صنف في هذا كثير من العلماء (٢)، علي بن (٢) المديني ثم مسلم (٣) ثم النسائي (٤) ثم الحاكم أبو أحمد (٥) الحافظ، وهو شيخ الحاكم أبي عبد الله،
_________________
(١) قد تقدم تعريف الأسماء والكنى في الباب الذي قبل هذا.
(٢) قال السخاوي، ليحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم وشباب العصفري وأبي محمد بن الجارود وأبي بشر الدولابي وأبي القاسم بن مندة ووالده أبي عبد الله وأبي عروبة الحراني وأبي عبد الله بن مخلد وأبي عمر بن عبد البر وأبي إسحاق الصريفيني وأبي أحمد الحاكم النيسابوري وغيرهم فيه تصانيف. ولم يراعوا جميعًا ترتيبها في كل حرف جريًا منهم على عادة المتقدمين غالبًا فالكشف منها لذلك متعب. انتهى. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٠٠؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٦؛ والتبصرة والتذكرة ٣/ ١١٦.
(٣) وهو كتاب كبير حققه الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد القشقري لنيل درجة الماجستير وقد طبع بإشراف المجلس العلمي بالجامعة الإِسلامية سنة ١٤٠٤ هـ.
(٤) كتاب النسائي مفقود، قال العراقي: وقد رتب حروف كتابه على ترتيب غريب ليس على ترتيب حروف المعجم المشهورة عند المشارقة ولا على اصطلاح المغاربة ولا ولا ثم ذكر ترتيبه تفصيلًا. قال الدكتور أكرم في الموارد: وقد رتبه وبوبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج القاضي. انظر: التبصرة والتذكرة ٣/ ١١٦؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٠؛ وموارد الخطيب، ص ٣٩٩؛ وبحوث في تاريخ السنة، ص ١٢٧.
(٥) هو الإِمام الحافظ محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي صاحب تصانيف ويعرف بالحاكم الكبير. كان من الصالحين الثابتين على الطريقة =
[ ٢ / ٦٦٨ ]
وهو فن حسن مطلوب (١) لم يزالوا يعتنون به ويتطارحونه (٢) ويتنقصون جاهله (٣)، والمراد بهذا بيان أسماء ذوي الكنى والمصنف فيه يبوب كتابه على الكنى مبينًا أسماء أصحابها، وهو أقسام (٤).
الأول: الذين سموا بالكنى (أ) فأسماؤهم كناهم لا أسماء لهم غيرها، وهم ضربان:
أحدهما: من له كنية أخرى، كأن للكنية كنية (ب)، كأبي بكر بن
_________________
(١) (أ): في ك: وأسماؤهم. (ب) في (ص) و(هـ): كنية أخرى. = السلفية، وإمام عصره في الصنعة، توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. سمى كتابه هذا "الأسماء والكنى" وهو أجلّ كتب الكنى فإنه لم يقتصر على من عرف اسمه بل ذكر من لم يعرف اسمه أيضًا. وكذلك من عرف بكنيته ولم يسم، إلا أنه لم يرتب كتابه فالكشف منه لذلك متعب وقد رتبه واختصره وتصرف فيه الذهبي في كتابه المقتنى في سرد الكنى، وقد حقق لنيل درجة الماجستير في جامعة الإِمام وقدم للطبع تحت إشراف المجلس العلمي بجامعتنا الموقرة وأما كتاب الحاكم الأصل فمنه مجلدان مخطوطان منهما صورة لدى الجامعة الإسلامية يقوم طالب بدراسة الكتاب وتحقيق قسم منه لنيل درجة العالمية الدكتوراة في قسم السنة بجامعتنا. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٧٦؛ وشذرات الذهب ٣/ ٩٣؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٠؛ ومقدمة كتاب المقتنى، ص ١١.
(٢) فائدة ضبطه الأمن من ظن تعدد الراوي الواحد المكنى في موضع والمسمى في آخر. انظر: فتح المغيث ٣/ ١٩٩؛ والتدريب ٣/ ٢٧٨.
(٣) يتطارحون: من المطارحة: هو إلقاء القوم المسائل بعضه على بعض. انظر: مختار الصحاح، ص ٣٨٩، مادة: طرح.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٧.
(٥) ابتكرها ابن الصلاح، ص ٢٩٧.
[ ٢ / ٦٦٩ ]
عبد الرحمن بن الحارث، أحد الفقهاء السبعة. اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن (١). ومثله أبو بكر (٢) بن محمد بن عمرو بن حزم، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد (٣).
قال الخطيب: ولا نظير (٤) لهما، وقيل: لا كنية (٥) لابن حزم.
الضرب الثاني: من لا كنية له غيرها، كأبي بلال الأشعري الراوي (٦) عن شريك (٧) وكأبي
_________________
(١) هذا الذي جزم به المصنف رواه البخاري عن سميّ. قال العراقي: وهو قول ضعيف، والصحيح أن اسمه كنيته، وبهذا جزم ابن أبي حاتم وابن حبان وقال المزي: إنه الصحيح. انظر: التاريخ الكبير ١/ ١٤٦ و٩/ ٩؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٦٩؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٦؛ وثقات ابن حبان ٥/ ٥٦٠؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٤.
(٢) كان ثقة عابدًا من الخامسة، مات سنة عشرين ومائة وقيل: غير ذلك. انظر: التقريب ٢/ ٣٩٩.
(٣) انظر: المقتنى في سرد الكنى ١/ ١٠٩.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٧؛ والتقريب ٢/ ٢٨٠.
(٥) أي اسمه وكنيته واحد. انظر: الكنى لمسلم ١/ ١٣٥؛ وثقات ابن حبان ٥/ ٥٦١؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٧.
(٦) هو أبو بلال الأشعري الكوفي، قال الذهبي: يقال: اسمه مرداس بن محمد بن الحارث. ضعفه الدارقطني. يقال: توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين. انظر: الميزان ٤/ ٥٠٧؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٥٠؛ والمقتنى ١/ ١١٢؛ والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٠.
(٧) هو القاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا، فاضلًا، عابدًا، شديدًا على أهل البدع، مات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة. انظر: التقريب ١/ ٣٥١.
[ ٢ / ٦٧٠ ]
حصين (١) بن يحيى بن سليمان الرازي بفتح الحاء، وروى عنه أبو حاتم الرازي وغيره (١).
القسم الثاني: الذين عرفوا بكناهم ولم يعرف ألهم أسماء أم لا. كأبي أناس (٢) بالنون الصحابي. (وأبي (أ) مويهبة (٣) مولى رسول الله ﷺ). وأبي (٤) شيبة الخدري. وأبي (٥) الأبيض الراوي
_________________
(١) (أ) ما بين المعقوفين ساقط من (ت). وموجود في باقي النسخ ومقدمة ابن الصلاح.
(٢) هو أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي. ثقة، قال: اسمي وكنيتي واحد. انظر: الكنى للدولابي ١/ ١٥١؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٦٤؛ والمقتنى ١/ ١٧٣؛ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٧٥؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠١.
(٣) هو الصحابي أبو أناس بن زنيم الليثي أو الدؤلي ابن أخي سارية بن زنيم. قال ابن عبد البر: كان شاعرًا وهو من أشرافهم. انظر: الاستيعاب ٤/ ٧؛ والإِصابة ٤/ ١١.
(٤) هو أبو مويهبة ويقال: أبو موهبة وأبو موهوبة، صحابي، كان من مولدي مزينة، وشهد غزوة المريسيع. انظر: الإِصابة ٤/ ١٨٨؛ والكنى لمسلم ٢/ ٨٢٧؛ وللدولابي ١/ ٥٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٤٥.
(٥) هو الصحابي أبو شيبة الخدري الأنصاري، قال أبو زرعة: له صحبة ولا يعرف اسمه. مات في حصار القسطنطينية. انظر: الإصابة ٤/ ١٠٤؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٩٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٢٠؛ وللدولابي ١/ ٣٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٠٩٣.
(٦) هو أبو الأبيض العنسي بالنون الشامي ثقة، مات قبل ثمان وثمانين. قال ابن حجر: ووهم من سماه عيسى. انظر: التقريب ٢/ ٣٨٨؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٣٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣١؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٦٩ - ٣٧٠.
[ ٢ / ٦٧١ ]
عن أنس. وأبي بكر (١) بن نافع مولى ابن عمر. وأبي النجيب (٢) بفتح النون وبالجيم، وقيل: بالتاء المضمومة مولى عبد (٢) الله بن عمرو بن العاص. وأبي حرب (٣) بن أبي الأسود. وأبي حريز (٤)، بالحاء والزاي الموقفي، والموقف (٤) محلة بمصر.
_________________
(١) هو أبو بكر بن نافع العدوي مولى ابن عمر، مدني صدوق، يقال: اسمه عمر، من كبار السابعة. انظر: التقريب ٢/ ٤٠٠؛ والكنى من التاريخ الكبير ٩/ ١٤؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٤٣؛ والكنى للدولابي ١/ ١٢٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٨٩٠.
(٢) ما قال المصنف أنه مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ليس بصحيح بل هو مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كما ذكره ابن حبان وابن ماكولا وبه جزم المزي، قال العراقي: لا أعلم بينهم خلافًا في ذلك. وأيضًا أبو النجيب ليس من الذين لا يعرف لهم أسماء بل ذكر ابن ماكولا في باب الباء والظاء المعجمة أن اسمه ظليم. إذًا فلا يكون من الضرب الذي مثل له المصنف. انظر: ثقات ابن حبان ٥/ ٥٧٥؛ والإِكمال ١/ ٢١٣، و٥/ ٢٨٠؛ وتهذيب الكمال ٢/ ١٦٥٣؛ والتقييد والإِيضاح، ص ٣٧٠؛ والكنى للدولابي ٢/ ١٤٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٦٧؛ والتقريب ٢/ ٤٨٠.
(٣) هو أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري، ثقة، قال ابن حجر: قيل: اسمه محجن وقيل عطاء، مات سنة ثمان ومائة. انظر: التقريب ٢/ ٤١٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٢٦٧؛ وللدولابي ١/ ١٤٦؛ والجرح والتعديل ٩/ ٣٥٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٧١.
(٤) هو أبو حريز الموقفي، مصري كان يكون بالمدينة. قال أبو حاتم الرازي: هو منكر الحديث، مصري لا يسمى. انظر: الجرح ٩/ ٣٦٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٨٦؛ واللباب ٣/ ٢٧١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٨؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٦.
[ ٢ / ٦٧٢ ]
القسم الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غيرها (أ) أسماء وكنى. كعلي بن أبي طالب، يلقب بأبي (١) تراب، كنيته أبو الحسن. وأبي (٢) الزناد عبد الله بن ذكوان كنيته أبو عبد الرحمن (٢) وأبي الرجال (٣) محمد بن عبد الرحمن كنيته أبو عبد (٣) الرحمن لقب بأبي الرجال لأنه كان له عشرة أولاد كلهم رجال (٣). وأبي (٤) تميلة يحيى بن واضح، كنيته أبو محمد (٥). وأبي الأذان (٥) الحافظ عمر بن إبراهيم يكنى أبا بكر لقب به لكبر أذنيه (٥). وأبي الشيخ الحافظ عبد الله بن محمد أبو محمد وأبو
_________________
(١) (أ) في (ك): أسماء غيرها.
(٢) انظر: الكنى للدولابي ١/ ٨؛ والتقريب ٢/ ٥٦٧؛ ونزهة الألباب (١٢/ ب)؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ٢١١.
(٣) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٣٥٠، ٥١٧؛ وللدولابي ١/ ١٨٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٨٠٣؛ ونزهة الألباب (٧٤/ أ).
(٤) هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، أبو الرجال، بكسر الراء وتخفيف الجيم مشهور بهذه الكنية، وهي لقبه، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن ثقة من الخامسة. انظر: التقريب ٢/ ١٨٣؛ والكنى لمسلم ١/ ٣٢٩؛ وللدولابي ١/ ١٧٣؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢١٨٧؛ ونزهة الألباب ٦٣/ ب.
(٥) هو أبو تميلة بمثناة مصغرًا يحيى بن واضح الأنصاري، مولاهم المروزي، ثقة من كبار التاسعة. انظر: التقريب ٢/ ٣٥٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٦٤؛ وللدولابي ١/ ١٣١، وفيه أبو تميمة. وهو تحريف. والمقتنى رقم الترجمة ٩٦٢؛ والاكمال ١/ ٥١٤.
(٦) هو عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو الآذان جمع أذن وهو لقب وكنيته أبو بكر، جزري الأصل، نزل العراق، ثقة حافظ، مات سنة تسعين ومائتين وقيل: قبل ذلك. انظر: تهذيب الكمال ٢/ ١٠٠٢؛ وتقريب التهذيب ٢/ ٥١؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٢٩٩؛ ونزهة الألباب (٦٢/ أ).
[ ٢ / ٦٧٣ ]
حازم (١) العبدوي عمر بن أحمد أبو حفص.
القسم الرابع: من له كنيتان أو أكثر، كابن جريج يكنى أبا الوليد (٢) وأبا (٢) خالد (أ)، ومنصور (٣) الفراوي له ثلاث كنى أبو بكر وأبو الفتح وأبو (٣) القاسم.
القسم الخامس: من اختلف في كنيته كعثمان بن عفان كنيته أبو عمرو (٤) ويقال: أبو عبد (٤) الله وأبو (٤) ليلى أسامة بن زيد (ب) أبو زيد (٥)، وقيل: أبو محمد (٥) وقيل: أبو عبد (٥) الله وقيل: أبو خارجة (٥). أبي (٦) بن
_________________
(١) (أ) في (ك): أبا خالة. (ب). في. (ك): يزيد.
(٢) هو الحافظ الإِمام محدث نيسابور أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الأعرج، قال الخطيب: كان ثقة صادقًا حافظًا عارفًا. مات سنة سبع عشرة وأربعمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٢؛ وتاريخ بغداد ١١/ ٢٧٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٢٩٣؛ ونزهة الألباب (٦٣/ أ).
(٣) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٢٨٢، و٢/ ٨٥٧؛ وللدولابي ٢/ ١٤٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٥٣٨.
(٤) هو الشيخ منصور بن أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراوي، شيخ ابن الصلاح قدم بغداد حاجًا في سنة تسع وتسعين وخمسمائة، توفي سنة ثمان وستمائة. انظر: شذرات الذهب ٥/ ٣٤؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٠؛ والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٢٨؛ وللفراوي اللباب ٢/ ٤١٦.
(٥) انظر: الإِصابة ٢/ ٤٦٢؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٦٥؛ وللدولابي ١/ ٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٥١٨؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٢١.
(٦) انظر: الإِصابة ١/ ٣١؛ والكنى ١/ ٣٣١؛ وللدولابي ١/ ٣١؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢٤٠٧، و٥٢٨٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١١٣، وفيه، قيل: أبو يزيد. أيضًا.
(٧) انظر: الإِصابة ١/ ١٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٥٩، و٢/ ٧٧١؛ وللدولابي ١/ ٥٦، ٧٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣٠٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٨.
[ ٢ / ٦٧٤ ]
كعب أبو المنذر (١) وقيل: أبو (١) الطفيل. قبيصة (٢) بن ذؤيب أبو إسحاق (٢) وقيل: أبو سعيد (٢). وخلائق لا يحصون، وفي بعض هؤلاء من هو كالذي (٣) قبله.
القسم السادس: من عرفت كنيته واختلف في اسمه، كأبي (٤) بصرة الغفاري اسمه حميل (٤) بالحاء المهملة المضمومة على الأصح، وقيل: جميل (٤) بفتح الجيم. وأبي جحيفة (٥) الصحابي وهب (٥) وقيل: وهب الله. وأبي هريرة اختلف فيه على نحو ثلاثين قولًا، ذكرها
_________________
(١) انظر: الإِصابة ١/ ١٩؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٥٩، ٢/ ٧٧١؛ وللدولابي ١/ ٥٦، ٧٦؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٣٠٤؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٨.
(٢) هو الصحابي الصغير قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغرًا ابن حلحلة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق، من أولاد الصحابة له رؤية، مات سنة بضع وثمانين. انظر: الإِصابة ٣/ ٢٦٦؛ والكنى لمسلم ١/ ٣٤، ٣٠٤؛ وللدولابي ١/ ٩٩؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٣٩، و٢٥٥١؛ ومعرفة علوم الحديث، ص ١٨٤.
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٠؛ والتقريب ٢/ ٢٨٣؛ والمقنع ٢/ ٤٤٩؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٤.
(٤) هو الصحابي، حميل (بوزن) حميد، وقيل: بفتح أوله، وقيل: بالجيم ابن بصرة بفتح الموحدة، ابن وقاص، أبو بصرة الغفاري، سكن مصر، ومات بها. انظر: الإِصابة ١/ ٣٥٨؛ والتقريب ١/ ٢٠٥؛ والكنى لمسلم ١/ ١٥٨؛ وللدولابي ١/ ١٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٧١٢؛ والأسامي والكنى (١/ ٤٣/ ب).
(٥) هو الصحابي المعروف وهب بن عبد الله السؤائي، بضم المهملة، والمد ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، أبو جحيفة مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير مات سنة أربع وسبعين. انظر: الإِصابة ٣/ ٦٤٢؛ والتقريب ٢/ ٣٣٨؛ والكنى لمسلم ١/ ١٩٥؛ وللدولابي ١/ ٢٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٠٤١.
[ ٢ / ٦٧٥ ]
الحافظ عبد الغني المقدسي (١) مفصلة. وحكى الشيخ (٢) عن ابن عبد البر (٣) نحو عشرين قولًا، الأصح عبد الرحمن (٤) بن صخر، وهو أول من كنى بها. وأبي بردة بن أبي موسى، اسمه عامر (٥) عند الجمهور، وقال ابن معين: الحارث (٦). وأبي بكر (٧) بن عياش (أ) المقري فيه نحو أحد عشر قولًا،
_________________
(١) (أ) في (ك): عباس.
(٢) انظر: شرح الإِلمام (١/ ٤/ أ)؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٥٥.
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠١.
(٤) انظر: الاستيعاب ٤/ ٢٠٠، وقال: ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شيء يعتمد عليه إلا أن عبد الله أو عبد الرحمن هو الذي يسكن إليه القلب في اسمه في الإِسلام. وانظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٦٥٥/ أ).
(٥) هذا الذي اختاره ابن إسحاق وصححه أبو أحمد الحاكم في الكنى، ونقله المصنف في تهذيب الأسماء عن البخاري والمحققين والأكثرين وهو الذي حكاه الحاكم في المستدرك. انظر: سيرة ابن إسحاق، ص ٢٦٦؛ والأسامي والكنى (٣٠٩/ ب)؛ وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٧٠؛ والكنى للدولابي ١/ ٦١؛ ولمسلم ٢/ ٨٨٩؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ١٧٩؛ والإِصابة ٤/ ٢٠٢؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٣٦٥؛ وللتفصيل فتح المغيث ٣/ ٢٠٤؛ والتدريب ٢/ ٢٨٤؛ والمستدرك ٣/ ٥٠٧.
(٦) انظر: الكنى لمسلم ١/ ١٤٩؛ وللدولابي ١/ ١٢٦؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ١٧؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦١٩.
(٧) انظر: تاريخ يحيى بن معين ٢/ ٦٩٤، رقم ٢٠٨٠؛ والتقريب ٢/ ٣٩٤.
(٨) هو أبو بكر بن عياش بتحتانية ومعجمة ابن سالم الأسدي الكوفي المقري الحفاظ، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقد قارب المائة. انظر: التقريب ٢/ ٣٩٩؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٦.
[ ٢ / ٦٧٦ ]
قيل: الأصح شعبة (١)، وقيل: الأصح أن اسمه كنيته.
القسم السابع: من اختلف في كنيته واسمه معًا وهو قليل. كسفينة مولى رسول الله ﷺ. قيل (٢): اسمه عمير، وقيل: صالح. وقيل: مهران، يكنى أبا عبد الرحمن (٢). وقيل: أبا البختري.
القسم الثامن: من لم يختلف فيه وعرفت كنيته (أ) واسمه واشتهر، كأصحاب المذاهب، أبا عبد الله مالك وسفيان الثوري، ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم (٣).
القسم التاسع: من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه، كأبي (٤) إدريس الخولاني عائذ الله (٤) بن عبد الله وأبي
_________________
(١) (ب) في (ك): في اسمه وكنيته. (أ) في (ك): في اسمه وكنيته.
(٢) قال ابن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة لا غير وهو الذي صححه أبو زرعة. وقال ابن عبد البر: والأصح أن اسمه كنية، لأنه روي عنه أنه قال: ما لي اسم غير أبي بكر. انظر: الاستغناء في معرفة الكنى (٣٣/ أ)؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠١؛ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٧؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ٢٧.
(٣) ذكر الحافظ ابن حجر في اسم سفينة واحدًا وعشرين قولًا. انظر: الإِصابة ٢/ ٥٨؛ والمقتنى رقم الترجمة ٦٠٠؛ والكنى لمسلم ١/ ٥١٢؛ والأسامي والكنى لأبي أحمد (٣٩/ ب)، وفيه: كنيته أبو البختري ويقال: أبو عبد الرحمن. وفتح المغيث ٣/ ٢٠٥؛ والتدريب ٢/ ٢٨٥.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢؛ والتقريب ٢/ ٢٨٦؛ والمقنع ٢/ ٤٥٣؛ وفتح المغيث ٣/ ٢٠٥.
(٥) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٤٨؛ والكنى لمسلم ١/ ٨٦؛ وللدولابي ١/ ١٠٤؛ والمقتنى رقم الترجمة ٣٦١؛ والاستغناء في معرفة الكنى، ص ٤٢؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢.
[ ٢ / ٦٧٧ ]
إسحاق (١) السبيعي عمرو (١) بن عبد الله وأبي (٢) الضحى مسلم بن صبيح بضم (٢) الصاد وأشباههم (أ) (٣). والله أعلم.
_________________
(١) (أ) في (ك): اشتباهم.
(٢) انظر: الكنى لمسلم ١/ ٣٥؛ وللدولابي ١/ ١٠٠؛ والمقتنى رقم الترجمة ١٤٢؛ والكنى والألقاب للقمي ١/ ٦.
(٣) هو مسلم بن صبيح بالتصغير، الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار ومشهور بكنيته، ثقة فاضل، مات سنة مائة. انظر: التقريب ٢/ ٢٤٥؛ والكنى لمسلم ١/ ٤٥٥؛ وللدولابي ٢/ ١٥؛ والمقتنى رقم الترجمة ٢٣٤٨.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٠٢؛ والتقريب ٢/ ٢٨٦؛ والمقنع ٢/ ٤٥٣.
[ ٢ / ٦٧٨ ]