وذلكَ ما سكنتْ أوائلُهُ فاجْتُلِبَتْ لها همزةُ الوَصْلِ لذلكَ، وهي ثمانيَةُ أبنيةٍ: فما كانَ من ذلكَ على انْفَعَلَ (^٨) فهو مُطَاوِعٌ (^٩) فَعَلَ، ولا يكونَ مُتَعَدَيًا (^١٠) إِلَى المفعول بهِ أبَدًا، وذلكَ نحو كَسَرْتُهُ فانكَسَرَ، وخَطَمْتُهُ فانْحَطَمَ وقالوا:
حَسَرْتُهُ (^١١) فانْحَسَرَ قالَ:
_________________
(١) ص: "فلكثير العمل".
(٢) آية ١٢/ القمر ٥٤.
(٣) سقطت "نحو"، فِي ف.
(٤) ص: "وضاربته" بدل: "وكارمته".
(٥) ص: "فاعلته".
(٦) سقطت "وذلك" فِي ف.
(٧) سقطت "بنات" فِي ف.
(٨) ص: "وزن" انفعل.
(٩) ف: "مضارع" تحريف.
(١٠) الأصل: "ألا" متعديًا. سهو.
(١١) ص: "قالوا: حسرته" ف،: "وحسرته".
[ ٥٢٧ ]
[٢٣٥] كم قد حَسَرْنَا من عَلاةٍ (عَنْسِ) (^١).
وقالوا انْطَلَقَ ولم نَعْلمهُمْ اسْتعْمَلُوا فَعَلَ الذي هذا (^٢) مُطاوِعٌ (^٣) لَهُ. وما كَانَ على افْتَعَلَ فقد يكونُ بمنزلة انْفَعَلَ، وذلك قَوَلُهُمْ غَمْمَتُهُ فاغْتَمَّ وقالوا: انغَمَّ (^٤). وقالوا: شَوْيتُهُ فاشْتَوى وانْشَوى. وقد يكونُ افتَعَلَ مَتَعَدِّيًا، وليس فِي ذلك كانْفعَلَ. وقالوا (^٥): اشْتَوى القومُ إِذا اتخذوا (^٦) شواءًا، وكذلك اذَّبَحَ (^٧)، إِذا اتخذُوا (^٨) ذبيحةً. ومثلُ ذلكَ (^٩) اصطبَ الماءَ؛ أي اتَّخِذْهُ و(اسْتَعِدُّهُ). (^١٠)
وقد يجَيءُ افتعَلَتُ لا يُرادُ بهِ شيءٌ من ذلكَ نحو اشْتَدَّ. وقالوا: اسْتلَمْتُ الْحَجَرَ إِذا قَبَّلْتهُ. وإنَّما هو افتَعَلَ من السَّلمَةِ.
_________________
(١) للعجاج. وفي اخبار النحويين (٦٩) إن رؤبة نسبة لنفسه، وزعم أن أباه العجاج ادعاه مع الأجوزة التي أنشدها سليمان بن عبد الملك. وحسرنا: أعيينا وأتعبنا، والعلاة: الناقة القوية، والعنس كذلك. وقيل هى الصخرة وشبهت الناقة بها. ديوان العجاج ق ٢٢/ ١ ص ٧٨. ونسوب له فِي: القيسي (١٩٣ ظ) راجيز العرب ١٠٩، الموشح للمرزباني ٣٣٨. وغير منسوب فِي الاشتقاق ١٦١، جمهرة اللغة ٣/ ٣٥٠، المخصص ١٦/ ١٦١، اللسان (عنس) ٨/ ٢٨. المقاييس ٤/ ١٥٥ - ١٥٦، وقد ورد فِي الأصل وك، "علس" تحريف. وروايته فِي أخبار النحويين "كم حسرنا".
(٢) ص، ف: "الذي هو" وهو أولى.
(٣) ف: "مضارع" تحريف.
(٤) ل: "أنعم" تحريف.
(٥) ل: "قالوا".
(٦) ل: "أي" اتخذوا.
(٧) غير الأصل، س، ل، ج ر: إذبح "القوم".
(٨) ص: "أي اتخذوا" ل: "إذ اتخذ".
(٩) ص: "وكذلك".
(١٠) الأصل و(استعدده). وما أثبته فِي غيره من النسخ. وهو أولى.
[ ٥٢٨ ]
وما كانَ على فَعللتُ (فنحو) (^١) احْمَرَرْتُ وابْيَضضتُ وهو إذَا لم يُدغَمْ بزِنَةِ انْفَعَلتُ وافْتَعَلْتُ، ولا يتعدَّى إِلَى مفعولٍ بهِ، كما لم يَتَعَدَّ (^٢) انفَعَلتُ، فهذهِ الأمثلةُ الثلاثةُ (^٣) على زنةٍ واحدةٍ.
ومن ذلكَ افعالَلْتُ (^٤) وهي تجيءُ فِي الأمرِ العامِّ (^٥) فِي الألوانِ نحو احمارَرْتُ (^٦)، فهذا إِذا (^٧) لم يُدْغَمْ، بزنةٍ اسْتفْعَلتُ. ولا يتعدَّى إلَّا مفعولٍ بهِ (^٨)، والمضارعُ يَحْمَارُّ، واسمُ الفاعلِ مُحَمْارُّ، وأحْمَرَّ مقصورٌ منهُ.
وقد جاءَ إفْعَالَّ فِي غير هذا النحو كقولهم: إقطارَّ النَّبْتُ (^٩) ومثلُهُ فِي افْعَلَّ قولُهُ تَعَالى: ﴿جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ (^١٠).
ومن ذلكَ اسْتَفْعَلَ وهو قد (^١١) يجيءُ لاستدعاءِ الفِعْلِ وطَلَبِهِ، نحوَ اسْتَفْهَمَ واستخبرْتُ (^١٢) واسْتعطيتُ أي طلبْتُ منه العطيِّةَ، ويجيءُ لغيرِ ذلكَ نحو استَجَدْتُهُ أي أصحبْتُهُ جيدًا، واسْتَعْظَمْتُهُ أي أصَبْتُهُ عظيمًا. وقد يجيءُ بمنزلةِ فَعَلَ وذلكَ قَرَّ فِي مَكَانهِ واسْتَقَرَّ فِيهِ (^١٣) وعَلَا قِرْنَهُ واسْتعْلَاهُ، وحكى أَبُو
_________________
(١) غير ص، ع، ل: "نحو" وكا أثبته أولى.
(٢) س: "كما لا يتعدى".
(٣) ص، ج ر: "الثلاثية".
(٤) ك: "افعالت" تحريف.
(٥) س: "وهي فِي الأمر العام تجيء".
(٦) ك: احمارت.
(٧) ص: "فهو إذا"، ف: "وهو إِذا".
(٨) سقطت "به" فِي ص.
(٩) ص: "إِذا ولى وأخذ يجف" زيادة.
(١٠) آية ٧٧/ الكهف ١٨/ وتكملتها من ص، ف.
(١١) سقطت "قد" في غير الأصل، س، ل.
(١٢) "واستخرجت" بدل "واستخبرت".
(١٣) سقطت "فِيهِ" فِي ك، ف.
[ ٥٢٩ ]
زيدٍ اسْتَعَلْى عليهِ، وقالَ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾ (^١) أي يَسْخَرونَ. كما أنَّ معنًى يَسْتَهْزِئونَ: يَهْزَأْونَ. وقالوا. اسْتَنْطَقْتُهُ فَنَطَقَ، وقالوا: اسْتَفْتَيْتُهُ فأَفْتَى.
ومن ذلكَ افْعَوْعَلَ وذلكَ قولُهُمْ: اخْشَوْشَنَ واعْشَوشَبَتِ الأرْضُ. وقد جاءَ مُتَعَدِّيًا، قالوا: اعْروريْت المُهْرَ إِذا رَكِبْتهُ عُرْيَا، واحْلوْلَيْتُهُ، قَالَ:
[٢٣٦] فلمَّا أتى عامانِ بعد انْفصالهِ … عن الضَّرْعِ واحْلولى دِماثًا بَروُدُهَا (^٢)
ومن ذلكَ افْعَوَّلَ نحو اعْلَوَّطَ، وهو ركوبُ العُنُقِ (^٣) والتَّقْحِيمُ (^٤) على الشيءِ. ومُضَارِعُهُ: يَعْلَوِّطُ واسْمُ الفاعلِ مُعْلَوِّطٌ. ومن ذلكَ (^٥) اسْحَنْكَكَ (^٦) أي اسْوَدَّ، واقْعَنَسَسَ لم (^٧) يُدْغَمِ الأَوَّلُ من المثلينِ فِي الثَّاني؛ لأنَّهُ أرِيدَ به
_________________
(١) آية ١٤/ الصافات ٣٧.
(٢) لحميد بن ثور الهلالي. والشاهد فِيهِ تعدى احلولى إِلَى الدماث، واحلولى استمرأ وطاب، والدماث: السهول من الأرض. ورادت الدواب واسترادت أي جيء بها للرعي. أو أن يجيء بها ويذهب. وقد قيل أن افعوعل لا يأتي متعديًا إلا فِي هذا الحرف وحرف آخر هو اعروريت الفُرس وقد ذكرهما أَبُو علي فِي التكملة. ديوانه ص ٧٣/ ٦ ومنسوب له فِي القيسي (٤ و)، سيبويه والشنتمري ٢/ ٢٤٢، الأصول ٢/ ٤٦٩، اللسان (حلا) ١٨/ ٢٠٨. وغير منسوب فِي: أدب الكاتب ٤٦١، المصنف ١/ ٨١، المحتسب ١/ ٣١٩، المزهر للسيوطي ١/ ١٠٣. وروايته فِي الديوان "بعد فصاله" وذكر القيسي أَنَّهُ يروى: "فلَمَّا مض عامان" وبهذه الرواية، ورد فِي المحتسب، ولكن بنصب "عامين" إذ أن "مضى" مضمن معنى "طوى". وذكر أيضًا أنه يروى "دثارا يرودها" وبهذه الرواية ورد فِي اللسان.
(٣) ص: "العري" تحريف.
(٤) س، ل: والتقحم.
(٥) ف: "وذلك" سهو.
(٦) فِي اللسان (سحك) ١٢/ ٣٣٣، وهذا اللفظ (أي اسحنكك) لم يستعمل إلَّا فِي الشعر.
(٧) ف: "ولم".
[ ٥٣٠ ]
الألحاقُ باحْرَنْجَمَ كما لم يُدْغَمْ جَلْبَبَ، لمّا أريدَ بهِ الألحاقُ بِدَحْرَجَ، والمضارعُ منه يَقْعَنْسِسُ ويَسْحَنْكِكُ واسْمُ الفاعلِ مُسْحَنْكِكٌ، ولا يَتَعَدَّى هذا كما لم يَتَعَدَّ (^١) انْطَلَقَ. فهذهِ الأبنيةُ الخمسةُ على وزنٍ واحدٍ، والألفاتُ في أوائلِ ماضِيَها ألِفَاتُ وَصْلٍ، وحروفُ المُضَارِعةٍ منها مَفْتُوحَةٌ. (وهذا البِنَاءُ من بَيْنِهَا ملحقٌ بالأربعةِ) (^٢) نحو احْرَنْجَمَ.
فأمَّا مصدرُ انْفَعَلَ (^٣)، فإِنَّهُ انْفِعَالٌ نحو انْكِسَارٍ وانْطِلَاقٍ. ومصدرُ افْتَعَلَ: افْتِعَالٌ (^٤) نحو الاجْتِرَاحِ (^٥) والاسْتِواءِ (^٦). ومصدرُ افْعَللتُ: افْعِلَالٌ نحو الأحْمِرارِ (^٧)، ومصدرُ افْعَالَلَّ (^٨): افْعِيلالٌ نحوِ الأحْمِيرارٍ والأدْهيمَامِ (^٩).
ومصدرُ اسْتَفْعَلَ اسْتِفْعَالٌ نحو الاسْتِخْرَاجِ والاسْتِعْطَاءِ. ومصدرُ افْعوْعَلَ على (^١٠) افْعِيْعَالٍ (^١١) نحو الاعشيشابِ والاحْلِيْلَاءِ ومصْدَرُ افْعَوَّلَ افْعِوَّالٌ نحو الأعْلِوَّاطِ، ومصدرُ افْعَنلَل: افْعِنْلالٌ نحو (^١٢) الإِسْحِنْكاكِ والأقْعِنْسَاسِ وحروفُ المضارعةِ من هذهِ الأمثلةِ (^١٣) اللاحِقَةِ أوائلَها همزةُ الوَصْلِ كُلُّهَا مَفْتُوحةٌ.
_________________
(١) ع: "كما لا يتعدى".
(٢) الأصل، ف: "وهذه الستة ملحقة بالأربعة" سهو.
(٣) الأصل "فعل" سهو.
(٤) ص: "فإنه" افتعال.
(٥) في اللسان (جرح) ٣/ ٢٤٦: "وجرح الشيء واجترحه، كسبه" وفي التنزيل (آية ٢١/ المائدة ٤٥) "أم حسب الذين اجترحوا السيآت" أي أكتسبوها.
(٦) ك، ل، ج ر: "الاشتواء".
(٧) ص: نحو الأحمرار "والادهمام والائدمام".
(٨) غير الأصل، س، ل، ج ر: "افعاللت".
(٩) غير الأصل، ص، ل: والادهيام "والايديمام" زيادة.
(١٠) سقطت "على" في ك، ص، ل.
(١١) "افعيلال" سهو.
(١٢) ج ر، مجموعة م: "مثل".
(١٣) ج ر، مجموعة م عدا س: "الأشياء".
[ ٥٣١ ]