٦٠١ - مَا لِلْمُنَادَى اجْعَلْ لِمَنْدُوبٍ، وَمَا … نُكِّرَ لَمْ يُنْدَبْ (^٢)، وَلَا مَا أُبْهِمَا
٦٠٢ - وَيُنْدَبُ الْمَوْصُولُ بِالَّذِي اشْتَهَرْ … كَـ «بِئْرَ (^٣) زَمْزَمٍ (^٤)» يَلِي «وَا مَنْ حَفَرْ (^٥)!»
_________________
(١) «النُّدْبَةُ» سقطت من ح.
(٢) في ع: «يندم» بالميم، وهو تصحيف، وفي ز: «تندب» بالتاء، ولم تنقط في ح. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦١٦): «يعني: أنَّ كلَّ واحدٍ من النَّكرة والمبهمِ لا يجوزُ أن يُندَب».
(٣) في أ، و، ز، ط، ل: «كبئرِ» بالجرِّ، وفي ي، ك: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ب، ج، هـ، ن، س، وحاشية ز. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦١٧): «(بِئْرَ): منصوبٌ على أنَّه مفعُولٌ مقدَّم بـ (حَفَرْ)»، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ٨٢): «والصَّوابُ: أنَّ الكافَ جارَّةٌ لقولٍ مقدَّر خبر لمبتدأ محذوفٍ، و(بِئْرَ زَمْزَم): محكيٌّ بالقولِ المقدَّر».
(٤) في و، م، س: «زمزمَ» بالفتح، وفي ط، ك: بالفتح والجرِّ المنوَّن، وفي حاشية ز: «زمزمًا» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ي، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٩): «(زَمْزَمٍ): بالتنوينِ، مضافٌ إليهِ».
(٥) قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٣٨/ أ): «ثمَّ مثَّل ذلك بقولِهم: (وا مَن حفَر بئر زمزماهْ)، فـ (مَنْ): اسمٌ موصولٌ، وصِلتُه: (حفرَ بئرَ زمزم)، وهي معلومةٌ؛ لأنَّ ذلك لا يُنسَب إلَّا لعبد المطَّلبِ، فكأنَّه في قوَّةِ: وَا عبدَ المطَّلباهْ! ولم يتَّسِع للمصنِّف المثالُ في النَّظمِ».
[ ٢٨٠ ]
٦٠٣ - وَمُنْتَهَى الْمَنْدُوبِ صِلْهُ بِالْأَلِفْ (^١) … مَتْلُوُّهَا (^٢) إِنْ كَانَ مِثْلَهَا (^٣) حُذِفْ
٦٠٤ - كَذَاكَ تَنْوِينُ الَّذِي بِهِ كَمَلْ … مِنْ صِلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (^٤)، نِلْتَ الْأَمَلْ
٦٠٥ - وَالشَّكْلَ (^٥) حَتْمًا أَوْلِهِ مُجَانِسَا … إِنْ يَكُنِ الْفَتْحُ بِوَهْمٍ (^٦) لَابِسَا (^٧)
_________________
(١) في ن: «بألف» من غير أل. والمثبت موافق لما في شرح المرادي (٢/ ١٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٩٣)، وابن عقيل (٣/ ٢٨٣)، والشاطبي (٥/ ٣٨٩)، والمكودي (٢/ ٦١٧)، والمقري (ص ٤٧٣).
(٢) في ك: «متلوَّها» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦١٨): «(مَتْلُوُّهَا): مبتدأٌ».
(٣) في أ، م: «مثلُها» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٩): «(مِثْلَهَا): خبرُ (كَانَ)».
(٤) في ع: «وغيرها» بالواو. والمثبت موافق لما في شرح البرهان ابن القيم (٢/ ٦٩٣)، وابن عقيل (٣/ ٢٨٣)، والشاطبي (٥/ ٣٨٤)، والمكودي (٢/ ٦١٨)، والمقري (ص ٤٧٣).
(٥) في ب: «والشَّكلُ» بالرَّفع، وهو وهَم، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٤٩): «(وَالشَّكْلَ): بفتح الشِّين، مفعولٌ بفعلٍ محذوف، يُفسِّره: (أَوْلِهِ)؛ على أصحِّ الوَجهَيْنِ من بابِ الِاشتغالِ». وانظر: شرح المكودي (٢/ ٦١٩).
(٦) في ي: «لوهم» باللام. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٥٠): «والباءُ: للسَّببيَّة».
(٧) قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١١٧٨): «(لَابِس): اسمُ فاعل من: لَبَس الشيءَ بالشيءِ؛ خَلَطَه». وانظر: تهذيب اللغة (١٢/ ٣٠٧)، وإكمال الإعلام للنَّاظم (٢/ ٥٥٨).
[ ٢٨١ ]
٦٠٦ - وَوَاقِفًا زِدْ هَاءَ سَكْتٍ إِنْ تُرِدْ … وَإِنْ تَشَأْ فَالْمَدَّ (^١) وَالْهَا لَا تَزِدْ
٦٠٧ - وَقَائِلٌ (^٢): «وَا (^٣) عَبْدِيَا (^٤)! وَا عَبْدَا!» … مَنْ فِي النِّدَا الْيَا ذَا سُكُونٍ أَبْدَى
* * *
_________________
(١) في ب، هـ، ي، ل، ن: «فالمدُّ» بالرَّفع، قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٢٠ - ٦٢١): «أي: وإِن تشأ فالمدُّ كافٍ ولا تزدِ الهاءَ؛ هذا ما حمله عليهِ الشارحُ والمرادي … و(المَدُّ): مبتدأٌ، وخبره محذوف، تقديره: (كَافٍ)؛ على ما قَال الشارحانِ». انظر: شرح ابن الناظم (ص ٤٢٢)، والمرادي (٢/ ١٦). وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ك، م، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٢٠ - ٦٢١): «وعندِي: أَنَّ ضبط (المَدَّ) بالفتح: على أنَّه مفعولٌ، و(الهَاءَ): معطوفةٌ عليهِ؛ أَحْسَنُ … والتقديرُ: وإن تَشأْ فلا تزدِ المدَّ والهاءَ». وانظر: حاشية السجاعي (١/ ٢٢٠).
(٢) في ب: «وقائلًا». قال المكودي ﵀ (٢/ ٦٢٢): «(وَقَائِلٌ): خبرٌ مقدَّم».
(٣) في ط، ن: «يا» بدل: «وَا». والمثبت موافق لما في شرح المرادي (٢/ ١٧)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٩٥)، وابن عقيل (٣/ ٢٨٦)، والشاطبي (٥/ ٤٠٣)، والمكودي (٢/ ٦٢١)، والمقري (ص ٤٧٤).
(٤) في ب: «وا عبديا» بفتح الدَّال وكسرها، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الخضري ﵀ (٢/ ٢٠٤): «(وَا عَبْدِيَا): بفتح الياءِ؛ لأجل ألفِ الندبةِ، و(عَبْدِ): منصوبٌ بفتحة مقدَّرةٍ على الدال لمناسبة الياءِ، والياءُ مبنيَّةٌ على سكونٍ مقدَّر لمناسبةِ الألفِ».
[ ٢٨٢ ]