[الثلاثى الصحيح على فعل] (١):
* (هدر):
هدرت (٢) الدّم هدرا، وأهدرته فهدر، أى: بطل.
* (هطع):
وهطع (٣) الإنسان وغيره هطوعا، وأهطع (٤): أسرع مقبلا ببصره على ما أقبل عليه.
وأنشد أبو عثمان:
١٩٧ - تغبّدنى نمر بن سعد وقد أرى ونمر بن سعد لى مطيع ومهطع (٥)
وقال الله ﷿: «مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ» (٦). (رجع)
* (هلك):
وهلكت الشئ هلاكا (٧) وأهلكته فهلك (٨).
قال أبو عثمان: وهالك أهل: الّذى يهلك فى أهله، وهو أيضا: الذى يهلك أهله، قال الأعشى:
١٩٨ - وهالك قوم يجنّونه وآخر فى قفرة لم يجنّ (٩)
* (هبط):
وهبطت الشئ هبطا، وهبوطا، وأهبطته، فهبط هو.
_________________
(١) ما بين المعقوقين، اضافة للتوضيح.
(٢) أ: «هذر» وأثبت ما جاء عن ب وأفعال ابن القوطية.
(٣) أ: «هطع» وأثبت ما جاء عن ب وأفعال ابن القوطية.
(٤) ابن القوطية: وأهطع إهطاعا.
(٥) رواية امطيع وهاطع وقد جاء الشاهد فى التهذيب ١/ ١٣٥، واللسان «عبد، هطع»، من غير نسبة.
(٦) الآية: ٨ القمر.
(٧) ابن القوطية: وهلكت الشئ هلكا وهلاكا وهما مصدران من مصادر الفعل.
(٨) ابن القوطية: «فهلك هو».
(٩) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب الكندى ورواية الديوان، واللسان «كآخر» مكان وآخر الديوان ٥١، واللسان «جنن».
[ ١ / ١٢٨ ]
وأنشد أبو عثمان:
١٩٩ - ما راعنى إلا جناح هابطا على البيوت قوطه العلابطا (١)
جناح: اسم رجل، والقوط: المائة من الغنم إلى ما زادت. (رجع)
* (هذر):
وهذر فى منطقه هذرا، وأهذر:
كثر سقطه (٢).
قال أبو عثمان: ورجل مهذر، وهذّار، وهذريان، وهذر، وأنشد:
٢٠٠ - هذريان هذر هذّاءة موشك السّقطة ذو لبّ نثر (٣)
* (هرق):
وهرقت الماء هرقا، وأهرقته، ويقال: إن الهاء فى هرقته مبدلة من همزة، فيكون حينئذ رباعيا مستقبله أريقه، ويقال (٤): أهريقه (٥).
* (هزل):
قال أبو عثمان: وهزل القوم، وأهزلوا: صارت دوابّهم وماشيتهم مهازيل.
* (هبذ):
قال: وقال أبو بكر (٦): هبذ يهبذ هبذا، واهتبذ اهتباذا، [وأهبذ]: (٧) أسرع. (رجع)
فعل:
* (هزق):
قال أبو عثمان: هزق (٨) الرجل هزقا، وأهزق: أكثر الضّحك.
* (هدم):
وهدمت (٩) الناقة هدما وهدمة.
_________________
(١) هكذا جاء الرجز فى اللسان/ هبط من غير نسبة، وجاء كذلك فى اللسان/ قوط برواية إلاخيال مكان إلاجناح غير منسوب كذلك وجاء فى نوادر أبى زيد ١٧٣ ط بيروت أول سبعة أبيات منسوبة لراجز وجاء الرجز فى الجمهرة ٣/ ١١٥، ٣١٢، ٤٣٨ من غير نسبة.
(٢) عبارة أ: هذر وأهذر: كثر سقطه.
(٣) هكذا جاء فى نوادر أبى زيد ٢٢٤، واللسان/ نثر، ونسب فى النوادر لأعرابى، ورواية أ، ب هزأة.
(٤) ق، ع: وقالوا.
(٥) جاء فى «ق» بعد مادة هرق بناء فعل وأفعل وفسر تحته: هرع الإنسان هرعا على البناء للمجهول، وأهرع: سيق وأعجل وقد ذكر أبو عثمان هذه المادة بعد ذلك تحت بناء فعل - بكسر العين - فى الثلاثى الصحيح من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٦) يعنى أبا بكر بن دريد، راجع الجمهرة ١/ ٢٥٣.
(٧) «وأهبذ» تكملة من ب.
(٨) ذكر ق، هذه المادة تحت بناء فعل - بكسر العين - من الثلاثى الصحيح فى باب فعل وأفعل بمعنى مختلف.
(٩) جاءت المادة فى نسخة ب هرم بالراء تصحيف من النقلة، وفى اللسان/ هدم: وهدمت الناقة تهدم بكسر العين فى الماضى وفتحها فى المضارع هدما وهدمة فهى هدمه من إبل هدامى إذا اشتدت ضيعتها فياسرت الفحل.
[ ١ / ١٢٩ ]
قال يعقوب: وأهدمت فهى مهدم وهديم، وهى الشديدة الضّبعة التى تقع من شدة الضّبعة، قال:
٢٠١ - فيها هديم ضبع هوّاس (١)
(رجع)
المهموز
فعل:
* (هرأ):
هرأه البرد هرءا، وأهرأه:
بلغ منه، ولغة فيها (٢) بالزّاى: هزأه وأهزأه (٣).
وهرأت اللّحم وأهرأته (٤): أنضجتة حتى يسقط (٥) عن عظمه، وهرأت الكلام وأهرأته: أكثرت منه فى خطل (٦)، فهو كلام هراء، والأعم: أهرأ الكلام (٧).
وأنشد أبو عثمان:
٢٠٢ - لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر (٨)
* (هجأ):
وقال (٩) أبو عثمان: وهجأ الطعام الجوع هجأ، وأهجأه: سكّنه، قال الشاعر:
٢٠٣ - هجأ الجود مادحيه فهم بين مضيف أعراضه ومضاف (١٠)
وأنشد أبو زيد:
٢٠٤ - فأخزاهم ربّى ودلّ عليهم وأطعمهم من مطعم غير مهجئ (١١)
وهجأ الجوع: سكن (١٢).
(رجع)
_________________
(١) جاء الشاهد فى اللسان/ هدم منسوبا لزيد بن تركى الدبيرى ثاثى ثلاثة أبيات، وعلق صاحب اللسان عليه بقوله: قال ابن جنى فيه ثلاث روايات إحداها هواس بالرفع نعت هديم، والثانية هواس بالخفض على الجوار، والثالثة: هواس بكسر الهاء، وفتح الواو مخففة والجر، وهو الصحيح، لأن الهوس يكون فى النوق، والجر على البال من ضبع.
(٢) ق، ع: فيهما وقد نقل صاحب اللسان/ هرأ، هذه اللغة عن ابن الأعرابى.
(٣) هزأه وأهزأه ساقطة من ق، ع.
(٤) وأهرأته ساقطة من ق، ع.
(٥) ب: حتى سقط.
(٦) ق: فى خطأ. وفى ع خطأ.
(٧) عبارة ق، ع: «والأعم فى الكلام: أهرأ».
(٨) الشاهد لذى الرمة كما فى الديوان ٢١٢، واللسان: هرأ.
(٩) أ: قال «وقد عاد فكرر المادة تحت بناء المهموز على فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى فى باب «فعل وأفعل باختلاف».
(١٠) جاء هذا الشاهد بعد ذلك فى مادة: هجأ من باب فعل وأفعل باختلاف معنى منسوبا لأبى العميثل.
(١١) هكذا جاء الشاهد فى التهذيب ٦/ ٣٤٨، واللسان والتاج/ هجأ، والجمهرة ٢/ ١١٩، ٣/ ٢٧١ من غير نسبة.
(١٢) ذكر ق مادة هجأ تحت المهموز على بناء فعل - بفتح العين من الثلاثى المفرد وعبارته، وهجأ الطعام هجأ: أكله، والجوع: سكن، والطعام: سكنه هجأ، والشئ: انقطع عنك.
[ ١ / ١٣٠ ]
المعتل بالياء فى عينه (١):
* (هال):
هال التراب والطعام (٢) هيلا:
صبّه، وأهاله: لغة.
وبالياء فى لامه:
* (هدى):
هديت المرأة إلى زوجها هداء، وأهديتها: لغة.
قال أبو عثمان: وهذه اللّغة من كلام قيس، وقال الشاعر:
٢٠٥ - فإن تكن النّساء مخبّآت فحقّ لكل محصنة هداء (٣)
* (هوى):
وهويت إليه بالسّيف والشّئ هويّا، وأهويت: أملته إليه.