٧٥٤١ - الأَصْلُ تَذْكِيرٌ لِذَاكَ الذَّكَرُ لَيْسَ إِلَى عَلَامَةٍ يَفْتَقِرُ
٧٥٤٢ - وَالفَرْعُ تَأْنِيثٌ لِذَلِكَ افْتَقَرْ لَهَا كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ ذَكَرْ
٧٥٤٣ - عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ تَاءٌ حُرِّكَتْ أَوْ سُكِّنَتْ نَحْوُ "خَدِيجَةٌ حَكَتْ"
٧٥٤٤ - أُولَاهُمَا هِيَ بِالِاسْمِ آتِيَه فَقَطْ كَمَا خُصَّتْ بِفِعْلٍ ثَانِيَه
٧٥٤٥ - أَمَّا التِي مَعَ الحُرُوفِ وَارِدَه كَـ"ثُمَّتَ" اوْ "رُبَّتَ" فَهْيَ زَائِدَه
٧٥٤٦ - أَوْ أَلِفٌ مُفْرَدَةٌ مَقْصُورَه قَدْ سُمِّيَتْ أَوْ قَبْلَهَا مَذْكُورَه
٧٥٤٧ - أَلِفٌ ايْضًا وَهْيَ هَمْزًا قُلِبَتْ وَهَذِهِ مَمْدُودَةً قَدْ لُقِّبَتْ
٧٥٤٨ - وَذَانِ كَـ"الحُبْلَى" وَكَـ"الحَمْرَاءِ" كِلَاهُمَا تَخْتَصُّ بِالأَسْمَاءِ
٧٥٤٩ - وَفِي أَسَامٍ أُنِّثَتْ بِذَا جُمِعْ "أَسْمَاءُ" جَمْعُ "اسْمٍ" وَمَا فِيهَا سُمِعْ
٧٥٥٠ - عَلَامَةٌ قَدْ قَدَّرُوا التَّا كَـ"الكَتِفْ" وَ"هِنْدَ" وَالتَّا قُدِّرَتْ دُونَ الأَلِفْ
٧٥٥١ - لِكَوْنِهَا بِكَثْرَةٍ مُسْتَعْمَلَه مِنْ دُونِهَا مَعْ كَوْنِهَا مُؤَصَّلَه
٧٥٥٢ - وَيُعْرَفُ التَّقْدِيرُ بِالضَّمِيرِ إِذَا لَهَا أُعِيدَ فِي التَّقْدِيرِ
٧٥٥٣ - كَـ"كَتِفٌ نَهَشْتُهَا"، "لِهِنْدِ سُقْ مَهْرَهَا" وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ
٧٥٥٤ - لِلتَّاءِ فِي التَّصْغِيرِ كَـ"النُّوَيْرَه" وَكَـ"العُيَيْنَةِ" وَكَـ"الدُوَيْرَه"
٧٥٥٥ - وَرَدِّهَا فِي الحَالِ نَحْوُ "كَتِفِي مَشْوِيَّةً لَذِيذَةٌ" وَالرَّدِّ فِي
٧٥٥٦ - النَّعْتِ وَالخَبَرِ نَحْوُ "كَتِفُ مَشْوِيَّةٌ لَذِيذَةٌ" وَيُعْرَفُ
٧٥٥٧ - بِحَذْفِهَا فِي عَدَدٍ وَسَمِعُوا: وَهْيَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وَإِصْبَعُ (^١)
_________________
(١) الرجز لحميد الأرقط، الشاهد فيه "ثلاث أذرع" فإن "أذرع" جمع "ذراع" والذراع مؤنث والدليل على تأنيثها سقوط التاء من عددها؛ لأنك قد علمت أن العدد من الثلاثة إلى العشرة يذكر من المؤنث ويؤنث من المذكر. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٢٨٦ والكتاب ٤\ ٢٢٦ واللباب ١\ ٣٩٦ والمقاصد الشافية ٣\ ٦٥٢ والدر المصون ١٠\ ٤٣٦ ولسان العرب ٨\ ٩٣.
[ ٢ / ١٦٣ ]
٧٥٥٨ - وَالتَّاءُ بَيْنَ صِفَةِ المُذَكَّرِ وَغَيْرِهِ فَاصِلَةٌ فِي الأَكْثَر
/١٤٣ ب/
٧٥٥٩ - كَـ"مُسْلِمٍ"، "مُسْلِمَةٍ" وَ"كَاتِبَه" وَ"كَاتِبٍ" وَ"ضَارِبٍ" وَ"ضَارِبَه"
٧٥٦٠ - وَبَيْنَ الَاسْمَاءِ قَلِيلًا كَـ"فَتَى" مَعَ "فَتَاةٍ" وَلِجِنْسٍ تَأْتِ تَا
٧٥٦١ - وَفَصْلُهَا لِوَاحِدٍ مِنْهُ كَثُرْ وَعَكْسُهُ كَـ"كَمْأَةٍ"، "كَمْأٍ" نَزُرْ
٧٥٦٢ - وَفَصْلُهَا مُفْرَدَ مَصْنُوعِ البَشَرْ قَدْ قَلَّ أَيْضًا نَحْوُ "جَرَّةٍ" وَ"جَرّْ"
٧٥٦٣ - وَلِلمُبَالَغَةِ نَحْوُ "رَاوِيَه" تَأْتِي كَذَا "نَسَّابَةٌ" وَ"دَاهِيَه"
٧٥٦٤ - وَأَكَّدَتْ مُؤَنَّثًا وَالحُجَّه فِي نَحْوِ "نَاقَةٍ" وَنَحْوِ "نَعْجَه"
٧٥٦٥ - وَيَأْتِ لِلتَّعْرِيبِ فِي "كَيَالِجَه" "كَيْلَجَةٍ" وَ"مَوْزَجٍ"، "مَوَازِجَه"
٧٥٦٦ - وَعِوَضًا مِنْ حَذْفِ حَرْفٍ كَـ"سَنَه" وَكَـ"إِقَامَةٍ" وَهَكَذَا "زِنَه"
٧٥٦٧ - وَعَاقَبَتْ لِليَاءِ فِي "زَنَادِقَه" مَعْ نِسْبَةٍ فِي قَوْلِهِمْ "أَزَارِقَه"
٧٥٦٨ - وَعَوَّضَتْ عَنْ مَدِّ "تَفْعِيلٍ" هِيَهْ كَقَوْلِهِمْ "تَنْمِيَةٌ" وَ"تَزْكِيَه"
٧٥٦٩ - وَلَزِمَتْ مَا فِيهِ أُنْثَى وَذَكَرْ مُشْتَرَكٌ كَـ"رَبْعَةٍ" وَمَا الذَّكَرْ
٧٥٧٠ - خُصَّ بِهِ كَـ"بُهْمَةٍ" وَاسْتَغْنَى مُؤَنَّثٌ بِهِ لِكَشْفِ المَعْنَى
٧٥٧١ - كَـ"حَائِضٍ" فَإِنْ أَفَادَ الحَدَثَا فِي زَمَنٍ فَهْوَ بِتَاءٍ أُنِّثَا
٧٥٧٢ - وَلَا تَلِي أَيْ لَيْسَ تَأْتِي لَاحِقَه خَمْسًا مِنَ الأَوْزَانِ تَاءٌ فَارِقَه
٧٥٧٣ - "فَعُولًا" ايْ بِفَتْحِ فَاءٍ أَصْلَا يَعْنِي عَلَى الفَاعِلِ مَعْنًى دَلَّا
٧٥٧٤ - كَـ"رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ صَبُورُ" وَ"نَاقَةٌ ذَلُولٌ اوْ شَكُورُ"
٧٥٧٥ - ثُم "بَغِيًّا" أَصْلُهُ "بَغُويَا" فَأُدْغِمَتْ مِنْ ذَاكَ وَاوٌ فِي يَا
[ ٢ / ١٦٤ ]
٧٥٧٦ - وَالتَّاءُ فِي "مَلُولَةٍ" مُبَالَغَه فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مُسَوَّغَه
٧٥٧٧ - فَإِنْ يَكُنْ فَرْعًا يُرَى "فَعُولَا" فَالْحِقْهُ تَاءً إِذْ حَكَى "مَفْعُولَا"
٧٥٧٨ - كَقَوْلِهِمْ "رَكُوبٌ" اوْ "رَكُوبَه" حَتَّى بِوَصْفِ انْثَى حَكَوْا "حَلُوبَه"
٧٥٧٩ - وَلَا يَلِي "المِفْعَالَ" كَـ"المِهْذَارُ" وَ"رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِعْطَارُ"
٧٥٨٠ - وَلِلمُبَالَغَةِ تَا "مِعْزَابَه" وَتَاءُ "مِقْدَامَةٍ" اوْ مَا شَابَهْ
٧٥٨١ - وَلَا يَلِي "المِفْعِيلَ" كَـ"المِعْطِيرِ" قَطْعًا وَكَـ"المِنْطِيقِ" وَ"المِكْسِيرِ"
٧٥٨٢ - كَذَاكَ "مِفْعَلٌ" كَنَحْوِ "مِدْعَسِ" لِذَكَرٍ وَلِسِوَاهُ فَقِسِ
٧٥٨٣ - وَهَذِهِ الأَوْزَانُ مَا يَلِيهِ تَا الفَرْقِ مِنْ ذِي فَشُذُوذٌ فِيهِ
٧٥٨٤ - كَقَوْلِهِمْ "مِيقَاتَةٌ"، "عَدُوَّه" "مِسْكِينَةٌ" وَالْحِقْ بِهَذَا نَحْوَهُ
٧٥٨٥ - وَحَمَلُوا هَذِي عَلَى "فَقِيرَه" كَذَا عَلَى "الصَّدِيقَةِ"، "الأَخِيرَه" /١٤٤ أ/
٧٥٨٦ - وَمِنْ "فَعِيلٍ" كَـ"قَتِيلٍ" إِنْ تَبِعْ مَوْصُوفَهُ غَالِبًا التَّا تَمْتَنِعْ
٧٥٨٧ - فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ نَحْوُ "جَرِيحْ" وَكَـ"كَحِيلٍ" وَ"دَهِينٍ" وَ"طَرِيحْ"
٧٥٨٨ - وَافْهَمْ مِنَ التَّنْظِيرِ بِالـ"قَتِيلِ" أَنْ "فَعِيلًا" جَاءَ كَالمَفْعُولِ
٧٥٨٩ - فَإِنْ يَكُنْ كَفَاعِلٍ مَعْنًى أَتَى كَـ"امْرَأَةٌ رَحِيمَةٌ" أَتَى بِتَا
٧٥٩٠ - وَرُبَّمَا يَجِيءُ ذَا مَحْمُولَا عَلِى الذِي يُمَاثِلُ المَفْعُولَا
٧٥٩١ - كَـ"رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ" (^١) وَاحْتَرَزْ بِـ"غَالِبًا" عَمَّا كَفَاعِلٍ بَرَزْ
٧٥٩٢ - وَقَدْ أَتَى كَـ"خَصْلَةٍ حَمِيدَه" بِالتَّاءِ أَوْ "مِلْحَفَةٍ جَدِيدَه"
٧٥٩٣ - يَعْنِي بِهَا مَقْطُوعَةً عَنْ منسجِ ثُمَّ بِمَا يَتْبَعُ ذَا الوَصْفَ اخْرِجِ
٧٥٩٤ - مَا لَمْ يَكُنْ تَابِعَ مَوْصُوفٍ بِهِ نَحْوُ "قَتِيلَةُ بَنِي مُنَبِّهِ"
_________________
(١) الأعراف ٥٦.
[ ٢ / ١٦٥ ]
٧٥٩٥ - فَالْحِقْهُ بِالتَّاءِ لِلِالْبَاسِ وَفِي "نَطِيحَةٍ" لَمْ يُؤْتَ بِالمُتَّصِفِ
٧٥٩٦ - وَقِيلَ جُرِّدَتْ عَنِ الوَصْفِيَّه مِنْ بَعْدِ نَقْلِهَا إِلى الإِسْمِيَّه
٧٥٩٧ - وَقِيلَ لِلإِتْبَاعِ بِالذِي سَلَفْ مِنَ الصِّفَاتِ فَلِذَا التَّا مَا انْحَذَفْ
٧٥٩٨ - فَرْعٌ: وَقَدْ يُحْذَفُ تَاءٌ فَارِقَه عَنْ فَاعِلٍ كَـ"ضَامِرٍ مُوَافِقَه"
٧٥٩٩ - وَآخِرُ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ لَا يَخْلُو بِأَنْ يَكُونَ قَدْ تَأَصَّلَا
٧٦٠٠ - أَوْ زَائِدًا أَنَّثَ أَوْ قَدْ أَلْحَقَا أَوْ كَثَّرَ الأَوَّلُ مَا لَنْ يُسْبَقَا
٧٦٠١ - بِغَيْرِ أَصْلَيْنِ وَذَاكَ كَـ"الرَّحَى" وَكَـ"البِنَاءِ" وَ"الكِسَاءِ" وَ"الضُّحَى"
٧٦٠٢ - وَالثَّانِ مَا يَسْبِقهُ أَكْثَرُ مِنْ أَصْلَيْنِ قَدْ أَنَّثَ أَنْ يُمْنَعَ مِنْ
٧٦٠٣ - صَرْفٍ وَإِلَّا الْحِقْ بِهِ أَوْ كَثِّرَا كَـ"حَبْرَكَى"، "عِلْبَاءُ" أَوْ "قَبَعْثَرَى"
٧٦٠٤ - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذَاتُ قَصْرِ وَذَاتُ مَدٍّ نَحْوُ أُنْثَى "الغُرِّ"
٧٦٠٥ - جَمْعُ "أَغَرَّ" وَهْيَ "غَرَّاءُ" وَمَا يُقْصَرُ كَـ"الحُبْلَى" وَقَدْ تَقَدَّمَا
٧٦٠٦ - ثُمَّ لِمَا مُدَّتْ بِهِ أَوْ قُصِرَتْ أَلِفُهُ أَبْنِيَةٌ قَدْ كَثُرَتْ
٧٦٠٧ - لَكِنْ هُنَا عَلَى الذِي قَدِ اشْتَهَرْ مُقْتَصِرٌ كَمَا بِقَوْلِهِ ذَكَرْ
٧٦٠٨ - وَالِاشْتِهَارُ فِي مَبَانِي الأُولَى أَيْ ذَاتِ قَصْرٍ قَدْ حَوَتْ تَأْصِيلَا
٧٦٠٩ - يُبْدِيهِ أَيْ يُظْهِرُهُ اثْنَا عَشَرَا وَزْنًا كَمَا لَهَا هُنَا قَدْ قَرَّرَا
٧٦١٠ - وَتِلْكَ وَزْنُ "فُعَلَى" كَـ"أُرَبَى" بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ وَ"شُعَبَى"
٧٦١١ - وَ"أُدَمَى" وَ"جُنَفَى" وَ"جُعَبَى" وَ"أُرَنَى" وَ"حُلَكَى" وَ"رُحَبَى"
٧٦١٢ - وَلَيْسَ ذِي الأَوْزَانُ مِمَّا اشْتَهَرا وَعَدَّهَا لِذَاكَ مِمَّا نَدَرَا /١٤٤ ب/
٧٦١٣ - فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ (^١) وَزَعَمَا بَعْضٌ بِأَنَّ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَا
_________________
(١) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٦٤.
[ ٢ / ١٦٦ ]
٧٦١٤ - مِنَ الثَّلَاثِ مَا أَتَى وَهْوَ خَطَا وَبِانْضِمَامٍ فَسُكُونٍ ضُبِطَا
٧٦١٥ - "فُعْلَى" كَـ"بُهْمَى" وَكَـ"رُجْعَى"، "الطُّوبَى" اسْمًا وَمَصْدَرًا وَوَصْفًا أَوْلَى
٧٦١٦ - وَ"فَعَلَى" بِفَتْحَتَيْنِ يُلْفَى مَصْدَرًا ايْضًا وسُمًا وَوَصْفَا
٧٦١٧ - كَـ"مَرَطَى" لِمِشْيَةٍ وَ"بَرَدَى" نَهْرُ دِمَشْقِ الشَّامِ أَوْ كَـ"حَيَدَى"
٧٦١٨ - وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ (^١) غَيْرُ "حَيَدَى" فِي وَزْنِ نَعْتِ ذَكَرٍ مَا وُجِدَا
٧٦١٩ - وَوَزْنُ "فَعْلَى" افْتَحْ فَسَكِّنْ جَمْعَا جَاءَ كَـ"جَرْحَى" وَكَـ"قَتْلَى"، "صَرْعَى"
٧٦٢٠ - أَوْ مَصْدَرًا كَانَ كَوَزْنِ "دَعْوَى" أَوْ صِفَةً أَيْضًا كَمَا قَدْ يُرْوَى
٧٦٢١ - وَذَا كَـ"شَبْعَى" وَكَـ"غَضْبَى"، "غَرْثَى" "سَكْرَى" وَ"كَسْلَى" فِي صِفَاتِ الأُنْثَى
٧٦٢٢ - وَمَا أَتَى اسْمًا نَحْوُ "أَرْطَى" إِنْ صُرِفْ أَلْحِقْ وَأَنِّثْ مِنْهُ مَا لَا يَنْصَرِفْ
٧٦٢٣ - وَكَـ"حُبَارَى" أَيْ "فُعَالَى" خُفِّفَا ثَانِيهِ وَهْوَ عَيْنُهُ مَعْ ضَمِّ فَا
٧٦٢٤ - وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ (^٢) إِنَّ أَلِفَهْ زِيدَتْ لِإِلْحَاقٍ نَعَمْ مَا صَرَفَهْ
٧٦٢٥ - كَغَيْرِهِ فَقَوْلُهُ وَهْمٌ كَمَا قَالُوا (^٣) وَعِنْدِي أَنَّهُ مَا وَهِمَا
٧٦٢٦ - نَحْوُ "سُكَارَى" وَيُقَالُ بَلْ أَتَى فِي مُفْرَدٍ أَيْضًا وَذَا مَا ثَبَتَا
٧٦٢٧ - وَوَزْنُ "فُعَّلَى" بِفَاءٍ ضُمَّهَا وَشَدِّدِ العَيْنَ بِهِ كَـ"سُمَّهَى"
٧٦٢٨ - وَنَظَرُوا فِي عَدِّ ذَا مِمَّا شُهِرْ وَالفَاءُ مِنْ وَزْنِ "فِعَلَّى" قَدْ كُسِرْ
٧٦٢٩ - مَعْ فَتْحِ عَيْنِهِ وَشَدِّ الآخِرِ نَحْوُ "سِبَطْرَى" مِشْيَةُ التَّخَبْتُرِ
٧٦٣٠ - وَوَزْنُ "فِعْلَى" اكْسِرْ وَسَكِّنْ مَصْدَرَا كَانَ كَـ"ذِكْرَى" وَهْوَ مِمَّا كَثُرَا
٧٦٣١ - أَوْ كَانَ جَمْعًا نَحْوُ "ظِرْبَى"، "حِجْلَى" وَلَيْسَ ثَالِثٌ لِذَيْنِ نَقْلَا
_________________
(١) انظر: الصحاح ٢\ ٤٦٧.
(٢) انظر: الصحاح ٢\ ٦٢١.
(٣) قاله ابن هشام. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٢٩٠.
[ ٢ / ١٦٧ ]
٧٦٣٢ - وَمَا أَتَى اسْمًا مِنْهُ إِنْ لَمْ يَنْصَرِفْ مُؤَنَّثٌ أَوْ لَا فَأَلْحِقِ الأَلِفْ
٧٦٣٣ - فَصَرَفُوا "كِيصًى" وَ"ضِيزَى" مَا صُرِفْ وَنَحْوُ "ذِفْرَى" فِيهِ ذَا وَذَا أُلِفْ
٧٦٣٤ - وَوَزْنُ "فِعِّيلَى" بِكَسْرَتَيْنِ لِلفَاءِ وَالعَيْنِ وَشَدِّ العَيْنِ
٧٦٣٥ - كَنَحْوِ "حِثِّيثَى" وَكَـ"الخِلِّيفَى" وَمَدُّ "خِصِّيصَاءَ" جَا ضَعِيفَا
٧٦٣٦ - مَعَ "فُعُلَّى" وَهْوَ بِانْضِمَامِ فَاءٍ وَعَيْنٍ مَعَ شَدِّ اللَّامِ
٧٦٣٧ - نَحْوُ "الكُفُرَّى" لِوِعَاءِ الطَّلْحِ وَجَازَ كَسْرُ الكُلِّ مِثْلَ الفَتْح
٧٦٣٨ - وَفِيهِ بِالوِفَاقِ وَالعُكُوسِ تِسْعُ لُغَاتٍ هِيَ فِي القَامُوسِ (^١)
٧٦٣٩ - وَمِنْ "فُعُلَّى" قَدْ أَتَى "حُذُرَّى" مِنْ حَذَرٍ وَمِثْلُهُ "بُذُرَّى" /١٤٥ أ/
٧٦٤٠ - كَذَاكَ "فُعَّيْلَى" بِضَمِّ الأَوَّلِ وَالفَتْحِ وَالشَّدِّ لِمَا لَهُ يَلِي
٧٦٤١ - وَمِنْهُ لِاخْتِلَاطِهِمْ "خُلَّيْطَى" وَقَدْ أَتَى لِنَاطِفٍ "قُبَّيْطَى"
٧٦٤٢ - وَمَعَ "فُعَّالَى" مِنَ البِنَاءِ بِشَدِّ عَيْنِهِ وَضَمِّ الفَاءِ
٧٦٤٣ - وَمِنْهُ "خُبَّازَى" مَعَ "الشُّقَّارَى" وَمِثْلُهُ لِطَائِرٍ "خُضَّارَى"
٧٦٤٤ - وَعَدَّ فِي كَافِيَةٍ (^٢) مِمَّا اشْتَهَرْ أَبْنِيَةً غَيْرَ الذِي هُنَا ذَكَرْ
٧٦٤٥ - كَـ"فَرْتَنَى" وَ"قَرْنَوَى" وَ"خَوْزَلَى" وَ"أَرْبَعَاوَى"، "رَهَبُوتَى"، "خَيْزَلَى"
٧٦٤٦ - وَ"حَنْدَقُوقَى"، "أَيْحَلَى"، "مِكْوَرَّى" وَ"مَرَحَيَّى"، "قُرْفُصَى"، "يَهَبْرَّى""
٧٦٤٧ - "هَبَيَّخَى" وَ"مَرْقَدَى"، "حُولَايَا" وَنَحْوِ "دَوْدَرَّى" وَ"بَرْدَرَايَا"
٧٦٤٨ - وَ"بَرَحَايَى"، "هَرْنَوَى"، "شِفْصِلَّى" وَنَحْوِ "فَيْضُوضَى" حَكَوْهُ نَقَلَا
٧٦٤٩ - وَاعْزُ لِغَيْرِ هَذِهِ اسْتِنْدَارَا وَهْوَ كَثِيرٌ فَاقَ الِانْحِصَارَا
_________________
(١) انظر: القاموس المحيط ١\ ٤٧١.
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٤٥ - ١٧٤٦.
[ ٢ / ١٦٨ ]
٧٦٥٠ - لَكِنْ مَحَلُّ ذِكْرِهِ كُتْبُ اللُّغَه فَهْيَ إِلَى غَايَاتِهِ مُبَلِّغَه
٧٦٥١ - فَاعْلَمْ بِأَنَّ "فُعَلَى"، "فِعِّيلَى" وَ"فَعَلَى" وَهَكَذَا "فُعَّيْلَى"
٧٦٥٢ - لَيْسَ مِنَ المُخْتَصِّ بِالذِي قُصِرْ فَمِثْلُهُ فِي مَا يُمَدُّ قَدْ أُثِرْ
٧٦٥٣ - كَـ"عُرَوَاءٍ" وَكَـ"فِخِّيرَاءِ" وَ"قَرَمَاءٍ" وَكَـ"دُخَّيْلَاءِ"
٧٦٥٤ - لِمَدِّهَا أَيِ لِلذِي بِهِ اتَّصَلْ أَلِفُ تَأْنِيثٍ مَعَ المَدِّ حَصَلْ
٧٦٥٥ - أَبْنِيَةٌ عِدَّةُ مَا مِنْهَا اشْتَهَرْ هُنَا لِهَذَا النَّظْمِ سَبْعَةَ عَشَرْ
٧٦٥٦ - "فَعْلَاءُ" بِالفَتْحِ لِفَاءٍ فَسُكُونْ عَيْنٍ سَوَاءٌ مَصْدَرًا فِيهِ يَكُونْ
٧٦٥٧ - أَوْ وَصْفًا اوْ جَمْعًا اوِ اسْمًا جَاءَ فَزِنْ بِهِ "الرَّغْبَاءَ" وَ"الحَمْرَاءَ"
٧٦٥٨ - وَ"دِيمَةٌ هَطْلَاءُ" وَ"الطَّرْفَاءُ" لِخَشَبِ الغَابَةِ وَ"الجَرْعَاءُ"
٧٦٥٩ - ثُمَّ بِفَتْحِ الهَمْزِ "أَفْعِلَاءُ" مُثَلَّثُ العَيْنِ وَالِابْتِدَاءُ
٧٦٦٠ - مُنْفَتِحٌ كَـ"أَصْدِقَاءُ"، "أَنْبِيَاءْ" "أَشْيَاءُ" حَيْثُ الأَصْلُ فِيهِ "أَشْيِئَاءْ"
٧٦٦١ - وَ"أَرْبُعَاءُ" مَع ضَمِّ البَاءِ لِوَاحِدٍ مِنْ عَمَدِ الخِبَاءِ
٧٦٦٢ - وَفَتْحُهَا بِهِ "رَبِيعٌ" جُمِعَا وَثُلِّثَتْ إِنْ قُلْتَ "يَوْمُ الأَرْبِعَا"
٧٦٦٣ - وَ"فَعْلَلَاءُ" مَعَ فَتْحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَيْنٌ مَعَ التَّسْكِينِ
٧٦٦٤ - كَـ"عَقْرَبَاءُ" مَوْضِعٌ مُقَارِبْ دِمَشْقَ وَالأُنْثَى مِنَ العَقَارِبْ
٧٦٦٥ - ثُمَّ "فِعَالَاءُ" بِكَسْرِ الأَوَّلِ وَبِـ"القِصَاصَاءِ" لِذَاكَ مَثِّلِ
٧٦٦٦ - وَ"فُعْلُلَاءُ" مَعَ ضَمَّتَيْنِ بِيْنَهُمَا عَيْنٌ مَعَ السُّكُونِ
٧٦٦٧ - كَـ"قُرْفُصَاءُ" ثُمَّ "فَاعُولَاءُ" بِضَمِّ ثَالِثٍ كَـ"عَاشُورَاءُ"
٧٦٦٨ - وَ"فَاعِلَاءُ" نَحْوُ "قَاصِعَاءُ" بِكَسْرِ ثَالِثٍ وَ"نَافِقَاءُ"
٧٦٦٩ - وَ"فِعْلِيَاءُ" مَعَ كَسْرِ الفَاءِ سَاكِنَ عَيْنٍ وَزْنُ "كِبْرِيَاءِ"
[ ٢ / ١٦٩ ]
٧٦٧٠ - وَمِنْهُ "مَفْعُولَا" كَـ"مَشْيُوخَاءِ" وَبَعْضُهُمْ ضَبَطَهُ (^١) بِالحَاءِ
٧٦٧١ - وَمُطْلَقَ العَيْنِ "فَعَالَا" خُفِّفَا يَعْنِي مُثَلَّثًا أَتَى مَعْ فَتْحِ فَا
٧٦٧٢ - نَحْوُ "عَشُورَاءَ"، "قَرِيثَاءَ" وَذَا أَيِ "البَرَاسَاءُ" يَكُونُ وَكَذَا
٧٦٧٣ - مُطْلَقَ فَاءٍ "فَعَلَاءُ" أُخِذَا أَيْ ثُلِّثَتْ مَعْ فَتْحَةِ العَيْنِ لِذَا
٧٦٧٤ - فَمَا يُضَمُّ فَاؤُهُ كَـ"خُيَلَا" وَ"رُحَضَاءَ"، "نُفَسَاءَ"، "بُخَلَا"
٧٦٧٥ - وَمَا أَتَى مُنْكَسِرًا كَـ"سِيَرَا" وَمَا أَتَى مُنْفَتِحًا قَدْ حُصِرَا
٧٦٧٦ - فِي "جَنَفَاءَ"، "دَأَثَاءَ"، "قَرَمَا" فَعَدُّهُ مُشْتَهِرًا مَا سُلِّمَا
٧٦٧٧ - وَزَادَ (^٢) وَابْنُهُ (^٣) مِنَ المَشْهُورَه أَبْنِيَةً أُخْرَى سِوَى المَذْكُورَه
٧٦٧٨ - نَحْوُ "مُزَيْقِيَاءُ"، "إِهْجِيرَاءُ" وَ"زَكَرِيَّاءُ" وَ"تِرْكِضَاءُ"
٧٦٧٩ - وَنَحْوُ "مَعْكُوكَاءُ"، "بَعْكُوكَاءُ" وَنَحْوُ "دُخِّيلَاءُ"، "بَرْنَاسَاءُ"
٧٦٨٠ - وَمَا عَدَا ذَلِكَ نَادِرٌ وَفِي كُتْبِ اللُّغَاتِ مُوضَحٌ لَا يَخْتَفِي
٧٦٨١ - وَغَيْرُ خَافٍ أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرْ فِي النَّظْمِ مَمْدُودٌ وَبَعْضُهُ قُصِرْ
٧٦٨٢ - ضَرُورَةً لِكِنْ أَنَا مَدَدْتُهُ فِي الشَّرْحِ فَاقْرَأْهُ بِمَا أَنْشَدْتُهُ (^٤)
_________________
(١) هو ابن مالك. انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٥٤.
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٥٣.
(٣) انظر: شرح ابن الناظم ٥٣٩.
(٤) رحمك الله.
[ ٢ / ١٧٠ ]