٨٧٦. وَاعْنَ بِمَا صُورَتُهُ «مُؤْتَلِفُ» … خَطًّا، وَلَكِنْ لَفْظُهُ «مُخْتَلِفُ»
٨٧٧. نَحْوُ (^١) «سَلَامٍ» كُلَّهُ فَثَقِّلِ … لَا ابْنَ سَلَامِ (^٢) الْحِبْرَ (^٣)، وَالْمُعْتَزِلِي
٨٧٨. أَبَا عَلِيٍّ (^٤) فَهْوَ خِفُّ (^٥) الْجَدِّ … وَهْوَ الْأَصَحُّ فِي أَبِي الْبِيكَنْدِي (^٦)
_________________
(١) في د: «نحوَ» بالنَّصب، وفي هـ: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من و، ز، ل، م، ن.
(٢) في ب، ج: «سَلامَ» بفتح الميم، وفي ح: «سُلامِ» بضمِّ السِّين، وهو وهم، والمثبت من د، هـ، و، ز، ل، م، ن.
(٣) في ح، ل، م، س: «الحَبْر» بفتح الحاء، وفي أ، ب، و، ي، ن: بفتح الحاء وكسرها معًا، والمثبت من د، هـ. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٣١): «بفتح المُهمَلة وكسرها، وهو أفصح»، ونحوه في فتح الباقي (٢/ ٢٥٠). و«عبد اللَّه بن سلَام الإسرائيليُّ»: أبو يوسف، صحابيٌّ مشهورٌ، (ت ٤٣ هـ) بالمدينة. الاستيعاب (٣/ ٩٢١)، والإصابة (٤/ ١٠٢).
(٤) هو: أبو عليّ محمَّد بن عبد الوهَّاب بن سلَام، الجُبَّائيُّ، البَصريُّ، (ت ٣٠٣ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٤/ ١٨٣).
(٥) في م: «خفُّ» بفتح الخاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال الزَّبيديُّ ﵀ في تاج العروس (٢٣/ ٢٣٤): «(الخِفُّ) - بالكسر -: الخفيف».
(٦) في م: «البيكندي» بفتح الباء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، س. قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢١٩): «بكسر الباء الموحدة». وهو: محمد بن سلَام بن الفرَج السُّلَمي مولاهم، البِيكَنْديُّ، أبو جعفر، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢٢٧ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٩٤٥).
[ ٣٢٥ ]
٨٧٩. وَابْنَ (^١) أَبِي الْحُقَيْقِ (^٢)، وَابْنَ (^٣) مِشْكَمِ (^٤) … وَالْأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ (^٥)
٨٨٠. وَابْنَ (^٦) مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ فَخِفّْ … أَوْ زِدْهُ هَاءً، فَكَذَا (^٧) فِيهِ اخْتُلِفْ (^٨)
_________________
(١) في ب، ج، ع: «وابْن» بالنَّصب والجرِّ معًا، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٣٢): «(وَ) إلا (ابْنَ أَبِي الحُقَيْقِ)».
(٢) هو: أبو رافع سلام بن أبي الحُقَيْق اليهودي، من يهود بني النَّضير، قتله عبد اللَّه بن عَتيك بأمر النَّبيِّ ﷺ. انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٢٧٤)، وصحيح البخاري (٣٠٢٢). قال المبرِّد ﵀: «ليس في العرب سلَام مخفف اللام، إلَّا والد عبد اللَّه بن سلَام، وسلَام بن أبي الحقيق». شرح النَّاظم (٢/ ٢١٨). وقال ابن حجر ﵀ في فتح الباري (٧/ ٣٤٢): «قال ابن إسحاق: هو سلَّام؛ أي: بتشديد اللام»، وقال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٢٣): «ولكن الذي في النُّسخة المعتمدة من سيرة ابن هشام في هذا: التَّشديد «.
(٣) في ب، هـ: «وابْن» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ي، ل، م، ن، س، ف.
(٤) هو: سلام بن مشكم اليهودي، من سادات بني النضير، أعان أبا سفيان بن حرب في غزوة السويق على النَّبيِّ ﷺ. انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٤٤).
(٥) قال ابن حجر ﵀ في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (٢/ ٧٠٤): «وفيه نظرٌ؛ لأنَّه ورد في الشِّعر الذي هو ديوان العرب مخفَّفًا».
(٦) في ج: «وابنِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن، س.
(٧) في م: «وكذا».
(٨) هو: أبو بكر سلام بن محمد بن ناهض المقدسي، من شيوخ الطَّبراني، اختُلِف في اسمه؛ فقيل: سلام، وقيل: سلامة. تاريخ الإسلام (٦/ ٧٥٤).
[ ٣٢٦ ]
٨٨١. قُلْتُ: وَلِلْحِبْرِ (^١) ابْنُ (^٢) أُخْتٍ (^٣) خَفِّفِ … كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدِيْ (^٤) وَالنَّسَفِي (^٥)
٨٨٢. عَيْنَ أُبَيِّ ابْنِ «عِمَارَةَ» (^٦) اكْسِرِ … وَفِي خُزَاعَةَ «كَرِيزٌ» كَبِّرِ (^٧)
٨٨٣. وَفِي قُرَيْشٍ أَبَدًا «حِزَامُ» … وَافْتَحْ فِي الَانْصَارِ بِرَا «حَرَامُ»
٨٨٤. فِي الشَّامِ (^٨) «عَنْسِيٌّ» بِنُونٍ، وَبِبَا … فِي كُوفَةٍ، وَالشِّينُ وَالْيَا غَلَبَا (^٩)
٨٨٥. فِي بَصْرَةٍ، وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى … أَبَا «عَبِيدَةَ» بِفَتْحٍ، وَالْكُنَى
_________________
(١) في و، س: «وللحَبر» بفتح الحاء، وفي أ، ن: بفتح الحاء وكسرها معًا، والمثبت من د، س.
(٢) في ك، ل: «ابنَ» بالنَّصب، وفي م، ن: «ابنِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ي، س.
(٣) هو: سلَام، ابن أخت عبد اللَّه بن سلَام ﵄، ممَّن آمَنْ من اليهود مع خاله. الإصابة (٣/ ١٢٤).
(٤) هو: أبو الخير سَعد بن جعفر بن سلَام السَّيِّديُّ البغداديُّ، (ت ٦١٤ هـ). تاريخ الإسلام (١٣/ ٤٠٧).
(٥) هو: أبو نصر محمَّد بن يعقوب بن إسحاق بن موسى بن سلَام النَّسَفيُّ، المحدِّث الثقة. تاريخ الإسلام (٩/ ٦٠٢).
(٦) انظر: الاستيعاب (١/ ٧٠)، والإصابة (١/ ١٧٩).
(٧) في حاشية أ: «أُلحِق في سابع عشرَ المُحرَّم سنة اثنينِ وسبعينَ وسبع مئة».
(٨) في ب، د، ح: «الشَّأم». قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٣٧): «بالهمزة السَّاكنة، وتركها من لغاته».
(٩) في حاشية و: «بلغ».
[ ٣٢٧ ]
٨٨٦. فِي «السَّفْرِ» بِالْفَتْحِ، وَمَا لَهُمْ «عَسَلْ» … إِلَّا ابْنُ (^١) ذَكْوَانَ (^٢)، وَ«عِسْلٌ» فَجُمَلْ
٨٨٧. وَالْعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ (^٣) «عَثَّامُ» (^٤) … وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ وَالْإِعْجَامُ (^٥)
٨٨٨. وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ «قَمِيرٌ» (^٦)، صَغَّرُوا … سِوَاهُ ضَمًّا، وَلَهُمْ «مُسَوَّرُ»
٨٨٩. ابْنُ يَزِيدَ (^٧) وَابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ (^٨) … وَمَا سِوَى ذَيْنِ فَـ «مِسْوَرٌ» حُكِي
_________________
(١) في ج، د، ز، ل، م، ن: «ابنَ» بالنَّصب، وفي ب: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من هـ، و، ي. قال ابن عقيل في شرح الألفيَّة (٢/ ٢١٢): «جاز نصبُه على الاستثناء وجاز إتباعه لما قبله في الإعراب؛ وهو المختار».
(٢) هو: عَسَل بن ذكوان النحوي العسكري، من طبقة المبرِّد. إنباه الرواة على أنباه النحاة (٢/ ٣٨٣).
(٣) في د: «عليٍّ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٤١): «بالسُّكون».
(٤) هو: عثَّام بن علي بن هُجَير العامريُّ، الكِلابيُّ، أبو عليٍّ الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت ١٩٤ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٤٤٨).
(٥) أي: غَنَّام.
(٦) هي: قَمِير بنت عَمرٍو الكوفيَّة، زوج مسروق، ثقة. تقريب التَّهذيب (٨٦٦٥).
(٧) هو: المُسَوَّر بن يزيد المالكيُّ الأسديُّ، له صُحْبةٌ ورواية، نزل الكوفة. الاستيعاب (٣/ ١٤٠٠)، والإصابة (٦/ ٩٥).
(٨) هو: المسوَّر بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع المدنيُّ، مقبولٌ، من السَّابعة. تقريب التَّهذيب (٦٦٧١).
[ ٣٢٨ ]
٨٩٠. وَوَصَفُوا «الْحَمَّالَ» فِي الرُّوَاةِ … هَارُونَ (^١)، وَالْغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتِي
٨٩١. وَوَصَفُوا «حَنَّاطًا» اوْ «خَبَّاطَا» … عِيسَى (^٢)، وَمُسْلِمًا (^٣) كَذَا «خَيَّاطَا»
٨٩٢. وَ«السَّلَمِيَّ» افْتَحْ فِي الَانْصَارِ، وَمَنْ … يَكْسِرُ لَامَهُ كَأَصْلِهِ لَحَنْ (^٤)
٨٩٣. وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا (^٥) … بَشَّارًا افْرِدْ أَبَ بُنْدَارِهِمَا (^٦)
٨٩٤. وَلَهُمَا «سَيَّارٌ» ايْ: أَبُو الْحَكَمْ (^٧) … وَابْنُ سَلَامَةٍ (^٨)، وَبِالْيَا قَبْلُ جَمّْ (^٩)
_________________
(١) هو: هارون بن عبد اللَّه بن مروان البغداديُّ، أبو موسى الحمَّال، البزَّاز، ثقةٌ، (ت ٢٤٣ هـ). تقريب التَّهذيب (٧٢٣٥).
(٢) هو: عيسى بن أبي عيسى الحنَّاط، الغِفَاريُّ، أبو موسى المدنيُّ، واسم أبيه مَيْسرة، ويُقال فيه: الخيَّاط، والخبَّاط، كان قد عالج الصَّنائع الثَّلاث، وهو متروك، (ت ١٥١ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٣١٧).
(٣) هو: مسلم بن أبي مسلم الخيَّاط، المدنيُّ، روى عن ابن عمر، وهو قليل الحديث. الطَّبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٥٠٤).
(٤) في حاشية و: «بلغ».
(٥) أي: بدأ ببيان المُؤْتلف والمُخْتلِف المخصوص بما في الموطَّأ والصَّحيحَيْن للبخاري ومسلم. شرح الناظم (٢/ ٢٢٧).
(٦) هو: محمد بن بشَّار العبديُّ، البصريُّ، أبو بكر، بُندار، ثقة، (ت ٢٥٢ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٧٥٤).
(٧) هو: سيَّار، أبو الحكم العَنَزي، الواسطيُّ، ثقة، (ت ١٢٢ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٧١٨).
(٨) هو: سيَّار بن سلامة الرِّياحيُّ، أبو المنهال البَصريُّ، ثقة، (ت ١٢٩ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٧١٥).
(٩) أي: يسار. شرح الناظم (٢/ ٢٢).
[ ٣٢٩ ]
٨٩٥. وَابْنُ سَعِيدٍ «بُسْرُ (^١)» مِثْلُ الْمَازِنِي (^٢) … وَابْنِ (^٣) عُبَيْدِ اللَّهِ (^٤)، وَابْنِ (^٥) مِحْجَنِ (^٦)
٨٩٦. وَفِيهِ خُلْفٌ، وَ«بُشَيْرًا» أَعْجِمِ (^٧) … فِي ابْنِ يَسَارٍ (^٨) وَابْنِ كَعْبٍ (^٩)، وَاضْمُمِ
٨٩٧. «يُسَيْرٌ» (^١٠) ابْنُ عَمْرٍو اوْ «أُسَيْرُ» … وَالنُّونُ فِي أَبِي قَطَنْ «نُسَيْرُ» (^١١)
_________________
(١) هو: بُسْر بن سعيد المدنيُّ، العابد، مولى ابن الحضرمي، ثقةٌ جليلٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٦٦٦).
(٢) هو: بُسْر بن أبي بسر المَازنيُّ، لم يرو عنه غير ابنه عبد اللَّه، وله ذِكر في صحيح مسلم. الاستيعاب (١/ ١٦٦)، والإصابة (١/ ٥٤٢)، وتقريب التَّهذيب (٦٦٤).
(٣) في ج: «وابنُ» بالرَّفع، وفي هـ، و، ي: بالجرِّ والرَّفع معًا، والمثبت من ب، د، ز، ط، ل، م، ن.
(٤) هو: بُسْر بن عبيد اللَّه الحضرميُّ، الشَّاميُّ، ثقةٌ حافظٌ، من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (٦٦٧).
(٥) في ج، س: «وابنُ» بالرَّفع، وفي هـ، و، ي: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من ب، د، ز، ل، م.
(٦) هو: بُسْر بن مِحْجَن الدِّيلي، وقيل: بكسر أوله والمعجمة، صدوقٌ من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (٦٦٨).
(٧) في ج: «اعجَمِ» بهمزة الوصل وفتح الجيم، وفي هـ: «اعجِمِ» بهمزة الوصل وكسر الجيم، قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٤٧): «بالنَّقل»، والضَّبط المثبت من د، و، ح، ط، ي، ل، م، ن، س، ف.
(٨) هو: بُشَيْر بن يسار الحارثيُّ، مولى الأنصار، مدنيٌّ، ثقةٌ فقيهٌ، من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (٧٣٠).
(٩) هو: بُشَيْر بن كعب بن أُبَي الحِمْيَريُّ، العَدَويُّ، أبو أيوبَ البصريُّ، ثقةٌ مخضرمٌ. تقريب التَّهذيب (٧٢٩).
(١٠) في ن: «بُشَيْرٌ»، وهو تصحيف. وهو: يُسَير بن عمرو أو ابن جابر، الكوفيُّ، وقيل: أصله أُسَير، فسُهِّلت الهمزة، واختُلِف في نسبته، فقيل: كِنديٌّ، وقيل غير ذلك، وله رؤية، (ت ٨٥ هـ). تقريب التَّهذيب (٧٨٠٨).
(١١) هو: قطن بن نُسَير، أبو عباد البصري، الغُبَريُّ، الذَّارع، صدوقٌ يخطئ، من العاشرة. تقريب التَّهذيب (٥٥٥٦).
[ ٣٣٠ ]
٨٩٨. جَدُّ عَلِيْ بْنِ هَاشِمٍ (^١) «بَرِيدُ» … وَابْنُ حَفِيدِ الْأَشْعَرِي «بُرَيْدُ» (^٢)
٨٩٩. وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَهْ … ابْنِ (^٣) «الْبِرِنْدِ (^٤)»؛ فَالْأَمِيرُ كَسَرَهْ (^٥)
٩٠٠. ذُو كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ (^٦) وَالْعَالِيَهْ (^٧) … «بَرَّاءٌ» (^٨) اشْدُدْ، وَبِجِيمٍ «جَارِيَهْ»
_________________
(١) هو: علي بن هاشم بن البَرِيد الكوفيُّ، صدوقٌ، يتشيَّع، (ت ١٨٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٨١٠).
(٢) هو: بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى الأشعريُّ، أبو بُرْدةَ الكوفيُّ، ثقةٌ يخطئ قليلًا، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (٦٥٨).
(٣) في د، ل: «ابنُ» بالرَّفع، وفي م: بالرَّفع والجرِّ معًا، والضَّبط المثبت من ب، ج، و، ط، ي.
(٤) في م: «البزَنْدِ» بفتح الباء وكسرها، وفتح الزَّاي، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، س، ف. قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٣١): «بكسر الباء المُوحَّدة والرَّاء، بعدها نونٌ ساكنة … وفي كتاب عمدة المُحدِّثين: أنه بفتح الباء والرَّاء. وحكى أبو علي الجَيَّاني، عن ابن الفَرَضيِّ أنَّه يقال: بالفتح والكسر، قال: والأشهر الكسر». وهو: محمَّد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد - بكسر الموحدة والراء وسكون النون -، السَّاميُّ - بالمهملة -، البصريُّ، ثقةٌ، (ت ٢١٣ هـ). تقريب التَّهذيب (٦١٣٧).
(٥) في حاشية ب: «بلغ». ويريد النَّاظمُ: الأميرَ ابن ماكولا، انظر: إكمال الإكمال (١/ ٢٥٢).
(٦) هو: يوسف بن يزيد البصريُّ، أبو مَعشَر، البرَّاء، العطَّار، صدوقٌ ربَّما أخطأ، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (٧٨٩٤).
(٧) هو: أبو العالية البرَّاء البصريُّ، اسمه: زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أُذَيْنة، وقيل: ابن أُذَيْنة، ثقةٌ، (ت ٩٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٨١٩٧).
(٨) في ج، د، ح، ع: «برَّاءً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س.
[ ٣٣١ ]
٩٠١. ابْنُ قُدَامَةَ (^١) كَذَاكَ وَالِدُ … يَزِيدَ (^٢)، قُلْتُ: وَكَذَاكَ الْأَسْوَدُ
٩٠٢. ابْنُ الْعَلَا (^٣)، وَابْنُ أَبِي سُفْيَانِ … عَمْرٌو (^٤)، فَجَدُّ ذَا وَذَا سِيَّانِ (^٥)
٩٠٣. مُحَمَّدَ (^٦) بْنَ (^٧) «خَازِمٍ» لَا تُهْمِلِ … وَالِدُ (^٨) رِبْعِيٍّ «حِرَاشٌ» (^٩) أَهْمِلِ (^١٠)
_________________
(١) في ب، ج، ح، ك، س: «قدامةٍ» بالكسر المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٤٩): «بالصَّرف للضَّرورة»، ونحوه في فتح الباقي (٢/ ٢٦٣). ولا ينكسر الوزن بترك الصَّرف، والأصل في (قُدَامَة) عدم الصرف للعَلَميَّة مع التأنيث. وهو: جارية بن قدامة التَّميميُّ، السَّعديُّ ﵁، روى عنه أهل المدينة، وأهل البصرة. الاستيعاب (١/ ٢٢)، والإصابة (١/ ٥٥٥).
(٢) هو: يزيد بن جارية الأنصاري ﵁، ممَّن شهد خطبة الوداع. الاستيعاب (٤/ ١٥٧٣)، والإصابة (٦/ ٥١٠).
(٣) هو: الأسود بن العلاء بن جارية الثَّقَفيُّ، ويُقال له: سويد، ثقةٌ من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (٥٠٥).
(٤) هو: عَمرو بن أبي سفيان بن أَسِيد بن جارية الثَّقَفيُّ، المدنيُّ، ثقةٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (٥٠٣٩).
(٥) في حاشية أ: «أُلحِق في سنة أحَدٍ وسبعينَ وسبع مئة».
(٦) في هـ، ل، م، ن: «محمَّدُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ح، ي.
(٧) في هـ، ل، م: «ابنُ» بالرَّفع، وفي ب: بالجرِّ، والمثبت من ج، د، و.
(٨) في ج، ح، ف: «والدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.
(٩) هو: رِبعيُّ بن حِراش، أبو مريم العبسيُّ، الكوفيُّ، ثقةٌ، عابدٌ، مخضرمٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التَّهذيب (١٨٧٩).
(١٠) في ج: «اهملِ» بهمزة الوصل وكسر اللَّام، وفي هـ: «أَهمَلِ» بهمزة القطع وفتح الميم وكسر اللَّام، ولم تشكل في ح، ك، ف، قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٥٠): «بالنّقل»، والمثبت من ب، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن. والقطع لا ينكسر به الوزن، وهو الأصل.
[ ٣٣٢ ]
٩٠٤. كَذَا «حَرِيزُ» الرَّحَبِي (^١)، وَكُنْيَةُ … قَدْ عُلِّقَتْ (^٢)، وَابْنُ «حُدَيْرٍ» عِدَّةُ (^٣)
٩٠٥. «حُضَيْنٌ» (^٤) اعْجِمْهُ أَبُو سَاسَانَا (^٥) … وَافْتَحْ أَبَا «حَصِينٍ»؛ ايْ: عُثْمَانَا (^٦)
_________________
(١) هو: حَرِيز بن عثمان الرَّحَبيُّ، الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمِي بالنَّصب، (ت ١٦٣ هـ). تقريب التَّهذيب (١١٨٤).
(٢) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٣٤): «وكذلكَ أبو حَرِيزٍ عبدُ اللَّه بنُ الحسين الأزديُّ، قاضي سِجِسْتَانَ، علَّق له البخاريُّ، وهو المرادُ بقولي: (وَكُنْيَةٌ قَدْ عُلِّقَتْ) «.
(٣) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٣٥): «حُدَير - بضم الحاء المهملة وفتح الدال وآخره راء - منهم: عمران بن حُدير، روى له مسلم، ومنهم: زيد وزياد ابنا حُدير، لهما ذكرٌ في المغازي من صحيح البخاري من غير رواية، وهو بعيد الاشتباه فلهذا لم أسمهم».
(٤) في هـ: «حضينًا» بالنَّصب المنوَّن، وفي ن: «حضينَ» بفتحة واحدة، وفي م: «حضينُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ح، ل، س.
(٥) هو: حُضَينُ بن المُنذِر بن الحارث الرَّقَاشيُّ، أبو ساسان، وهو لقبٌ، وكنيته أبو مُحمَّد، كان من أمراء عليٍّ ﵁ بصِفِّين، وهو ثقةٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التَّهذيب (١٣٩٧).
(٦) هو: عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسديُّ، الكوفيُّ، أبو حَصِين، ثقةٌ، ثبتٌ، سُنِّيٌّ، وربَّما دلَّس، (ت ١٢٧ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٤٨٤).
[ ٣٣٣ ]
٩٠٦. كَذَاكَ «حَبَّانُ» (^١) بْنُ (^٢) مُنْقِذٍ (^٣)، وَمَنْ … وَلَدَهُ (^٤)، وَابْنُ (^٥) هِلَالٍ (^٦)، وَاكْسِرَنْ
٩٠٧. ابْنَ عَطِيَّةَ (^٧)، مَعَ ابْنِ مُوسَى (^٨) … وَمَنْ رَمَى سَعْدًا فَنَالَ بُوسَا (^٩)
_________________
(١) في ب، ج، ز، ل: «حبَّانَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ي، م، ن.
(٢) في ب، ج، ز، ل: «ابنَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ح، ي، م، ن، س.
(٣) في أ، هـ، ز، ح، ك، ن، ع، ف: «منقدٍ» بالدَّال المهملة. وقال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٥٢): «(حَبَّان بنَ مُنقِد): بضمِّ الميم، ثمَّ نونٌ ساكنةٌ، بعدها قافٌ مكسورةٌ، ثمَّ دالٌ مُهمَلةٌ». والمثبت موافق لما قال ابن ماكولا ﵀ في إكمال الإكمال (٧/ ٢٩٩): «بضمِّ الميم، وسكون النُّون، وبالقاف والذَّال المعجمة»، ونحوه في تهذيب الأسماء واللُّغات (٢/ ١١٥). وهو: حَبَّان بن منقذ بن عمرو الأنصاري ﵁، له صُحبةٌ، توفِّي في خلافة عثمان ﵁. الإصابة (٢/ ١٠).
(٤) هو: حَبَّان بن واسع بن حَبَّان بن مُنقذ بن عمرو الأنصاريُّ، ثمَّ المازنيُّ، المدنيُّ، صدوقٌ من الخامسة. تقريب التَّهذيب (١٠٧٠).
(٥) في أ، ب، ج، ز: «وابنَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ي، ك، م، س.
(٦) هو: حَبَّان بن هلال، أبو حبيبٍ البَصريُّ، ثقة ثبت، (ت ٢١٦ هـ). تقريب التَّهذيب (١٠٦٩).
(٧) في م، س: «عطيةٍ» بالكسر المنوَّن، وفي ن: بالفتح، والكسر المنوَّن، قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٥٢): «بالتنوين»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل. وهو: حِبَّان بن عَطِيَّة السُّلَمي، له ذكر في البخاري، وهو من الطَّبقة الثَّانية. تقريب التَّهذيب (١٠٧٥).
(٨) هو: حِبَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلميُّ، أبو محمَّد المروزيُّ، ثقةٌ، (ت ٢٣٣ هـ). تقريب التَّهذيب (١٠٧٧).
(٩) في ل: «بؤْسا» بالهمز. قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٣٧): «وبالكسرِ أيضًا: حِبَّان بن العَرِقَة، لهُ ذِكْرٌ في الصَّحيحَيْن؛ في حديث عائشةَ: أنَّ سعدَ بن معاذٍ رماه رجلٌ من قُرَيشٍ يُقَال له: حِبَّان بن العَرِقة «.
[ ٣٣٤ ]
٩٠٨. «خُبَيْبًا» اعْجِمْ فِي ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ (^١) … وَابْنِ (^٢) عَدِيٍّ (^٣)، وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ
٩٠٩. لِابْنِ الزُّبَيْرِ، وَ«رِيَاحَ» (^٤) اكْسِرْ بِيَا … أَبَا زِيَادٍ (^٥) بِخِلَافٍ حُكِيَا
٩١٠. وَاضْمُمْ «حُكَيْمًا» فِي ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^٦) قَدْ … كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ (^٧)، وَانْفَرَدْ
_________________
(١) هو: خبيب بن عبد الرحمن، اختلف في اسم أبيه؛ فقيل: خبيب بن عبد الرحمن، وقيل: ابن إساف، صحابيٌّ بدريٌّ. الاستيعاب (٢/ ٤٤٣)، والإصابة (٢/ ٢٢٤).
(٢) في ج: «وابنَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن.
(٣) هو: خُبَيب بن عَدي ﵁، صحابي بدريٌّ، أُسِر يوم الرَّجيع فصلبه المشركون وقتلوه. الاستيعاب (٢/ ٤٤٠)، والإصابة (٢/ ٢٢٥).
(٤) في ج: «ورياحِ» بالجرِّ، وفي م: «ورياحُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ك، ل، ن، س. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٥٤): «بالنَّصب؛ مفعولٌ مقدَّم».
(٥) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (٢٠٧٤).
(٦) حُكَيْم بن عبد اللَّه بن قيس بن مَخْرمة بن المُطَّلب المُطَّلبي، نزيل مصر، صدوقٌ، (ت ١١٨ هـ). تقريب التَّهذيب (١٤٨٤).
(٧) هو: رُزَيْق بن حُكَيْم، أبو حَكِيم الأيليُّ، ثقةٌ من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (١٩٣٥).
[ ٣٣٥ ]
٩١١. «زُيَيْدٌ» (^١) بْنُ الصَّلْتِ (^٢) وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ … وَفِي ابْنِ حَيَّانَ «سَلِيمٌ» (^٣) كَبِّرِ (^٤)
٩١٢. وَابْنُ أَبِي «سُرَيْجٍ» احْمَدُ (^٥) ائْتَسَا … بِوَلَدِ النُّعْمَانِ (^٦)، وَابْنِ يُونُسَا (^٧)
٩١٣. عَمْرٌو (^٨) مَعَ الْقَبِيلَةِ (^٩) ابْنُ سَلِمَهْ … وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ (^١٠)
_________________
(١) في أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ل، م: «زييد» بضمِّ الزَّاي وكسرها معًا، وفي ح: «زُيُيْدٌ» بضمِّ الزَّاي والياء الأولى وهو وهم، والمثبت من ج، ن، س، ف. قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٤٢): «فالأوَّلُ: بضمِّ الزَّاي وكسْرِهَا أيضًا، وفتحِ الياءِ المثنَّاةِ من تحتُ، بعدَهَا ياءٌ مثنَّاةٌ من تحتُ أيضًا ساكنةٌ، وآخرهُ دالٌ مهمَلةٌ».
(٢) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِيكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ ﷺ. الإصابة (٢/ ٥١٩).
(٣) في ب، ن: «سليمٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، م: بالرَّفع والجرِّ المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ل. وهو: سَلِيم بن حَيَّان الهُذَليُّ، البصريُّ، ثقةٌ من السَّابعة. تقريب التَّهذيب (٢٥٣١).
(٤) في ي: «كبِّرْ» بسكون الرَّاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ل، م، ن، س.
(٥) هو: أحمد بن الصباح النَّهْشَليُّ، أبو جعفر بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ، المقرئ، ثقةٌ حافظٌ، له غرائب، مات بعد سنة (٢٤٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٠).
(٦) هو: سُرَيْج بن النُّعْمان بن مروان الجَوْهريُّ، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين، البغداديُّ، ثقةٌ يهم قليلًا، (ت ٢١٧ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٢١٨).
(٧) هو: سُرَيْج بن يونس بن إبراهيم البغداديُّ، أبو الحارث، ثقةٌ عابدٌ، (ت ٢٣٥ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٢١٩).
(٨) هو: عمرو بن سَلِمة الجَرْمِيُّ، أمَّ قومه وهو صَبِيٌّ في زمن النَّبيِّ ﷺ. الاستيعاب (٣/ ١١٧٩)، والإصابة (٤/ ٥٣١).
(٩) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٤٤): «وكذلك القبيلة بنو سَلِمةَ من الأنصار».
(١٠) في ج، د، هـ: «سلمهْ» بفتح اللَّام وكسرها معًا، والمثبت من ب، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ف. وهو: عبد الخالق بن سلمة - بكسر اللَّام، ويقال: بفتحها -، الشَّيباني، أبو روح البصريُّ، ثقةٌ مُقِلٌّ، من السَّادسة. تقريب التَّهذيب (٣٧٧٨).
[ ٣٣٦ ]
٩١٤. وَالِدُ عَامِرٍ (^١)، كَذَا السَّلْمَانِي (^٢) … وَابْنُ حُمَيْدٍ (^٣)، وَوَلَدْ سُفْيَانِ (^٤)
٩١٥. كُلُّهُمُ «عَبِيدَةٌ» مُكَبَّرُ … لَكِنْ «عُبَيْدٌ» عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
٩١٦. وَافْتَحْ «عَبَادَةَ» أَبَا مُحَمَّدِ (^٥) … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ «عُبَادًا» (^٦) أَفْرِدِ (^٧)
٩١٧. وَعَامِرٌ (^٨) بَجَالَةُ بْنُ «عَبَدَهْ» (^٩) … كُلٌّ (^١٠)، وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ (^١١)
_________________
(١) هو: عامر بن عَبِيدة الباهليُّ، البصريُّ، القاضي، ثقةٌ من الرَّابعة. تقريب التَّهذيب (٣١٠٥).
(٢) هو: عَبِيدة بن عمرو السَّلْمانيُّ، المُرَاديُّ، أبو عمرو الكوفيُّ، تابعيٌّ كبيرٌ مُخَضرَمٌ، فقيهٌ ثبتٌ، مات قبل (٧٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٤١٢).
(٣) هو: عَبِيدة بن حُمَيد الكوفيُّ، أبو عبد الرَّحمن، المعروف بالحذَّاء، التَّيمي، أو اللَّيثي، أو الضَّبي، صدوقٌ نحْويٌّ، ربَّما أخطأ، (ت ١٩٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٤٠٨).
(٤) هو عَبيدة بن سفيان الحضرمي، ثقة، من الثالثة. تقريب التهذيب (٤٤١١)
(٥) هو: محمَّد بن عَبَادة الواسطيُّ، صدوقٌ فاضلٌ من الحاديةَ عشرة. تقريب التَّهذيب (٥٩٩٧).
(٦) هو: قيس بن عُبَاد الضُّبَعيُّ، أبو عبد اللَّه البصريُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ مات بعد (٨٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٥٨٢).
(٧) في أ، ج: «افرد» بهمزة الوصل.
(٨) هو: عامر بن عَبَدة البَجَليُّ، أبو إياس الكوفيُّ، وثَّقه ابن معين، من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (٣١٠٤).
(٩) هو: بَجَالة بن عَبَدة التَّميميُّ، العنبريُّ، البصريُّ، ثقةٌ من الثَّانية. تقريب التَّهذيب (٦٣٥).
(١٠) أي: كلٌّ منهما اسم أبيه (عَبَدة) بفتحتين، وما عداهما فبالسكون.
(١١) انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (٣/ ١٥١٨)، وإكمال الإكمال (٦/ ٣٠)، ومشارق الأنوار (٢/ ١١٠).
[ ٣٣٧ ]
٩١٨. «عُقَيْلٌ» الْقَبِيلُ (^١) وَابْنُ خَالِدِ (^٢) … كَذَا أَبُو يَحْيَى (^٣)، وَقَافُ «وَاقِدِ»
٩١٩. لَهُمْ (^٤)، كَذَا «الْأَيْلِيُّ» لَا «الْأُبُلِّي» (^٥) … قَالَ: سِوَى شَيْبَانَ (^٦)، وَالرَّا فَاجْعَلِ
٩٢٠. «بَزَّارًا» (^٧)، انْسُبِ (^٨) ابْنَ (^٩) صَبَّاحٍ حَسَنْ (^١٠) … وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفًا (^١١)، ثُمَّ انْسُبَنْ
_________________
(١) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٤٨): «من ذلك بنو عُقَيل، القبيلة المعروفة «.
(٢) هو: عُقَيْل بن خالد بن عَقِيل الأَيْليُّ، أبو خالد الأُمَويُّ، مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ١٤٤ هـ). تقريب التَّهذيب (٤٦٦٥).
(٣) هو: يحيى بن عُقَيل البصري، نزيل مَرْو، صدوقٌ من الثَّالثة. تقريب التَّهذيب (٧٦١٠).
(٤) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٤٩): «ومن ذلك: واقد، ووافد، فالأوَّل: بالقاف، وهو جميع ما في الكتب الثَّلاثة».
(٥) في م: «الأُبَّلِي» بفتح الباء المشددة، وكسر اللَّام المخفَّفة، وهو وهَم. قال السَّخاويُّ (٤/ ٢٦٠): «بضمِّ الهمزة والمُوحَّدة، ثمَّ لامٌ مشدَّدةٌ؛ نسبةً إلى الأُبُلَّة»، ونحوه في فتح الباقي (٢/ ٢٧٥).
(٦) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٣٥٥). وهو: شيبان بن فَرُّوخ أبي شيبة الحَبَطيُّ، الأُبُلِّيُّ، أبو محمَّد، صدوقٌ يهم، ورُمِي بالقدر، (ت ٢٣٦ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٨٣٤).
(٧) قال السَّمعانيُّ ﵀ في الأنساب (٢/ ١٩٤): «اسم لمن يخرج الدُّهن - أي: التوابل - من البَزْر، أو يبيعه».
(٨) في أ، ج، ز، ن، س: «انسبْ» بسكون الباء، ويصحُّ السُّكون وزنًا مع تحقيق همزة (ابن)، والمثبت من ب، د، هـ، و، ط، ي، ل.
(٩) في ز، م، ن: «إبن» بهمزة القطع.
(١٠) هو: الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، أبو عليٍّ الواسطيُّ، نزيل بغداد، صدوقٌ يهم، وكان عابدًا فاضلًا، (ت ٢٤٩ هـ). تقريب التَّهذيب (١٢٥١).
(١١) هو: خلف بن هشام بن ثعلب البزَّار، المقرئ، البغداديُّ، ثقةٌ له اختيارٌ في القراءات، (ت ٢٢٩ هـ). تقريب التَّهذيب (١٧٣٧).
[ ٣٣٨ ]
٩٢١. بِالنُّونِ سَالِمًا (^١)، وَعَبْدَ الْوَاحِدْ (^٢) … وَمَالِكَ (^٣) بْنَ (^٤) الْأَوْسِ (^٥) «نَصْرِيًّا» يَرِدْ
٩٢٢. وَ«التَّوَّزِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ (^٦) … وَفِي «الْجُرَيْرِيْ» ضَمُّ جِيمٍ يَأْتِي
٩٢٣. فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ (^٧)، سَعِيدٍ (^٨) وَبِحَا … يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ «الْحَرِيرِيْ» (^٩) فُتِحَا
_________________
(١) هو: سالم بن عبد اللَّه النَّصري، أبو عبد اللَّه المدنيُّ، صدوقٌ، (ت ١١٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٢١٧٧).
(٢) هو: عبد الواحد بن عبد اللَّه بن كعب النَّصريُّ، أبو بُسْر الدِّمَشقيُّ، ويقال: الحِمْصيُّ، ثقةٌ من الخامسة. تقريب التَّهذيب (٤٢٤٤).
(٣) في م: «ومالكُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ل، ن، س، ف.
(٤) في م: «ابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ل، ن، س.
(٥) هو: مالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصري، يُقَال: له صُحبة. الاستيعاب (٣/ ١٣٤٦)، والإصابة (٥/ ٥٢٥).
(٦) هو: محمَّد بن الصَّلت البصريُّ، أبو يعلي التَّوَّزي، صدوقٌ يهم، (ت ٢٢٨ هـ). تقريب التَّهذيب (٥٩٧١).
(٧) هو: عبَّاس بن فَرُّوخ الجُرَيْريُّ، البصريُّ، أبو محمَّد، ثقةٌ، مات قديمًا بعد (١٢٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٣١٨٢).
(٨) في هـ: «سعيدٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ح: «سعيدِ» بكسرة واحدة، والمثبت من ج، د، و، ز، ل، م، ن، س. وهو: سعيد بن إياس الجُرَيريُّ، أبو مسعود البصريُّ، ثقةٌ اختلط قبل موته بثلاث سنين، (ت ١٤٤ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٢٧٣).
(٩) هو: يحيى بن بِشْر بن كثير الحَريريُّ، الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت ٢٢٧ هـ). تقريب التَّهذيب (٧٥١٣).
[ ٣٣٩ ]
٩٢٤. وَانْسُبْ «حِزَامِيًّا» سِوَى مَنْ أُبْهِمَا … فَاخْتَلَفُوا (^١)، وَ«الْحَارِثِيُّ» لَهُمَا (^٢)
٩٢٥. وَسَعْدٌ «الْجَارِيْ» (^٣) فَقَطْ، وَفِي النَّسَبْ … «هَمْدَانُ» (^٤)، وَهْوَ مُطْلَقًا قِدْمًا غَلَبْ
_________________
(١) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٥٤): «سوى من وقع في الصَّحيح وأُبهِم اسمه فلم يُسمَّ، بل فيه فلان الحزامي، فإنَّ فيه خلافًا».
(٢) أي: هو جميع ما وقع من ذلك في الصَّحِيحَيْن. شرح النَّاظم (٢/ ٢٥٥).
(٣) هو: سعد بن نوفل الجاري، كان عامل عمر ﵁ على الجار، وهو مرفأ المدينة. الأنساب (٣/ ١٦٩)، وانظر: تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (١/ ٥٧٨).
(٤) قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٢٥٦): «فالأوَّل: بإسكان الميم وإهمال داله، وهم المنسوبون إلى قبيلة هَمْدان، وهو جميع ما في الموطَّأ والصَّحِيحَيْن».
[ ٣٤٠ ]