٦٤٢ - حدثني (^١) علي بن محمد بن الحسين الفارسي، حدثنا زيد بن سعيد الواسِطي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحول، عن واثِلة بن الأَسْقَع قال: إذا حُدِّثْتُم بالحديث على المعنى فحَسْبُكم (^٢).
٦٤٣ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن خَلَف، حدثنا قَبِيصة، عن سفيان، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء. والرَّبِيع، عن الحسن قالا (^٣): إذا أَصبتَ معنى الحديثِ أجزأك (^٤).
٦٤٤ - حدثنا أبي، حدثنا جَمِيل بن الحسن، حدثنا محمد بن سَوَاء، عن هشام
_________________
(١) في س، أ: «حدثنا»، والمثبت من ظ، ك، ي.
(٢) أخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (٥/ ٧٤٦)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٤) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن مهدي به. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٣٢٤)، وأبو خيثمة في «العلم» (١٠٤)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٥٤ رقم ١٢٨)، وابن المقرئ في «معجمه» (١٢٠٧)، والحاكم في «المستدرك» (٦٤٢١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤٥٨، ٤٧١) كلهم من طريق معاوية بن صالح به. وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٦/ ٥١٣)، و«شرح علل الترمذي» (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧).
(٣) في س، ك، أ، ي: «قال»، والمثبت من ظ مضببًا عليه، وهو الموافق لما في «الجامع لأخلاق الراوي»، وضمير التثنية عائد إلى عطاء والحسن.
(٤) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٠٩٥) من طريق قبيصة به. وأخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (ص: ٧٤٦) من طريق الربيع بن صبيح عن الحسن به.
[ ٥٥١ ]
قال: كان الحسنُ يُحدِّثني اليومَ بحديث، ويُعِيدُه مِن الغَدِ، فيَزيد فيه ويَنقص منه، غيرَ أنَّ المعنى واحدٌ (^١).
٦٤٥ - حدثنا الحُسين بن إدريس، حدثنا بِشْر بن مُعَاذ العَقَدي، حدثنا عبد الله ابن جعفر، أخبرني شيخٌ لنا، عن أبي حَمْزة قال: قلتُ لإبراهيم: إنَّا نسمعُ منك الحديثَ، فلا نستطيعُ أنْ نجيءَ به كما سمعناه؟ قال: أرأيتَك إذا سمعتَ تَعْلَمُ أنَّه حلالٌ مِن حرامٍ؟ قال: نعم. قال: فهكذا كلُّ ما نُحَدِّثُ (^٢).
٦٤٦ - حدثنا الحُسين بن إدريس، حدثنا بِشْر بن مُعَاذ، حدثنا إسماعيل ابن عُليَّة، أخبرنا ابن عَون قال: كان الحسن والشَّعْبي وإبراهيم يحدِّثون مرة هكذا، ومرة هكذا. قال ابن عَون: فذكرتُ ذلك لمحمد بن سِيرين قال: أمَا إنَّهم لو جاءوا به كما سمِعوه كان خيرًا لهم (^٣).
٦٤٧ - حدثني عمر بن الحسن بن جُبَير الواسطي، حدثنا عبد الله بن محمد بن
_________________
(١) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٧) من طريق هشام بمعناه. وأخرج ابن سعد في «الطبقات» (٧/ ١٥٨) من طريق جرير بن حازم قال: كان الحسن يحدثنا الحديث يختلف، فيزيد في الحديث وينقص منه، ولكن المعنى واحد.
(٢) في ي: «نحدثك»، وفي حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه: «تُحدث»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه.
(٣) أخرجه أحمد في «العلل» رواية ابنه عبد الله (٢/ ٣٩١ رقم ٢٧٤٦)، والدارمي في «سننه» (٣٢٨)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٦) كلهم من طريق إسماعيل ابن علية به. وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦٤٥٥) - ومن طريقه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤٧٢) - من طريق ابن عون بمعناه.
[ ٥٥٢ ]
أيوب، حدثنا الواقدي، حدثنا مَعمر (^١)، عن أيوب، عن محمد (^٢) قال: رُبَّما سمعتُ الحديثَ عن عشرةٍ، كلُّهم يختلفُ في اللَّفظِ، والمعنى واحدٌ (^٣).
٦٤٨ - حدثني محمد بن إسماعيل بن سَلَمة العَطَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى السامي (^٤)، حدثني عبد العزيز بن عُبَيْد الله، عن ابن عَون قال: لَقِيتُ منهم مَن كان يُحِبُّ أنْ (^٥) يُحَدِّثَ الحديثَ كما سمع، ومنهم مَن لا يُبالي إذا أصاب المعنى.
قال: ومِن الذين كانوا لا يُبالون إذا أصابوا المعنى: الحسنُ، وعامر، وإبراهيم النَّخَعي. والذين كانوا يُحِبُّون أنْ يُحَدِّثوا كما سمعوا: محمدُ بن سيرين، ورجاء ابن حَيْوة، والقاسم بن محمد.
٦٤٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن سُهَيْل، حدثنا زيد بن أَخْزَم قال: سمعتُ الأصمَعي يقول: سمعتُ ابن عَوْن يقول: أدركتُ ثلاثةً يُرَخِّصُون في الحروف، وثلاثةً يُشَدِّدون فيها، فالذين يُرَخِّصُون فيها: الحسنُ البَصْري، وإبراهيم، والشَّعْبي، والذين يُشَدِّدون: محمد، ورجاء، والقاسم (^٦).
_________________
(١) هو في «جامع معمر» (٢٠٩٧٧).
(٢) هو ابن سيرين.
(٣) أخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (٥/ ٧٤٦)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٦٤)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٦)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤٦٤) كلهم من طريق معمر به.
(٤) في المطبوعة: «الشامي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وعلى السين فيها علامة إهمال، وصحح عليه في أ.
(٥) قوله: «يحب أن» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.
(٦) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٣٦٨)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٠٤٩)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٤٧٠) كلهم من طريق الأصمعي به.
[ ٥٥٣ ]
٦٥٠ - حدثنا أبو حَفْص الواسطي، حدثنا علي بن إِشْكاب، حدثنا مُعَاذ بن مُعَاذ، عن ابن عَوْن، قال: ثلاثةٌ لم أرَ مثلَهم: القاسم بن محمد بالحِجاز، ورجاء ابن حَيْوَة بالشام، ومحمد بن سِيرِين بالبَصْرة (^١).
٦٥١ - حدثنا ابن مَعْدان، حدثنا أحمد بن يحيى الصُّوفي، حدثنا يحيى بن آدم قال: سمعتُ سفيان الثَّوْري يقول: إنَّما نُحَدِّثُكم بالمعاني (^٢).
٦٥٢ - حدثنا إبراهيم الغَزَّال، حدثنا أبو هِشام الرِّفاعي قال: سمعتُ يزيد بن هارون -وقد قال في حديثٍ رواه في صلاة الصُّبح فقال المُسْتَمْلي: صلاة الغداة- فقال يزيد: صلاة الفجر.
٦٥٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، حدثنا سعيد بن رَحْمَة (^٣) الأَصْبَحي قال: كان محمد بن مُصْعَب القَرْقَساني يقول: أَيْشٍ تُشَدِّدون على أنفسِكم، إذا أصبتُم المعنى فحسبُكم (^٤).
٦٥٤ - حدثني محمد بن إسماعيل بن سَلَمة العَطَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى السَّامي (^٥)، حدثنا عبد العزيز بن عُبَيْد الله، حدثني عمرو بن عُبَيْد
_________________
(١) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٥/ ١٧٠) من طريق النضر بن شميل عن ابن عون به.
(٢) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٩) من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري بمعناه.
(٣) في أ مصححًا عليه: «أحمد»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لأصل الدمياطي ولطرة طبقات السماع وكتب فوقه: «بيان»، وسعيد بن رحمة الأصبحي له ترجمة في «ميزان الاعتدال» (٢/ ١٣٥).
(٤) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢١٠) من طريق المصنف به.
(٥) في المطبوعة: «الشامي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وعلى السين فيها علامة إهمال.
[ ٥٥٤ ]
قال: ما سمعتُ مِن الحَسن حديثًا مرَّتين قطُّ إلا بلفظتين مختلفتين، والمعنى واحد.
٦٥٥ - حدثني محمد، حدثنا أحمد، حدثنا عبد العزيز، حدثنا أيوب بن سُليمان، حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، أنَّه كان لا يرى بأسًا إذا حدَّث بالحديث أنْ يُصِيبَ المعنى (^١).
٦٥٦ - حدثني محمد بن عثمان بن أبي سُوَيد القُرَشي، حدثنا أبو الوليد (^٢) الطَّيَالسي: حدثنا شعبة وأبو عَوَانة يتقاربان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، حديثَ الصادق المَصْدوق (^٣).
٦٥٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، حدثنا الحسن بن أبي (^٤) أُمَيَّة
_________________
(١) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٠٧) من طريق هشام بن حسان، عن الحسن البصري بمعناه.
(٢) في حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه: «أبو داود»، وفي حاشية س: «صوابه: أبو داود»، والمثبت من ظ، س مضببًا عليه، ك، أ، ي. والظاهر أن أبا الوليد وأبا داود كليهما قد رواه عن شعبة؛ فقد رواه البخاري (٦٥٩٤)، وابن حبان (٦١٧٤)، وابن بطة في «الإبانة الكبرى» (١٣٩٤) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي. ورواه ابن عساكر في «المعجم» (٩١) من طريق أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وهو في «مسند أبي داود الطيالسي» (٢٩٦).
(٣) أخرجه البخاري (٦٥٩٤) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة عن الأعمش به.
(٤) «أبي» ليس في س، ي، وأثبته من ظ، ك، أ. والحسن بن أبي أمية الأنطاكي له ترجمة في «الثقات» لابن حبان (٨/ ١٨١).
[ ٥٥٥ ]
الأنطاكي، حدثنا إسماعيل بن يحيى، حدثنا أبو بكر الهُذَلي، عن الشَّعبي قال: قلتُ لابن عبَّاس: إنَّك تحدِّثنا بالحديث اليوم، فإذا كان من الغد قَلبتَه؟ قال: فقال وهو غضبان: أمَا ترضَون أنْ نحفظَ لكم معاني الحديث، حتى تسألونا عن سياقتِها.
* * *
[ ٥٥٦ ]