ثعلب:
٢٤ - ليَ كل يومٍ من ذؤاله .. ضِغثٌ يزيدُ على إباله
الإبالة: ملء جمعٍ من حطب.
[ ١ / ٢٦٣ ]
أبو علي أيده الله: وأنشد ابن دُريد:
٢٥ - ردت عواري غيطان الفلا ونحت بمثل إيبالةٍ من حائل العشر
إن قلت: هو فيعالةٌ أو إفعالةٌ؟ وكيف هو من إبالةٍ؟
[ ١ / ٢٦٤ ]
قلنا: فِيعالٌ لا يكون إلا في المصادر. ألا ترى قول سيبويه: في الزيزاء والقيقاء.
فإن قلت: فقد حكى ثعلبٌ ريبالٌ: الأسد، وقال: لا يُهمز فالقول فيه أن ذلك مسمىًّ بالصدر مثل العدل.
فأما إيبالةٌ فهو عندي إفعالةٌ مثل إضمامةٍ وإضبارةٍ.
[ ١ / ٢٦٥ ]
ألا ترى الموافقة في المعنى بين هذه الكلم، وفي شعر ذي الرمة:
٢٦ - إنظامةٌ
فـ"إبالةٌ": "فِعالةٌ" و"إيبالةٌ": "إفعالةٌ" كما ذكرتُ لك. و"أيُبليٌّ" في شعر الأعشى:
[ ١ / ٢٦٦ ]
٢٧ - وما أيبليٌّ على هيكلٍ بناه وصلَّب فيه وصارا
أي عمل فيه صورة.
لا يخلو "أيبُليٌّ" من أن يكون اسمًا معرَّبًا أو عربيًا وزنه "أفعليٌّ" أو "فيُعليٌّ" فإن كان مُعربًا فهو وجهٌ، وإن كان على "أفعليٍّ" فهو خارجٌ عن أمثلتهم.
فأما آنكٌ فنادرٌ وأما أسنمةٌ فاسمٌ علمٌ.
[ ١ / ٢٦٧ ]
ولو قيل: هو "أفعليٌّ" ولكنه جاز؛ لأن فيه ياءي النسب، وهما يُشبهان هاء التأنيث بدلالة زنجيٍ وزنجٍ، وروميٍّ ورومٍ - وقد جاء في هاء التأنيث مفعلةٌ، وليس في الأصول مفعل، فكذلك يجوز أفعليٌّ وإن لم يكن في الأصول أفعلٌ- لكان وجهًا.
وإن كان "فيعليٌّ" من أبلت الإبلُ إذا استغنت بالرطب عن الماء، فيكون الموضع سُمِّيَ بذلك؛ لاستغناء صاحبه عن غيره من المواضع، ويكون مسمى بـ"أفعلي"، لاجتماعه وانضمامه.