ش: ﴿اعلم﴾ - فعل أمر مأخوذ من: تعلم، يقتضى مفعولين سد مسدهما هنا (أن) مع اسمها وخبرها - ﴿أن الحد، والمعرف﴾ - بكسر الراء المشددة - ﴿في عرف النحاة، والفقهاء، والأصوليين﴾، لا مطلقا: ﴿إسمان لمسمى واحد﴾ - أي معنى واحد -
١٧ - ﴿وهو﴾ - أي المسمى الواحد -:
﴿ما يميز الشيء عن﴾ جميع ﴿ما عداه﴾.
كالحيوان الناطق، فإنه يميز الإنسان عن جميع ما عداه، مما شاركه في مطلق الحيوان.
﴿ولا يكون كذلك﴾، أي ولا يميز الشئ عما عداه ﴿إلا ما كان: جامعا﴾ لأفراد المحدود فلا يخرج عنه شيء منها، ﴿مانعا﴾ من. خول غيرها فيه
وخرج بعرف النحاة وما بعده: عرف المنطقيين، فإن المعرف -
[ ٤٩ ]
بالمعنى المذكور عندهم - أعم من الحد لشموله له ولغيره، فهو عنده أربعة أقسام:
١٩ - حد تام: وهو ما تركب من الفصل والجنس القريبين.
٢٠ - وناقص: وهو ما تركب من الفصل القريب وحده./
أو: منه ومن الجنس البعيد.
٢١ - ورسم تام: وهو ما تركب من الخاصة والجنس القريب
٢٢ - وناقص: وهو ما تركب من الخاصة وحدها.
أو: منها ومن الجنس البعيد.
[ ٥٠ ]