٤٨٧٣ - بِمَا يُصَاغُ لَا لِتَفْضِيلٍ تُحَدّْ مِنْ لَازِمٍ حَيْثُ بِهِ النِّسْبَةُ قَدْ
٤٨٧٤ - تُقْصَدُ بَيْنَ حَدَثٍ وَمَا وُصِفْ دُونَ إِفَادَةِ الحُدُوثِ وَعُرِفْ
٤٨٧٥ - تَمْيِيزُهَا مِنِ اسْمِ فَاعِلٍ بِمَا عَلَيْهِ قَدْ نَبَّهَ فِي مَا نَظَمَا
٤٨٧٦ - صِفَةٌ اسْتُحْسِنَ جَرُّ فَاعِلِ مَعْنًى بِهَا المَسْبُوقِ بِالتَّحَوُّلِ
٤٨٧٧ - لِسَنَدٍ يَخُصُّهُ عَنْهُ إِلَى ضَمِيرِ مَوْصُوفٍ لَهَا قَدْ حَصَلَا
٤٨٧٨ - مِنْ ذَلِكَ المُشْبِهَةَ اسْمِ الفَاعِلِ مِنْ صِفَةٍ نَحْوُ "عَظِيمُ الكَاهِلِ"
٤٨٧٩ - الأَصْلُ فِي ذَاكَ "عَظِيمٌ كَاهِلُهْ" وَبَعْدَهُ إِسْنَادَهُ تُحَوِّلُهْ
٤٨٨٠ - إِلَى الذِي وَصَفْتَهُ ثُمَّ يُضَافْ وَأَوْجَبَ المَذْكُورَ كَوْنُهُ يُخَافْ
٤٨٨١ - إِضَافَةُ الشَّيْءِ لِنَفْسِهِ (^١) فَمَا وَصَفْتَهُ وَالوَصْفُ وَاحِدٌ كَمَا
٤٨٨٢ - يُؤَنِّثُونُ الوَصْفَ فِي كَـ"زَيْنَبِ حَسَنَةِ الوَجْهِ كَرِيمَةِ الأَبِ"
٤٨٨٣ - فَدَلَّ أَنَّ الوَصْفَ مُسْنَدٌ إِلَى ضَمِيرِ "زَيْنَبٍ"" بِمَا قَدْ مُثِّلَا
٤٨٨٤ - وَصَحَّ إِسْنَادُ "عَظِيمُ" حَيْثُ خُصّْ بِـ"كَاهِلٍ" لِجُمْلَةِ الذِي يُنَصّْ
٤٨٨٥ - عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ تَجَوُّزَا ثُمَّ بِمَا ذَكَرَهُ مُمَيِّزَا
٤٨٨٦ - أَخْرَجَ نَحْوَ "ضَارِبُ الإِبْنِ" فَمَا يَجُوزُ عِنْدَهُمْ لِئَلَّا يُوهِمَا
٤٨٨٧ - إِضَافَةً فِيهِ إِلَى المَفْعُولِ وَبِالذِي ذَكَرْتُهُ بِقَوْلِي
٤٨٨٨ - يَخْرُجُ نَحْوُ "كَاتِبُ الإِبْنِ" فَمَنْ يُحَوِّلُ الإِسْنَادَ لَمْ يَكُنْ حَسَنْ
٤٨٨٩ - عِنْدَ ابْنِ مَالِكٍ (^٢) وَغَيْرُهُ مَنَعْ ذَلِكَ إِذْ مِنْ "كَتَبَ ابْنُهُ" امْتَنَعْ
_________________
(١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٧٣ والتصريح ٢\ ٤٦.
(٢) انظر: شرح التسهيل ٣\ ٩٦ وشرح المكودي ١٩٤ والتصريح ٢\ ٤٦ وشرح ابن الناظم ٣١٨ وشرح الجوجري ٢\ ٤٤٥.
[ ١ / ٤١٧ ]
٤٨٩٠ - أَنْ يُسْنَدَ الكَتْبُ إِلَيْهِ إِلَّا مَعَ تَجَوُّزٍ بَعِيدٍ دَلَّا
٤٨٩١ - وَذَاكَ أَنَّ حُسْنَ جَرِّ الفَاعِلِ مَعْنًى بِهَا يُدْرَكُ بِالتَّأَمُّل
٤٨٩٢ - فِي حَالِ مَعْنَاهَا وَلَمْ يُوقَفْ عَلَى تَعْرِيفِهَا فَالدَّوْرُ فِيهِ بَطَلَا
٤٨٩٣ - صِيغَةُ إِسْمِ فَاعِلٍ مُخَالِفَه فِي أَرْبَعٍ صِيغَةَ هَذِهِ الصِّفَه
٤٨٩٤ - فَالأَوَّلَانِ صَوْغُهَا مِنْ لَازِمِ لِحَاضِرٍ مِنَ الزَّمَانِ الدَّائِمِ
٤٨٩٥ - لَا مِنْ مُعَدًّى أَوْ لِمَاضٍ انْقَطَعْ وَمَا أَتَى مُسْتَقْبَلًا وَلَمْ يَقَعْ
٤٨٩٦ - وَعَمَّهَا اسْمُ فَاعِلٍ وَالثَّالِثُ بِأَلِفٍ مِنْ دُونِهِ مُؤَنَّثُ
٤٨٩٧ - وَكَوْنُهَا تُوَازِنُ المُضَارِعَا أَوْ لَمْ تُوَازِنْهُ يُعَدُّ رَابِعَا /٩٣ ب/
٤٨٩٨ - وَهْوَ مُوَازِنٌ وُجُوبًا وَفُهِمْ ذَا الحُكْمُ مِنْ تَمْثِيلِهِ الذِي نُظِمْ
٤٨٩٩ - كَـ"طَاهِرِ القَلْبِ"، "جَمِيلِ الظَّاهِرِ" فَأَوَّلٌ وَازَنَ دُونَ الآخِرِ
٤٩٠٠ - وَفِي الثُّلَاثِيِّ اتِّزَانٌ يَنْدُرُ لَهَا وَفِي سِوَاهُ فَهْوَ يَكْثُرُ
٤٩٠١ - وَعَمْلُ اسْمِ فَاعِلِ المُعَدَّى لِوَاحِدٍ رَفْعًا وَنَصْبًا يُبْدَا
٤٩٠٢ - لَهَا عَلَى الحَدِّ الذِي قَدْ حُدَّا مِنِ اعْتِمَادِهَا عَلَى مَا عُدَّا
٤٩٠٣ - فِي بَابِهِ بِنَحْوِ "زَيْدٌ حَسَنُ الوَجْهَ" فِيهِ "حَسَنٌ" مُضَمَّنُ
٤٩٠٤ - لِمُضْمَرِ الرَّفْعِ وَذَاكَ الفَاعِلُ وَ"الوَجْهَ" مَنْصُوبٌ هُنَا يُمَاثِلُ
٤٩٠٥ - ذُو النَّصْبِ مَفْعُولًا وَفِي اسْمِ فَاعِلِ يَكُونُ مَفْعُولًا بِلَا تَأَوُّلِ
٤٩٠٦ - وَعَمْلُ اسْمِ فَاعِلٍ قَدْ خَالَفَهْ فِي هَمَلٍ عَمَلُ هَذِهِ الصِّفَه
٤٩٠٧ - وَسَبْقُ مَا تَعْمَلُ فِيهِ مُجْتَنَبْ لِأَنَّهَا فَرْعٌ فَلَا تَقُلْ "ضَرَبْ
٤٩٠٨ - رَجُلًا الوَجْهَ جَمِيلًا" دُونَهُ كَـ"ابْنِي أَنَا ضَارِبُهُ" وَكَوْنُهُ
٤٩٠٩ - ذَا سَبَبِيَّةٍ أَيِ المَعْمُولُ ضَمِيرُ مَوْصُوفٍ بِهِ مَوْصُولُ
٤٩١٠ - لَفْظًا وَمَعْنًى كَـ"العَلَا جَمِيلُ جَبِينُهُ حَسَنٌ القَلِيلُ"
[ ١ / ٤١٨ ]
٤٩١١ - أَيْ "مِنْهُ" لَكِنْ قِيلَ "أَلْ" تَخْلُفُ عَنْ إِضَافَةٍ وَهْوَ مَقَالٌ مَا وَهَنْ
٤٩١٢ - فَذَلِكَ الشَّرْطُ هُنَا قَدْ وَجَبَا فَلَا تُجِزْ "زَيْدٌ جَمِيلٌ زَيْنَبَا"
٤٩١٣ - وَجَازَ فِي اسْمِ فَاعِلٍ كَـ"ضَارِبُ عَمْرًا" وَبَعْدَهُ فَلَيْسَ وَاجِبُ
٤٩١٤ - وَ"زَيْدٌ الحَسَنُ وَجْهًا" يَنْتَصِبْ تَمْيِيزًا اذْ عَنْ جَامِدٍ ذَا يَنْتَصِبْ
٤٩١٥ - وَالشَّرْطُ فِي مَعْمُولِهَا أَنْ تَقَعَا مِنْ شَبَهِ اسْمِ فَاعِلٍ فَامْتَنَعَا
٤٩١٦ - إِيرَادُ نَحْوِ "عَامِرٌ بِكُمْ فَرِحْ" إِذْ عَامِلُ المَجْرُورِ فِي ذَا قَدْ لُمِحْ
٤٩١٧ - مَا فِيهِ مِنْ مَعْنًى لِفِعْلٍ لَا الشَّبَهْ وَمِثْلُهُ التَّمْيِيزُ أَوْ مَا نَاسَبَهْ
٤٩١٨ - وَخَالَفَتْهُ عَمَلًا أَيْضًا بِجَرّْ فَاعِلِهَا مَعْنًى وَلَيْسَ ذَا نَزَرْ
٤٩١٩ - وَلَمْ تُعَرَّفْ بِإِضَافَةٍ وَلَا تَعْمَلُ مَعْ حَذْفٍ وَ"أَلْ" إِنْ دَخَلَا
٤٩٢٠ - فَحَرْفُ تَعْرِيفٍ وَفِيهِ وُصِلَا وَالظَّرْفُ عَنْ مَعْمُولِهَا مَا فُصِلَا
٤٩٢١ - فَارْفَعْ بِهَا وَذَلِكَ الأَصْلُ عَلَى إِعْرَابِ فَاعِلِيَّةٍ أَوْ بَدَلَا
٤٩٢٢ - مِنْ مُضْمَرٍ مُسْتَتِرٍ شِبْهِ الصِّفَه وَانْصِبْ بِهَا نَكِرَةً وَمَعْرِفَه
٤٩٢٣ - تَمْيِيزًا اوْ مُشَابِهَ المَفْعُولِ وَجُرَّ مَعْ إِضَافَةِ المَعْمُولِ
٤٩٢٤ - حَالَةَ كَوْنِهَا أَتَتْ مَعْ "أَلْ" وَدُونْ "أَلْ" قَوْلُهُ مَصْحُوبَ "أَلْ" هُوَ يَكُونْ
/٩٤ أ/
٤٩٢٥ - فِيهِ تَنَازُعٌ مِنَ الأَفْعَالِ فِي هَذِهِ سِتٌّ مِنَ الأَقْوَالِ
٤٩٢٦ - نَحْوُ "رَأَيْتُ الرَّجُلَ الجَمِيلَا الوَجْهِ" بِالتَّثْلِيثِ ثُمّْ "جَمِيلَا
٤٩٢٧ - الوَجْهِ" مِثْلُهُ وَنَصْبٌ ضَعُفَا وَقَوْلُهُ مَصْحُوبَ "أَلْ" قَدْ عَطَفَا
٤٩٢٨ - عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَمَا قَدِ اتَّصَلْ بِهَا أَيِ الصِّفَةِ شَيْئانِ حَصَلْ
٤٩٢٩ - مُضَافًا اوْ مُجَرَّدًا ثُمَّ المُضَافْ إِمَّا لِذِي "أَلْ" أَوْ ضَمِيرٍ أَوْ مُضَافْ
٤٩٣٠ - لِمُضْمَرٍ وَلِمُجَرَّدٍ كَذَا كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهٌ قَالَ ذَا"
٤٩٣١ - مُثَلِّثًا وَ"رَجُلٌ شَرِيفُ نَفْسِ الأَبِ وَنَفْسِهِ" الضَّعِيفُ
[ ١ / ٤١٩ ]
٤٩٣٢ - وَالثَّانِ كَـ"الفَتَى الجَمِيلُ ذِكْرُهُ" بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَلَا تَجُرُّهُ
٤٩٣٣ - "فَتًى جَمِيلٌ وَجْهُهُ" الرَّفْعُ حَسَنْ وَالنَّصْبُ وَالجَرُّ بِـ"وَجْهُهُ" وَهَنْ
٤٩٣٤ - وَثَالِثُ الأَقْوَالِ كَـ"الفَتَى الحَسَنْ وَجْهُ أَبِيهِ" ارْفَعْ لِـ"وَجْهُ" وَانْصِبَنْ
٤٩٣٥ - وَالجَرُّ مَمْنُوعٌ "فَتًى ظَرِيفُ وَجْهُ أَبِيهِ" نَصْبُهُ ضَعِيفٌ
٤٩٣٦ - كَجَرِّهِ وَرَابِعُ الأَحْوَالِ كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهَ خَالِ"
٤٩٣٧ - بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعُ قَبِيحٌ مَا مُنِعْ وَجَرُّهُ كَمَا سَيَأْتِي مُمْتَنِعْ
٤٩٣٨ - "فَتًى جَمِيلٌ وَجْهَ خَالٍ" قَبُحَا مَعْ رَفْعِهِ وَغَيْرُهُ لَنْ يَقْبُحَا
٤٩٣٩ - وَخَامِسُ الأَحْوَالِ مِنْهَا مَا غَدَا مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْتُهُ مُجَرَّدَا
٤٩٤٠ - كَـ"الرَّجُلُ الحَسَنُ وَجْهًا" وَرُفِعْ مَعْ قُبْحِهِ لَكِنَّ جَرَّهُ مُنِعْ
٤٩٤١ - "فَتًى صَبِيحٌ وَجْهًا" اوْ "صَبِيحُ وَجِهٍ" وَرَفْعُهُ هُوَ القَبِيحُ
٤٩٤٢ - قَالَ وَلَا تَجْرُرْ بِهَا أَيِ الصِّفَه إِنْ كَانَ مَعْ "أَلْ" أَيْ غَدَتْ مُعَرِّفَه
٤٩٤٣ - تَقُلْ هُنَا "الحَسَنُ وَجْهِهِ" وَلَا "وَجْهِ أَبٍ"، "وَجْهِ أَبِيهِ" مَثَلَا
٤٩٤٤ - "وَجْهٍ" وَوَجْهُ المَنْعِ فِيهِ فُهِمَا مِنَ الإِضَافَةِ (^١) كَمَا تَقَدَّمَا
٤٩٤٥ - وَمَا مِنَ المَذْكُورِ لَمْ يَخْلُ كَمَا بَيَّنَ فَهْوَ بِالجَوَازِ وُسِمَا
٤٩٤٦ - مَعْ قُبْحِ بَعْضِهِ وَبَعْضُهُ حَسَنْ وَبَعْضُهُ فَهْوَ ضَعِيفٌ قَدْ وَهَنْ
٤٩٤٧ - فَعِدَّةُ القَبِيحِ مِنْهُ أَرْبَعُ وَمِثْلُهُ عِدَّةُ مَا يَمْتَنِعُ
٤٩٤٨ - وَعِدَّةُ الضَّعِيفُ سِتٌّ ثُمَّ مَا مِنْهُ تَبَقَّى فَبِحُسْنٍ وُسِمَا
٤٩٤٩ - وَذَلِكَ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ فَمَعْ مَا مَرَّ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ اجْتَمَعْ
_________________
(١) انظر: البيت ٤٣١٩.
[ ١ / ٤٢٠ ]