وَقد شَذَّ شَيْء من التحقير لَا يُقَاس عَلَيْهِ
قَالُوا فِي عَشِيَّة عشيشية وَفِي مغرب مغيربان وَفِي إِنْسَان أنيسيان وَفِي الْأَصِيل أصيلان وأبدلوا من النُّون لاما فَقَالُوا أصيلال فاعرف هَذَا وَلَا تقسه
[ ٢١٩ ]
بَاب ألفات الْقطع وألفات الْوَصْل
الألفات فِي أَوَائِل الْكَلم على ضَرْبَيْنِ ٥٧ وظ همزَة قطع وهمزة وصل
فهمزة الْقطع هِيَ الَّتِي يَنْقَطِع بِاللَّفْظِ بهَا مَا قبلهَا عَمَّا بعْدهَا
وهمزة الْوَصْل هِيَ الَّتِي تثبت فِي الِابْتِدَاء وتحذف فِي الْوَصْل لِأَنَّهَا إِنَّمَا جِيءَ بهَا توصلا إِلَى النُّطْق بالساكن لما لم يُمكن الِابْتِدَاء بِهِ فَإِذا اتَّصل مَا بعْدهَا بِمَا قبلهَا حذفت للاستغناء عَنْهَا