٣٢٦ - وَأَرْفَعُ الْأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيلِ … مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ
٣٢٧ - كَـ «أَوْثَقِ النَّاسِ» وَمَا أَشْبَهَهَا … أَوْ نَحْوُهُ (^١) نَحْوُ «إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى»
٣٢٨ - ثُمَّ الَّذِي كُرِّرَ مِمَّا يُفْرَدُ (^٢) … بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنىً يُورَدُ
٣٢٩ - يَلِيهِ «ثَبْتٌ» «مُتْقِنٌ» أَوْ «ثِقَةُ» (^٣) … أَوْ «حَافِظٌ» أَوْ «ضَابِطٌ» أَوْ «حُجَّةُ»
٣٣٠ - ثُمَّ «صَدُوقٌ» أَوْ فَـ «مَأْمُونٌ» وَ«لَا … بَأْسَ بِهِ» كَذَا «خِيَارٌ»، وَتَلَا
٣٣١ - «مَحَلُّهُ الصِّدْقُ» «رَوَوْا عَنْهُ» «وَسَطْ» … «شَيْخٌ»؛ مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ
_________________
(١) أي: نحو أفعل التفضيل. منهج ذوي النظر (ص ١٣٦).
(٢) في ج: «تفرد» بالتاء. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٣٦): «اللَّفظ الذي (يُفْرَد)».
(٣) في أ: «ثقةٌ» بالرَّفع المُنوَّن.
[ ١٣٤ ]
٣٣٢ - وَ«جَيِّدُ الْحَدِيثِ» أَوْ «مُقَارِبُهْ» (^١) … «حَسَنُهُ» «صَالِحُهُ» «مُقَارَبُهْ» (^٢)
٣٣٣ - وَمِنْهُ «مَنْ (^٣) يُرْمَى بِبِدْعٍ» أَوْ يُضَمّْ … إِلَى صَدُوقٍ: «سُوءُ (^٤) حِفْظٍ» أَوْ «وَهَمْ»
٣٣٤ - يَلِيهِ: مَعْ مَشِيئَةٍ (^٥) «أَرْجُو بِأَنْ … لَا بَأْسَ بِهْ» «صُوَيْلِحٌ» «مَقْبُولُ» (^٦) عَنّْ
٣٣٥ - وَأَسْوَأُ التَّجْرِيحِ مَا قَدْ وُصِفَا … بِـ «كَذِبٍ» وَ«الْوَضْعِ» كَيْفَ صُرِّفَا
_________________
(١) في أ، ب: «يقاربه» بالياء، وفي ج: بالياء والميم معًا. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٣٨): «بكسر الراء». وقال النَّاظم ﵀ في تدريب الراوي (١/ ٤١١): «وقيل: إنَّ ابن السيِّد حكى فيه الفتح والكسر، وأنَّ الكسر من ألفاظ التعديل، والفتح من ألفاظ التجريح، قال: وليس ذلك بصحيح، بل الفتح والكسر معروفان، حكاهما ابن العربي في شرح الترمذي، وهما على كل حال من ألفاظ التعديل». وانظر: التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي (ص ١٦٢).
(٢) في ج: «مُقارِبه» بالميم، وكسر الراء، وفي د: «يُقاربه» بالياء، وفتح الرَّاء وكسرها معًا، والمثبت من أ، و. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٣٨): «(مقارَبُه) بفتح الرَّاء، اسم مفعول».
(٣) في ج: «مَا» بدل: «مَنْ».
(٤) في ب: «سوءَ» بالنصب، وفي د: «سوءِ» بالجرّ، والمثبت من أ. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٣٨): «بالرَّفع: نائب فاعل».
(٥) أي: كقول: صدوق إن شاء اللَّه. منهج ذوي النظر (ص ١٣٨).
(٦) في د، و، ز، ونسخة على حاشية أ: «صويلحُ المقبول».
[ ١٣٥ ]
٣٣٦ - ثُمَّ بِذَيْنِ «اتَّهَمُوا» (^١) «فِيهِ نَظَرْ» … وَ«سَاقِطٌ» وَ«هَالِكٌ» «لَا يُعْتَبَرْ»
٣٣٧ - وَ«ذَاهِبٌ» وَ«سَكَتُوا عَنْهُ» «تُرِكْ» … وَ«لَيْسَ بِالثِّقَةِ»، بَعْدَهُ سُلِكْ
٣٣٨ - «أَلْقَوْا حَدِيثَهُ» «ضَعِيفٌ جِدَّا» … «إِرْمِ بِهِ» «وَاهٍ بِمَرَّهْ» «رُدَّا»
٣٣٩ - «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، ثُمَّ «لَا يُحْتَجُّ بِهْ» … كَـ «مُنْكَرِ الْحَدِيثِ» أَوْ «مُضْطَرِبِهْ» (^٢)
٣٤٠ - «وَاهٍ» «ضَعِيفٌ» «ضَعَّفُوا»، يَلِيهِ … «ضُعِّفَ» أَوْ «ضُعْفٌ» «مَقَالٌ فِيهِ»
٣٤١ - «تُنْكِرْ (^٣) وَتَعْرِفْ» (^٤) «فِيهِ خُلْفٌ» «طَعَنُوا» … «تَكَلَّمُوا» «سَيِّئُ حِفْظٍ» «لَيِّنُ»
٣٤٢ - «لَيْسَ بِحُجَّةٍ» أَوِ «الْقَوِيِّ» … «بِعُمْدَةٍ» «بِذَاكَ» «بِالْمَرْضِيِّ»
• • •
_________________
(١) أي: اتَّهموه بالكذب أو الوَضْع. منهج ذوي النظر (ص ١٣٩).
(٢) في ز: «أو مضطرب»، وهو تحريف.
(٣) في أ، د: «تنكرُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن.
(٤) في د: «وتعرفُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن.
[ ١٣٦ ]