قال سيبويه في الصفات، قال الراجز - وعندي أنه الحذلمي:
وساقيينِ مثلِ زيد وجعلْ
(سقبان ممشوقان مكنوزا العضلْ)
الشاهد فيه أنه رفع (سقبان) وما بعده، ولم يحمله على ساقيين، ورفعهما وجعلهما خبر ابتداء محذوف تقديره: هما سقبان.
السقبان: الطويلان، والممشوقان: اللذان لم يكثر لحمهما، ومكنوزا
[ ٢ / ٢٨ ]
العضل يريد أن عضلهما ملتف بعضه ببعض، وذلك أشد لأجسامهما. يذكر أنهما يسقيان الإبل.
وفي إنشاد الأصمعي:
يجبي لها أهيفُ ممسودُ العضلْ
مثلُ فضيلٍ أَو جميحٍ أو جعلْ
للدَ لو في أيديهمُ سفحُ عجلْ
صقبان ممشوقان مأروما الأصل
يجبي: يجمع الماء في الحوض، والأهيف: الخميص البطن، والممسود: المفتول يريد أن عضله صلب مفتول. وفضيل وجميحْ وجعل: أستماء رعاء، والسفح: الصب، وعجل: سريع. يريد أنهم يستقون استقاء سريعا، والمأروم: المفتول. وقوله: مأروما الأصل يريد أنهما لا يشربان اللبن عند العشي حتى يسقيا الإبل فيروياها.