١٦٤ - «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ»: بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ؛ بِأَنْ
١٦٥ - يَأْتِيْ بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالَا … كَـ «عَنْ» وَ«أَنَّ» وَكَذَاكَ «قَالَا»
١٦٦ - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَا لَمْ يَسْمَعِ … بِهِ، وَلَوْ تَعَاصُرٌ لَمْ يَجْمَعِ (^١)
١٦٧ - وَمِنْهُ: أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيْخَ فَقَطْ … «قَطْعٌ» بِهِ الْأَدَاةُ (^٢) مُطْلَقًا سَقَطْ
١٦٨ - وَمِنْهُ: «عَطْفٌ»، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … «حَدَّثَنَا» وَفَصْلُهُو (^٣) الِاسْمَ (^٤) طَرَا (^٥)
_________________
(١) في هـ: «يُجْمَعِ» بضمِّ الياء، وأُهملت في بقيَّة النُّسخِ، والصَّوابُ الفتح، قال التَّرمسي ﵀ في منهج ذوي النَّظر (ص ٧١): «(ولو تعاصُرٌ لم يَجمَع) بينهما». والقول المذكور نقله ابن عبد البرِّ عن بعضهم. انظر: التمهيد (١/ ١٥).
(٢) في هـ: «الأداةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٧٢): «حيثُ (الأداةُ)؛ أي: أداةُ الرِّواية …».
(٣) في هـ: «وفصلِهِ» بالجر، والمثبت من أ، ب، د، ز.
(٤) في ز: «الِاسْمُ» بالرّفع، والمثبت من د.
(٥) أي: أنْ يفصلَ اسم الشيخ عن أداة الرِّواية كحدثنا. منهج ذوي النظر (ص ٧٢).
[ ٩٥ ]
١٦٩ - وَكُلُّهُ ذُمَّ (^١)، وَقِيلَ: بَلْ جَرَحْ … فَاعِلَهُ (^٢) وَلَوْ بِمَرَّةٍ وَضَحْ
١٧٠ - وَالْمُرْتَضَى: قَبُولُهُمْ إِنْ صَرَّحُوا … بِالْوَصْلِ؛ فَالْأَكْثَرُ (^٣) هَذَا صَحَّحُوا (^٤)
١٧١ - وَمَا أَتَانَا فِي «الصَّحِيحَيْنِ» بِـ «عَنْ» … بِحَمْلِهِ عَلَى ثُبُوتِهِ قَمَنْ (^٥)
١٧٢ - وَشَرُّهُ «التَّجْوِيدُ» وَ«التَّسْوِيَةُ» … إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِهِ وَيُثْبِتُ (^٦)
١٧٣ - كَمِثْلِ «عَنْ» (^٧)، وَذَاكَ قَطْعًا يُجْرَحُ (^٨) … وَدُونَهُ «تَدْلِيسُ شَيْخٍ» يُفْصِحُ
١٧٤ - بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ … فَإِنْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ يُضَعَّفُ
_________________
(١) في د: «ذُمْ» بسكون الميم، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز.
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح (١/ ٧٥).
(٣) في هـ: «فالأكثرَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ز.
(٤) انظر: «جامع التَّحصيل» للعلائي (ص ٩٨)، وشرح التبصرة والتذكرة للعراقي (١/ ٢٣٨).
(٥) «قَمَن»: بفتح الميم؛ أي: حقيق وجدير. انظر: الصحاح للجوهري (٦/ ٢١٨٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٦) في ز: «ويثبُتَ» بضمّ الباء، وفتح التاء، وهو وهم.
(٧) أي: أنَّ شرَّ التَّدليس هو المُسمَّى عند طائفةٍ بالتَّجويد، وعند آخرين بالتَّسوية، وهو أن يثبت الرَّاوي شيخه، ثم يسقط شيخ شيخه أو أعلى منه، ويأتي عنه بصيغةٍ مُحتَمِلةٍ للسَّماع كمثل: (عن). انظر: منهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٨) في د: «يَجرَح» بفتح الياء، مبنِيًّا للفاعل، والمثبت من ج، و، ز. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٧٣): «ومن ثمَّ كان فاعله (قطعًا يُجرَح)؛ أي: مجروحٌ».
[ ٩٦ ]
١٧٥ - فَقِيلَ: جَرْحٌ (^١)، أَوْ لِلِاسْتِصْغَارِ (^٢) … فَأَمْرُهُ أَخَفُّ؛ كَاسْتِكْثَارِ
١٧٦ - وَمِنْهُ (^٣): إِعْطَاءُ شُيُوخٍ فِيهَا … إِسْمَ مُسَمّىً آخَرٍ (^٤) تَشْبِيهَا (^٥)
• • •
_________________
(١) وهو قول ابن الصَّباغ والآمدي. انظر: تدريب الراوي للسيوطي (١/ ٢٦٥).
(٢) في هـ: «لِلاسْتِغفارِ»، وهو تصحيف.
(٣) في هـ: «وفيه» بدل: «وَمِنْهُ».
(٤) في هـ: «اسْمٌ يُسَمَّى آخِرٍ».
(٥) أي: أن يُسمِّيَ الرَّاوي شيوخَه أو يكنِّيهم باسمٍ أو كنيةٍ يُشتهَر بها غيرهم. منهج ذوي النظر (ص ٧٤).
[ ٩٧ ]