٧٥٣ - صَنَّفَ فِي «الْوُحْدَانِ» مُسْلِمٌ (^١): بِأَنْ … لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَمِنْ (^٢)
٧٥٤ - مُفَادِهِ: مَعْرِفَةُ (^٣) الْمَجْهُولِ … وَالرَّدُّ؛ لَا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُولِ
٧٥٥ - مِثَالُهُ: لَمْ يَرْوِ عَنْ مُسَيَّبِ (^٤) … إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا عَنِ ابْنِ تَغْلِبِ
٧٥٦ - عَمْرٍو (^٥) سِوَى الْبَصْرِيْ، وَلَا عَنْ وَهْبِ (^٦) … وَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ (^٧) الَّا (^٨) الشَّعْبِي
_________________
(١) واسم كتابه: «المنفردات والوحدان»، وهو مطبوع.
(٢) في ز: «ومَنْ» بفتح الميم، وهو وهم.
(٣) في ج: «معرفةٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وهو خطأ.
(٤) في و: «مسبَّب»، وهو تصحيف.
(٥) هو: عَمرو بن تَغلِب العبدي أو النَّمَري ﵁، روى عنه الحسن البصري. انظر: الاستيعاب (٣/ ١١٦٦)، والإصابة (٤/ ٥٠٠).
(٦) في ج: «عن ابن وهب» بدل: «عَنْ وَهْبِ»، وهو وهم. وهو: وهب بن خَنْبَش الطائي ﵁، صحابيٌّ، روى عنه الشَّعبي. انظر: الاستيعاب (٤/ ١٥٦٠)، والإصابة (٦/ ٤٨٨).
(٧) هو: عامر بن شَهْرٍ الهَمْداني، أبو الكَنود، صحابيٌّ، نزل الكوفة، لم يرو عنه غير الشَّعبي. الاستيعاب (٢/ ٧٩٢)، والإصابة (٣/ ٤٧٢).
(٨) في و: «إلا» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.
[ ٢٢٣ ]
٧٥٧ - وَفِي الصَّحِيحَيْنِ صِحَابٌ مِنْ أُوْلَا … كَثِيرٌ، الْحَاكِمُ عَنْهُمْ غَفَلَا (^١)
• • •
_________________
(١) في ب: «اغفلا»، وهو وهم. أي: غفل الحاكم عن هؤلاء الوحدان من الصَّحابة ممَّن أخرج لهم الشَّيْخان، حين قال بأنَّ شرطَهُما إخراج الحديث الَّذي يرويه الصَّحابي المشهور بالرِّواية عن رسول اللَّه ﷺ، وله راويان ثقتان. انظر: المدخل إلى كتاب الإكليل (ص ٣٣)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٩٨).
[ ٢٢٤ ]