٧٧١ - إِذَا اسْمٌ اسْتَوْجَبَ مِنْ قَبْلِ الطَّرَفْ … فَتْحًا وَكَانَ ذَا نَظِيرٍ كَـ «الْأَسَفْ (^١)»
٧٧٢ - فَلِنَظِيرِهِ الْمُعَلِّ الْآخِرِ … ثُبُوتُ قَصْرٍ بِقِيَاسٍ ظَاهِرِ
٧٧٣ - كَـ «فِعَلٍ، وَفُعَلٍ (^٢)» فِي جَمْعِ مَا … كَـ «فِعْلَةٍ (^٣)، وَفُعْلَةٍ (^٤)» نَحْوُ (^٥) «الدُّمَى (^٦)»
٧٧٤ - وَمَا اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرٍ أَلِفْ (^٧) … فَالْمَدُّ فِي نَظِيرِهِ حَتْمًا عُرِفْ
_________________
(١) «الأسَفُ»: هو الحزن. الزاهر لابن الأنباري (١/ ٢١٣)، والصحاح (٤/ ١٣٣٠)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٠٥).
(٢) في ب، د، ن: «كفُعل وفِعل» بتقديم وتأخير. قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٧٣): «يعني أنَّ (فِعَل): بكسرِ الفاءِ، (وفُعَل): بضمِّها؛ جَمعانِ لـ (فِعلَة) و(فُعلة) مقصُوران قياسًا».
(٣) في ل: «لِفَعلة» باللام بدل الكاف، وبفتح الفاء. قال ابن عقيل ﵀ (٤/ ١٠٠): «ونحو: فِعلة بكسرِ الفاءِ، وفُعل في جمع فُعلةٍ بضمِّ الفاءِ». وانظر: حاشية الخضري (٢/ ٨٠٦).
(٤) في أ، د: «كفُعلة وفِعلة» بتقديم وتأخير. قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٢): «(وَفُعْلَةٍ): بضمِّ الفاء، معطوفٌ على: (فِعْلَةٍ)؛ بكسرِها».
(٥) في ط، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ي، ك.
(٦) «الدُّمَى»: جمع دميةٍ، وهي: الصورةُ من العاج ونحوِه. الأضداد لابن الأنباري (ص ٢١٧)، ومختار الصحاح (ص ١٠٧)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٢).
(٧) في ع: «الألف» بزيادة أل، وبها ينكسر الوزن.
[ ٣٣٦ ]
٧٧٥ - كَمَصْدَرِ الْفِعْلِ الَّذِي قَدْ (^١) بُدِئَا … بِهَمْزِ وَصْلٍ كَـ «ارْعَوَى (^٢)»، وَكَـ «ارْتَأَى (^٣)»
٧٧٦ - وَالْعَادِمُ النَّظِيرِ (^٤) ذَا قَصْرٍ وَذَا … مَدٍّ بِنَقْلٍ كَـ «الْحِجَا (^٥)»، وَكَـ «الْحِذَا (^٦)»
٧٧٧ - وَقَصْرُ ذِي (^٧) الْمَدِّ اضْطِرَارًا مُجْمَعُ … عَلَيْهِ، وَالْعَكْسُ بِخُلْفٍ يَقَعُ (^٨)
* * *
_________________
(١) «قَدْ» سقطت من س.
(٢) «ارْعَوَى عَنْه»؛ أَي: كَفَّ ورجَعَ. معجم ديوان العرب (٤/ ١٣٨)، وتهذيب اللغة (٣/ ١٠٤)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٨).
(٣) «ارْتَأَى»: افْتَعَلَ؛ من الرَّأْيِ. غريب الحديث للحربي (٢/ ٧٦٩)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٧٧)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٨).
(٤) في ن: «النظيرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل. قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٣): «(النَّظِيرِ): مضافٌ إليه، من إضافةِ اسم الفَاعلِ إلى مفعولِه».
(٥) هو: العقلُ. تهذيب اللغة (٥/ ٨٥)، ومجمل اللغة (١/ ٢٦٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٩).
(٦) هو: النَّعلُ. غريب الحديث للحربي (٣/ ١١٩٠)، ومعجم ديوان العرب (١/ ١٢٨)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٢٠).
(٧) في م: «ذَا». قال الأزهري ﵀ (ص ٤١٣): «(ذِي): بمعنى صَاحبٍ، مضافٌ إليه، من إضافةِ المصدرِ إلى مفعولِه».
(٨) في حاشية ب: «بلغ قراءة».
[ ٣٣٧ ]