٥٨٢ - حدثنا هَمَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا إبراهيم بن الحسن العَلَّاف، حدثنا نائل بن نَجِيح، حدثني عائذ بن حَبِيب، عن محمد بن سعيد قال: لمَّا مات محمدُ بن مَسْلَمة الأنصاري، وَجَدْنا في ذُؤابةِ سَيفِه كتابًا: بسم الله الرحمن الرحيم، سمعتُ النبيَّ - ﷺ - يقول: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي بَقِيَّةِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَه؛ لَعَلَّ دَعْوَةً أَنْ تُوَافِقَ رَحْمَةً يَسْعَدُ بِهَا صَاحِبُهَا سَعَادَةً لَا يَخْسَرُ بَعْدَهَا أَبَدًا» (^١).
٥٨٣ - أخبرني أبي، أنَّ أبا داود حدَّثهم قال: حدثني ابنُ السَّرْح قال: وَجَدْتُ في كتاب خالي، عن عُقَيْل، عن ابن شِهَاب أخبره، عن عبد الرحمن بن سعد (^٢)، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه قال: يا رسولَ الله، حدِّثني بأمرٍ أَعْتَصِمُ به. قال: «أَمْلِكْ عَلَيْكَ». وأشار إلى لسانِه (^٣).
٥٨٤ - حدثنا ابن زُهَيْر، حدثنا محمد بن عثمان بن مَخْلَد (^٤) قال: وَجَدْتُ في
_________________
(١) ذكره البقاعي في «النكت الوفية» (٢/ ١١٤) عن المصنف. وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٢٣٣ رقم ٥١٩)، و«الأوسط» (٢٨٥٦، ٦٢٤٣) من وجه آخر عن محمد بن مسلمة، وليس فيه لفظ الوجادة. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٢٣١): «رواه الطبراني في «الأوسط» و«الكبير» بنحوه، وفيه من لم أعرفه، ومن عرفتهم وُثِّقوا».
(٢) هو المقعد.
(٣) أخرجه المخلِّص في «المخلصيات» (٢٠٦٦) من طريق أبي الطاهر بن السرح قال: قرأت في كتاب خالي أبي رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم: حدثني عقيل به.
(٤) ضبب عليه في ظ.
[ ٥١٢ ]
كتاب أبي بخطِّه، عن سلَّام أبي المُنذر، عن مَطَر، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ».
٥٨٥ - حدثنا عبد الله بن غَنَّام بن حفص بن غِيَاث قال: وَجَدْتُ في كتاب جَدِّي حفص بن غِيَاث، عن مِسْعَر، حدثنا حَبِيب بن أبي ثابت، عن أبي العَبَّاس، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - ﷺ -: «أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِكَذَا لَرَجَحَتْ، سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مُنْتَهَى مَرْضَاتِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
٥٨٦ - حدثنا العباس بن أحمد بن حَسَّان ويُعْرَف بالشامي، حدثنا سُليمان بن سَلَمة الخَبَائِري، حدثنا بَقِيَّة، حدثني نَصْر بن عَلْقَمة، عن ابن عائذ قال: وَجْدْنا في نُسخةٍ: عن معاذ بن جبل، أنَّ النبيَّ - ﷺ - نَهى أنْ يُدْخَلَ على المُغِيباتِ.
٥٨٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثني أبي قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي قال: وأخبرني إسماعيل بن حمَّاد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ ثَلَاثَةً: الْغَنِيَّ الظَّلُومَ، وَالشَّيْخَ الْجَهُولَ، وَالْعَائِلَ الْمَزْهُوَّ الْمُخْتَالَ» (^١).
٥٨٨ - حدثنا سليمان بن أيوب الكَحَّال، حدثنا إبراهيم بن عَرْعَرَة بن
_________________
(١) أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٥٤٥٨)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢٤٩) كلاهما من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة به. قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسماعيل بن حماد، تفرد به: محمد بن أبي شيبة».
[ ٥١٣ ]
البَرِنْد (^١)، حدثنا مُعاذ بن هشام قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي (^٢)، عن قتادة، عن أبي حَسَّان، عن ابن عباس قال: كان النبيُّ - ﷺ - يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ من ليالي منًى (^٣).
* * *
_________________
(١) كذا ضبطه بفتح الباء وكسر الراء في ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، وكتب في الحاشية: «بفتح الباء وكسر الراء. أصل الدمياطي». وقد ضبطه المصنف فيما سبق (بعد حديث رقم: ١٦٤) بكسرتين، وذكر ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٩/ ٢٣١) أن الباء الموحدة والراء مكسورتان، وأن بعضهم فتح الموحدة، والمعروف كسرها، والله أعلم.
(٢) «أبي» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ.
(٣) أخرجه الطحاوي في «شرح المشكل» (١٥٦٧)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢/ ٢٠٥ رقم ١٢٩٠٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٩٦٥١) كلهم من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة به.
[ ٥١٤ ]