٩٩١ - أَوَّلَ مِثْلَيْنِ مُحَرَّكَيْنِ فِي … كِلْمَةٍ (^٢) ادْغِمْ، لَا كَمِثْلِ «صُفَفِ (^٣)
٩٩٢ - وَذُلُلٍ (^٤)، وَكِلَلٍ (^٥)، وَلَبَبِ (^٦)» … وَلَا كَـ «جُسَّسٍ (^٧)»، وَلَا كَـ «اخْصُصَ ابِي (^٨)»
_________________
(١) في أ، ب، ج، ل، ن، س زيادة: «فصل في»، وفي ع زيادة: «بابُ».
(٢) في ز: «كلمة» بفتح الكاف وكسرها، وفي ل: بفتح الكاف وكسرها، وسكون اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن.
(٣) «الصُّفَف»: جمع صُفَّةٍ، وهي: الظُلَّة كالسقيفةِ، وصُفَّةُ البنيانِ: طُرَّته. الصحاح (٤/ ١٣٨٧)، وكتاب الأفعال لابن القطّاع (٢/ ٢٥٢)، وشرح الشاطبي (٩/ ٤٣٥)، والمكودي (٢/ ٩٧١).
(٤) «الذُّلُل»: هوَ جمعُ ذَلُول، وهي: الدابَّةُ الليِّنةُ غيرُ الصعبةِ. إصلاح المنطق (٣٢)، وشرح الشاطبي (٩/ ٤٣٥)، والمكودي (٢/ ٩٧١).
(٥) «الكِلَل»: جمعُ كِلّةٍ: وهو سترٌ رقيقٌ يُخاطُ كالبيتِ، يُتوقَّى فيه من البقِّ. الصحاح (٥/ ١٨١٢)، والمحكم (٦/ ٦٥٩)، وشرح الشاطبي (٩/ ٤٣٦).
(٦) «اللَّبَب»: مَوضِع النَّحر، وهو موضعُ القلادةِ من الصدرِ، واللَّببُ أيضًا: ما يُشدُّ على صدرِ الدَّابةِ والنَّاقةِ يمنعُ الرحلَ من الاستئخارِ، ويطلقُ أيضًا على ما استرقَّ وانحدَر من الرَّمْلِ. معجم ديوان العرب (٣/ ٤٠)، وتهذيب اللغة (١٥/ ٢٤٣)، والصحاح (١/ ٢١٧)، وشرح الشاطبي (٩/ ٤٣٦).
(٧) «الجُسَّس»: هو جمعُ جاسٍ، اسم فاعلٍ من جسَّ الشيءَ إذا: مسَّهُ، أو: من جسَّ الخبرَ إذا فحصَ عنه، وهو الجاسوس. الصحاح (٣/ ٩١٣)، وغريب الحديث للخطابي (٣/ ٣٩٢)، وشرح المكودي (٢/ ٩٧٢).
(٨) في ب، و، ط، ك، ل، ن: «كاخصصْ أَبي» بقطع الهمزة، وفي ج: بالقطع والوصل معًا. قال الشاطبي ﵀ (٩/ ٤٤٢): «يجب أن يُضبط قولُه: (وَاخْصُصَ ابِي) مُسهَّلَ الهمزةِ مع نقل حركتِها إلى الصَّاد؛ إذْ لا يصحُّ تنزيل المسألةِ على غير ذلك، فلا تأتِي بالهمزة على أصلِها أصلًا، وهذا ظاهرٌ». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٩٤/ ب)، وحاشية الخضري (٢/ ٩٤٠).
[ ٤٠٧ ]
٩٩٣ - وَلَا كَـ «هَيْلَلَ (^١)»، وَشَذَّ فِي «أَلِلْ (^٢)» … وَنَحْوِهِ: فَكٌّ بِنَقْلٍ فَقُبِلْ
٩٩٤ - وَ«حَيِيَ (^٣)» افْكُكْ وَادَّغِمْ (^٤) دُونَ حَذَرْ … كَذَاكَ نَحْوُ (^٥) «تَتَجَلَّى، وَاسْتَتَرْ»
٩٩٥ - وَمَا بِتَاءَيْنِ (^٦) ابْتُدِي قَدْ يُقْتَصَرْ … فِيهِ عَلَى تَا (^٧) كَـ «تَبَيَّنُ الْعِبَرْ (^٨)»
_________________
(١) في ب، د، ط، ي، ك، م، ن: «كهيللٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، ز: بالفتح والجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، هـ، و، ل. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٥): «(هَيْلَلَ): بفتحِ الهاءِ، وسكونِ الياءِ المثناة تحت، وفتحِ اللامينِ؛ إذا أكثرَ من قولِ: لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وهو فعلٌ ماضٍ ملحق بـ (دَحْرَج)، معطوفٌ على ما قبلَه». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٩٧٢)، وحاشية الخضري (٢/ ٩٤١).
(٢) «أَلِلَ السِّقاءُ»: إذا تغيَّرتْ رائحتُه. إصلاح المنطق (ص ١٦٠)، ومقاييس اللغة (١/ ٢١)، وشرح ابن الناظم (ص ٦١٩).
(٣) في ب: «وحيّي»، وفي ي: «حيّ». قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٥): «(حَيِيَ): بكسرِ الياءِ الأُولَى؛ مفعولٌ مقدَّمٌ بـ (افْكُكْ)».
(٤) في ج: «وادغما» بزيادة ألف في آخره، وبها ينكسر الوزن.
(٥) في أ: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ي: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٧٥): «(نَحْوُ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَاكَ)».
(٦) في د زيادة: «قد»، وبها ينكسر الوزن.
(٧) في ك: «تاءٍ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(٨) في ح، م: «الغِبر» بالغين والباء، وفي ل: «الغِيَر» بالغين والياء. قال البعلي ﵀ (٣٥/ ب): «(العِبَر): جمع عِبْرَة، وهي: كالموعظةِ؛ مما يَتعظُ به الإنسانُ»، وقال الشاطبي ﵀ (٩/ ٤٦٥): «والعِبَر: جمعُ عبرةٍ، من الاعتبارِ والاستبصارِ، أصلُه من عبرتُ: إذا مررتُ بالطريقِ». وانظر: تهذيب اللغة (٢/ ٢٣٠)، والصحاح (٢/ ٧٣٢).
[ ٤٠٨ ]
٩٩٦ - وَفُكَّ حَيْثُ (^١) مُدْغَمٌ فِيهِ سَكَنْ … لِكَوْنِهِ بِمُضْمَرِ الرَّفْعِ اقْتَرَنْ
٩٩٧ - نَحْوُ (^٢) «حَلَلْتُ (^٣) مَا حَلَلْتَهُ (^٤)»، وَفِي … جَزْمٍ وَشِبْهِ الْجَزْمِ تَخْيِيرٌ قُفِي
٩٩٨ - وَفَكُّ «أَفْعِلْ» فِي التَّعَجُّبِ الْتُزِمْ … وَالْتُزِمَ الْإِدْغَامُ (^٥) أَيْضًا فِي «هَلُمّْ»
* * *
_________________
(١) في حاشية ب: «حَيْثُ: خ».
(٢) في ط، ك، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ي.
(٣) في و: «حللتَ» بالفتح، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال الخضري ﵀ (٢/ ٩٤٥): «(حَلَلْتُ): بضمِّ التاءِ».
(٤) في د، و، ي، م: «حللنَه» بفتح النون، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٩٥/ أ): «(نَحْوُ حلَلْتُ مَا حَلَلْنَه): فأسند الفعلَ إلى ضميرِ المتكلِّم، ثمَّ إلى نون الإناثِ»، وفي ن: «حللتُه» بضم التاء، وفي ب: «حللته» بفتح التَّاء وضمِّها، ولم تتبين في هـ. والمثبت من أ، ج، ط، ك، س. وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٦٠٧)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٦٥)، وابن عقيل (٤/ ٢٥٢)، والمكودي (٢/ ٩٧٧)، والمكناسي (٢/ ٣٩٣).
(٥) في ب، س: «والتَزم الإدغامَ»، وفي هـ: «والتُزم الأَدغامُ»، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٨٧): «(وَالْتُزِمَ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعول، (الإِدْغَامُ): نائبُ فاعلِ (الْتُزِمَ)».
[ ٤٠٩ ]