٨٥٠٥ - سَمَّاهُ سِيبَوَيْهِ (^١) بِـ"الإِضَافَةِ" وَهْوَ وَنَجْلُ حَاجِبٍ (^٢) بِـ"النِّسْبَةِ"
٨٥٠٦ - يَاءً كَيَا "الكُرْسِيِّ" زَادُوا لِلنَّسَبْ إِلَى قَبِيلَةٍ وَمَسْكَنٍ وَأَبْ
٨٥٠٧ - وَنَحْوِهَا فِي آخِرِ الإِسْمِ يَصِيرْ مَحَلَّ إِعْرَابٍ كَأَنَّهُ الأَخِيرْ
٨٥٠٨ - وَكُلُّ مَا تَلِيهِ هَذِي اليَاءُ أَيْ آخِرُ الإِسْمِ وَالِانْتِهَاءُ
٨٥٠٩ - فَكَسْرُهُ وَجَبَ قُلْ فِي نَسَبِ لِـ"عَامِرٍ" وَ"غَزَّةٍ" وَ"عَرَبِ"
٨٥١٠ - وَلِـ"قُرَيْشٍ": "قُرَشِيٌّ"، "عَرَبِي" "غَزِّيٌّ" ايْضًا "عَامِرِيُّ النَّسَبِ"
٨٥١١ - وَاحْذِفْ لِذِي اليَاءِ أُمُورًا حَصَلَتْ فِي آخِرِ اسْمٍ وَأُمُورًا وُصِلَتْ
٨٥١٢ - بِآخِرٍ أَمَّا التِي فِي الخَتْمِ فَسِتَّةٌ بَيَّنَهَا فِي النَّظْمِ
٨٥١٣ - بِقَوْلِهِ وَمِثْلَهُ أَيْ مِثْلَ يَا لِنَسَبٍ فِي كَوْنِ هَذَا آتِيَا
٨٥١٤ - مُشَدَّدًا أَوْ كَوْنِهِ لِلنِّسْبَه مَمَّا حَوَاهُ احْذِفْ لِمَا قَدْ أَشْبَهْ
٨٥١٥ - وَاحْلِلْ بِيَاءِ نَسَبٍ مَحَلَّهُ حَيْثُ ثَلَاثَةُ حُرُوفٍ قَبْلَهُ
٨٥١٦ - فَصَاعِدًا فَانْسِبْ إِلَى "الكُرْسِيِّ" وَ"الشَّافِعِي" بِـ"الشَّافِعِي"، "الكُرْسِيِّ"
٨٥١٧ - فَاتَّحَدَا لَفْظًا وَفِي التَّقْدِيرِ قَدْ اخْتَلَفَا كَذَا "بَخَاتِي" إِنْ وَرَدْ
٨٥١٨ - عَلَمَ شَخْصٍ فَهْوَ غَيْرُ مُنْصَرِفْ وَمَا إِلَيْهِ قَدْ نَسَبْتَ يَنْصَرِفْ
٨٥١٩ - وَإِنْ يَكُنْ حَرْفَانِ قَبْلُ وَقَعَا فَجَازَ فِيهِ القَلْبُ وَالحَذْفُ مَعَا
٨٥٢٠ - نَحْوُ "عَلِيٍّ عَلَوِيٍّ" أَوْ يُرَى مِنْ قَبْلُ حَرْفًا فَلَهُ قَدْ ذَكَرَا
٨٥٢١ - فِي نَحْوِ "حَيٍّ" فَتْحُ ثَانِيهِ وَتَا تَأْنِيثٍ اوْ مَدَّتَهُ لَا تُثْبِتَا
_________________
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٣٣٥.
(٢) انظر: الشافية ٧٠ والكتاب ٣\ ٣٣٥.
[ ٢ / ٢١٨ ]
٨٥٢٢ - فَانْسِبْ إِلَى "مَكَّةَ" بِـ"المَكِّيِّ" وَانْسِبْ إِلَى "عَكَّةَ" بِـ"العَكِّيِّ"
٨٥٢٣ - وَنِسْبَةُ العَامَةِ لِـ"الخَلِيفَه": "خَلِيفَتِيَّا" نِسْبَةٌ ضَعِيفَه
/١٦١ ب/
٨٥٢٤ - بَلْ هِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ لَحْنٌ قَالَا ابْنُ هِشَامٍ (^١) ويَرَى مَقَالَا
٨٥٢٥ - أَهْلِ الكَلَامِ لَحْنًا ايْ فِي "الذَّاتِي" إِذْ هُوَ مَنْسُوبٌ إِذَنْ لِـ"الذَّاتِ"
٨٥٢٦ - وَلَا يَصِحُّ ذَا لِأَنَّهُ خَلَطْ بِاللُّغَةِ اصْطِلَاحَهُمْ لِذَا اخْتَبَطْ
٨٥٢٧ - وَقَوْلُهُ "مَدَّتَهُ" أَيْ أَلِفُ تَأْنِيثٍ ايْ مَقْصُورَةٌ تَنْحَذِفُ
٨٥٢٨ - وَإِنْ تَكُنْ تَرْبَعُ يَعْنِي وَاقِعَه مَدَّةُ تَأْنِيثٍ بِالِاسْمِ رَابِعَه
٨٥٢٩ - وَوَصَفَ الإِسْمَ بِذَا ثَانٍ سَكَنْ فَقَلْبُهَا حِينَئِذٍ وَاوًا حَسَنْ
٨٥٣٠ - قَدْ بَاشَرَتْ أَوْ فُصِلَتْ بِالأَلِفِ وَحَذْفُهَا حَسَنٌ ايْضًا وَاصْطُفِي
٨٥٣١ - فَجَاءَ فِي نِسْبَةِ "حُبْلَى": "حُبْلَوِي" أَيْضًا وَ"حُبْلَاوِي" وَ"حُبْلِيٌّ" رُوِي
٨٥٣٢ - فَإِنْ تَكُنْ خَامِسَةً فَأَكْثَرَا كَنَحْوِ "حِثِّيثَى"، "حُبَارَى"، "قَرْقَرَى"
٨٥٣٣ - وَسَيَجِي أَوْ رَبَعَتْ وَحُرِّكَا ثَانِيُ مَا كَانَتْ بِهِ كَقَوْلِكَا
٨٥٣٤ - فِي "جَمَزَى" فَالحَذْفُ فِيهِمَا وَجَبْ كَنَحْوِ "حِثِّيثِي" يُقَالُ فِي النَّسَبْ
٨٥٣٥ - كَذَا "حُبَارِيٍّ" وَ"قَرْقَرِيِّ" وَ"جَمَزِيٍّ" جَاءَ فِي المَرْوِيِّ
٨٥٣٦ - لِشِبْهِهَا ذَا خَبَرٌ قَدْ يَسْبِقُ أَيْ مَدَّةِ التَّأْنِيثِ وَهْوَ المُلْحَقُ
٨٥٣٧ - وَالمَدُّ الَاصْلِيُّ وَأَمَّا المُبْتَدَا فَقَوْلُ مَا لَهَا عَنَى مَا وُجِدَا
٨٥٣٨ - مِنْ قَلْبٍ اوْ حَذْفٍ كَمَا تَقَدَّمَا فِيهَا وَلِلأَصْلِيِّ قَلْبٌ يُعْتَمَى
٨٥٣٩ - أَيْضًا وَلِلمُلْحَقِ أَيْ يُخْتَارُ وَإِنْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ يُصَارُ
٨٥٤٠ - "أَرْطًى" وَ"مَلْهًى": "أَرْطَوِيٌّ"، "مَلْهَوِي" أَيْضًا وَ"أَرْطِيٌّ" وَ"مَلْهِيٌّ" رُوِي
_________________
(١) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٣٢.
[ ٢ / ٢١٩ ]
٨٥٤١ - وَالأَلِفَ الجَائِزَ أَرْبعًا عَنَى فَاقَ أَزِلْهُ مِثْلَ مَا قَدْ بَيَّنَا
٨٥٤٢ - كَذَاكَ يَا المَنْقُوصِ يَعْنِي الوَارِدَا فِي الِاسْمِ خَامِسًا لَهُ فَصَاعِدَا
٨٥٤٣ - عُزِلَ أَيْ حَتْمًا لِأَجْلِ الثِّقْلِ يُحْذَفُ نَحْوُ "المُغْتَدِي"، "المُسْتَعْلِي"
٨٥٤٤ - تَقُولُ "مُغْتَدِيٌّ" اوْ "مُسْتَعْلِي" بِيَاءِ نِسْبَةٍ وَحَذْفِ الأَصْلِ
٨٥٤٥ - وَالحَذْفُ فِي اليَاءِ الذِي لِلنَّقْصِ إِنْ وَقَعَ رَابِعًا لَهُ أَحَقُّ مِنْ
٨٥٤٦ - قَلْبٍ فَفِي "القَاضِي" أَتَى "قَاضِيُّ" وَمَعَ قَلْبٍ جَاءَ "قَاضَوِيُّ"
٨٥٤٧ - وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ (^١) شَذَّ بَلْ رُوِي لَمْ يُسْمَعِ القَلْبُ بِغَيْرِ "الحَانَوِي"
٨٥٤٨ - وَحَتْمٌ ايْ يَلْزَمُ قَلْبُ أَلِفِ أَوْ قَلْبُ يَاءٍ ثَالِثٍ يَعِنُّ فِي
٨٥٤٩ - اسْمٍ فَفِي "الفَتَى"، "الشَّجِي" قُلْ "فَتَوِي" وَ"شَجَوِي" وَفِي "العَمِي" قُلْ "عَمَوِي"
٨٥٥٠ - وَأَوْلِ ذَا القَلْبِ مَتَى القَوْلُ اتَّفَقْ بِهِ انْفِتَاحًا أَيْ لِحَرْفٍ قَدْ سَبَقْ /١٦٢ أ/
٨٥٥١ - لِلوَاوِ حَرْفِ القَلْبِ وَالتَّحْقِيقُ فِي القَلْبِ بِالفَتْحِ هُوَ المَسْبُوقُ
٨٥٥٢ - وَالكَسْرُ لِلفَتْحِ وُجُوبًا يَنْقَلِبْ فِي اسْمٍ ثُلَاثِيٍّ إِذَا لَهُ نُسِبْ
٨٥٥٣ - مَعْ كَسْرِ عَيْنِهِ سَوَاءٌ فُتِحَتْ فَاءٌ أَوِ انْضَمَّتْ بِهِ أَوْ كُسِرَتْ
٨٥٥٤ - بَيَّنَ ذَا بِقَوْلِهِ وَ"فَعِلُ" بِفَتْحِهَا كَـ"نَمِرٍ" وَ"فُعِلُ"
٨٥٥٥ - بِضَمِّهَا كَـ"دُئِلٍ" فَذَانِ عَيْنَهُمَا افْتَحْ حَيْثُ يُنْسَبَانِ
٨٥٥٦ - يُقْلَبُ كَسْرُ العَيْنِ فَتْحًا وَ"فِعِلْ" بِكَسْرِهَا مِثْلَهُمَا نَحْوُ "إِبِلْ"
٨٥٥٧ - فَإِنَّهَا أَيْضًا إِذَا مَا تُنْسَبُ فَكَسْرُ عَيْنِهَا لِفَتْحٍ يُقْلَبُ
٨٥٥٨ - تَقُولُ هَذَا "نَمَرِيٌّ"، "دُؤَلِي" بِفَتْحِ عَيْنٍ فِيهِمَا كَـ"إِبَلِي"
٨٥٥٩ - وَقِيلَ كَسْرُ العَيْنِ فِي هَذَا بَقِي وَ"صِعِقِيٌّ" نَادِرٌ فِي "الصَّعِقِ"
_________________
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٣٤٣ و٣\ ٣٤٦.
[ ٢ / ٢٢٠ ]
٨٥٦٠ - وَمَا كَـ"جَنْدَلٍ" وَنَحْوِ "جَحْمَرِشْ" وَ"تَغْلِبٍ" لَيْسَ بِتَغْيِيرٍ خُدِشْ
٨٥٦١ - وَشَذَّ فَتْحُ آخِرٍ وَخَيَّرَا فِيهِ بِبَعْضِ كُتْبِهِ (^١) إِذْ ذَكَرَا
٨٥٦٢ - وَقِيلَ فِي نَسَبِ نَحْوِ "المَرْمِي" مِمَّا بِيَاءَيْنِ أَتَى فِي الخَتْمِ
٨٥٦٣ - أُخْرَاهُمَا أَصْلِيَةٌ "ذَا مَرْمَوِي" بِحَذْفِ يَاءٍ أَوَّلٍ كَمَا رُوِي
٨٥٦٤ - مَعْ قَلْبِ ثَانٍ مِنْهُمَا وَاوًا عَقِبْ فَتْحَةِ عَيْنٍ حَيْثُ فِي هَذَا يَجِبْ
٨٥٦٥ - وَاخْتِيرَ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ "مَرْمِيُّ" بِحَذْفِ يَاءَيْنِ وَذَا القَوِيُّ
٨٥٦٦ - عِنْدَهُمُ وَالأَحْسَنُ الأَوَّلُ فِي رَأْيٍ لِأَمْنِ اللَّبْسِ فِيهِ فَاعْرِفِ
٨٥٦٧ - وَمَا بِيَاءٍ شُدِّدَتْ وَحَرْفُ سَابِقُهَا فَلَيْسَ فِيهِ حَذْفُ
٨٥٦٨ - كَنَحْوِ "حَيٍّ" فَتْحُ ثَانِيهِ يَجِبْ وَارْدُدْهُ وَاوًا إِنْ يَكُنْ عَنْهُ قُلِبْ
٨٥٦٩ - فَقُلْ إِذَا نَسَبْتَ مِنْهُ "حَيَوِي" وَقُلْ لِـ"طَيٍّ" إِنْ نَسَبْتَ "طَوَوِي"
٨٥٧٠ - فَإِنَّ ذَاكَ أَصْلُهُ "حَيِيتُ" بِاليَا وَهَذَا أَصْلُهُ "طَوَيْتُ"
٨٥٧١ - وَعَلَمَ التَّثْنِيَةِ احْذِفْ لِلنَّسَبْ أَيْ وَسْمَهَا مِنَ الذِي لَهُ انْتَسَبْ
٨٥٧٢ - وَمِثْلُ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَجَبْ فَاحْذِفْ عَلَامَةً لَهُ مِنْ ذِي النَّسَبْ
٨٥٧٣ - لَهُ فَقُلْ فِي نَسَبٍ إِلَى عَلَمْ بِوَزْنِ "زَيْدَانَ" وَ"زَيْدُونَ" اتَّسَمْ
٨٥٧٤ - إِعْرَابُهُ بِالأَحْرُفِ "الزَّيْدِي" وَمَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَصِيرَ ذَانِ عَلَمَا
٨٥٧٥ - إِلَيْهِمَا يُنْسَبُ لَمْ يُنْسَبْ سِوَى لِمُفْرَدٍ مِنْ ذَيْنِ ثُمَّ مَنْ هُوَا
٨٥٧٦ - أَجْرَى لِـ"زَيْدَانَ" كَـ"سَلْمَانَ" يَقُلْ "عِنْدَكَ زَيْدَانِيُّ حَبَّذَا الرَّجُلْ"
٨٥٧٧ - وَمُجْرِي "زَيْدُونَ" كَـ"غِسْلِينَ" يَقُولْ "قَدْ جَاءَ زَيْدِينِيُّ فَأْذَنْ بِالدُّخُولْ" /١٦٢ ب/
٨٥٧٨ - أَوْ نَحْوِ "هَارُونَ" أَوِ "العَرْبُونِ" أَوْ أَلْزَمَ الوَاوَ وَفَتْحَ النُّونِ
_________________
(١) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٩٤٨.
[ ٢ / ٢٢١ ]
٨٥٧٩ - يَقُولُ "زَيْدُونِيُّ" ثُمَّ مَا وُصِفْ لِجَمْعِ تَصْحِيحِ المُذَكَّرِ انْصَرَفْ
٨٥٨٠ - وَجَمْعُ تَصْحِيحِ المُؤَنَّثِ اقْتَضَى حُكْمًا وَتَفْصِيلًا سِوَى مَا قَدْ مَضَى
٨٥٨١ - فَـ"تَمَرَاتٌ" مَثَلًا إِنْ كَانَ قَدْ أُبْقِي عَلَى جَمْعِيَّةٍ فَمَا انْفَرَدْ
٨٥٨٢ - مِنْهُ إِلَيْهِ نِسْبَةٌ فَـ"تَمْرِي" قِيلَ مُسَكَّنًا بِهَذَا الأَمْرِ
٨٥٨٣ - وَحَيْثُ كَانَ عَلَمًا فَمَنْ حَكَى إِعْرَابَهُ يَنْسِبْ لَهُ مُحَرِّكَا
٨٥٨٤ - كَلَفْظِهِ وَمَنْ لِصَرْفِهِ مَنَعْ لِأَلِفٍ وَالتَّاءِ فِي الحَذْفِ جَمَعْ
٨٥٨٥ - مُنَزِّلًا أَلِفَهُ كَالأَلِفِ فِي "جَمَزَى" وَتَاءَهُ كَالتَّاءِ فِي
٨٥٨٦ - "مَكَّةَ" أَمَّا نَحْوُ "مُسْلِمَاتِ" فَلَيْسَ غَيْرُ الحَذْفِ فِيهِ يَاتِي
٨٥٨٧ - مِثْلُ "السُّرَادِقَاتِ" قِيلَ "مُسْلِمِي" "سُرَادِقِيٌّ" ذَا تَمَامُ الكَلِمِ
٨٥٨٨ - فِي السِّتَّةِ الأُمُورِ وَهْيَ مَا تَقَعْ فِي آخِرِ اللَّفْظِ وَمِنْ هُنَا شَرَعْ
٨٥٨٩ - فِي مَبْحَثِ الأُمُورِ حَيْثُ اتَّصَلَتْ بِآخِرٍ وَتِلْكَ سِتٌّ فُصِّلَتْ
٨٥٩٠ - إِذْ قَالَ فِي المَحْذُوفِ عِنْدَ النَّسَبِ وَثَالِثٌ مِنْ نَحْوِ لَفْظِ "طَيِّبِ"
٨٥٩١ - مِنْ كُلِّ يَاءٍ كُسِرَتْ وَأُدْغِمَا فَيهَا نَظِيرُهَا الذِي قَدْ قُدِّمَا
٨٥٩٢ - حُذِفَ قُلْ "طَيْبِيٌّ" ايْ لَا "طَيِّبِي" وَمِثْلُهُ فِي "هَيِّنٍ" وَ"صَيِّبِ"
٨٥٩٣ - أَمَّا "هَبَيَّخٌ" وَنَحْوُهُ فَلَا يُحْذَفُ مِنْهُ اليَا لِفَتْحِهَا وَلَا
٨٥٩٤ - نَحْوُ "مُهَيِّيمٍ" لِفَصْلها بِيَا قَدْ سَكَنَتْ عَنْ آخِرٍ تَقُولُ "يَا
٨٥٩٥ - هَبَيَّخِيُّ"، "يَا مُهَيِّيمِيُّ" وَشَذَّ عَمَّا قَرَّرُوا "طَائِيُّ"
٨٥٩٦ - فِي "طَيِّئٍ" إِذْ قَيْسُهُ "الطَيْئِيُّ" صِفْ لَكِنَّهُ أَتَى مَقُولًا بِالأَلِفْ
٨٥٩٧ - إِذْ هُوَ مِنْ مُسَكَّنِ اليَاءِ انْقَلَبْ وَ"فَعَلِيٌّ" أَيْ بِفَتْحٍ فِي النَّسَبْ
٨٥٩٨ - إِلَى "فَعِيلَةٍ" بِفَتْحِ الأَوَّلِ وَكَسْرِ ثَانٍ حَيْثُ لَمْ تُعَلَّلِ
٨٥٩٩ - عَيْنٌ وَكَانَ لَيْسَ بِالمُضَعَّفِ الْتُزِمَ ايْ أُوجِبَ نَحْوُ "صَحَفِي"
٨٦٠٠ - وَ"حَنَفِيٌّ" ذَاكَ لِـ"الصَّحِيفَه" مُنْتَسِبٌ وَذَا إِلَى "حَنِيفَه"
[ ٢ / ٢٢٢ ]
٨٦٠١ - فَبَعْدَ حَذْفِ التَّاءِ يَاؤُهُ انْتَبَذْ ثُمَّ يَصِيرُ الكَسْرُ فَتْحَةً وَشَذّْ
٨٦٠٢ - قَوْلُكَ فِي "سَلِيقَةٍ": "سَلِيقِي" وَمَا أَتَى فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ
٨٦٠٣ - عَزْوُ "عَمِيرِيٍّ" إِلَى "عَمِيرَه" كَذَا "سَلِيمِيٍّ" إِلَى "سَلِيمَه"
٨٦٠٤ - وَ"فُعَلِيٌّ" بِانْضِمَامِ الفَاءِ مَعْ فَتْحَةِ عَيْنٍ فِي انْتِسَابٍ قَدْ وَقَعْ /١٦٣ أ/
٨٦٠٥ - إِلَى "فُعَيْلَةٍ" بِهَذَا الضَّبْطِ مَعَ الذِي قَدَّمْتُهُ مِنْ شَرْطِ
٨٦٠٦ - خُتِمَ فِي "جُهَيْنَةٍ" قُلْ "جُهَنِي" أَيْضًا وَفِي "مُزَيْنَةٍ" قُلْ "مُزَنِي"
٨٦٠٧ - وَالتَّاءُ ثُمَّ اليَاءُ مِنْ ذَا حُذِفَا وَفِي "رُدَيْنَةٍ": "رُدَيْنِي" ضُعِّفَا
٨٦٠٨ - وَ"فَعَلِي" بِفَتْحَتَيْنِ فِي النَّسَبْ إِلَى "فَعُولَةٍ" بِفَتْحِ الفَا وَجَبْ
٨٦٠٩ - بِالشَّرْطِ إِذْ وَزْنَ "فَعِيلَةٍ" تَبِعْ فَـ"شَنَئِيٌّ" فِي "شَنُوءَةٍ" سُمِعْ
٨٦١٠ - بِحَذْفِ تَاءٍ ثُمَّ وَاوٍ ثُمَّا لِفَتْحَةٍ تَنْقُلُ مِنْهُ الضَّمَّا
٨٦١١ - وَأَلْحَقُوا مُعَلَّ لَامٍ عَرِيَا بِتَاءٍ انْ عُلَّ بِوَاوٍ أَوْ بِيَا
٨٦١٢ - مِنَ المِثَالَيْنِ اللَّذَيْنِ مَضَيَا بِمَا لَهُ التَّا مِنْهُمَا قَدْ أُولِيَا
٨٦١٣ - بِالشَّرْطِ فَانْسِبْ لِـ"عَدِيٍّ": "عَدَوِي" وَنَحْوِهُ وَلِـ"قُصَيٍّ": "قَصَوِي"
٨٦١٤ - كَـ"ضَرَوِيٍّ" قِيلَ فِي "ضَرِيَّه" وَ"أُمَوِيٍّ" قِيلَ فِي "أُمَيَّه"
٨٦١٥ - أَمَّا صَحِيحُ اللَّامِ مِنْهُمَا فَلَا يُحْذَفُ يَاؤُهُ يُقَالُ مَثَلَا
٨٦١٦ - "جَاءَ العُقَيْلِيُّ إِلَى العَقِيلِي" "ثُمَّ التَّمِيمِيُّ أَتَى السَّلُولِي"
٨٦١٧ - وَشَذَّ مِنْهُ مَا أَتَى كَـ"فُعَلِي" وَ"فَعَلِي" كَـ"القُرَشِي" وَ"الهُذَلِي"
٨٦١٨ - وَتَمَّمُوا مَا كَانَ كَـ"الطَوِيلَه" وَهَكَذَا مَا كَانَ كَـ"الجَلِيلَه"
٨٦١٩ - مِنْ كُلِّ مَا جَاءَ عَلَى "فَعِيلَه" مُضَاعَفًا أَوْ عَيْنُهُ عَلِيلَه
٨٦٢٠ - مَعْ فَتْحِ فَائِهَا فَقُلْ "طَوِيلِي" وَقُلْ "جَلِيلِيٌّ" عَلَى "فَعِيلِي"
٨٦٢١ - وَتَمَّمُوا الآتِي عَلَى "فُعَيْلَه" مُضَاعَفًا كَقَوْلِهِمْ "قُلَيْلَه"
[ ٢ / ٢٢٣ ]
٨٦٢٢ - بِوَزْنِ تَصْغِيرٍ وَمَا جَاءَ عَلَى "فَعُولَةٍ" مُضَاعَفًا أَوْ عُلِّلَا
٨٦٢٣ - فَأَوَّلٌ كَقَوْلِهِمْ "مَلُولَه" وَآخِرٌ كَقَوْلِهِمْ "قَؤُولَه"
٨٦٢٤ - وَهَمْزُ ذِي مَدٍّ يُنَالُ يُعْطَى فَهْوَ بِضَمٍّ أَوْ جَعَلْتَ الضَّبْطَا
٨٦٢٥ - بِالفَتْحِ فَالمَعْنَى يُصِيبُ فِي النَّسَبْ مَا كَانَ فِي تَثْنِيَةٍ لَهُ انْتَسَبْ
٨٦٢٦ - حُكْمًا فَإِنْ كَانَ لِتَأْنِيثٍ قُلِبْ وَاوًا كَـ"صَحْرَاءَ" وَ"حَمْرَاءَ" نُسِبْ
٨٦٢٧ - إِلَيْهِ "صَحْرَاوِيٌّ" اوْ "حَمْرَاوِي" وَالأَصْلُ فِي "صَنْعَاءٍ": "الصَّنْعَاوِي"
٨٦٢٨ - فَجَاءَ "صَنْعَانِيًّا" اوْ أَصْلًا أَتَى صَحَّ كَـ"قُرَّائِيٍّ" اوْ قَدْ ثَبَتَا
٨٦٢٩ - نَحْوُ "كِسَاءٍ" بَدَلًا مِنْ أَصْلٍ اوْ كَنَحْوِ "عِلْبَاءَ" لِإِلْحَاقٍ رَوَوْا
٨٦٣٠ - وَجْهَيْنِ فِيهِ القَلْبُ وَالسَّلَامَه وَالوَاوُ فِي القَلْبِ هِيَ العَلَامَه
٨٦٣١ - تَقُولُ "عِلْبَاوِيٌّ" اوْ "عِلْبَائِي" كَذَا "الكِسَاوِيُّ" مَعَ "الكِسَائِي" /١٦٣ ب/
٨٦٣٢ - كَمَا تَقُولُ مِثْلَ ذَا فِي التَّثْنِيَه وَلَفْظُهُ هُنَا بِمَتْنِ الكَافِيَه (^١)
٨٦٣٣ - فِي "المَاءِ" وَ"الشَّا" وَاوًا الهَمْزُ قُلِبْ وَمَنْ يُصَحِّحْهُ مُسَمِّيًا يُصِبْ
٨٦٣٤ - وَقَالَ رَاجِزٌ شَفَتْ أَبْيَاتُهُ لَا يَنْفَعُ الشَّاوِيَّ فِيهَا شَاتُهُ (^٢)
٨٦٣٥ - وَانْسُبْ لِصَدْرِ جُمْلَةٍ أَيْ كُلِّ مَا رُكِّبَ إِسْنَادًا وَصَارَ عَلَمَا
٨٦٣٦ - فِي "شَابَ قَرْنَاهَا" وَفِي "تَأَبَّطَا شَرًّا" وَفِي "بَرَقَ نَحْرُهَ" اسْقِطَا
٨٦٣٧ - آخِرَه تَقُولُ "شَابِي"، "بَرَقِي" "تَأَبَّطِي" بِنِسْبَةٍ لِمَا بَقِي
٨٦٣٨ - مِنْ صَدْرِهِ وَصَدْرِ مَا قَدْ رُكِّبَا مَزْجًا مِنِ اسْمٍ نَحْوُ "مَعْدِي كَرِبَا"
_________________
(١) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٩٣٣.
(٢) الرجز لمبشر بن هذيل، الشاهد فيه "الشاوي" فإنه نسبة إلى "الشاء". انظر: لسان العرب ١٣\ ٥١٠ وشرح الكافية الشافية ٤\ ١٩٥١ وشرح المفصل ٣\ ٤٦١ وشرح السيرافي ٤\ ١٠٧ والمقاصد الشافية ٧\ ٥٧٠ والإبانة ٢\ ٥٥.
[ ٢ / ٢٢٤ ]
٨٦٣٩ - تَقُولُ "مَعْدِيٌّ" وَ"مَعْدَوِيُّ" كَنَاقِصٍ فَالأَوَّلُ القَوِيُّ
٨٦٤٠ - كَمَا مَضَى وَنَحْوُ "بَعْلَبَكِّ" تَقُولُ "بَعْلِيٌّ" بِغَيْرِ شَكِّ
٨٦٤١ - وَجَوَّزُوا بِعَكْسِ هَذَا المَحْكِي كَمَا تَقُولُ جَاءَ "كَرْبِي"، "بَكِّي"
٨٦٤٢ - وَنِسْبَةً إِلَيْهِمَا مُزَالَا تَرْكِيبُ ذَيْنِ وَلَهُ مِثَالَا
٨٦٤٣ - "ذَا المَعْدَوِيُّ كَرَبِيٌّ الفَتَى يَوْمًا إِلَى البَعْلِيِّ بَكِّيٍّ أَتَى"
٨٦٤٤ - وَنِسْبَةً لِسَائِرِ المُرَكَّبِ كَـ"بَعْلَبَكِّيٍّ" وَ"مَعْدِي كَرِبِي"
٨٦٤٥ - وَجَوَّزُوا مِنْ جُزْأَيِ المُرَكَّبِ بِنَاءَ "فَعْلَلٍ" لِأَجْلِ النَّسَبِ
٨٦٤٦ - فَقُلْ لِـ"مَعْدِي كَرِبٍ": "ذَا المَعْدَكِي" ثُمَّ لِـ"بَعْلَبَكَّ": "هَذَا بَعْلَكِي"
٨٦٤٧ - وَنَحْوَهُ وَانْسِبْ لِثَانٍ تَمَّمَا إِضَافَةً مَبْدُوءَةً بِـ"ابْنٍ" كَمَا
٨٦٤٨ - يُقَالُ "ذَا العَمْرِيُّ" لِـ"ابْنِ عَمْرِو" نَسَبْتَهُ أَوْ بِـ"أَبٍ" كَـ"بَكْرِي"
٨٦٤٩ - أَيْ لِـ"أَبِي بَكْرٍ" كَذَا بِـ"أُمِّ" كَـ"أُمِّ نُعْمٍ" فَيُقَالُ "نُعْمِي"
٨٦٥٠ - أَوْ مَا عَنَى إِضَافَةً أَوَّلُهَا كَانَ لَهُ التَّعْرِيفُ بِالثَّانِي لَهَا
٨٦٥١ - وَجَبَ يَعْنِي صَدْرُهَا مُعَرَّفُ لِعَجُزٍ حَيْثُ بِمَعْنًى تُوصَفُ
٨٦٥٢ - تَقُولُ فِي "غُلَامِ عَبْسٍ": "عَبْسِي" قِيلَ (^١) وَفِيهِ نَظَرٌ لِلّبْسِ
٨٦٥٣ - قِيلَ وَمَا بُدِئَ بِـ"ابْنٍ" دَاخِلُ فِي ذَا فَعَطْفُهُ عَلَيْهِ بَاطِلُ
٨٦٥٤ - قُلْنَا يُجَابُ أَنَّ ذَاكَ كُنْيَه فِي قَوْلَةٍ فَلَيْسَ عَنْهُ غُنْيَه
٨٦٥٥ - مَعْ أَنَّهُ مِنْ عَطْفِ مَا قَدْ عُمِّمَا عَلَى الذِي خُصَّ وَهَلْ يُلْحَقُ مَا
٨٦٥٦ - يُبْدَأُ بِالبِنْتِ بِهِ وَلَا جَرَمْ إِنْ قِيلَ فِيهِ كُنْيَةٌ قُلْتُ نَعَمْ
٨٦٥٧ - فِي مَا سِوَى هَذَا الذِي تَقَرَّرَا بِأَنْ يَكُنْ لَيْسَ بِذَا مُصَدَّرَا
٨٦٥٨ - نَحْوُ "امْرِئِ القَيْسِ" انْسِبَنْ لِلأَوَّلِ مَعْ حَذْفِ ثَانِيهِ وَ"مَرْئِيًّا" قُلِ
_________________
(١) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٣٧.
[ ٢ / ٢٢٥ ]
/١٦٤ أ/
٨٦٥٩ - أَوِ "امْرِئِيًّا" فِيهِ مَا لَمْ يُخَفِ لَبْسٌ بِهِ فَإِنْ يُخَفْ فَلْيُحْذَفِ
٨٦٦٠ - أَوَّلُهُ وَانْسِبْ لِثَانٍ وَقُلِ كَـ"الأَشْهَلِيِّ" فِي كَـ"عَبْدِ الأَشْهَلِ"
٨٦٦١ - وَنَادِرٌ بِنَاءُ "فَعْلَلٍ" هُنَا مِنْ جُزْأَيِ المُضَافِ لَا ذَاكَ البِنَا
٨٦٦٢ - يُحْفَظُ مِنْ ذَا "تَيْمَلِيٌّ"، "عَبْقَسِي" وَ"عَبْدَرِيٌّ"، "عَبْشَمِيٌّ"، "مَرْقَسِي"
٨٦٦٣ - وَاجْبُرْ بِرَدِّ اللَّامِ مَا مِنْهُ حُذِفْ مِنَ الثُّلَاثِيِّ الصَّحِيحِ العَيْنِ صِفْ
٨٦٦٤ - جَوَازًا أَيْ وَجَازَ ضِدُّ مَا وُصِفْ وَالكُلُّ إِنْ لَمْ يَكُ رَدُّهُ أُلِفْ
٨٦٦٥ - فِي جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ فَارْعَ التَّسْوِيَه ذُكِّرَ أَوْ أُنِّثَ أَوْ فِي التَّثْنِيَه
٨٦٦٦ - فَقُلْ "يَدِيٌّ"، "يَدَوِيٌّ" فِي "يَدِ" وَقُلْ "غَدِيٌّ"، "غَدَوِيٌّ" فِي "غَدِ"
٨٦٦٧ - وَقُلْ فِي "الِاسْمِ": "اسْمِيٌّ" ايْ وَ"سَمَوِي" وَفِي "دَمٍ": "هَذَا دَمِيٌّ"، "دَمَوِي"
٨٦٦٨ - حَيْثُ مَعَ التَّثْنِيَةِ "اليَدَانِ" وَ"اسْمَانِ" وَ"الدَّمَانِ" وَ"الغَدَانِ"
٨٦٦٩ - قِيلَ وَفِي "اسْمٍ" كَـ"يَدٍ" حَيْثُ يَكُونْ لِذَكَرٍ جَمَعْتَهُ قُلْتَ "يَدُونْ"
٨٦٧٠ - فِي "ثُبَةٍ": "ثُبَاتٍ" اجْمَعْ فَـ"ثُبِي" وَ"ثُبَوِيٌّ" قُلْ بِهَا فِي النَّسَبِ
٨٦٧١ - وَحَقُّ مَجْبُورٍ بِهَذِي تَوْفِيَه فَوُفِّيَ الحَقَّ إِذَنْ فِي التَّثْنِيَه
٨٦٧٢ - وَالجَمْعُ مِنْهُمَا يُوَفَّى وَوَجَبْ فَـ"سَنَةٌ" وَ"عِضَةٌ"، "أَخٌ" وَ"أَبْ"
٨٦٧٣ - يُقَالُ فِيهَا "سَنَهِيٌّ"، "سَنَوِي" وَ"عِضَوِيٌّ"، "أَخَوِيٌّ"، "أَبَوِي"
٨٦٧٤ - لَا غَيْرُ إِذْ تَقُولُ فِيهَا "أَخَوَانْ" وَ"سَنَوَاتٌ"، "سَنَهَاتٌ"، "أَبَوَانْ"
٨٦٧٥ - وَ"عِضَيَاتٌ" لَا سِوَى ذَا أَمَّا مُعْتَلُّ عَيْنٍ فَيُرَدُّ جَزْمَا
٨٦٧٦ - أَيْضًا كَمَا فِي الجَمْعِ وَالتَّثْنِيَةِ فِي "ذِي" وَ"ذَاتٍ"، "شَاةٍ" ايْضًا فَاثْبِتِ
٨٦٧٧ - قُلْ "ذَوَوِي"، "شَاهِي" وَمَا قَدْ جُبِرَا بِفَتْحِ عَيْنِهِ عَلَى مَا شُهِرَا
٨٦٧٨ - وَإِنْ يَكُنْ مُسَكَّنًا وَالتَّثْنِيَه فِي ذَاكَ تَطَّرِدُ فَهْيَ مُغْنِيَه
[ ٢ / ٢٢٦ ]
٨٦٧٩ - عَنْ جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ وَابْنُ مَالِكْ لَمْ يَذْكُرِ الجَمْعَ هُنَا لِذَلِكْ
٨٦٨٠ - فِي نَسَبِ التَّسْهِيلِ (^١) وَهْوَ المُنْتَخَبْ وَبِـ"أَخٍ": "أُخْتًا" أَيَ الْحِقْ فِي النَّسَبْ
٨٦٨١ - تَقُولُ بِعْدَ حَذْفِ تَاءٍ "أَخَوِي" أَيْضًا وَبِـ"ابْنٍ": "بِنْتًا" الْحِقْ "بَنَوِي"
٨٦٨٢ - قُلْ حَيْثُ بَعْدَ حَذْفِ تَائِهِ يُرَى كَـ"الِابْنِ" إِذْ مِنْ هَمْزَةٍ هُنَا عَرَا
٨٦٨٣ - ذَا نَصُّ سِيبَوَيْهِ (^٢) عَمْرٍو وَالخَلِيلْ وَيُونُسٌ (^٣) نَجْلُ حَبِيبٍ الجَلِيلْ
٨٦٨٤ - أَبَى مِنَ اللَّفْظَيْنِ حَذْفَ التَّاءِ قَالْ هِيَ لِإِلْحَاقٍ هُنَا فَلَا تُزَالْ
٨٦٨٥ - ثُمَّ نَظِيرُ مَا ذَكَرْنَا ثَمَّ "كَيْتْ" فِي ذَلِكَ الحُكْمِ كَذَا "كِلْتَا" وَ"ذَيْتْ" /١٦٤ ب/
٨٦٨٦ - وَحَذَفَ الأَخْفَشُ (^٤) لِلتَّا وَأَقَرّْ تَسْكِينَ سَابِقٍ عَلَيْهَا وَاسْتَمَرّْ
٨٦٨٧ - بِضَبْطِ مَا قَبْلُ فَقَالَ "أُخْوِي" بِضَمِّ هَمْزَةٍ وَقَالَ "بِنْوِي"
٨٦٨٨ - مُسَكِّنًا لِلخَاءِ أَوْ لِلبَاءِ وَضَاعِفِ الثَّانِيَ مِنْ ثُنَائِي
٨٦٨٩ - ثَانِيهِ ذُو لِيْنٍ إِذَا مَا يُنْسَبُ كَـ"لَا" وَ"فِي" وَ"لَوْ" سُمًا فَيَجِبُ
٨٦٩٠ - لَكِنَّ مَا ضُوعِفَ إِنْ كَانَ أَلِفْ فَوَاوٌ اوْ هَمْزٌ بِهِ القَلْبُ أُلِفْ
٨٦٩١ - تَقُولُ "لَائِيٌّ" وَ"لَاوِي"، "فِيَوِي" وَ"لَوَوِي" كَذَاكَ "كَيْ" وَ"كَيَوِي"
٨٦٩٢ - أَمَّا الذِي هُوَ صَحِيحُ الثَّانِي ضَعِّفْهُ أَوْ لَا فَهُمَا سِيَّانِ
٨٦٩٣ - فَقُلْ لِـ"كَمْ": "كَمِيٌّ" اوْ "كَمِّيُّ" وَقُلْ لِـ"لَمْ": "لَمِيٌّ" أَوْ "لَمِّيُّ"
٨٦٩٤ - وَإِنْ يَكُنْ كَـ"شِيَةٍ" وَ"دِيَةِ" مِمَّا بِهِ آخِرُهُ ذُو عِلَّةِ
_________________
(١) انظر: التسهيل ٢٦٣.
(٢) انظر: الكتاب ٣\ ٣٦٢.
(٣) انظر: الكتاب ٣\ ٣٦١.
(٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٦٢ وشرح المفصل ٣\ ٤٦٧ وارتشاف الضرب ٢\ ٦٢٧ وتمهيد القواعد ٩\ ٤٧٢٤.
[ ٢ / ٢٢٧ ]
٨٦٩٥ - وَالفَاءَ أَيْ أَوَّلَهُ قَدْ عَدِمَا فَجَبْرُهُ بِرَدِّهَا قَدْ لَزِمَا
٨٦٩٦ - وَفَتْحُ عَيْنِهِ اخْتِيَارُ سِيبَوَيْهْ (^١) الْتَزِمَ ايْ أَوْجِبْ كَمَا نَصَّ عَلَيْهْ
٨٦٩٧ - يُقَالُ فِيهِ "وَشَوِيٌّ"، "وَدَوِي" وَمَذْهَبُ الأَخْفَشِ (^٢) مِثْلَمَا رُوِي
٨٦٩٨ - تَسْكِينُ عَيْنِهِ فَقَالَ "وَشْيِي" مَعَ بَقَاءِ اليَا وَقَالَ "وَدْيِي"
٨٦٩٩ - أَمَّا الذِي اللَّامُ بِهِ صَحَّتْ فَلَا تَجْبُرْ بِرَدِّهَا وَذَاكَ مَثَلَا
٨٧٠٠ - قَوْلُكَ فِي "العِدَةِ": "ذَا العِدِيُّ" أَيْضًا وَفِي "الصِّفَةِ": "ذَا الصِّفِيُّ"
٨٧٠١ - وَالوَاحِدَ ايْ مُفْرَدَ جَمْعٍ اذْكُرِ نَاسِبًا ايْ لِلجَمْعِ مِنْ مُكَسَّرِ
٨٧٠٢ - إِنْ لَمْ يُشَابِهْ وَاحِدًا فِي الوَضْعِ مَعَ بَقَائِهِ بِمَعْنَى الجَمْعِ
٨٧٠٣ - تَقُولُ فِي "قَبَائِلٍ"، "فَرَائِضْ" "القَبَلِيُّ"، "الفَرَضِيُّ الرَّائِضْ"
٨٧٠٤ - كَنِسْبَةٍ لِوَاحِدٍ أَمَّا إِذَا شَابَهَ مَا دَلَّ عَلَى مَا أُخِذَا
٨٧٠٥ - الجَمْعُ مِنْهُ وَاحِدًا بِالوَضْعِ أَيْ وَضْعِهِ بِأَنْ يُرَى اسْمَ جَمْعٍ
٨٧٠٦ - أَوْ جِنْسٍ اوْ جَمْعًا لِتَكْسِيرٍ وَلَمْ يُفْرَدْ أَوِ المُجْرَى بِهِ مُجْرَى العَلَمْ
٨٧٠٧ - فَانْسِبْ لِلَفْظِهِ كَنَحْوِ "رَهْطِ" وَ"صَحْبٍ" اوْ كَـ"شَجَرٍ" وَ"أَقْطِ"
٨٧٠٨ - أَوْ كَـ"أَبَابِيلَ" أَوِ "الأَنْصَارِ" أَمَّا الذِي يَجِيءُ كَـ"الأَنْمَارِ"
٨٧٠٩ - وَكَـ"كِلَابٍ" عَلَمَيْنِ مَثَلَا فَذَاكَ وَاحِدٌ بِوَضْعِهِ فَلَا
٨٧١٠ - يَكُونُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ وَالنَّسَبْ لَهُ عَلَى صِيغَةِ لَفْظِهِ وَجَبْ
٨٧١١ - وَمَعَ "فَاعِلٍ" وَ"فَعَّالٍ" بِفَا قَدْ فُتِحَتْ مَعْ شَدِّ عَيْنٍ وُصِفَا
_________________
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٣٦٩.
(٢) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٦٢ وشرح المفصل ٣\ ٤٦٧ وارتشاف الضرب ٢\ ٦٢٧ وتمهيد القواعد ٩\ ٤٧٢٤.
[ ٢ / ٢٢٨ ]
٨٧١٢ - وَ"فَعِلٍ" بِفَتْحَةٍ فَكَسْرَةِ فِي نَسَبٍ أَغْنَي عَنِ اليَاءِ التِي /١٦٥ أ/
٨٧١٣ - لِنَسَبٍ وَإِنْ أَتَتْ فِي البَعْضِ فَقُبِلَ الوَارِدُ فَهْوَ مَرْضِي
٨٧١٤ - فَأَوَّلٌ لِصَاحِبِ الشَّيْءِ انْسِبِ كَـ"تَامِرٍ" وَ"لَابِنٍ" أَيْ صَاحِبِ
٨٧١٥ - تَمْرٍ وَأَلْبَانٍ وَهَذَا قَدْ حُكِي فِي حِرَفٍ كَـ"صَائِغٍ" وَ"حَائِكِ"
٨٧١٦ - وَالثَّانِ فِي الحِرَفِ كَـ"النَّجَّارِ" يَغْلِبُ وَ"البَقَّالِ" وَ"العَطَّارِ"
٨٧١٧ - وَرُبَّمَا كَصَاحِبِ الشَّيْءِ يُرَى وَذَا كَـ"نَبَّالٍ" وَمِنْهُ فُسِّرَا
٨٧١٨ - قَوْلُ "بِظَلَّامٍ" (^١) وَهَذَا الوَزْنُ لَا يُقَاسُ إِذْ عَنْ سِيبَوَيْهِ (^٢) نُقِلَا
٨٧١٩ - فَلَا تَقُلْ "فَكَّاهٌ" ايْ ذُو فَاكِهَه "بَرَّارٌ" ايْ ذُو البُرِّ أَوْ مَا شَابَهَهْ
٨٧٢٠ - لِعَدَمِ الوُرُودِ وَالمُبَرِّدُ (^٣) يَقِيسُهُ وَثَالِثٌ إِذْ يَرِدُ
٨٧٢١ - فَهْوَ بِمَعْنَى "ذِي كَذَا" نَحْوُ "طَعِمْ" وَ"لَبِنٍ" وَ"نَهِرٍ" مِنْهُ نُظِمْ
٨٧٢٢ - لَسْتُ بِلَيْلِيٍّ وَلَكِنِّي نَهِرْ لَا أُدْلِجُ اللَّيْلَ وَلَكِنْ أَبْتَكِرْ (^٤)
٨٧٢٣ - وَلَيْسَ فِي الثَّالِثِ وَالثَّانِي مَعَا مَعْنَى المُبَالَغَةِ لَوْ قَدْ وُضِعَا
٨٧٢٤ - لَهَا بِأَصْلٍ غَالِبٍ وَغَيْرُ مَا أَسْلَفْتُهُ أَيْ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَا
٨٧٢٥ - مُقَرَّرًا فَمِنْ نَوَادِرِ النَّسَبْ عَنِ الذِي يُنْقَلُ مِنْهُ لِلعَرَبْ
٨٧٢٦ - اقْتُصِرَا إِمَّا لِمَفْعُولٍ بُنِي وَهْوَ القَرِيبُ أَوْ لِأَمْرٍ مُبْتَنِي
_________________
(١) آل عمران ١٨٢.
(٢) انظر: الكتاب ٣\ ٣٨١.
(٣) انظر: المقتضب ٣\ ١٦١.
(٤) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "نهر" إذ بناه من فعل وهو يريد النسبة لا المبالغة. انظر: الكتاب ٣\ ٣٨٤ وشرح الكافية الشافية ٤\ ١٩٦٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٦٧ وشرح ابن عقيل ٤\ ١٦٨ والتصريح ٢\ ٦١٢ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٥٧.
[ ٢ / ٢٢٩ ]
٨٧٢٧ - وَالقَصْدُ لَا يُقَاسُ بَلْ يُحْفَظُ مَا أَتْى كـ"دُهْرِيٍّ" لِمَنْ قَدْ هَرِمَا
٨٧٢٨ - فِي السِّنِّ لـ"الدَّهْرِ" انْتِسَابُهُ فَذَا بِالضَّمِّ وَ"الدَّهْرُ" بِفَتْحٍ وَكَذَا
٨٧٢٩ - قَوْلُكُ "بِصْرِيٌّ" بِكَسْرٍ يُنْسَبُ لِـ"بَصْرَةٍ" بِالفَتْحِ وَهْوَ الأَصْوَبُ
٨٧٣٠ - وَ"الأَمَوِي" بِالفَتْحِ فِي "أُمَيَّه" بِالضَّمِّ وَاسْرُدْ صِيَغًا مَرْوِيَّه
٨٧٣١ - مِنْ ذَاكَ "رَازِيٌّ" وَ"مَرْوَزِيُّ" وَ"الخَرَفِيُّ"، "الخَرْفِي" وَ"الشَّتْوِيُّ"
٨٧٣٢ - كَذَا "جَلُولِيٌّ" وَ"صَنْعَانِيُّ" ثُمَّ "حَرُورِيٌّ" وَ"بَهْرَانِيُّ"
٨٧٣٣ - وَ"الرَّقَبَانِيُّ" مَعَ "اللَّحْيَانِي" وَمِثْلُهُ "السُّهْلِيُّ" وَ"التَّحْتَانِي"
٨٧٣٤ - و"البَدَوِيُّ" وَ"الخُرَاسِيُّ" كَذَا "الأَفَقِيُّ" وَالذِي أَشْبَهَ ذَا
[ ٢ / ٢٣٠ ]