القصر القياسيّ في كل اسم معتلّ له نظير من الصحيح مطّرد فتح ما قبل آخره، كعمي عمى، وجوي جوى، نظيرهما: دنف دنفا، وأسف أسفا، وكاسم مفعول زاد على ثلاثة كمعطى ومقتنى (١)، نظيرهما مكرم ومحترم،
وك (فعل وفعل)، جمع (فعلة وفعلة) (٢) كمرى ومدى، نظيرهما قرب وقرب (٣).
والمدّ القياسي في كلّ معتلّ له نظير من الصحيح مطّرد زيادة ألف قبل آخره، كمصدر فعل أوله همزة وصل، كارعوى ارعواء، وارتأى ارتئاءا، واستقصى استقصاءا، نظيرها (٤): انطلاق، واقتدار، واستخراج، وكمصدر (أفعل) كإعطاء، نظيره إكرام، [وكمصدر (فعل) لصوت، كرغاء، وثغاء، نظيرهما: بغام، ودؤاد (٥).
_________________
(١) في ظ (ومثنى).
(٢) (وفعلة وفعلة) سقطت إحداهما من الأصل وم.
(٣) مفرداتها حسب ورودها: مرية (بضم الفاء وكسرها) الجدل والشك. اللسان (مرا) ٤١٨٩ ومدية (بضم الفاء وكسرها) بمعنى السكين. اللسان (مدى) ٤١٦٢. وقربة: (بكسر الفاء) اللسان (قرب) ٣٥٦٩.
(٤) في الأصل وم (نظيرهما).
(٥) البغام: صوت الظبية. اللسان (بغم) ٣٢٠. والدأدة: سرعة سير الإبل، وصوت وقع الحجر على المسيل. وتدأدأت الإبل، إذا رجّعت الحنين في أجوافها. وصوت تحريك الصبي في المهد. اللسان (دأد) ٢/ ١٣١١ - ١٣١٢.
[ ٢ / ٦٨١ ]
وما] (١) ليس له نظير اطّرد فتح ما قبل آخره في المقصور، وزيادة ألف قبل آخره في الممدود، فقصره ومدّه سماعي.
فالأول: كفتى واحد فتيان، وسنى: ضوء، وثرى: تراب، وحجا: عقل.
والثاني: كفتاء (٢): حداثة سنّ، وسناء: شرف، وثراء: كثرة مال، وحذاء: نعل.
وقصر الممدود للضرورة مجمع على جوازه، ومدّ المقصور أجازه للضرورة الكوفيون (٣)، بدليل نحو قوله:
٥٠٨ - يا لك من تمر ومن شيشاء يعلق في المسعل واللهاء (٤)
_________________
(١) سقط ما بين القوسين [] من م.
(٢) في الأصل وم (كفتى).
(٣) مد المقصور لا يجوز عند البصريين، أما الكوفيون فأجازوه في الشعر. الإنصاف ٧٤٥. وقال ابن مالك مد المقصور للضرورة ممتنع عند البصريين، لا عند الكوفيين. انظر شرح الكافية الشافية ١٥٦٨.
(٤) البيتان من رجز لأبي المقدام. وذكر الميمني في تحقيق سمط الآلئ أن الرجز للمقدام بن جساس الدّبيري، أما أبو المقدام، واسمه بيهس بن صهيب، فهو فارس وشاعر أموي، سماه صاحب اللسان جساس بن قطيب. وقال الميمني: «ولا يبعد أن يكون البكري أخطأ فكتب أبا المقدام بدل المقدام لشهرة الأول». وروي: (ينشب) بدل (يعلق). المفردات: الشيشاء: التمر الذي لا يعقد نوى، وإذا جف صار حشفا، ويسمى الشيص. يعلق: ينشب. المسعل: موضع السعال، وهو الحلق. اللهاء: جمع لهاة، وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم. -
[ ٢ / ٦٨٢ ]
اللها، الحصى (١).
* * *
_________________
(١) - الشاهد في: (اللهاء) حيث مد اللهاء لضرورة الشعر على رأي البصريين، والأصل القصر اللها، وهو من شواهد الكوفيين على الجواز. الخصائص ٢/ ٢٣١، ٣١٨ والمخصص ١/ ١٥٧ و١١/ ١٣١ و١٥/ ١٥٢ شرح الكافية الشافية ١٧٦٨ والإنصاف ٧٤٦ وابن الناظم ٢٩٨ وشرح التحفة الوردية ٣٤٥ والعيني ٤/ ٥٠٧ وشرح شواهد شرح التحفة ٤١٠ وسمط اللآلئ ٨٧٤ وضرائر الشعر للقيرواني ١٣١ والهمع ٢/ ١٥٧ والدرر ٢/ ٢١١ وأمالي القالي ٢/ ٢٤٦.
(٢) يعني أن اللها واجب القصر كالحصى والقطا.
[ ٢ / ٦٨٣ ]