٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَى … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا (^١)
٧٨٠ - مِثْلُ: أَبِي الْقَاسِمِ وَهْوَ الْقَاسِمُ (^٢) … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لَا وَاهِمُ
٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أَلِفَا … إِسْمَ (^٣) أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى (^٤)
٧٨٢ - نَحْوُ: أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ … هُوَ (^٥) الْأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ (^٦)؛ فَاعْلَمِ (^٧)
_________________
(١) لم أقف على من ذكر كتابه في هذا النَّوع.
(٢) هو: الحافظ أبو القاسم، القاسم بن محمد بن أحمد ابن الطيلسان الأنصاريُّ، الأوسيُّ، القرطبيُّ، (ت ٦٤٢ هـ). سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١١٤).
(٣) في ب: «اسمُ» بالرَّفع، وفي و، ز: «اسمه»، وهو وهم، والمثبت من ج، د.
(٤) أي: وافقت كنيته اسم أبيه. منهج ذوي النظر (ص ٣٠٨). وقد ألَّف الخطيب البغداديُّ في هذا النَّوع، وطُبِعَ منتخبُه لمغلطاي بعنوان: «انتخاب كتاب من وافقت كنيته اسم أبيه ممَّا لا يُؤمَن وقوع الخطأ فيه».
(٥) في هـ: «وهو».
(٦) هو: الأغرُّ، أبو مسلم المدينيُّ، نزيل الكوفة، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (٥٤٤).
(٧) في ز: «فاعلِم» بكسر اللام، وهو وهم.
[ ٢٣٢ ]
٧٨٣ - وَأَلَّفَ الْأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي (^١) … نَحْوُ: سِنَانِ بْنِ (^٢) أَبِي سِنَانِ (^٣)
٧٨٤ - وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ … وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ (^٤)
٧٨٥ - مِثْلُ: أَبِي بَكْرٍ وَأُمِّ بَكْرِ (^٥) … كَذَا أَبُو ذَرٍّ وَأُمُّ ذَرِّ (^٦)
٧٨٦ - وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي (^٧) اسْمِهِ (^٨) الْأَبَا (^٩) … نَحْوُ: عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ (^١٠) نَسَبَا
_________________
(١) واسم كتابه: «من وافق اسمه كنية أبيه»، وهو مطبوع.
(٢) في هـ: «في» بدل: «ابن»، وهو تصحيف.
(٣) هو: سنان بن أبي سنان الدِّيليُّ المدنيُّ، ثقة، من الثَّالثة، (ت ١٠٥ هـ). تقريب التهذيب (٢٦٤١).
(٤) وممَّن ألَّف في هذا النَّوع: محمد بن عبد اللَّه بن زكريا بن حيوة النَّيسابوريُّ، واسم كتابه: «من وافقت كنيته كنية زوجه من الصَّحابة»، وهو مطبوع.
(٥) أبو بكر الصِّدِّيق، وزوجه أمُّ بكر في الجاهليَّة، لم يصحَّ إسلامها. تدريب الراوي (٢/ ٩٢٢).
(٦) أمُّ ذرٍّ: زوجة أبي ذَرٍّ الغِفاريِّ، روى الفاكهيُّ ما يدلُّ على أنَّ لها صحبة. الإصابة (٨/ ٣٨٧).
(٧) «في» سقطت من ب.
(٨) في ز: «الاسمه»، وهو وهم.
(٩) وممَّن ألَّف في هذا النَّوع: أبو الفتح مُحمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِي، واسم كتابه: «من اسمه اسم أبيه»، وهو مطبوع.
(١٠) هو: عَدِي بن عَدِي بن عَمِيرة الكِنْدي، أبو فَرْوة الجَزَري، ثقةٌ فقيهٌ، عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل، (ت ١٢٠ هـ). تقريب التهذيب (٤٥٤٣).
[ ٢٣٣ ]
٧٨٧ - وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ (^١) … كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ (^٢)
٧٨٨ - أَوْ شَيْخَهُ (^٣) وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا (^٤)
٧٨٩ - أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لِأَبِيهِ يَأْتَسِي … رَبِيعٌ (^٥) بْنُ أَنَسٍ عَنْ (^٦) أَنَسِ
٧٩٠ - أَوْ شَيْخَهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي (^٧) … يَرْفَعُ وَهْمَ الْقَلْبِ وَالتَّكْرَارِ
٧٩١ - مِثْلُ: الْبُخَارِيْ رَاوِيًا عَنْ مُسْلِمِ … وَمُسْلِمٌ عَنْهُ (^٨) رَوَى؛ فَقَسِّمِ
_________________
(١) في ج: «فحسِّنٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وهو وهم.
(٢) هو: الحسنُ بن الحسنِ بن الحسن بن عليِّ بن أبي طالب، مقبولٌ، من السَّادسة، (ت ١٤٥ هـ). تقريب التهذيب (١٢٢٥).
(٣) في و: «أو شيخِهِ» بالجر، والمثبت من د.
(٤) الأوَّل يُعرَف بالقصير، والثَّاني أبو رجاء العُطَارديّ، والثَّالث ابن حُصَين الصَّحابي. تدريب الراوي (ص ٣٠٩).
(٥) في أ: «رُبَيّعُ» تصغير ربيع، والمثبت من ج. وهو: الرَّبيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري، نزل خراسان، صدوق له أوهام، ورمي بالتَّشيُّع، من الخامسة، (ت ١٤٠ هـ) أو قبلها. تقريب التهذيب (١٨٨٢)، وتدريب الراوي (٢/ ٩٢٣).
(٦) في هـ: «ابن» بدل: «عَنْ»، وهو تصحيف.
(٧) أي: من اتَّفق اسم شيخه واسم الرَّاوي عنه في رواية. منهج ذوي النظر (ص ٣١١).
(٨) في هـ: «عن» بدل: «عَنْهُ»، وهو تصحيف.
[ ٢٣٤ ]
٧٩٢ - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى الشَّيْبَانِي … عَنِ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنِ الشَّيْبَانِي (^١)
٧٩٣ - أَوِ اسْمُهُ (^٢) وَنَسَبٌ (^٣) فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ (^٤) بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي (^٥)
٧٩٤ - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي (^٦) … مِثَالُهُ: الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي
• • •
_________________
(١) يشير النَّاظم إلى: حديث ابن مسعود ﵁: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ: الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» أخرجه البخاري (٧٥٣٤) من طريق أبي إسحاق سليمان بن فيروز الكوفي الشَّيْباني مولاهم، عن الوليد بن العَيْزار بن حُرَيْث، عن أبي عمرو سعد بن إيَاس الشَّيْباني، عن ابن مسعود ﵁. وانظر: منهج ذوي النظر (ص ٣١١، ٣١٢).
(٢) في هـ: «اسمِهِ» بالجرّ، والمثبت من د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٢): «(أَوِ) اتَّفق (اسمُهُ) أي: الراوي».
(٣) في ج: «ونسبٍ» بالجرّ، والمثبت من د، هـ.
(٤) في ز: «كحمير»، وهو وهم.
(٥) هو: حِمْيَرِيُّ بنُ بشيرٍ، أبو عبدِ اللَّه الجَسْريُّ، ثقةٌ يُرسِل، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (١٥٧٠).
(٦) أي: من كان اسمه بصورة لفظ النسب كمكي وحضرمي. منهج ذوي النظر (ص ٣١٢).
[ ٢٣٥ ]