٦٧٧ - حدثني علي بن محمد بن الحُسين الفارسي، حدثنا زيد بن سعيد الواسِطي، حدثنا يزيد بن هارون، وأبو عاصم النَّبِيل، عن كَهْمَس، عن ابن بُرَيْدة قال: قال عليُّ بن أبي طالب - ﵁ -: تَدَاوَروا (^١) وتذاكروا هذا الحديثَ، إلَّا تفعلوا يَدْرُس (^٢).
٦٧٨ - حدثني أبو سعيد السُّوسي، حدثنا عُقبة بن سِنان، حدثنا غَسَّان بن مُضَر، عن سعيد بن يزيد، عن أبي نَضْرة قال: كان أبو سعيد يقول: تداوَروا (^٣) وتذاكروا؛ فإنَّ الحديثَ يُذَكِّر الحديثَ (^٤).
_________________
(١) في أ، حاشية س منسوبًا لنسخة: «تزاوروا»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة ومعزوًّا لنسخة طبقات السماع، وهو بمعنى التحاور والتذاكر.
(٢) أي: يُمحى ويذهب أثره. وهذا الأثر أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٣٢٤) من طريق يزيد بن هارون به، وقال: «صحيح على شرط الشيخين». وأخرجه الدارمي في «سننه» (٦٥٠)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦١٣٤)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٣٩٦)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٤٦٦)، وفي «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٩٤)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٦٨٧) كلهم من طريق كهمس بن الحسن به.
(٣) في أ، حاشية س منسوبًا لنسخة: «تزاوروا»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة ومعزوًّا لنسخة طبقات السماع.
(٤) أخرجه الدارمي في «سننه» (٦١٧)، والبغوي في «الجعديات» (١٤٤٩) من طريق أبي مسلمة سعيد بن يزيد به. وأخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٨٢٠) من طريق أبي نضرة به.
[ ٥٦٥ ]
٦٧٩ - حدثنا أبي، حدثنا أبو الخَطَّاب الحَسَّاني، حدثنا مالك بن سُعَير. ح وحدثنا الحَضْرَمي، حدثنا أبو بكر (^١)، حدثنا وكيع. ح وحدثنا الحسن بن سَهْل العَدَوي، حدثنا علي بن الأزهر، حدثنا جَرِير، كلهم عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: تذاكروا؛ فإنَّ الحديثَ يَهِيج الحديثَ (^٢).
٦٨٠ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عَون بن سلَّام، حدثنا شَرِيك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة قال: إحياءُ العلم المُذاكرة، وآفتُه النِّسيان (^٣).
٦٨١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان الغَزَّاء، حدثنا أحمد بن حَرْب المَوْصِلي، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة قال: تَذَاكَروا الحديثَ؛ فإنَّ ذِكْرَه حياتُه (^٤).
_________________
(١) هو ابن أبي شيبة، والحديث في «مصنفه» (٢٦١٣٣).
(٢) أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٦٢٦) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٦٢٠)، وأبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (ص: ٥٣٩)، والحاكم في «المستدرك» (٣٢٣)، وفي «معرفة علوم الحديث» (ص: ١٤٠)، والبيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (٤٢٢)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٨١٩)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٧٠٦) كلهم من طريق الأعمش به.
(٣) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٠١) من طريق عابس عن علقمة به.
(٤) أخرجه أبو خيثمة في «العلم» (٧١)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص: ١٤١)، والبيهقي في «المدخل» (٤٢٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤١/ ١٨٥) كلهم من طريق أبي يحيى عبد الحميد الحماني به. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٦٢٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٠١)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٨٢١) كلهم من طريق الأعمش به.
[ ٥٦٦ ]
٦٨٢ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا ضِرَار، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي إسرائيل (^١)، عن عَطَاء بن السائب، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: تَذَاكَرُوا الحديثَ؛ فإنَّ حياتَه مُذاكَرَتُه (^٢).
٦٨٣ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا يحيى، حدثنا أبو عَوَانة، وخالد (^٣)، عن يزيد ابن أبي زِيَاد، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى قال: إحياءُ الحديثِ مُذاكَرَتُه.
فقال له عبد الله بن شَدَّاد (^٤): رَحِمَك اللهُ، كم مِن حديثٍ حَسَنٍ قد ذَكَّرْتَنِيهِ! (^٥).
٦٨٤ - حدثني مُهَذَّب بن محمد المَوْصِلي، حدثنا إسحاق بن سَيَّار النَّصِيبِي،
_________________
(١) هو الملائي.
(٢) أخرجه الحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص: ١٤١) من طريق محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي به. وأخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (٢/ ٣٧٦ رقم ٢٦٧٥) -ومن طريقه كل من البيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (٤٢١)، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٩٤) - عن يحيى بن آدم به.
(٣) «وخالد» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.
(٤) هو عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي المدني، وُلد على عهد النبي - ﷺ -، وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات، وكان معدودًا في الفقهاء، مات بالكوفة مقتولًا سنة (٨١ هـ) وقيل: بعدها. «تقريب التهذيب» (٣٣٨٢).
(٥) أخرجه الدارمي في «سننه» (٦٢٦)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٦/ ٩٣) كلاهما من طريق أبي عوانة به. وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦١٣٨)، وأبو خيثمة في «العلم» (٧٢)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٤٧٠)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٧٠٧) كلهم من طريق يزيد بن أبي زياد به.
[ ٥٦٧ ]
حدثنا مُعَلَّى بن أَسَد، حدثنا عبد الواحِد، عن الحَجَّاج، عن عَطَاء، عن ابن عبَّاس قال: إذا سمعتُم منِّي حديثًا، فتذاكروه بينكم، فإنَّه أجدر وأحرى ألَّا تنسَوه (^١).
٦٨٥ - حدثنا ابن زُهَير (^٢) أبو الرَّبيع، حدثنا الحارثي، حدثنا عبد الله بن سِنان، حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس قال: تذاكروا الحديثَ، لا يتفلَّت منكم، إنَّه ليس بمنزلة القرآن، إنَّ القرآنَ محفوظٌ مجموعٌ (^٣).
٦٨٦ - حدثنا محمد بن يحيى المَرْوَزي، حدثنا عاصم بن علي، عن المَسْعودي، عن حَبِيب (^٤)، عن طَلْق بن حَبِيب قال: تذاكروا الحديثَ؛ فإنَّ الحديثَ يَهِيج الحديثَ (^٥).
وأنشدنا عُزَيْر بن سِمَاك الكِرْماني -وكان من حُفَّاظ الحديث- لعبد الله بن المُبَارك:
_________________
(١) أخرجه الدارمي في «سننه» (٦٣١)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٤٦٧)، وفي «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٩٥) من طريق الحجاج بن أرطاة به.
(٢) «ابن زهير» ليس في س، وأثبته من ظ وكأنه ضبب عليه، ك، أمنسوبًا لنسخة، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة.
(٣) أخرجه الدارمي في «سننه» (٦٢٤)، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٩٥) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القمي به. وأخرجه الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (٣/ ١١٦) من طريق جعفر بن أبي المغيرة به.
(٤) هو ابن أبي ثابت.
(٥) أخرجه الخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٩٧) من طريق عاصم بن علي به.
[ ٥٦٨ ]
ما لَذَّتِي إلَّا رِوايَةُ مُسْنَدٍ قد قُيِّدَتْ بفَصَاحَةِ الألفاظ
ومجالسٌ فيها عليَّ سَكِينةٌ ومُذَاكَرَاتُ مَعاشِرِ الحُفَّاظ
نالُوا الفَضِيلَةَ والكَرَامةَ والنُّهَى مِن رَبِّهِم برِعايةٍ وحِفَاظ
لاظُوا (^١) برَبِّ العَرْشِ لَمَّا أَيْقَنُوا أنَّ الجِنَانَ لِعُصْبَةٍ لُوَّاظِ (^٢)
٦٨٧ - حدثنا يعقوب بن مجاهد، حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، حدثنا أبو مُسْهِر قال: سمعتُ سعيد بن عبد العزيز يُعاتب أصحابَ الأوزاعي يقول: ما لكم لا تجتمعون؟ ! ما لكم لا تُذَاكِرون (^٣)؟ ! (^٤).
* * *
_________________
(١) في حاشية أدون علامة: «لاذوا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع، ي. يقال: لظَّ به، إذا لزمه ولم يفارقه. «تاج العروس» (ل ظ ظ).
(٢) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٨٤٦)، والقاضي عياض في «الإلماع» (ص: ٤١) كلاهما من طريق المصنف.
(٣) الضبط بضم التاء وكسر الكاف من ك، وضبطه في ي بفتح التاء والكاف.
(٤) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (ص: ٣٦١) -ومن طريقه كل من الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٨٣٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢١/ ٢٠٥) - عن أبي مسهر به.
[ ٥٦٩ ]