بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا، والحمد لله الذي جعل اللفظ دليلًا على المعنى، وزيّنه بالنحو زينة لا تفنى حتى يفنى، وألهمني أن جعلتُ ما علّمني منه في المحلّ الأسنى، من حديث رسوله النبي الأمي الأرحم بنا إذ دنا فكان قاب قوسين أو أدنى، صلى الله عليه عدد كلماته التامات، صلاة دائمة بدوام الأرض والسموات.
[وبعد] (١): فهذا آخر ما بلغ إليه جهدي، وانطلق به سعدي؛ لخدمة أحاديث الرسول، التي جعلها الله تعالى لأمته أمَنَة من الضلال، وميّز بها الحرام من الحلال، قرَن الله ذلك [بالقبول] (٢)، وستر الغفلة منى والذهول، فإنّي وضعته لمبتدئ في هذه الصناعة، أو منته طالب منها زيادة، فرُبّ حامل فقه إلى مَن هو أفقه منه، فأطلتُ النّفَس في بسط قواعد العربية، واستخرجت غرر فوائدها الكُلية، وأطلتُ فيها النّفَس أيضاحا لمن به اقتبس وجواهره التمس، ولم أمَلّ من تكرار إعراب وإن لم يُثنّ بإغراب ليتمرّن المبتدئ ويتبيّن المنتهي مَقصدي، فإن تركتُ الإعادة لم أترك الإحالة، فلتُنظر في مكانها الذي أشير إليه من [مظانها] (٣)، فإنني خَلُصت إلى التحقيق من معاني الحديث خلوصًا، فكُلّ شرح عمل عليه ينظُر إليه شوسًا (٤)، حتى حقّقت للواقف عليه من الإعراب مُراده؛ فليجعله بتوفيق الله عتاده، فقد أحللتُ حِمَى حَرَام قواعد العربية، وجَلَوتُ جمالها بالجزئية والكُلية، بعد أن سَبق همتي تصحيح نيتي، وعملتُ على أن لا سآمة ولا كآبة، فابتدأتها بالحمد وبه ختمتها، فتمّت مُفتحة أبوابها، مغلولة تشكيكاتها، وسننتُ سُنة حَسنة لم أسبق إليها.
فمن اتهم مقالي فلينظر إلى ذلك بعين الإنصاف، ويخف في فعله وقوله مَن لا يَخاف ويُخاف، رزقني الله منصفًا، وبالحق لأهله معترفا، وأسأله المغفرة إذا ضاقت المعذرة، فقد يغفل الجنان ويزل اللسان، جعله الله لي ما حييت نورًا منشورًا، وفي الآخرة من عذابه حجابا مستورا، وسميته: "العُدّة في إعراب العُمْدَة"، وغفر لمن وقف عليه فأصلح ما رأى من الزلل وسد عني الخلل وعذرني فأنا ممن اعترف وما اعتذر. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
وكان الفراغ من تبييضه وتهذيبه [ق ٢٣٣] يوم الأربعاء، العاشر من شهر جمادى الأولى من شهور سنة خمس وستين وسبعمائة. وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
وقد فهرستُ ما في الكتاب من المسائل المتفرقة في أبوابه والألفاظ الغريبة المتخللة بين [قرائن] (٥) إعرابه، ورتّبتها على حروف المعجم ليسهل تناولها لمن طلبها، وينتفع بها مِن هذا الكتاب مَن أرادها مِن الأدَباء والطّلاب، ومَا لم أنبه عليه اقتصارًا أو اختصارًا يجده مَن احتاج إليه، ومِن حِينه يقف عليه، وجمهور نفعها عند تفسير الكتاب العزيز، أو غامض إعراب يحتاج الطالب إلى تحريره، والوقوف على
_________________
(١) بياض بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) بالنسخ: "مضان".
(٤) الشَّوَس: النظر بمؤخّر العين تكبرًا أو تغيظًا. انظر: لسان العرب (٦/ ١١٥).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٥٦ ]
والوقوف على مثاله أو تصويره، وجعلته في آخر الكتاب. والله تعالى أعلم بالصواب. والحمد لله رب العالمين، والصّلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلام على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين.
حرف الألف
المسألة اللغوية الحديث والباب
اهراق. في الرابع من المذي.
الأوّل. في الحديث الأوّل.
أدوات الحصر. في الحديث الأوّل.
الألِف واللام. في الخامس والعاشر من أوّل الكتاب.
العامل في المعطوف. في السابع من أول الكتاب.
أيوب. في الثاني من الاستطابة.
أدوات الاستفهام. في الرابع من الجنابة والخامس.
إما مكسورة مشددة. في الخامس من القصاص.
أفعل التفضيل. في الأوّل من الصّلاة، وفي الرابع من الخسوف.
إاذن. في الثاني من الرضاع، وفي الأول من حرمة مكة.
"إلا" مكسورة مشددة إذا وقع بعدها فعل ماض. في الثامن من اللعان.
اتخذ. في الحديث الثاني عشر من الجنازة.
أخذ، وبابه. في السادس من باب الاستطابة.
إذا الفجائية. في الثاني من باب استقبال القبلة، وفي السادس من الجنائز، وفي السابع من الصيام ذِكْر العامل فيها.
"إذن" حرف جواب. في السّابع من الرهن.
الاسم المركب تركيب إضافة. في الثاني من أول الكتاب.
"أوّل " و"آخر" في الحديث الأوّل من الكتاب.
أولتين. في الثاني من باب القراءة في الصلاة.
أنى. في الثالث من التيمم، وفي الأول من كتاب الصلاة، وفي التاسع عشر من الجهاد.
أدوات [التخصيص] (١). في السّادس من باب الإمامة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل، ولعلها: "التحضيض". والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٥٧ ]
أمر. في الثّالث من باب فضل الجماعة، وفي الرّابع من باب صفة الصّلاة، وفي أول باب السّواك، وأول باب [الأذان] (١).
آية في الحديث الخامس من كتاب الحدود.
إضافة الموصوف إلى صفته. في الخامس من باب جامع.
إنّ المكسورة المشددة وكونها بمعنى نعم. في الرابع من أول الكتاب.
أن المخففة من الثقيلة مع اللام الفارقة. في الثالث من باب الصوم في السفر، وفي الثاني من تسوية الصفوف. وفيه أقسام "أن" المفتوحة المخفّفة في الرابع من أول الكتاب.
الاختصاص. في أوّل حديث من باب التشهد.
إلى. في الحديث الثاني من باب الوتر.
أما بعد. في الحديث الأول من باب الشروط في البيع.
أمس. في الحديث الأول من باب حرمة مكة.
إذا الشرطية. في الثاني من أول الكتاب.
أاتزر وائتمر. في الثالث من الحيض، وفي الثاني عشر من الجنازة.
إلا حرف استثناء. في الرابع من التشهد.
آنفا. في الحديث الرابع من باب الذكر.
إذا الفجائية. في الحديث الخامس من الحدود.
الألف واللام عوض من الضمير العائد على ما قبله. تقدمت مع الألفات.
الألف واللام للجنس وعود مؤنث على مذكر. في السابع من الصلاة.
آل. في الثاني من التشهد.
أهل. في الخامس من الصيام، وفي الثالث من الذكر.
أكفأ وكفأ. في الثامن من أول الكتاب.
أب وأخ. وفي ثاني حديث من الأول، وفي السادس من القراءة في الصلاة.
أو. في الثالث من باب السواك.
استطاع. من باب جامع.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٥٨ ]
أعطى. في الحديث السادس من القضاء.
امرءٌ ومرءٌ. في السادس من الزكاة.
أهوى. في الأوّل من الأطعمة.
"إذ" لما مضى من الزمان. في السادس من الزكاة.
آض. في الحديث الثاني من باب الصيد.
أحد. في السادس من الإمامة.
أما إذا. في العاشر من الرهن.
"أما" المفتوحة حرف تفصيل. في السادس من الاستطابة.
أبدًا. في الحديث الثاني عشر من كتاب النكاح.
"إن" مكسورة خفيفة شرطية. في السابع من الجنابة.
أشياء. في التاسع من الرهن، وفي السادس من الإمامة [ذكر "شاء"] (١).
الأسماء التي لا تصغر. في الرابع من تسوية الصفوف، والثالث من التيمم، والرابع من الأول.
ابن وابنه وبنت. في الأول من الحيض، وفي الرابع من النكاح.
أم. في الحديث الثالث من الرضاع.
"أنت" إذا وقع فصلا. في الرابع من [السواك] (٢).
"أما" مخففة. اشتكى النبي - ﷺ - في الحادي عشر من الجنائز.
إزار. في الثاني من باب ما يلبس المحرم.
أعلم بمعنى "عالم". في الرابع من دخول مكة.
أولم ولو بشاة. في الثاني من الصداق.
أأكام في الثاني من الاستسقاء.
أوه. في الثالث من الربا.
آثرا وذاكرًا. في الثالث من الأيمان.
أبل من قوله: "لم أبل". في السادس من الأيمان والنذور.
استغنى. في الثالث من النذور.
إلى بمعنى "اللام". في الخامس منه، والأول من باب الإمامة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٥٩ ]
أهدى. في الحديث الثاني من باب المحرم يأكل من صيد الحلال.
أبد فهو "آبد". في الثالث من الصيد.
أضحية. في الأوّل من [الأضاحي] (١).
إنما. في الحديث الأول من الكتاب، وفي أوّل حديث من الجمعة.
أفعال الصّيرورة. في الثاني من باب الوصايا.
أرأيت بمعنى "أخبرني" في الأوّل من باب صفة الصلاة.
أنى ظرف. في الثالث من اللعان.
وأتان فيه أيضًا.
أخبر وخبر. في الخامس من فضل الجماعة.
أنبأ ونبأ. في الخامس من باب القضاء.
"إلا" صفة. في الثّالث
[تنبيه: سقط من الأصل باقي باب حرف "الألف" وحرف "الباء" وحرف "التاء" وحرف "الثاء" وحرف "الجيم".
الباقي من حرف "الجيم"] (٢)
إذا اتصل بها "إذا" في العاشر من الرهن.
جمع "بين": "أبنياء". في الأوّل من الأطعمة.
جهاد. في الأول من كتابه.
جهنم. في الثالث من التشهد.
الجمل إذا وقعت حالا لها مشروطة. في الثالث من المذي.
جمع "واد" على: "أودية". في الثاني من الاستسقاء.
جمع "التي": "اللاتي". في السادس من الأطعمة.
حرف الحاء
حذف "الهاء" مع عدد المذكر. في الأوّل من حد السرقة.
حرام. في الثالث من باب النذور.
حجر. في الرابع من الحيض.
الحاقنة. في الثالث من السواك.
_________________
(١) غير واضحة بالنسخ.
(٢) من (ب).
[ ٣ / ٥٦٠ ]
حلوان الكاهن. في الثامن من باب ما ينهى عنه من البيوع.
الحال الواقعة فعلا ماضيًا بعد "إلا" وغير ذلك من أقسام الحال. في الثالث من المذي.
حجرة. في الثّالث من القضاء.
حذف "النون" من "يكن" في السادس من صلاة الجماعة.
حذف "النون" من فعل الأمر. في الثالث من باب الأذان.
حذف الألف من "ابن" إذا وقع صفة. في الثامن من الأوّل.
حذف "واو" الحال مقرونة بالمبتدأ. في الثّاني من الأذان.
حذف المبتدأ وجوبًا. في الرابع عشر من الجنائز.
حيث. في العاشر من أوّل الكتاب، وفي الأوّل من استقبال القبلة، وفي الأوّل من كتاب الحج.
حذف حرف الجر وإبقاء العمل. في الثّاني من الوصايا.
"حين" إذا أضيف إلى فعل أو جملة. في الخامس من صفة الصّلاة، وفي الرابع من كتاب الصلاة.
الحال التي أصلها صفة للنكرة. في الثالث من فضل الجماعة.
حدث وأخواتها. في الخامس من فضل الجماعة.
حتى. في الثاني من الأول. وفي الثاني من السهو "حتى إذا" المقدّرة بإلى أن، وأنّ الغاية مقدّرة في الجواب.
حواليه. في الثاني من الاستسقاء.
حبل الحبلة. في الثالث من البيوع.
حصنت المرأة و"أحصنت". في الأول من النكاح.
الحمو الموت. في الثالث عشر من النكاح.
حذف العامل في الحال، نحو: "له درهم فصاعدًا". في الثاني من حد السرقة.
حذف المفعول وجوبًا وجوازا. في الثالث من دخول مكّة.
حذف ألف "ما" الموصولة المجرورة بحرف جر. في الأول من باب فسخ الحج.
حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه وما يمتنع من ذلك. في الثاني من التيمم، وفي الثاني من الجنابة.
[ ٣ / ٥٦١ ]
حذف "ما" الموصولة وإبقاء الصلة. في الأول من صفة صلاة النبي - ﷺ -.
حذف التنوين من الاسم العلم [والألف حروف] (١) الاستفهام. في الرابع من الجنابة.
حذف المبتدأ العائد الموصول. في الثامن من الجنابة، وحذفه وجوبًا في الرابع عشر من الجنائز.
حروف القسم. في العاشر من الصلاة.
الحال من المضاف إليه. في الرابع من الحيض.
الحال ماضيًا غير مشروط بقد ومشروطاتها. في الحديث من أول الكتاب.
الحال مقرونة بلم. في الثالث من المذي.
حول بمعنى "صير"، وارتد بمعناها. في الحديث الثاني من باب المرور.
حادي عشر. في باب صفة الصلاة.
الحال المنفية بـ"لا" بالواو وحدها. في الثالث من باب الذكر.
حول زيد من الظروف التي لا تتصرف. في الثاني من الاستسقاء.
حذف أحد مفعولي "ظننت" وأخواتها. في الخامس من الجنائز.
حذف العامل من الفاعل إذا بني الفعل قبله لما لم يسم فاعله، كقوله: "ليبكه" نونه ضارع حذف. في الخامس من العرايا.
حذف "قد" من جملة الحال وجوبا. في الثالث من المذي.
حذف أحد مفعولي "أعطى". في الثاني من باب صدقة الفطر.
حذف أحد مفعولات ما يتعدّى إلى ثلاثة. في الأول من ليلة القدر.
حذف جواب الشرط مقرونا بالفاء. في الثاني من الوصايا.
_________________
(١) كذا بالنسخ. ولعل الصواب: "والألف من حروف".
[ ٣ / ٥٦٢ ]
حذف الخبر وجوبًا وجوازا. في الثالث من استقبال القبلة.
حب. في [الثاني] (١) من باب أفضل الصيام.
حذف حرف النداء. في الأول من باب حرمة مكة.
حدأة. في الأول مما يجوز قتله في الإحرام.
حملان مصدر. في الحديث الثاني من باب الشروط.
الحكم. في الرابع من القضاء.
حمر. في الرابع من الأطعمة.
الحصر في قطع الصفة عن الموصوف بالرفع. [] (٢)
حذف الخبر بعد "لولا". في الأول من السواك.
حذو. في الثالث من باب صفة صلاة النبي - ﷺ -
حمل اللفظ علي الحقيقة والمجاز. في الخامس من الجنائز.
حقو. في الخامس من الجنائز.
الحالقة والصالقة. في العاشر من الجنائز.
حذف إحدى تاءين اجتمعا في المضارعين. في أول كتاب الصيام.
حلوى بضم "الحاء". في الثاني من دخول مكة.
حوى. في الأول من الحدود.
حنين. في السابع من الجهاد.
حمى. في الأول من الأطعمة.
حجى. في الثّاني من الاستطابة.
حرف الخاء [ق ٢٣٤]
خبر "من" الشرطية. في الحديث الأول من الكتاب.
خلى. في السّابع من صفة الصّلاة، وفي الثّاني من حرمة مكة.
خارب. في الأوّل من حرمة مكة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) سقط من النسخ.
[ ٣ / ٥٦٣ ]
[خير] (١) في الثّامن من الجنابة.
خلف. في السادس من صفة صلاة النبي - ﷺ -.
خطب. في الرابع من صلاة الجمعة.
خبر "كان" إذا جاء ماضيا غير مصحوب [] (٢) في الثاني من الجنابة بعضه، وأكثره في الحادي عشر من كتاب الجنائز.
خندق. في العاشر مما نهي عنه من البيوع.
خصم. في الثالث من القضاء.
خيل. في الرابع من الأطعمة.
خاتم. في الرابع من اللباس، والرابع من العيدين.
خاصة في الثالث من التيمم.
الخلاء بالمد. في الرابع من الاستطابة.
الخبر بمعنى الأمر، والأمر بمعنى الخبر. في الأول من المذي.
خنس. في الأوّل من باب الجنابة.
خطوة. في الثاني من صلاة الجماعة.
خطاياي. في الأول من صفة الصلاة.
خسف. في الخسوف.
خوف. في الأول من الخوف.
حرف الدال
دونك وعليك أسماء أفعال. في الرابع من الرضاعة.
درى وأدرى. في الرابع من الأوّل.
دخل. في الرابع من الاستطابة.
دع. في الأول من الحيض.
دون. في الثالث من الكسوف.
دخول "الفاء" في خبر المبتدأ. في الثاني من الأشربة، وفي الأول من الشروط في البيع.
_________________
(١) تآكل بالأصل.
(٢) تآكل بقدر كلمة بالأصل.
[ ٣ / ٥٦٤ ]
دنيا. في الأول من الكتاب.
دثر. في الثالث من الذكر.
درع وأدرع. في الخامس من الزكاة، وفي الأول من الرهن.
دابة. في الحديث الأول من باب ما يجوز قتله في الإحرام.
دجاج. في الثامن من الأطعمة.
ديباج. في الثالث من [اللباس] (١).
حرف الذال
ذاكرًا. في الثالث من الأيمان والنذور.
ذهب. في الثاني من الاستطابة.
ذا من أسماء الإشارة. في الثالث من استقبال القبلة، وفي الخامس من الجنائز.
ذوي من الأسماء الستة في السادس من باب القراءة في الصلاة، وفي الخامس من الجنائز.
الذاقنة. في الثالث من السواك.
ذنوب. في الرابع من المذي.
حرف الراء
ركب، ركاب. في الثالث عشر من الجهاد.
رب. في الأوّل من باب السهو، وفي التاسع من الرهن.
رد بمعنى "صير". في الثاني من باب المحرم.
رقي يرقى. في الثالث من باب الاستطابة، وفي التاسع من القصاص.
ركعتين. في الخامس من صلاة الجماعة.
رسول بمعنى مرسل. في الأول من باب التشهد.
رمضان. في الثالث من باب الصوم في السفر، وفي الأول من كتاب الصيام.
رأى الحلمية. في الحديث الأول من باب ليلة القدر.
رأى البصرية وما يجري مجراها في تعديها في الثاني من الصيام.
رهن. في الأول من الرهن.
راع. في الأول من الأطعمة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
[ ٣ / ٥٦٥ ]
رابط الحال مع ذي الحال في الثالث من التيمم.
الرفيق الأعلى. في الثالث من السواك.
رجع. في الثاني من الصلاة.
رداء وكساء. في الأول من الاستسقاء.
رسلكما. في الرابع من الاعتكاف.
رمل. في الخامس من دخول مكة.
رضاع. في الأول من الرضاع.
رافع الفعل المضارع. في الثاني من باب المذي.
حرف الزاي
زعفران. في الأول من باب ما يلبسه المحرم.
زمن. في الرابع من الأطعمة.
[زيادة] (١) "أن" مع عملها النصب في الثالث من القضاء.
زال وما زال. في الثاني من فضل الجماعة. وذُكر في حرف "الميم".
زيادة "الباء". في الثالث من القراءة في الصلاة.
زحام. في الرابع من الصوم في السفر.
[زهى] (٢) النخل يزهى. في الرابع من البيوع.
زعم. في الثالث من الرضاع.
حرف السين
ساعة. في الحديث الرابع من الاعتكاف.
سبحان الله. في الأول من الجنابة.
سبحانك وبحمدك. في الخامس من التشهد.
سوى. في الثامن من باب الجنازة.
سنة وسنين. في الثاني من باب الحيض.
سمع. في أول حديث من الكتاب.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٦٦ ]
سمع الله لمن حمده. في الثاني من باب الإمامة. ومجيء مفعولها الثاني ماضيًا في الرابع من فضل الجماعة.
سواء. في السابع من صفة الصلاة.
سأل. في الثاني عشر من باب صفة الصلاة، وفي الثامن من الجنابة بعض ذلك.
السين. في السادس من الزكاة. وكونها لها الصدر؛ فلا يجوز: "غدًا سيقوم زيد".
سواك. في أول باب السواك.
سرعان. في الأول من السهو.
سلب الكل وكل السلب، نحو: "كل ذلك لم يكن". فيه أيضا.
سورة. في الأول من التشهد.
سطه من [النساء] (١) في الرابع من العيدين.
سفعاء الخدين. فيه أيضًا.
سحولية. في الرابع من الجنائز.
سحور. في الثالث من الصوم.
سراويل. في الأول من باب ما يلبس المحرم.
سلم وسلف. في الأول من السلم.
سكت. في التاسع من النكاح.
سجع سجعا. في السابع من القصاص.
حرف الشين
شرق وأشرق. في التاسع من الصلاة.
شخص. في الثامن من صفة صلاة النبي - ﷺ -.
الشعور. في الخامس من فسخ الحج.
شق. في الحديث الرابع من الربا.
الشرط إذا وقع بعد لكن. في الثالث من الربا.
_________________
(١) تآكل بالأصل بقدر بعض كلمة.
[ ٣ / ٥٦٧ ]
شاب. في الأول من النكاح.
شمت العاطس. في الثالث من اللباس.
شاء وشئت. في السادس من باب الإمامة، وفي الأول من باب الصوم في السفر، وفي السادس من باب الزكاة.
شيء. في الثاني من باب المرور.
شهر. في الثالث من الصوم في السفر.
شاة. في الثاني من الحدود، والسادس من الزكاة.
شيطان. في الثاني من باب المرور.
شطر. في الأول من باب أفضل الصيام.
شر. في الثامن من باب الجنابة.
شح. في الثاني من باب القضاء.
شام. في الثاني من الاستطابة.
شكى. في الثاني من المذي، وفي الثاني عشر من الجهاد.
شغل. في الخامس من الصلاة.
شدّة. في السادس من جامع الصّلاة.
شأن. في الثالث من باب التمتع.
شاة. في الحديث الثاني من الحدود.
حرف الصاد
صلح. في الأول من الأطعمة.
الصفة باسم الإشارة. في الخامس من باب جامع.
صرف. في الأول من باب المحرم يأكل من صيد الحلال.
صفة النكرة مسوغة. فيه أيضًا.
صلى ركعتين. في الخامس من فضل الجماعة.
صفة النكرة مقرونة بالواو. في الثالث من الجمعة.
صلح. في الرابع من البيوع.
الصفة بالفعل الماضي مقرونا بقد. في الثالث من باب العرايا.
[ ٣ / ٥٦٨ ]
الصلة والموصول. في الأول من كتاب الأيمان والنذور.
الصفة المعتمدة على الاستفهام أو نفي رافعة لظاهر. في الثامن من فسخ الحج.
صمت. في الثالث من الأيمان والنذور.
وصام وصوم وصيم. في السابع من الصّوم في السفر.
صبي. في الحادي عشر من الجهاد.
الصلة لها محلّ. في الرابع من الأذان.
الصفة بما الموصولة. في السابع من صفة صَلاة النبي - ﷺ -.
صفة اسم الإشارة والبدل [فيه] (١) أو عطف البيان وما سوغ ذلك. في الخامس من باب جامع.
صام يومًا وقام ليلة. في الثاني من باب فضل الصيام.
صلح. في الثالث من باب القصاص.
حرف الضاد
الضمائر في [مطابقتها] (٢) للقلة والكثرة. في الأوّل من كتاب الحج.
ضمير الأمر. في السّادس من باب القراءة.
الضّمائر وما يتصل بها. في الخامس من الجنائز.
ضلالا. في السادس من الزكاة.
ضحك. في السابع من الصّيام.
ضحوة. في الثالث من أفضل الصّيام.
الضّمير العائد على غير مذكور في الثاني من صدقة الفطر.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٦٩ ]
حرف الطاء
طمأنينة. في باب الطمأنينة.
طال. في الرابع من الخسوف.
طائفة. في صلاة الخوف.
طلقت المرأة. في الأول من الطلاق.
حرف الظاء
الظروف التي لا تتصرف. في الثاني من باب الاستسقاء.
الظروف المختصة. في الخامس من باب دخول مكة.
ظروف المكان. في التاسع من الجنائز.
ظهرانيهم وظهر سير. في الأول من كتاب الجمع بين الصلاتين.
الظراب جمع "ظرب". في الثاني من الاستسقاء.
حرف العين
عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -، أو عن عمرو بن يحيي عن أبيه في الثامن من [الأوّل] (١).
العدد. في الثالث من التيمم.
العطف على الضمير المجرور في الثالث من باب الصفوف.
العطف على الضمير المرفوع. في الثاني من باب الجنابة.
عليا وقصوى. في الثاني من باب دخول مكة.
عمل الفعل في ظرفين. في العاشر من كتاب الصلاة.
عند. في الأول من السواك.
عطف الجمل بعضها على بعض. في الثالث من باب المذي.
عبد شمس. في الثالث عشر من الإمامة، وفي الثاني من الأوّل.
عتق. في الرابع من النكاح.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٧٠ ]
عقب. في العاشر من الرهن.
على. في الخامس من الجنابة.
عقوق. في الثاني من الذكر، وفي الخامس من القضاء.
عسى أن يكون. في الثالث من كتاب اللعان.
عن. في الثالث من باب الصفوف.
العامل في المعطوف. في السابع من أول الكتاب.
عمل القول. في الأول من باب السهو وفي الحادي عشر من باب الجنائز
على. في الثالث من الذكْر.
عشير. في [ق ٢٣٥] الرابع من العيدين.
عجماء في الرابع من الزكاة.
عود الضمير علي غير [] (٢) في الثاني [من ] (١)
[العرايا] (٣) في الأوّل من باب العرايا.
عسيفا. في [الثامن] (٤) من باب الحدود.
عيادة المريض. في الثالث من اللباس
[عرفات] (٥) في الثاني من باب ما يلبسه المحرم.
عمود. في الثالث من دخول مكة.
عتق. في الرابع من فسخ الحج، وفي [الثّاني] (٦) من الصّداق.
عيد. في أول حديث من باب العيدين.
العامل في المصدر من لفظه ومن معناه. في الرابع عشر من صفة صلاته - ﷺ -.
العاص. في الثالث من الأول.
_________________
(١) تآكل بالأصل بمقدار كلمتين.
(٢) طمس بالأصل بمقدار كلمة، الظاهر أنها: "مذكور".
(٣) تآكل بالأصل بمقدار كلمة. ولعله صواب.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) تآكل بالأصل بمقدار كلمة. ولعله صواب.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٧١ ]
عرق. في السابع من الصيام.
عريش. في الثالث من ليلة القدر.
عامة. في الثالث من التيمم.
عاد وأخواتها. في الأول من باب الجمعة.
عدل الشيء. في الأول من صدقة الفطر.
عمل ما قبل "إلا" فيما بعدها. في السادس من باب الصوم في السفر.
عهد. في الأول من الأشربة، وفي التاسع من باب فسخ الحج إلى العمرة.
عِرض بكسر العين. في الأول من الأطعمة.
عمل المصدر. في الثالث من أول الكتاب.
عقرب. في الأول مما يجوز قتله في الإحرام.
عام. في الأول من باب دخول مكة، وفي الثالث من الاعتكاف.
عدد المصدر. في الأول من الحد في الخمر.
العامل المعنوي في الحال متقدمة. في الثاني من الاعتكاف.
عنزة. في الرابع من الاستطابة.
عدى بمعنى "جاوز". في الثالث من السواك.
عدى في الاستثناء. في السابع من صفة الصلاة.
عتم. في السادس من الصلاة.
العامل في الفعل المضارع. في الثاني من المذي.
العامل في إذا الفجائية. في السادس من الجنائز، وفي السابع من الصيام.
عفاصها. في الأول من اللقطة.
عرض. في الأول من الأطعمة.
عين. في الثامن من الجهاد. ولها أقسام.
حرف الغين
غدوة. في الخامس من الجهاد.
غير مع أن. في الثاني عشر من الجنازة.
غراب. في الأول مما يجوز قتله في الإحرام.
[ ٣ / ٥٧٢ ]
"غدًا" ظرف زمان. في الأول من حرمة مكة.
غدى وراح. في الأول من الجمعة، وفي السادس منها.
غزى. في الحادي عشر من كتاب الجهاد، وفي السابع من الأطعمة.
غير وموضعها. في الأول من استقبال القبلة. وفي الأوّل من كتاب فسخ الحج إلى العُمرة طرف من ذلك.
غلت. في الخامس من الأطعمة.
غلس. في الثاني من الصلاة.
غاثنا الله، من الغيث، وأعاننا. في الثاني من الاستسقاء.
غمي وأغمي. في الثاني من كتاب الصيام.
غلقت. في الثالث من دخول مكة.
غنم. في الأول من الهدي.
غرة عبد. في السّادس من القصاص.
غرب. في الخامس من الجهاد.
حرف الفاء
فرق بين ما بني من الأفعال للفاعل أو بني للمفعول. في الخامس من باب ما نهي عنه من البيوع.
فعول بناء مبالغة. في الثالث من الصيام.
فاعل بمعنى مفعول. في الثالث من الجهاد.
فأرة. في الأول من باب ما يجوز قتله في الإحرام.
فسق. فيه أيضا.
فوق. في الأول من أفضل الصيام.
فلان وفلانة. في السادس من باب الإمامة، وفي الأول من باب اللعان.
في. في الحديث الرابع من أول الكتاب.
فرق بين "كرهت أن تخرج" و"كرهت خروجك". في العاشر من أول الكتاب، وفي [السابع] (١) من الجنابة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٧٣ ]
فرق بين ما ينتصب حالا أو يرتفع خبرا. في الأوّل من باب المسح على الخفين.
"فوك" مفردا أو مضافا. في الثاني من السواك، وفي الثاني من الوصايا، وفي الثاني من الأذان.
[الفاء] (١). في السادس من الاستطابة، وفي الثامن من أول الكتاب طرف.
و"الفاء" بعد همزة الاستفهام. في الثالث عشر من النكاح.
الفصل بين الصفة والموصوف بالبدل. في الحديث الثاني من باب الأذان.
فرق بين "غلام لك" و"غلامك". في الثالث من باب الصفوف.
فرق بين لم ولما. في الرابع من المذي.
فرق بين لا وأن. في الأول من الحيض.
الفرق بين وصف المضاف والمضاف إليه. في الأول من باب الشروط في البيع.
"فعلى" في الاستفهام والصفات. تقدّم في حرف [] (٢)، في الثاني من دخول مكة.
فعيل بمعنى مفعول. في السابع من الجهاد. وفيه كون فعيل أبلغ من فعول. وفيه فاعل وفعيل وفعلان في رحم وسلم وكرم.
و"فعيل" لا مبالغة فيه في الثالث من الصفوف.
فرق بين التكسير وبين الاسم المفرد الواقع على الجمع. في الثالث عشر من الجهاد.
فردوس. [] (٣) من السواك.
[فيء] (٤) في السابع من الجمعة.
"في" معناها المقايسة. في التاسع من الجنازة.
فرق بين "أو" و"أم". في الثالث من السواك.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) تآكل بالأصل بمقدار كلمة.
(٣) تآكل بالأصل بقدر كلمة تقريبًا.
(٤) تآكل بالأصل. ولعله صواب.
[ ٣ / ٥٧٤ ]
فطرة. في الأول من باب صدقة الفطر.
فرق من طعام. في باب فدية الأذى للمحرم.
فجوة. في الرابع من فسخ الحج.
فض. في الرابع من اللباس.
فرك. في السادس من الجنابة.
فرع. في الأول من الجمعة.
فرق بين "أين" و"متى". في السابع من الصيام.
فقير. في السابع من الصيام.
فرق بين همزة الاستفهام، وهل الهمزة لطلب التصور والتصديق، بخلاف "هل". في الأول من الصوم في السفر.
فرق بين المصدر واسم المصدر. في الثالث من النكاح.
حرف القاف
القسي. في الرابع من اللباس.
قوم. في الخامس من باب صفة صلاة النبي - ﷺ -.
قريش. في الثالث من حد السرقة.
"قيل" المبني للمفعول في الخامس من العرايا.
قلما وطالما وكثرما. في الرابع من العدة.
قبل وبعد. في الحديث الرابع من باب تسوية الصفوف، والثالث من التيمم والرابع من الأوّل.
قط. في السادس من الإمامة.
قرب. في التاسع من باب صلاة الجماعة.
قعد بمعنى صار. في الأول من باب التشهد.
قال وعمله. تقدم في حرف العين.
"قدر" بسكون الدال. في الحديث الأول من باب ليلة القدر.
"قدر" بتشديد الدال. في الأول من صدقة الفطر.
قيد شبر. فى الثاني عشر من الرهن.
[ ٣ / ٥٧٥ ]
قسط. في الثالث من العدة.
قلب الإنسان. في الأول من الأطعمة.
قاتل الله. في الثالث من الأشربة.
قيامة. في العاشر من الأول.
قضم. في الثالث من السواك.
قضى. في الثالث من السواك. وفيه: قضى الله.
القلب في الكلام، مثل: "أدخلت القلنسوة في رأسي" و"أدخلت رأسى في القلنسوة". في الثالث من الجنابة.
قبة. في الثاني من الأذان.
قصرت. في الأول من السهو.
قبر. في الثالث من التشهد.
قيل وقال. في الثاني من باب الذكر.
قرط. في الرابع من العيدين.
قفازين. في الأول مما يلبسه المحرم.
حرف الكاف
كان إذا كان اسمها بعد فعل يصلح أن يكون فاعلا له في الخامس من الحيض.
كان. في الحديث الأول من الكتاب وحكمها إذا دخل عليها أداة شرط.
كيف. في العاشر من صفة الصلاة وفي الرابع من كتاب الصلاة.
"الكاف" بمعنى الباء أو للتعليل. في الأول من الطلاق.
كلما، وكل مفردة عن "ما". في السادس من الاستطابة، وفي السادس من الزكاة طرف جيد يتعلق بحذف مضافها.
كما. في الحديث الثاني من الجنابة، وفي الخامس من الصلاة.
كل. في أول حديث من الأول، وفي الثاني من صفة الصلاة، وفي السادس من الاستطابة.
كلا. في الثالث من الحيض.
[ ٣ / ٥٧٦ ]
كل للتأكيد. في الأول من الأطعمة.
كذا. في السادس من الزكاة، ومعها "هاء" التنبيه في الثاني من التيمم.
كم. في الرابع من كتاب الصيام.
كاد. في العاشر من كتاب الصلاة.
كنا. في [السادس] (١) من جامع الصلاة، والثاني من الصوم في السفر.
كببت الإناء. في الخامس من الأطعمة.
كأن. في الثاني من الأذان، وكونها مخففة عاملة.
الكاف وأقسامها في الأوّل من كتاب صفة الصلاة.
الكاف الجارة التي لها محل. في الحديث الأول من كتاب السهو.
الكاف المتصلة باسم الإشارة. في الخامس من الجنائز.
كلب. في الأول مما يجوز قتله في الإحرام.
"كدى" عقبة بمكة. في الثاني من دخول مكة.
كثرة السؤال في الثاني من الذكر.
كنيسة. في الحادي عشر من الجنائز.
[كردى] (٢) يكري. في التاسع من الرهن وغيره.
الكاعب. في الأول من حد السرقة.
حرف [اللام] (٣)
لقد. في الثالث من باب فضل الجماعة.
لولا. في الأول من باب السواك.
لولا التحضيضية. في الثالث من باب استقبال القبلة، وفي السادس من باب القراءة، والفرق بينها وبين التوبيخية.
ليس. في الأول من الحيض.
"ليس" [في] (٤) الاستثناء. في الرابع من الصيد.
_________________
(١) بالنسخ: "الخامس". والمثبت الصواب.
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) بالأصل: "الدال".
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٧٧ ]
"لكن" المشددة. في السادس من الزكاة.
ليت. في الخامس من القضاء.
[لعل] (١) في أول حديث من باب العدة، وفي السادس من باب الاستطابة، وفي الثاني من الوصايا.
لام كي ولام الجحود. في الثاني من الإمامة.
لما. في الرابع من المذي، وفي الثالث من باب الجنابة.
كون "لم" لا عمل لها [] (٢) النصب بها.
لام الأمر إذا لم تجزم [] (٤) في الثالث من باب الصفوف، وفي الرابع من أوّل [الكتاب] (٣).
لم جواب "إذا". في الرابع من الأطعمة، وفي الثالث من المذي.
لام الأمر. في السادس [من ] (٥)، وفي الرابع من الأوّل.
"لكن" مخففة. في الأول من باب الحيض، وفي الثاني من الاستطابة، [ق ٢٣٦] وفي الأوّل من سجود السهو، وفي السادس من باب العدة.
لو. في الأول من الصّلاة.
ولو أن. في السادس من [الحدود] (٦).
ليل. في العاشر من باب الصوم في السفر.
لام الابتداء أصلية، ومن [خلقه] (٧). في الرابع من دخول مكة.
لبيك. في الثالث من باب ما يلبس المحرم.
ليالي. في العاشر من فسخ الحج إلى العمرة.
لو بعدها "كان" مقدرة. في الثاني من باب الصداق.
لن. في الثاني من باب العيدين.
_________________
(١) تآكل بالأصل بقدر كلمة. ولعله صواب.
(٢) تآكل بالأصل بقدر كلمتين تقريبًا.
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) تآكل بالأصل بقدر كلمة.
(٥) تآكل بالأصل بقدر كلمتين.
(٦) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٧) كذا بالنسخ.
[ ٣ / ٥٧٨ ]
لغب. في الثاني من الأطعمة.
"لم" لا عمل لها. في الثالث من الجنابة.
لغا يلغو. في الخامس من الجمعة.
لأنه. في السابع من الصيام.
لقي. في الثالث من دخول مكة.
اللام الزائدة. في الخامس من القصاص.
لمة. في الثاني من كتاب اللباس.
حرف الميم
مال. في الخامس من النذور.
مضغ الطعام. في الأول من الأطعمة.
مكة. في العاشر من باب فسخ الحج إلى العمرة.
متى بعد "لكن" المخففة. الثالث من الربا.
مطل الغني. في الثاني من الرهن.
مليء. فيه أيضًا.
ما يبدأ به من التوابع. في العاشر من باب صفة الصلاة.
المصدر المضاف إلى الفاعل أو إلى المفعول. في الثالث من باب جامع.
محيا، ممات. في الثالث من التشهد.
المواضع التي يعود فيها الضمير على غير مذكور. في الثاني من باب صدقة الفطر.
المواضع التي حملت على الجمع في الإعراب. في الأول من فضل الجماعة.
المواضع التي يجب فيها حذف المبتدأ. في الرابع عشر من الجنابة.
المواضع التي تكسر فيها "إن". في الرابع من أول الكتاب.
ما المصدرية. في الثامن من التيمم.
"ما" النافية وعملها. في الثالث من صلاة الكسوف.
وأقسام "ما". في الأوّل من التيمم، وفي الثالث من الجنائز.
[ ٣ / ٥٧٩ ]
ما الظرفية. في التاسع من باب الصوم في السفر، وفي السادس من الزكاة طرف جيد في أحكام "ما" المصدرية للظرفية.
من الشرطية. في الرابع من أول الكتاب، وفي العاشر منه. وأما خبرها: ففي الأول من الكتاب.
ما النافية وعملها. في الثالث من صلاة الكسوف.
من الجارة. في العاشر من أول الكتاب، وفي الثالث من ليلة القدر.
ما المهيئة. في العاشر من كتاب الصلاة.
المضارع من أفعال الشروع. في العاشر من الصلاة، وفيه اسم الفاعل منها والمصدر أيضًا.
المواضع التي يحذف فيها الخبر. في الأول من السواك. وتقدم في حرف "الحاء".
وميامن. في الخامس من الجنائز.
ما بعد إلا لا يكون مستثنى ومستثنى منه أو تابعا. في السادس من الصوم في السفر.
مواضع صفة النكرة المسوغة محذوفة. في الأول من التمتع.
ما لك ولها؟ في الأول من اللقطة.
معسر. في الأول من [النكاح] (١).
محجن. في السابع من دخول مكة.
موانع الصرف في "بنت". في أول حديث من باب غسل المحرم.
مجزز. في الخامس من اللعان.
مضى. في الرابع من العيدين.
مصلى. في الأول من الجنائز.
ما اتحد لفظه واختلف معناه. في الرابع من الاعتكاف.
مراعاة المتقدم من الاسمين أو المتأخر كقوله تعالى: ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ بعد قوله: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي﴾. في الحديث الأول من باب المذي.
مطرت وأمطرت. في الثالث من ليلة القدر.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٨٠ ]
ما الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر. في السادس من الاستطابة. وتقدم في حرف "الألف" أقسامها.
ما مع "رب". في السادس من الأول.
مسوغات الابتداء بالنكرة. في السابع من الصيام.
"ما" النافية الداخلة على المضارع وتخليصها له للحال. في الثامن من الجنابة.
المضاعف، مثل "مد" و"رد". في الثاني من باب المحرم يأكل من صيد الحلال.
مثنى. في الأول من الوتر.
مغفرة. في الرابع من التشهد.
مفعل مصدر ومكان وزمان. في الثالث من التيمم.
مسجد. في الحادي عشر من الجنائز.
مرة. في الثاني من الهدي.
مرءٌ وامرؤٌ. في الثالث من الزكاة، وفي السادس منها طرف منه.
[مذ] (١) ومنذ. في الأوّل من الوصايا.
ماذا. في الرابع من النكاح، وفي الأول من باب المرور.
مثل. في الرابع من باب الأذان، وحكمه إذا أضيف إلى "ما" أو "أن" أو "إن".
مع في الأول من المسح على الخفين.
ما شرطية ظرفية. في الثاني من الصيد.
المنصوب بإسقاط الخافض. في السادس من أول الكتاب.
مضغة. في الأول من الأطعمة.
مادام. في الثاني من فضل الجماعة.
ما زال. فيه أيضًا.
مياثر. في الرابع من اللباس.
مصدر النوع. في الرابع من صلاة الجماعة.
المنقوص غير مقيس. في الثالث من باب صفة الصلاة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٨١ ]
ما حمل على الجمع. في التاسع من باب جامع.
المستثنيات إذا تكررت. في التاسع مما نهي عنه من البيوع.
المتعدي وغير المتعدي. في الخامس من باب فضل الجماعة.
وما يُعدّي الفعل القاصر. في الرابع من الصفوف.
المذكّر والمؤنث من أعضاء الإنسان. في الرابع من الأول.
مواضع. في الخامس من [الجنائز] (١).
[] (٣) في الأوّل من [تسو ] (٢) من الاعتكاف. تقدّم في حرف "الجيم".
المواضع التي تعتبر فيها البقعة، فيمتنع من الصرف. في السادس من الزكاة.
ما ينعت وينعت به. في العاشر من باب صفة الصلاة.
المواضع التي يجب فيها حذف عامل الحال. تقدم في حرف "الحاء".
ما يربط الحال مع صاحبه. في الثالث من المذي.
مذي. في الأول من باب المذي.
ما لا يصغّر من الأسماء. في الرابع من الصفوف.
ما ينصرف وما لا ينصرف من أسماء السور. في الثالث من باب القراءة في الصلاة.
مكان. في الثالث من العيدين.
معدن. في الرابع من الزكاة.
المواضع التي تتوقف فيها صحة الإعراب على التاريخ. في الثاني عشر من صفة صلاة النبي - ﷺ -.
_________________
(١) تآكل بالأصل بقدر كلمة. ولعله صواب.
(٢) تآكل بالأصل بقدر حوالي ثمان كلمات.
(٣) تآكل بالأصل بقدر حوالي كلمة تقريبًا.
[ ٣ / ٥٨٢ ]
حرف النون
نعم. في الرابع من الجنابة.
نون الوقاية. في الأول من الطمأنينة، وفي الرابع من الجنابة.
نحو. في السابع من الأول.
ناس. في الثالث من الخسوف، وفي السادس من الإمامة.
نحن. في الرابع من الهدي.
نون التأكيد. في الخامس من الأول.
نون الرفع. في العاشر منه.
نساء ونسوة. في السادس من الأطعمة.
نهار. في العاشر من الصوم في السفر.
نصب الظرف المستغرق للمظروف، والخلاف فيه بين البصريين والكوفيين إذا كان الفعل لازمًا. في الثاني من باب أفضل الصيام.
الناقص والأشج. في باب أفضل الصيام.
نعي الميت. في الأول من الجنائز.
نصت وأنصت. في الخامس من الجمعة.
نجد. في الثاني من المواقيت في الحج.
نقاب. في الأول مما يلبسه المحرم.
"نفر" بمعنى الجماعة. في الثاني من النكاح.
نشد. في الخامس من القصاص.
نار. في الثامن من باب أفضل الصيام.
نظرين. في الثاني من باب ما ينهى عنه من البيوع.
النص. في الرابع من فسخ الحج.
نشدتك الله. في الثاني من الحدود.
نظر. في الثالث من باب الذكر.
حرف الهاء
هذا. في الخامس من باب جامع.
وهذا ظرفا. في السادس من الصلاة.
[ ٣ / ٥٨٣ ]
همزة الاستفهام إذا دخلت على اسم بعده فعل، نحو قوله تعالى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ﴾. في الثاني من باب الاستسقاء، وفي الرابع من الجنابة.
هدي. في باب الهدي.
هو. في الرابع من السواك.
همزة التسوية. في الأول من باب المرور.
هكذا. في الثاني من التيمم.
همزة الاستفهام. في أول حديث من باب الصوم في السفر.
هل. في السابع من الصيام، وفي الخامس من الجنابة.
هنيهة. في الأول من صفة الصلاة.
هوى يهوى. في الخامس من صفة الصلاة.
هدية. في الثاني من التشهد.
هات. في الثاني من الذكر.
ها وها. في أول حديث من باب الربا.
هنا وههنا. في العاشر من باب الصوم في السفر.
هلم. في الثامن من الأطعمة.
همزة الوصل. في الأول من الكتاب.
هلال. في الثاني من الصيام.
حرف الواو
المسألة اللغوية الحديث والباب
وجد. في الثاني من الاستطابة.
ويل. في الثالث من الهدي.
"وراء" من ظروف المكان. في التاسع من الجنازة، وفي الثالث من الصفوف.
الوقف على المنقوص.
وليدة. في الثاني من الحدود.
ود. في الأول من الأشربة.
وسط. في الثاني من الوتر، وفي الثالث من ليلة القدر.
وحده. في الرابع من الأطعمة.
[ ٣ / ٥٨٤ ]
وذر بمعنى صير. في الثاني من الوصايا.
وودع. في الثالث من الثضاء.
وقع. في الرابع من باب الإمامة، وفي الثاني منه.
وهم. في الثالث من باب الذكر.
الواو بمعنى "الباء". في الخامس من فسخ الحج إلى العمرة، وفي الأول من السلم.
وجاء. في الأول من النكاح.
وسق. في الثاني من العرايا.
الواو للتعليل. في الحديث الثالث من القصاص.
وجزت الكلام. في السادس من الإمامة.
واوات العطف على واو القسم. في السادس من باب القراءة في الصلاة.
وقص. في السادس من الجنائز.
واصل. في الحادي عشر من باب الصوم في السفر وغيره.
وكف. في الثالث من ليلة القدر.
ولج. في الثالث من دخول مكة.
وهن. في الخامس من دخول مكة.
الولاء. في الثالث من الفرائض.
حرف اللام ألف
" لا" حرف جواب. في الرابع من الحدود، وفي الأول من كتاب الحيض.
"لا" تنفي الجنس. في الأول من باب التيمم، وفي الأول من باب القراءة في الصلاة، وإعراب لا إله إلا الله.
"لا" وأقسامها. في الثاني من الاستطابة.
"لا" الزائدة بين حرف الجر ومجروره. في الرابع من العيدين.
"لا" صفة، نحو: ﴿لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ﴾. في الحديث الرابع من باب دخول مكة.
"لا" توطئة لنفي الجواب في الحديث. في أول حديث من أول الكتاب.
حرف الياء
يريد. في الرابع من الإمامة.
"يا" في [ق ٢٣٧] النداء. في السّابع من الإمامة، وفي الرابع من الجنابة، وفي الثالث من الكسوف طرف منه.
[ ٣ / ٥٨٥ ]
يوم في الثالث من الاستطابة.
"يقال له: كذا" وما فيه من الأوجُه. في الحادي عشر من الجنائز.
"يهود" وتصريفه، والنصارى. في الثاني عشر من الجنائز.
يحيى. في الثامن من الأول.
يستن. في الثالث من السواك.
يتيم. في الثالث من باب الصفوف.
يمانية. في الرابع من الجنائز.
يد الله بمعنى "القوة". في [الثاني] (١) من باب ما يلبس المحرم.
يماني. في الثالث من دخول مكة.
يثرب. في الخامس من دخول مكة
ومثل ذلك يُطلّ في السابع من القصاص.
يجنأ عليها. في الخامس من الحدود.
يحثي ويحثو. في الرابع من الإمامة.
يدري. في الرابع من الأول.
يخيل إليه. في الثاني من المذي.
تم، ولله الحمد والمنة، والصّلاة والسلام على أشرف المرسلين، محمد نبي الرحمة.
_________________
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
[ ٣ / ٥٨٦ ]