وهي كثيرة ومن لا يعرفها يوشك أن يظنها أسامي، فيجعل من ذكر في موضع (أ) باسمه وفي آخر بلقبه شخصين (٢). وألف فيها (ب) جماعة (٣). وهي منقسمة (ج) إلى ما يجوز التعريف به وهو ما لا يكرهه الملقب وإلى ما لا يجوز، وهو ما يكرهه (٤) وهذه (د) أطراف من أصل ذلك.
_________________
(١) (أ) في (ص): موضعه. (ب) في (ك): فيه. أي بضمير المذكر. (ج) في (ك): منقمة. (د) في (ك): هذا.
(٢) قال السخاوي: وهذه الألقاب تكون تارة بألفاظ الأسماء كأشهب، وبالصنائع والحرف، كالبقال، وبالصفات، كالأعمش والكنى كأبي بطن، والأنساب إلى القبائل والبلدان وغيرها انتهى. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٧.
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ والتقريب ٢/ ٢٨٩؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٣؛ والمقنع ٢/ ٤٥٧.
(٤) كأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي وهو في مجلد مفيد كثير النفع واختصره أبو الفضل ابن طاهر، وكأبي الفضل الفلكي وأبي الوليد ابن الفرضي محدث الأندلس، وأبي الفرج ابن الجوزي وهو أوسعها، وسماه كشف النقاب، وجمعها مع التلخيص والزيادات شيخ الإِسلام ابن حجر في مؤلف بديع، سماه نزهة الألباب، وكذا السخاوي والسيوطي. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٧؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ والتدريب ٢/ ٢٨٩.
(٥) وهو محمول هنا على أصل التلقيب، فيجوز بما لا يكره دون ما يكره، وإلا فقد تقدم في آداب المحدث الجزم بجوازه للضرورة غير قاصد غيبة. انظر: التدريب ٢/ ٢٩٠.
[ ٢ / ٦٨٦ ]
منها معاوية (١) بن عبد الكريم الضال، ضل في طريق (١) مكة. وعبد (٢) الله بن محمد الضعيف، كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه (٢)، وأبو النعمان محمد بن الفضل، لقبه عارم (٣)، وكان عبدًا صالحًا بعيدًا من العرامة (أ). وهي الفساد (٤).
غندر (٥) لقب محمد بن جعفر صاحب شعبة، لقبه (٥) بذلك ابن جريج، ثم كان بعده غنادر، منهم أبو الحسين محمد (٦) بن جعفر
_________________
(١) (أ) في (ص): العوامة.
(٢) هو معاوية بن عبد الكريم الثقفي أبو عبد الرحمن المعروف بالضال صدوق، مات سنة ثمانين ومائة. انظر: التاريخ الكبير ٧/ ٣٣٧؛ والأنساب ٨/ ٣٩٥؛ وتهذيب الكمال ٣/ ٣٤٦؛ ونزهة الألباب (٣٩/ ب)؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥.
(٣) هو عبد الله بن محمد بن يحيى الطرطوسي، أبو محمد المعروف بالضعيف لأنه كثير العبادة، وقيل: نحيفًا وقيل: لشدة إتقانه وكان ثقة. انظر: التقريب ١/ ٤٤٨؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٣٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٥؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٧؛ والتدريب ٢/ ٢٩٠؛ ونزهة الألباب (٤٠/ أ).
(٤) انظر: الجامع لآداب الراوي ٢/ ٧٥؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ وتهذيب الكمال ٣/ ٢٥٨؛ ونزهة الألباب (٤١/ أ).
(٥) انظر: تهذيب الأسماء واللغات ٤/ ١٧؛ والتقريب ٢/ ٢٩١؛ والقاموس ٤/ ١٤٨، مادة عرم.
(٦) انظر: التقريب ٢/ ١٥١؛ والمغني، ص ٥٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١١٨٣؛ والجامع ٢/ ٧٥؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب)؛ والقاموس ٢/ ١٠٥.
(٧) هو أبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الرازي غندر نزيل طبرستان. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٢؛ والمغني، ص ٥٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب)؛ والتدريب ٢/ ٢٩١.
[ ٢ / ٦٨٧ ]
الرازي روى عن أبي حاتم الرازي ومحمد (١) بن جعفر البغدادي الحافظ الجوال، حدث عنه أبو نعيم، ومحمد (٢) بن جعفر البغدادي أبو الطيب (٢)، روى عن أبي خليفة (٣) الجمحي وغيره، وآخرون (٤) لقبوا بذلك.
غنجار (٥): لقب عيسى بن موسى التيمي البخاري روى عن مالك والثوري، لقب بذلك لحمرة وجنتيه (٥). وغنجار آخر، صاحب تاريخ
_________________
(١) هو الحافظ الإِمام أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادي الوراق سمع الحسين بن علي المعمري، وأبا جعفر الطحاوي وغيرهما، توفي سنة سبعين وثلاثمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٠؛ وتاريخ بغداد ٢/ ١٥٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٢) هو الصوفي الجوال أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران البغدادي غندر. حمل عنه الدارقطني وغيره، توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١٥٠؛ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٦؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٣) هو الإِمام الثقة محدث البصرة، الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة. البصري، كان محدثًا صادقًا مكثرًا عن طبقة الوقت، مات سنة خمس وثلاثمائة عن مائة سنة. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٠؛ واللباب ١/ ٢٩١.
(٤) وقد عدهم الحافظ الذهبي فبلغ بهم عشرة، وذكر أكثرهم الخطيب وأشار إلى كل منهم الفتني. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦٠ - ٩٦٤؛ وتاريخ بغداد ٢/ ١٤٩، ١٥٠، ١٥٢، و٣/ ٤٠٥؛ والمغني، ص ٥٩.
(٥) هو عيسى بن موسى البخاري، أبو أحمد الأزرق، لقبه غنجار، بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم، صدوق ربما أخطأ ودلس مكثر من الحديث عن المتروكين مات سنة سبع وثمانين ومائة. انظر: التقريب ٢/ ١٠٢؛ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٨٤، ومعرفة علوم الحديث، =
[ ٢ / ٦٨٨ ]
بخارى أبو عبد (١) الله البخاري.
صاعقة (٢): هو أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، روى عنه البخاري، لقب بذلك لحفظه وشدة (٢) مذاكرته.
شباب (٣): لقب خليفة بن خياط (أ)، صاحب (٣) التاريخ (٤).
_________________
(١) (أ) في (ك): خياض: وهو خطأ. = ص ٢١٣، والقاموس ٢/ ١٠٤، والمغني، ص ٥٩؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب). غنجار: قال الزبيدي: كأنه معرب: غنجه آر. قد غفل عنه المصنف وهو واجب الذكر. انظر: تاج العروس ٣/ ٤٥٦.
(٢) هو الحافظ العالم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان البخاري صاحب تاريخ بخاري محدث ما وراء النهر، حدث عن خلف بن محمد الخيام وغيره وعنه أبو المظفر هناد بن إبراهيم. مات سنة اثنتي عشرة وأربع مائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٢؛ وشذرات الذهب ٣/ ١٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٨/ ٢٦٦؛ والقاموس ٢/ ١٠٤؛ والمغني، ص ٥٩؛ ونزهة الألباب (٤٥/ ب).
(٣) هو محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز، أبو يحيى المعروف بصاعقة، ثقة حافظ، مات سنة خمس وخمسين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٣؛ والجامع ٢/ ٧٦؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ ونزهة الألباب (٣٩/ أ)، ومعرفة الألقاب (٢٣/ أ)؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٢٣٤؛ والمغني، ص ٤٦.
(٤) هو العلامة خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري، أبو عمر البصري لقبه شباب بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة، كان إخباريًا علامة، مات سنة أربعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٦؛ والمغني، ص ٤٣؛ والقاموس ١/ ٨٥، مادة: شبب. ونزهة الألباب (٣٦/ أ).
(٥) هو مطبوع بتحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري أستاذنا.
[ ٢ / ٦٨٩ ]
زنيج (١): بالزاي والنون والجيم. هو أبو غسان محمد بن عمرو الرازي (١)، روى عنه مسلم.
رسته (٢). بإسكان الهاء لقب عبد الرحمن الأصبهاني (٢).
سنيد (٣): لقب الحسين بن داود صاحب (٣) التفسير روى عنهما أبو زرعة وأبو حاتم.
بندار (٤): لقب محمد بن بشار (أ)، روى عنه البخاري ومسلم، لقب به لكونه بندار الحديث أي مكثرًا (٤) منه يفرقه على غيره.
_________________
(١) (أ) في (ك): يسار.
(٢) هو الشيخ محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسان، لقبه زنيج بزاي ونون وجيم مصغرًا، ثقة، مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها ومائتين. انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٥١؛ والمغني، ص ٣٦؛ والقاموس ١/ ١٩٢؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٥٩٠.
(٣) هو عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الزهري أبو الحسن الأصبهاني، لقبه رسته بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة، صاحب التصانيف وكان ثقة. مات سنة خمسين ومائتين. انظر: تاريخ أصبهان ٢/ ١٠٩؛ والمغني، ص ٣٣؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٨٠٦؛ والقاموس ١/ ١٤٨؛ ونزهة الألباب (٣٠/ أ)؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٦٠٣).
(٤) هو الحسين بن داود المصيصي المحتسب، لقبه: سنيد، بنون ثم دال مصغرًا ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه، مات سنة ست وعشرين ومائتين. انظر: تهذيب الكمال ١/ ٥٥٣؛ والجرح والتعديل ٤/ ٣٢٦؛ وتبصير المنتبه ٢/ ٦٩٨؛ ونزهة الألباب (٣٥/ أ)؛ والمغني، ص ٤١.
(٥) هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي أبو بكر البصري، لقبه: بندار، بضم الموحدة وفتحها فنون ساكنة، ثقة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. انظر: التاريخ الكبير ١/ ٤٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١١٧٧؛ والمغني، ص ١١؛ وتبصير المنتبه ١/ ١٠٧؛ والإِكمال ١/ ٣٥٦؛ ونزهة الألباب (١٢/ ب)؛ والقاموس ١/ ٣٧٧.
[ ٢ / ٦٩٠ ]
قيصر (١): لقب أبي النضر (١) هاشم بن القاسم روى عنه أحمد بن حنبل.
الأخفش: لقب جماعة نحويين، أحدهم: أحمد بن (٢) عمران، متقدم، روى عن زيد (٣) الحباب.
والثاني: أبو الخطاب (٤) عبد الحميد بن عبد المجيد المذكور في كتاب (٥) سيبويه (٦).
_________________
(١) هو أبو النضر هاشم بن القاسم بن مسلم، الليثي مولاهم البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت، مات سنة سبع ومائتين. انظر: التاريخ الكبير ٨/ ٢٣٥؛ والجرح والتعديل ٩/ ١٠٥؛ وتاريخ بغداد ١٤/ ٣ - ٦٤؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٣؛ ونزهة الألباب (٤٩/ ب).
(٢) هو أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني أبو عبد الله النحوي يعرف بالأخفش والأخافش من النحاة أحد عشر وهذا أولهم وليس من الثلاثة المشهورين. قال ياقوت: كان نحويًا لغويًا أصله من الشام، ذكره ابن حبان في الثقات. مات قبل الخمسين ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٣٥١؛ ومعجم الأدباء ٤/ ٧٧؛ وثقات ابن حبان ٨/ ١٣؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٣) هو الحافظ أبو الحسين زيد الحباب العكلي الكوفي الزاهد المحدث الجوال الرحال، وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: كان صاحب حديث كيسًا رحّالًا، ما كان أصبره على الفقر، مات سنة ثلاث ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٣٥٠.
(٤) هو عبد الحميد بن عبد المجيد أبو الخطاب الأخفش الأكبر مولى قيس بن ثعلبة، أحد الأخافشة الثلاثة المشهورين، كان إمامًا في العربية قديمًا، وهو أول من فسر الشعر تحت كل بيت كان دينًا، ثقة ورعًا، توفي سنة سبع وسبعين ومائة. انظر: بغية الوعاة ٢/ ٧٤؛ والأعلام ٣/ ٣٨٨؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٥) وكتابه هذا في النحو إذا أطلق "الكتاب" لا ينصرف إلا إليه في بابه وهو أشهر من نار على علم.
(٦) هو الإِمام عمرو بن عثمان بن قنبر إمام البصريين سيبويه أبو بشر ويقال: أبو الحسن، كان علامة حسن التصنيف، شابًا نظيفًا جميلًا. وكان في لسانه حبسة =
[ ٢ / ٦٩١ ]
والثالث: سعيد (١) بن مسعدة الذي يروى عنه كتاب سيبويه وهو صاحبه.
والرابع: أبو الحسن (٢) علي بن سليمان صاحب ثعلب (٣) والمبرد (٤).
_________________
(١) = وقلمه أبلغ من لسانه. مات سنة ثمانين ومائة. انظر: بغية الوعاة ٢/ ٢٢٩؛ وتاريخ بغداد ١٢/ ١٩٥؛ ووفيات الأعيان ٣/ ٤٦٣؛ ونزهة الألباب (٣٥/ ب).
(٢) هو الإِمام سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط وأحد الأخافشة الثلاثة كان معتزليًا، دخل بغداد وأقام بها مدة، روى وصنف بها وكان أعلم الناس بالكلام وأحذقهم بالجدل، مات سنة خمس عشرة ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٥٩٠؛ ووفيات الأعيان ٢/ ٣٨٠؛ ونزهة الألباب (٤/ ب).
(٣) هو الإِمام علي بن سليمان بن الفضل النحوي أبو الحسن الأخفش الأصغر أحد الثلاثة المشهورين. قال ياقوت: كان له تصانيف. قال الخطيب: وكان ثقة، توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة. انظر: بغية الوعاة ٢/ ١٦٧؛ ومعجم الأدباء ١٣/ ٢٤٦؛ وتاريخ بغداد ١١/ ٤٣٣؛ وفيات الأعيان ٣/ ٣٠١؛ ونزهة الألباب (٥/ أ).
(٤) هو أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني مولاهم البغدادي أبو العباس ثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة، كان ثقة متقنًا يستغنى بشهرته عن نعته. توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. بغية الوعاة ١/ ٣٩٦؛ ووفيات الأعيان ١/ ١٠٢؛ ونزهة الألباب (١٤/ ب).
(٥) هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري، أبو العباس المبرد، إمام العربية ببغداد في زمانه، كان فصيحًا بليغًا مفوهًا، ثقة إخباريًا علامة صاحب نوادر وظرافة. توفي سنة خمس وثمانين ومائتين. انظر: بغية الوعاة ١/ ٢٦٩؛ وتاريخ بغداد ٣/ ٣٨٠؛ ووفيات الأعيان ٤/ ٣١٣؛ ونزهة الألباب (٥٢/ ب).
[ ٢ / ٦٩٢ ]
مربع (١): بفتح الباء المشددة محمد بن إبراهيم البغدادي (١).
جزرة (٢): بفتح الجيم وكسرها، لقب صالح بن محمد الحافظ، صحف خرزة (٣)، بجزرة (٤) فلقب بها.
عبيد العجل: بالتنوين، لقب أبي عبد الله الحسين بن محمد البغدادي (٥).
_________________
(١) هو الحافظ محمد بن إبراهيم أبو جعفر الأنماطي البغدادي المعروف بمربع كان أحد الفقهاء الحفاظ، لقبه بمربع يحيى بن معين وهو شيخه، مات سنة ست وخمسين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ١/ ٣٨٨؛ والإِكمال ٧/ ٢٣٥؛ وتبصير المنتبه ٤/ ١٢٧٢؛ ونزهة الألباب (٥٤/ ب)؛ والمغني، ص ٧٠؛ والقاموس ٣/ ٢٧؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والتلقيح، ص ٤٨٧.
(٢) هو الحافظ العلامة الثبت شيخ ما وراء النهر أبو علي صالح بن محمد بن عمرو البغدادي، نزيل بخاري، لم يكن في عصره بالعراق وبخراسان أحد في الحفظ مثله. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ٩/ ٣٢٢؛ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤١؛ وتبصير المنتبه ١/ ٤٣٥؛ والقاموس ١/ ٣٨٩؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٣؛ والتلقيح، ص ٤٨٦؛ والمغني، ص ١٦؛ ونزهة الألباب (١٥/ ب).
(٣) خرزة: محركة، الجوهر، وما ينظم. انظر: القاموس ٢/ ١٧٥؛ ومختار الصحاح، ص ١٧٢.
(٤) جزرة: محركة وقد تكسر الجيم، أرومة توكل. انظر: القاموس ١/ ٣٨٩؛ ومختار الصحاح، ص ١٠٢.
(٥) هو الحافظ المتقن أبو علي حسين بن محمد بن حاتم البغدادي عبيد العجل تلميذ يحيى بن معين وهو الذي لقبه بذلك كان حافظًا متقنًا. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٢؛ وتاريخ بغداد ٨/ ٩٣، و١/ ٣٨٨؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٨؛ ونزهة الألباب (٤٢/ أ)؛ والقاموس ٤/ ١٣.
[ ٢ / ٦٩٣ ]
كيلجة: بكسر الكاف وفتح اللام، محمد بن صالح البغدادي الحافظ (١).
ماغمه (٢): بلفظ نفي الغم، لقب علان بن عبد الصمد، وهو علي (٢) بن الحسن بن عبد الصمد البغدادي، ويجمع (٣) فيه بين اللقبين، فيقال: علان ماغمه (٣). وهؤلاء الخمسة، لقبهم يحيى بن معين وهم من كبار أصحابه (أ) والحفاظ (٤).
سجادة (٥) المشهور: هو الحسن (٥) بن حماد، سمع وكيعًا، وسجادة:
_________________
(١) (أ) في (هـ): من كبار الصحابة. وهو خطأ فاحش.
(٢) هو الإِمام الحافظ أبو بكر محمد بن صالح البغدادي الأنماطي عرف بكيلجة. قال الخطيب: كان حافظًا متقنًا، سئل عنه أبو داود فقال: صدوق. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٠٧؛ وتاريخ بغداد ٥/ ٣٥٨؛ و١/ ٣٨٨؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ والقاموس ١/ ٢٠٥، وقال: معناه، مكيال. ونزهة الألباب (٥١/ ب)؛ ومعرفة الألقاب (٣٢/ أ).
(٣) هو الحافظ علي بن عبد الصمد أبو الحسن الطيالسي، يعرف بعلان بفتح العين ماغمه حدث عن السمتي وكان ثقة وكثير الحديث قليل المروءة. توفي سنة تسع وثمانين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٨، و١/ ٣٨٨؛ وشذرات الذهب ٢/ ٢٠١؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ ونزهة الألباب (٤٣/ ب)؛ ومعرفة الألقاب (٢٧/ أ).
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٨؛ والتقريب ٢/ ٢٩٥؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٤؛ والمقنع ٢/ ٤٦٧.
(٥) انظر: معرفة علوم الحديث، ص ٢١٢؛ وتاريخ بغداد ١/ ٣٨٨؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩؛ والمنهل الروي، ص ٢٠٤.
(٦) هو الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي أبو علي البغدادي يلقب سجادة بفتح مهملة فجيم مشددة. صدوق، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٥؛ والتقريب ١/ ١٦٥؛ والمغنى، ص ٣٨؛ وتهذيب الكمال ١/ ٢٥٩؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩؛ ونزهة الألباب (٣٣/ أ).
[ ٢ / ٦٩٤ ]
آخر اسمه الحسين (١) بن أحمد، وروى عنه ابن عدي.
مشكدانه (٢): بضم الميم وفتح الكاف، معناه بالفارسية حبة المسك أو وعاؤه.
مطين (٢): بفتح الياء، لقب أبي جعفر الحضرمي.
عبدان (٣) (أ): لقب جماعة (٤)، أكبرهم عبد (٣) الله بن عثمان راوية (ب) ابن المبارك، والله أعلم.
_________________
(١) (أ) في (هـ): حمدان. وهو غلط. (ب) في جميع النسخ. رواية. وهو خطأ. والتصحيح من مقدمة ابن الصلاح.
(٢) هو الحسين بن أحمد بن منصور أبو عبد الله المعروف بسجادة، وكان لا بأس به. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٣؛ والمغني، ص ٣٨.
(٣) تقدم ذكرهما في آخر النوع التاسع والأربعين، ص ٦٦٧.
(٤) هو الحافظ العالم أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي داود العتكي الملقب بعبدان، كان ثقة حافظًا، تصدق في حياته بألف ألف درهم مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٤٠١؛ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٠٩؛ والمغني، ص ٥١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٩، وقال: سمي بعبدان وذلك من تغيير العامة للأسامي وكسرهم لها في زمان صغر المسمى، كما قالوا في على علان" وفي أحمد "حمدان" وفي وهب "وهبان" والمنهل الروي، ص ٢٠٤؛ والمقنع ٢/ ٤٦٨؛ والتدريب ٢/ ٢٩٦؛ ونزهة الألباب (٤١/ ب).
(٥) منهم: عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري الأهوازي. وعبد الله بن محمد بن يزيد العسكري. وعبد الله بن يوسف بن خالد السلمي. وعبد الله بن خالد القرقساني أبو عثمان البجلي، وعبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمداني. وعبد الله بن محمد بن عيسى المروزي. وعبد الله بن يزيد بن يعقوب الدقيقي. انظر: نزهة الألباب (٤١/ ب)؛ والتدريب ٢/ ٢٩٦.
[ ٢ / ٦٩٥ ]