غير
اسم بمعنى (سوى) يرد في حالات كثيرة متنوعة منها.
١ - صفة: نحو:
قال تعالى: فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ [البقرة ٥٩/ ٢].
غَيْرَ: صفة ل (قولا) منصوبة علامة نصبه الفتحة.
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [فصلت ٨/ ٤١].
لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بالخبر.
أَجْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة.
غَيْرُ: صفة ل المبتدأ مرفوعة علامة رفعها الضمة وهي مضاف إلى مَمْنُونٍ ومَمْنُونٍ مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
٢ - حالا: نحو:
قال تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة ١٧٣/ ٢].
غَيْرَ: حال منصوبة علامة نصبها الفتحة مضافة إلى باغ وباغ مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.
[ ١٣١ ]
٣ - حسب موقعه من الجملة، نحو:
قال تعالى: سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ [آل عمران ١٨١/ ٣].
بِغَيْرِ: الباء حرف جر. غير اسم مجرور مضاف إلى حق وحق مضاف إليه.
قال تعالى: فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ [التوبة ٣/ ٩].
غَيْرُ: خبر أن مرفوع علامة رفعه الضمة وغير مضاف إلى مُعْجِزِي وهكذا
٤ - اسم استثناء بمعنى (سوى) وتطابقها معنى وإعرابا كما تمّ تفصيل ذلك في موضوع (سوى) - راجع ذلك إن شئت.
غير
اعرب غير
قال تعالى: قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا آت بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ [يونس ١٥/ ١٠].
إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [هود ٤٦/ ١١].
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها [الرعد ٢/ ١٣].
رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ [فاطر ٣٧/ ٣٥].
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ في السَّماءِ وَالْأَرْضِ [فاطر ٣/ ٣٥].
قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ [الزمر ٦٤/ ٣٩].
قال تعالى: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ [النساء ٢٤/ ٤].
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة ٣/ ٥].
حضر قارىء واحد لا غير.
[ ١٣٢ ]
قبضت عشرين ريالا ليس غير.
الناس يصدقون غير المنافقين منهم.
لا ينجو غير الصادق.
الفاء حرف عطف
حرف عطف يفيد الترتيب مع التعقيب، أي بلا فاصل زمني طويل بين المعطوف والمعطوف عليه، وتكون التكملة على النحو التالي:
وصل محمد فسعيد إلى المطار.
الفاء أفادت أن محمدا قد وصل قبل سعيد، أي أن ترتيب وصول سعيد هو الثاني، ولكن بلا فاصل زمني طويل فبعد وصول محمد بزمن قصير وصل سعيد.
والمعطوف (سعيد) يتبع المعطوف عليه (محمد) في الإعراب، فقد جاء محمد فاعلا مرفوعا فلذا سيكون سعيد معطوفا مرفوعا لأن المعطوف يتبع المعطوف عليه.
[ ١٣٣ ]