كثيرا مَا تَجِد الِاخْتِلَاف عَن ابْن معِين وَغَيره من ائمة النَّقْد فِي حق راو وَهُوَ قد يكون لتغير الِاجْتِهَاد وَقد يكون لاخْتِلَاف كَيْفيَّة السُّؤَال
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي بذل الماعون فِي فضل الطَّاعُون وَقد وَثَّقَهُ أَي ابا بلج يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن سعد
[ ٢٦٢ ]
- وَالدَّارَقُطْنِيّ وَنقل ابْن الْجَوْزِيّ عَن ابْن معِين انه ضعفه فان ثَبت ذَلِك يكون سُئِلَ عَنهُ وَعَمن فَوْقه فضعفه بِالنِّسْبَةِ اليه وَهَذِه قَاعِدَة جليلة فِيمَن اخْتلف النَّقْل عَن ابْن معِين فِيهِ نبه عَلَيْهَا أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ فِي كِتَابه رجال البُخَارِيّ انْتهى
وَقَالَ تِلْمِيذه السخاوي فِي فتح المغيث مِمَّا يُنَبه عَلَيْهِ انه يَنْبَغِي ان تتامل اقوال المزكين ومخارجها فَيَقُولُونَ فلَان ثِقَة اَوْ ضَعِيف وَلَا يُرِيدُونَ بِهِ انه مِمَّن يحْتَج بحَديثه وَلَا مِمَّن يرد وانما ذَلِك بِالنِّسْبَةِ لمن قرن مَعَه على وفْق مَا وَجه الى الْقَائِل من الؤال وامثلة ذَلِك كَثِيرَة لَا نطيل بهَا
[ ٢٦٣ ]
- مِنْهَا مَا قَالَ عُثْمَان الدِّرَامِي سَالَتْ ابْن معِين عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن عَن ابيه كَيفَ حَدِيثهمَا فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس فَقلت هُوَ احب اليك اَوْ سعيد المَقْبُري قَالَ سعيد اوثق والْعَلَاء ضَعِيف
فَهَذَا لم يرد بِهِ ابْن معِين ان الْعَلَاء ضَعِيف مُطلقًا بِدَلِيل انه قَالَ لَا باس بِهِ وانما اراد انه ضَعِيف بِالنِّسْبَةِ لسَعِيد المَقْبُري
وعَلى هَذَا يحمل اكثر مَا ورد من الِاخْتِلَاف فِي كَلَام ائمة الْجرْح وَالتَّعْدِيل مِمَّن وثق رجلا فِي وَقت وجرحه فِي وَقت فَيَنْبَغِي لهَذَا حِكَايَة اقوال اهل الْجرْح وَالتَّعْدِيل ليتبين مَا لَعَلَّه خَفِي على كثير من النَّاس وَقد يكون الِاخْتِلَاف للتغير فِي الِاجْتِهَاد انْتهى