ص:
٤٤ - واجْعَلْ لِنَحْوِ يَفْعَلَانِ النُّونَا رَفْعًا وَتَدْعِيْنَ وَتَسْأَلُونَا (^١)
٤٥ - وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالنَّصْبِ سِمَهْ كَلَمْ تَكُوْنِي لِتَرُوْمِي مَظْلَمَهْ (^٢)
ش:
إذا اتصل بالمضارع ألف اثنين، أو واو جماعة، أَو ياء المؤنثة المخاطبة، وتجرد عن الناصب والجازم .. رفع وكان علامة رفعه ثبوت النون، وحذفها مع دخول الناصب والجازم علامة النصب والجزم.
مثال الرفع: "تفعلان" بالفوقية في الخطاب للاثنين أَو للاثنتين، و"يفعلان"
_________________
(١) واجعل: الواو للاستئناف، اجعل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. لنحو: جار ومجرور متعلق باجعل، ونحو مضاف. ويفعلان: قصد لفظه: مضاف إليه. النونا: مفعول به لاجعل. رفعًا: مفعول لأجله، أو منصوب على نزع الخافض. وتدعين: الواو عاطفة، وتدعين: معطوف على يفعلان، وقد قصد لفظه أيضًا. وتسألونا: الواو عاطفة، تسأل: معطوف على يفعلان، وقد قصد لفظه أيضًا، وأراد من نحو (يفعلان): كل فعل مضارع اتصلت به ألف الائنين، وأراد من نحو (تدعين): كل فعل مضارع اتصلت به ياء المؤنثة المخاطبة، ومن نحو (تسألون): كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة.
(٢) وحذفها: الواو للاستئناف، حذف: مبتدأ، وحذف مضاف، وها: مضاف إليه. للجزم: جار ومجرور متعلق بسمة الآتي. والنصب: معطوف على الجزم. سعة: خبر المبتدأ، والسمة - بكسر السين المهملة- العلامة، وفعلها وَسَمَ يَسِمُ سِمَةً على مثال: وعد يعد عدة، ووَصَف يصف صفة، ووَمَق يمِق مِقة. كلم: الكاف حرف جر، والمجرور بها محذوف، والتقدير: وذلك كائن كقولك، ولم: حرف نفي وجزم وقلب. تكوني: فعل مضارع متصرف من كان الناقصة مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف النون، وياء المؤنثة المخاطبة اسم تكون، مبني على السكون في محلّ رفع. الترومي: اللام لام الجحود، وترومي فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد لام الجحود، وعلامة نصبه حذف النون، والياء فاعل. مظلمة: مفعول به لترومي، والمظلمة -بفتح اللام- الظلم، وأن المصدرية المضمرة مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بلام الجحود، واللام ومجرورها يتعلقان بمحذوف خبر تكوني، وجملة تكون واسمها وخبرها في محلّ نصب مقول القول الذي قدرناه.
[ ١ / ١٣٦ ]
بالتحتية في الغيبة، و"تفعلين" بالفوقية للمؤنثة المخاطبة.
ومن الجزم والنصب قوله تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾.
والجازم للفعل لفظًا: "لم" نفسها لَا "إن".
وقوله: (وَتَدْعِيْنَ وَتَسْأَلُونَا) مثال الرفع.
و(لَمْ تَكُوْنِي) مثال الجزم.
و(لِتَرُوْمِي) مثال النصسب.
فحذف النون من الأول للجازم ومن الثاني للناصب، والنصب بـ "أن"مضمرة عَلَى الصحيح، لَا بـ"اللام".
وهذه الأمثلة هي المعبر عنها بـ: (الأفعال الخمسة) لكن باندراج المخاطبِين (^١)؛ لاشتراك يقومان في المذكر والمؤنث، وهي مما خرج عن الأصل في الإعراب.
تنبيه:
يجوز حذف نون الفعل تخفيفًا إِذا اتصلت بها نون الوقاية؛ كقراءة نافع: (تأمروني أعبد أيها الجاهلون) بنون واحدة.
وقيل: المحذوف نون الوقاية؛ لأنها لَا تدل عَلَى إِعراب، فهي أولَى بالحذف، وهو للمبرد والفارسي وأبي الفتح والسيرافي.
وصحح المصنف الأول.
وقرأ ابن عامر: (تأمرونَنِي) بالنونين.
والباقون بالإدغام.
وقد تحذف نون الفعل ولو لم تتصل بها نون الوقاية؛ كحديث: "والذي نفسي بيده، لَا تدخلوا الجنة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابوا"، والأصل: (لَا تدخلون، ولا تؤمنون)؛ لأَنَّ "لا" النافية لَا عمل لها.
وقيل: حذفت من: "لا تدخلوا"؛ لمناسبة "حتَّى تؤمنوا"، وَكذَا:
_________________
(١) أي: (يفعلون)، و: (تفعلون).
[ ١ / ١٣٧ ]
الكلام فيما بعده، وقال الشَّاعُر:
أَبيتُ أَسرِيْ وتَبِيتِيْ تَدْلُكِيْ وَجْهَكِ بِالْعَنبَرِ والمِسْكِ الذَّكِي (^١)
والأصل: (تبيتين) و(تدلكين).
وقد تفتح النون من نحو: (يضربانَ).
وقرأَ: (أتعدانَنِي) بفتحها ابنُ عقيلٍ في "شرح التسهيل" (^٢).
فائدة:
قال بعضهم: إنما أعرب هذا النوع بالحرف؛ لأَنَّ الإعراب يدخل عَلَى آخر حرف في الكلمة؛ فَلو جعلت النون حرف إِعراب .. لزم أن تسكن في حالة الجزم حينئذ وتسقط ما قبلها؛ لالتقاء الساكنين، فيذهب الضَمير ويصير الفعل كأنه للواحد، ويبطل المعنى.
واللَّه الموفق
_________________
(١) التخريج: البيت: من الرجز المشطور، وقد ذكر في مراجع كثيرة غير منسوب. والبيت في معجم الشواهد (ص ٥١٥) وفي شرح التسهيل (١/ ٥٣) وفي التذييل والتكميل (١/ ١٩٥). اللغة والمعاني: أسري: من السرى، وهو السير ليلًا. تدلكي: من الدّلك وهو الدعك باليد. والشاعر: يقرع امرأته على شقائه وتنعمها. الإعراب: أبيت: فعل مضارع وفاعله مستتر وجوبًا تقديره: أنا. أسري: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. وتبيتي: الواو: حرف عطف، تبيتي: فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة للضرورة الشعرية، والياء: ضمير متصل فاعل. تدلكي: مثله في الإعراب. وجهك: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مضاف إليه. بالعنبر: جار ومجرور متعلقان بتدلكي. والمسك: اسم معطوف على المسك مجرور مثله. الذكي: نعت مجرور. وجملة أبيت: استئنافية لا محلّ لها. وجملة أسري: حالية في محلّ نصب. وجملة وتبيتي معطوفة على جملة أبيت لا محل لها مثلها وجعلة تدلكي: حالية في محلّ نصب. الشاهد: قوله: (تبيتي)، وكان من المفروض أن يقول: تبيتين، ولكنه حذف نون الرفع للضرورة الشعرية، ومثلها: تدلكي.
(٢) شرح التسهيل: (١/ ٥١).
[ ١ / ١٣٨ ]