٢٤٢ - وَ«مُدْرَجُ الْمَتْنِ»: بِأَنْ يُلْحَقَ فِي … أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطٍ أَوْ طَرَفِ
٢٤٣ - كَلَامُ رَاوٍ مَا بِلَا فَصْلٍ (^١)، وَذَا … يُعْرَفُ بِالتَّفْصِيلِ فِي أُخْرَى، كَذَا
٢٤٤ - بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ، وَوَهَى … عِرْفَانُهُ فِي وَسْطٍ (^٢) اوْ أَوَّلِهَا (^٣)
٢٤٥ - وَ«مُدْرَجُ الْإِسْنَادِ»: مَتْنَيْنِ رَوَى … بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ (^٤)، أَوْ ذَا سِوَى
_________________
(١) في هـ: «قابلا فصلٍ» بدل: «مَا بِلَا فَصْلٍ»، وهو تصحيف.
(٢) في هـ: «وَسَطٍ» بفتح السّين، وبه ينكسر الوزن.
(٣) في ز: «أوَّلَهَا» بالنَّصب، والمثبت من أ، د. أي: أنَّ الطَّريق إلى الحكم بالإدراج في أوَّل الأحاديث ووسطها ضعيف. منهج ذوي النظر (ص ١٠٤).
(٤) أي: يكونُ عندَه متنانِ مختلفانِ بإسنادينِ مختلفينِ فيرويهما بإسناد أحدهما. منهج ذوي النظر (ص ١٠٥).
[ ١١٦ ]
٢٤٦ - طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي (^١) الْكُلَّ بِهْ (^٢) … أَوْ بَعْضَ (^٣) مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ (^٤)
٢٤٧ - أَوْ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مُخْتَلِفَا … فِي سَنَدٍ؛ فَقَالَ: هُمْ (^٥) مُؤْتَلِفَا (^٦)
٢٤٨ - وَكُلُّ ذَا مُحَرَّمٌ وَقَادِحُ … وَعِنْدِيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَحُ (^٧)
• • •
_________________
(١) في هـ: «فيُروى» بضم الياء، والمثبت من د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(فيَرْوِيَ) راوٍ (الكلَّ به)».
(٢) أي: يكون المتن عند راوٍ بإسناده إلا طرفًا منه، فإنَّه عنده بإسنادٍ آخرَ فيرويه راو عنه تامًّا بالإسناد الأوَّل. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(٣) في د: «بعضُ» بالرَّفع، وفي ز: «بعضِ» بالجرِّ، والمثبت من أ. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(أو) روى (بعضَ متنٍ)».
(٤) أي: أن يرويَ أحد الحدِيثَيْنِ بإسناده، ويزيد فيه بعض حديثٍ آخرَ مخالِفٍ له في السَّند. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(٥) في هـ، و، ز: «فقالهم» موصولة.
(٦) أي: أن يسمعَ راوٍ حديثًا عن جماعةٍ مختلفين في إسناده فيرويه عنهم باتفاقٍ، ويجمع الكلَّ على إسنادٍ واحدٍ. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(٧) في ز: «يسامِح» مبنِيًّا للفاعل؛ والمثبت من أ، د.
[ ١١٧ ]