٩٠٣ - وَاعْنَ بِمَا لَفْظًا وَخَطًّا يَتَّفِقْ … لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ قَدْ تَفْتَرِقْ
٩٠٤ - لَا سِيَّمَا إِنْ يُوجَدَا فِي عَصْرِ … وَاشْتَرَكَا شَيْخًا وَرَاوٍ؛ فَادْرِ
٩٠٥ - فَتَارَةً: يَتَّفِقُ اسْمًا وَأَبَا … أَوْ مَعَ جَدٍّ أَوْ كُنىً (^١) وَنَسَبَا
٩٠٦ - كَـ «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ»: خَمْسٌ بَانْ (^٢) … وَ«أَحْمَدَ (^٣) بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ» (^٤)
_________________
(١) في ب: «وأو كنىً»، وهو وهم، وفي هـ: «وكنىً».
(٢) أي: ظهر من أمثلة هذا القسم: (أنس بن مالك)؛ خمسة: الأوَّل: خادم النَّبيِّ ﷺ، أنصاريٌّ نجاريٌّ، يكنى أبا حمزة، نزل البصرة. والثَّاني: كعبي قشيري، يكنى أبا أمية، نزل البصرة أيضًا، ليس له عن النَّبيِّ ﷺ إلا حديث: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ: الصِّيَامَ، وَشَطْرَ الصَّلَاةِ» أخرجه أصحاب السُّنن الأربعة. والثَّالث: أبو مالك الفقيه. والرَّابع: حمصي. والخامس: كوفي. انظر: تدريب الراوي (٢/ ٨٢٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٣٧).
(٣) في ج: «وأحمدِ» بكسر الدَّال، وأُهملت في بقية النسخ، وهو ممنوع من الصرف.
(٤) في هـ: «جمدان»، وفي ز: «أحمدان»، وكلاهما تصحيف. وهم أربعةٌ: كلُّهم يروون عمَّن يُسمَّى عبد اللَّه، وفي عصرٍ واحد: أحدهم: القَطِيعي، أبو بكر عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل. الثَّاني: السَّقَطي، أبو بكر عن عبد اللَّه بن أحمد الدَّوْرقي. الثَّالث: دِينَوَرِي، عن عبد اللَّه بن محمد بن سنان. الرَّابع: طرسوسي، عن عبد اللَّه بن جابر الطرسوسي. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٥).
[ ٢٦٧ ]
٩٠٧ - ثُمَّ «أَبِي عِمْرَانٍ الْجَوْنِيِّ» … إِثْنَيْنِ: بَصْرِيٍّ وَبَغْدَادِيِّ (^١)
٩٠٨ - أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ … أَوْ كُنْيَةٍ - كَعَكْسِهِ (^٢) - وَاسْمِ أَبِ
٩٠٩ - نَحْوُ «مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» مِنْ … قَبِيلَةِ الْأَنْصَارِ: أَرْبَعٌ (^٣) زُكِنْ (^٤)
_________________
(١) في ب، ج: «بغداذي» بالذَّال المعجمة في الثانية، وفي هـ: «البغذادي» بالذَّال المعجمة في الأولى. قال ابن هشام اللخمي في شرح الفصيح (ص ٢٣٤): «(بغداد)؛ وفيه لغات: بغداد، بدالين غير معجمتين، بغداذ بالذال الثانية معجمة، وبالأولى غير معجمة». و(أبو عمران الجوني)؛ اثنان: أحدهما: عبد الملك بن حبيب الجونيُّ، التَّابعيُّ. والآخر: موسى بن سهل بن عبد الحميد البصريُّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٨).
(٢) قوله: «كَعَكْسِهِ»: مُعتَرِض بين المتعاطفين؛ أي: كما يتَّفقان في عكسه؛ وهو الاتِّفاقُ في الاسمِ وكنيةِ الأب. إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٣٤٢).
(٣) في هـ: «ستة»، وهو وهم.
(٤) (محمَّد بن عبد اللَّه الأنصاريُّ)؛ اثنان متقاربان في الطَّبقة: أحدهما: القاضي المشهور البصري، وجدُّه: المثنى بن عبد اللَّه بن أنس بن مالك. والثاني: أبو سلمة، ضعيف، واسم جدِّه: زياد، وهو بصريٌّ أيضًا. ولهم ثالث: جدُّه خضر بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك. ورابع: جدُّه زيد بن عبد ربِّه الأنصاريّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٣٠).
[ ٢٦٨ ]
٩١٠ - كَذَا «أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ» (^١)، وَضُمّْ … «إِبْنَ أَبِي صَالِحَ صَالِحًا» (^٢) تَعُمّْ
٩١١ - وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ … «حَمَّادُ» لِابْنِ (^٣) زَيْدِ (^٤) وَابْنِ سَلَمَهْ (^٥)
٩١٢ - فَإِنْ أَتَى عَنِ ابْنِ حَرْبٍ (^٦) مُهْمَلَا … أَوْ عَارِمٍ؛ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلَا
_________________
(١) (أبو بكر بن عيَّاش)؛ ثلاثة: أحدهم: القارئ. والثَّاني: الحِمصيُّ، الذي روى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي. والثَّالث: السّلميُّ الباجدَّائيُّ، صاحب غريب الحديث، واسمه: حسين. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٨).
(٢) (صالح بن أبي صالحٍ)؛ أربعةٌ، كلُّهم من التَّابعين: فالأوَّل: صالحُ بن أبي صالحٍ، واسمُ أبيه نَبْهان، وكنيته: أبو محمَّدٍ المدنيُّ. والثَّاني: صالحُ بن أبي صالحٍ السَّمَّان، واسمُ أبي صالحٍ ذَكْوَانُ. والثَّالث: السَّدُوسِيُّ. والرَّابع: مولى عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ، واسمُ أبيه: مِهْرَان. وقد زاد النَّاظم لهم خامسًا في تدريب الراوي، وهو: الأسديُّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٩).
(٣) في هـ: «حمادًا ابن».
(٤) في أ: «زيدَ» بالمنع من الصرف، وفي د: «زيدٍ» بالكسر المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج.
(٥) هو: حمَّاد بن سَلَمَة بن دينار البصريُّ، أبو سلمة، ثقةٌ عابدٌ، أثبت النَّاس في ثابت، وتغيَّر حفظه بأخرة، (ت ١٦٧ هـ). تقريب التهذيب (١٤٩٩).
(٦) هو: سليمان بن حرب الأزديُّ، الواشِحيُّ، البصريُّ، قاضي مكَّة، ثقةٌ إمامٌ حافظٌ، (ت ٢٢٤ هـ). تقريب التهذيب (٢٥٤٥).
[ ٢٦٩ ]
٩١٣ - أَوْ هُدْبَةٍ (^١) أَوِ التَّبُوذَكِيِّ (^٢) أَوْ … حَجَّاجٍ (^٣) اوْ عَفَّانَ (^٤)؛ فَالثَّانِي رَأَوْا
٩١٤ - وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ «عَبْدُ اللَّهِ» فِي … طَيْبَةَ فَابُنُ عُمَرٍ (^٥)، وَإِنْ يَفِي
٩١٥ - بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ، أَوْ جَرَى … بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى
٩١٦ - وَالْبَصْرَةِ (^٦) الْبَحْرُ (^٧)، وَعِنْدَ مِصْرِ … وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ: ابْنُ عَمْرِو
٩١٧ - وَعَنْ «أَبِي حَمْزَةَ» يَرْوِي شُعْبَةُ (^٨) … عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِزَايٍ عِدَّةُ (^٩)
_________________
(١) هو: هُدْبة بن خالد بن الأسود القيسيُّ، أبو خالد البصريُّ، ويُقال له: هَدَّاب، ثقةٌ عابدٌ، تفرَّد النَّسائيُّ بتليينه. تقريب التهذيب (٧٢٦٩).
(٢) هو: موسى بن إسماعيل المِنْقَريُّ، أبو سلمةَ التَّبُوذَكيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢٢٣ هـ). تقريب التهذيب (٦٩٤٣).
(٣) هو: حجَّاج بن المِنْهال الأَنْماطيُّ، أبو محمَّد السُّلَميُّ مولاهم، البصريُّ، ثقةٌ فاضلٌ، (ت ٢١٦ هـ). تقريب التهذيب (١١٣٧).
(٤) في د: «عفانٍ» بالكسر المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب. وهو: عفَّان بن مسلم بن عبد اللَّه الباهليُّ، أبو عثمان الصَّفَّار، البصريُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢١٩ هـ). تقريب التهذيب (٤٦٢٥).
(٥) في هـ، و، ز: «عمرو»، وهو وهم.
(٦) في د: «والبِصرة» بكسر الباء، وأهملت في بقية النسخ. وهي مثلثة الباء، والفتح: هو اللُّغة العالية الفُصْحى. انظر: تاج العروس (١٠/ ٢٠٢).
(٧) أي: عبد اللَّه بن عباس ﵄. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٩).
(٨) في ج: «شعبهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، د، و.
(٩) في ج: «عدَّهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز.
[ ٢٧٠ ]
٩١٨ - إِلَّا «أَبَا جَمْرَةَ» (^١) فَهْوَ بِالرَّا … - وَهْوَ الَّذِي يُطْلِقُ - يُدْعَى نَصْرَا (^٢)
٩١٩ - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كَـ «الآمُلِي» (^٣) … وَ«الْحَنَفِيْ» مُخْتَلِفُ الْمَحَامِلِ (^٤)
٩٢٠ - وَاعْدُدْ بِهَذَا النَّوْعِ مَا يَتَّحِدُ … فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَا، وَعَدَّدُوا
٩٢١ - قِسْمَيْنِ: مَا يَشْتَرِكَانِ إِسْمَا (^٥) … بِنْتُ عُمَيْسِ (^٦)، ابْنُ رِئَابٍ (^٧): «أَسْمَا»
_________________
(١) في ز: «أبا حمزة» بالحاء والزَّاي، وهو تصحيف.
(٢) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، أبو جمرة البصري، نزيل خراسان، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ١٢٨ هـ). تقريب التهذيب (٧١٢٢).
(٣) في د، و: «الآمِلي» بكسر الميم، والمثبت من ب. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٤٠): «(الآمُلي) بمدِّ الهمزة، وضمِّ الميم». وتشتهر نسبة «الآمُلي» إلى آمُل طبرستان، وآمُل جيحون. انظر: الأنساب للسَّمعاني (١/ ٨٣)، وتدريب الراوي (٢/ ٨٣٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٤٠).
(٤) أي: قد يُنسَب إلى القبيلة، وقد يُنسَب ويراد به المذهب. انظر: تدريب الراوي (٢/ ٨٣٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٤٠).
(٥) في و: «أَسما» بفتح الهمزة.
(٦) هي: أسماء بنت عُميس الخثعميَّة، صحابيَّة تزوَّجها جعفر بن أبي طالب، ثمَّ أبو بكر، ثمَّ عليٌّ، وتوفِّيت بعد عليٍّ ﵃ جميعًا. انظر: تقريب التهذيب (٨٥٣١)، والاستيعاب (٤/ ١٧٨٤)، والإصابة (٨/ ١٤).
(٧) هو: أسماء بن رئاب الجرمي، خاصم بني عُقيل إلى النَّبيِّ ﷺ في العقيق، ماءٌ من أرض بني عامر، فقضى بها النَّبيُّ ﷺ لبني جرم. الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٥).
[ ٢٧١ ]
٩٢٢ - وَالثَّانِ: فِي اسْمٍ وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِ … كَـ «هِنْدٍ» ابْنِ وَابْنَةِ الْمُهَلَّبِ (^١)
• • •
_________________
(١) قال الخطيب ﵀ في تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٨٥٦ - ٨٥٧): «هند بن المهلب، وهند بنت المهلب، فأما الذَّكَرُ فشيخٌ ليس بالمشهور، حدَّث عن مُطَرِّفِ بن طَرِيفٍ، روى عنه أبو همام محمد بن الزِّبْرِقَان الأهوازيُّ … وهند بنت المهلب بن أبي صفرة الأزدي، حدَّثت عن أبيها».
[ ٢٧٢ ]