموا)، الفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.
أَنْفُسَكُمْ: أنفس مفعول به لاسم الفعل منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. الميم علامة الجمع.
عليك نفسك فتش عن معايبها وخلّ عثرات الناس للناس
عليك: اسم فعل أمر بمعنى (الزم): فاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
نفسك: نفس مفعول به لاسم الفعل منصوب علامة نصبه الفتحة مضاف إلى الكاف، الكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
عمّ
مركبة من حرف الجر (عن) و(ما) الاستفهامية التي حذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها كما يحدث في علام وإلام.
قال تعالى: عَمَّ يَتَساءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ* الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ ١ - ٣/ ٧٨].
عَمَّ: عن صرف جر. ما استفهامية مبنية في محل جر وقد حذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها.
[ ١٢٧ ]
عمّا
مركبة من (عن) و(ما) على النحو التالي:
١ - تكون (ما) زائدة إذا ولي (عمّا) مفرد (لا جملة ولا شبه جملة) نحو: عما قليل سيصل أخوك.
قليل: لا جملة ولا شبه جملة، لذا نعرب:
عمّا: عن حرف جر. ما زائدة. قليل اسم مجرور علامة جره الكسرة.
٢ - تكون (ما) موصولة إذا وليت (عما) جملة أو شبه جملة، نحو.
قال تعالى: وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل ٩٣/ ١٦].
لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ [الانبياء ٢٣/ ٢١].
تَاللَّهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ [النحل ٥٦/ ٦١].
لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ [البقرة ١٤١/ ٢].
عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
عَمَّا: عن حرف جر. ما موصولة مبنية في محل جر.
كُنْتُمْ: كان فعل ماض ناقص. التاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان والميم علامة الجمع.
تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجملة الفعلية (تَعْمَلُونَ) في محل نصب خبر كنتم.
جملة (كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
سألته عمّا عنده.
[ ١٢٨ ]
سألته: سأل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
عما: عن حرف جر. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر.
عنده: عند: ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة مضاف إلى الهاء والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
شبه الجملة من الظرف المضاف والمضاف إليه (عنده) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
عين، نفس
اسمان يستعملان في التوكيد المعنوي، ويشترط في هذا الاستعمال إضافتهما إلى ضمير يعود على الاسم المؤكد والذي يجب أن يأتي قبلهما وعين، نفس في حالة الإضافة يطابقان المؤكد إلا في التثنية، فإذا كان المؤكد مثنى جمعنا عين، نفس على أعين وأنفس ثم أضفناها إلى هما.
حضر المخترع عينه (نفسه).
حضر: فعل ماض مبني على الفتح. المخترع فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة.
عينه: عين توكيد معنوي مرفوع علامة رفعه الضمة مضاف إلى الهاء والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وقد تزاد الباء عليهما فنقول:
قابلت مؤلف الكتاب بنفسه.
قابلت: قابل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل-
[ ١٢٩ ]
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
مؤلف: مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف إلى الكتاب والكتاب مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
بنفسه: الباء حرف جر زائد، نفس اسم مجرور لفظا منصوب محلا توكيد إلى (مؤلف الكتاب) ونفس مضاف والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
حضر الرجلان (أنفسهما أو أعينهما).
الرجلان: فاعل مرفوع علامة رفعه الألف لأنه مثنى.
أنفس، أعين: توكيد معنوي مرفوع علامة الرفع الضمة الظاهرة وأنفس وأعين مضافتان إلى الضمير (هما).
[ ١٣٠ ]