١٩٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن سلام، ومحمد بن سليمان قالا: حدثنا عبيد الله ابن موسى، أخبرنا الأعمش، عن شقيق قال: كنت مع عبد الله وأبي موسى في المسجد فقالا: قال رسول الله ﷺ: "إن بين يدي الساعة أيامًا يَنزل فيها الجهل، ويُرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل".
رواه البخاري في "الصحيح"عن عبيد الله بن موسى، وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن الأعمش (١).
١٩٢٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخُوارزمي ببغداد، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري، حدثنا محمد ابن أيوب، أخبرنا مسدَّد، حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني قتادة، عن أنس بن مالك قال: لأُحدِّثنَّكم حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ لا يحدثكم أحدٌ بعدي أنه سمعه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مِن أشراط الساعة أن يقلَّ العلم، ويظهر الجهل، والزنا، ويُشْرب الخمر، ويقلَّ الرجال، ويكثر النساء، حتى يكون
_________________
(١) البخاري (٧٠٦٢)، ومسلم ٤: ٢٠٥٦ (١٠)، وتفسير الهرج بالقتل من اللفظ المرفوع، ينظر: "فتح الباري" ١٣: ١٤.
[ ٢ / ٨٧٧ ]
لخمسينَ امرأةً القيمُ الواحد".
رواه البخاري في "الصحيح" عن مسدد، وأخرجه مسلم من حديث غندر، عن شعبة (١).
١٩٢٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي ابن أحمد ابن قرقوب التمار بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا أبو اليمان الحكم، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "يتقارب الزمان، وينقُص العلم، وتظهر الفتن، ويُلقَى الشح، ويكثر الهرْج"، قالوا: وما الهرج؟ قال: "القتل، القتل".
رواه البخاري في "الصحيح" عن أبي اليمان، ورواه مسلم عن عبد الله الدارمي، عن أبي اليمان وقالا في متنه: "وينقُص العلم" (٢).
وبلغني أن أبا اليمان رجع عنه وقال: "وينقُص (٣) العلم"، وكذلك قاله ابن زَنْجويه، عن أبي اليمان: "وينقص (٤) العلم"، وكذلك قاله يونس، والليث، وابن أخي الزهريّ، عن الزهريّ، عن حميد، عن أبي هريرة.
_________________
(١) البخاري (٨١)، ومسلم ٤: ٢٠٥٦ (٩).
(٢) البخاري (٦٠٣٧) وفيه: وينقص العمل، ومسلم ٤: ٢٠٥٧ (بعد ١١) وفيه: ويقبض العلم، وعلق الحافظ بقوله ١٠: ٤٥٩: "في رواية الكُشميهني: "وينقص العلم"، وهو المعروف في هذا الحديث، وللآخر وجه".
(٣) كذا في الأصلين! .
(٤) كذا في الأصلين! .
[ ٢ / ٨٧٨ ]
ورواه معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ورواه سالم بن عبد الله، وعبد الرحمن بن يعقوب، وهَمَّام بن منبه، وأبو يونس، عن أبي هريرة، وكلهم قالوا: "ويقبض العلم".
١٩٢٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا محمد بن الفرج الأزرق، حدثنا محمد ابن كناسة، حدثنا جعفر بن بُرقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "تظهر الفتن، ويكثُر الهرج"، قيل: وما الهرجُ يا رسول الله؟ قال: "القتل"، وقال: "يقبض العلم"، فسمعت عمر بن الخطاب ﵁ يأثُره عن النبي ﷺ فقال: "إن قبض العلم ليس يُنزع من صدور الرجال، ولكنه فناء العلماء" (١).
١٩٣٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي، حدثنا أحمد بن عبد الجبار العُطارِدي، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله
_________________
(١) لم أقف على هذا الحديث من رواية أبي هريرة وعمر، كليهما مرفوعًا، بل الذي وقفت عليه أن الأول مرفوع، ولما سمع عمر أبا هريرة ﵄ يحكي عن النبي ﷺ ويأثُر عنه قبض العلم، فسَّر عمر من عنده قبض العلم بقوله: إن قبض العلم يكون بفناء العلماء، فقول عمر موقوف لفظًا، لا مرفوع، هكذا جاءت الرواية عند أحمد ٢: ٤٨١، وإسحاق بن راهويه (٣١٧)، والحارث بن أبي أسامة (٦٣) من "بغية الباحث"، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣١٨): كلهم من طريق جعفر بن بُرقان، فهل الخلاف من ابن كناسة؟ .
[ ٢ / ٨٧٩ ]
ابن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا لم يُبْق عالمًا اتّخذ الناس رؤوسًا جهالًا، فسئلوا، فأفتَوْا بغير علم، فضلوا وأضلوا".
رواه مسلم في "الصحيح" عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية (١).
١٩٣١ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاءً، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن أبي أويس، حدثني مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يَبْقَ عالم اتخذ الناس رؤساء جهالًا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأضلُّوا".
رواه البخاري في "الصحيح" عن إسماعيل بن أبي أويس (٢).
١٩٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن شريح.
ح، وأخبرنا أبو عبد الله، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا علي بن إبراهيم النَّسَوي، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح -يعني: عبد الرحمن بن شريح-: أن أبا
_________________
(١) ٤: ٢٠٥٨ (بعد ١٣).
(٢) (١٠٠).
[ ٢ / ٨٨٠ ]
الأسود، حدثه عن عروة بن الزبير قال: قالت لي عائشة: ابنَ أختي بلغني أن عبد الله بن عمرو، مارٌّ بنا إلى الحج، فأْتِهِ فسائله، فإنه قد حمل عن النبي ﷺ علمًا كثيرًا.
قال: فلقيته فسألته عن أشياء يذكُرها عن رسول الله ﷺ، قال عروة: وكان فيما ذَكَر أن النبي ﷺ قال: "إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعًا، ولكن يقبض العلماء، ويرفع العلم معهم، ويبقى في الناس رؤوس جهال، فيفتونهم بغير علم، فَيَضلُّون ويُضِلون".
قال عروة: فلما حدثتُ عائشة ﵂ ذلك أعظمتْه وقالت: أحَدَّثك أنه سمع رسول الله ﷺ؟ قال عروة: حتى إذا كان قابلٌ قالت: إن ابن عَمرو قد قدم فالْقَه، ثم فاتِحْه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره في العلم، قال: فلقيته فساءلته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى.
قال عروة: فلما أخبرتها بذلك قالت: ما أحسَبه إلا قد صدق، أُراه لم يزد فيه شيئًا ولم ينقص. لفظ حديث حرملة.
رواه البخاري في "الصحيح" عن سعيد بن تَلِيد، عن ابن وهب، ورواه مسلم عن حرملة (١).
١٩٣٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا يحيى بن بكير،
_________________
(١) البخاري (٧٣٠٧)، ومسلم ٤: ٢٠٥٩ (١٤).
[ ٢ / ٨٨١ ]
حدثنا الليث، عن إبراهيم ابن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن جبير بن نُفَير، حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال: نظر رسول الله ﷺ يومًا إلى السماء فقال: "إن هذا أوانُ يَذْهب العلم"، فقال له رجل من الأنصار يقال له زياد بن لبيد: يا رسول الله كيف يرفع العلم وقد أثْبِتَ في الكتب ووعتْه القلوب؟ فقال رسول الله ﷺ: "إنْ كنتُ لأحسَبك من أفقه أهل المدينة"، ثم ذكر اليهود والنصارى وضلالتهم على ما في أيديهم من كتاب الله، قال: فذكرت ذلك لشداد بن أوس فقال: صدق عوف بن مالك، ألا أُخبرك بأول ذلك؟ يُرفع الخشوعُ حتى لا ترى خاشعًا (١).
١٩٣٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٢)، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاريء، وأبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي قالا: حدثنا عثمان ابن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه جبير، عن أبي الدرداء أنه قال: كنا مع رسول الله ﷺ فشَخَص ببصره إلى السماء ثم قال: "هذا أوان يُخْتَلَس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء"، قال: فقال زياد بن لبيد الأنصاري: يا رسول الله، وكيف يُختلس منا وقد قرأنا القرآن؟ فوالله لنقرأنه ولنُقْرِئنّه نساءَنا وأبناءنا، فقال: "ثكلتك أمك يا زياد، إنْ كنتُ لأَعدُّك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود
_________________
(١) رواه ابن حبان (٦٧٢٠)، والطحاوي في "شرح المشكل" ١: ٢٧٧ (٣٠١).
(٢) في "المستدرك" (٣٣٨)، وفيه اسم شيخه: العنبري، وهو تحريف.
[ ٢ / ٨٨٢ ]
والنصارى فماذا تُغني عنهم؟ ! " (١).
قال جبير: فلقيت عبادة بن الصامت فقلت له: ألا تسمع ما يقول أخوك أبو الدرداء، فأخبرتُه بالذي قال، قال: صدق أبو الدرداء، إن شئتَ لأحدثنّك بأول علم يُرفع من الناس: الخشوع، يُوشِك أن تدخل مسجد الجماعة فلا تَرى فيه رجلًا خاشعًا! .
ورويناه من حديث سالم بن أبي الجعد، عن ابن لبيد الأنصاري ﵁.
١٩٣٥ - ويَحتمل أن يكون المراد بقوله "هذا أوان يذهب العلم أو يُختلس العلم": تقريب الوقت، كما قال ابن مسعود: كلُّ ما هو آتٍ قريب، ويَحتمل أن يكون المرادُ به اختلاسَ الانتفاع بالعلم، وإن كانوا له حافظين، كما اختُلس من اليهود والنصارى، قال الله ﷿: ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٨٧].
١٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا (٢) أبو العباس المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا النضر بن شميل، أخبرنا شعبة، عن حُصَين، عن سالم بن أبي الجعد قال: قال أبو الدرداء: ما لي أرى علماءَكم يذهبون، ولا أرى جهالكم يتعلَّمون! ! ما لي أراكم تحرِصون على ما قد تُكُفِّل لكم، وتَدَعون ما أمرتم به! ! تعلموا قبل أن يرفع العلم، ورفعُ العلم ذهاب العلماء، لأنا أعلمُ بشراركم من البَيْطار بالفرس، هم
_________________
(١) ينظر ما تقدم برقم (٩٣٨).
(٢) في ب: حدثنا.
[ ٢ / ٨٨٣ ]
الذين لا يأتون الصلاة إلا دَبَرًا (١)، ولا يقرؤون القرآن إلا هَجْرًا، ولا يُعتق محرَّروهم (٢).
١٩٣٧ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمَّل، حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، حدثنا أبو أحمد ابن عبد الوهاب، أخبرنا يعلي بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله -هو ابن مسعود-: كيف أنتم إذا لبستكم فتنةٌ يَهْرَم فيها الكبير، ويَربو فيها الصغير، ويتخذُها الناس سنةً؟ فإذا غُيرت قالوا: غيِّرت السنة، قالوا: متى ذاك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثُرتْ قراؤكم، وقلَّت فقهاؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلَّت أمناؤكم، والتُمِسَت الدنيا بعمل الآخرة.
١٩٣٨ - وبإسناده عن شقيق قال: قال عبد الله: تدرون كيف يَنْقُص الإِسلام من الناس؟ قالوا: نعم، كما ينقُص سِمَن الدابة، وكما ينقُص صِبغْ الثوب، وكما يقسو الدرهم لطول الخِباء، فقال: إن هذا منه، ولكنْ أكثرُ من ذلك: ذهابُ العلماء، يكون في الحيّ العالمان، فيموت أحدهما، فيذهب بنصف علمهم، ويكون في الحيّ العالم فيموت، فيذهب بعلمهم، وبذهاب العلماء يذهب العلم.
١٩٣٩ - أخبرنا أبو سعيد ابن أبي عمرو، حدثنا أبو العباس محمد بن
_________________
(١) تقدم هذا اللفظ في كلام ابن مسعود برقم (١٨٧٠) فانظره.
(٢) "هجرًا": أي: حال كونهم تاركين له، هاجرين إياه. "لا يعتق محرَّروهم": ذكره في "النهاية" ٣: ٨٥٦ وقال: "إنهم إذا أعتقوه استخدموه، فإذا أراد فراقهم ادَّعوا رقَّه".
[ ٢ / ٨٨٤ ]
يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا أبو أسامة، عن أبي إسحاق -يعني الفزاري-، عن الأوزاعي، عن الزهري قال: كان مَن مضى مِن علمائنا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يُقْبض قبضًا سريعًا، ونعش العلم (١): ثبات الدين والدنيا، وفي ذهاب العلم: ذهاب ذلك كله.
١٩٤٠ - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري ببغداد، أخبرنا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الإستِراباذي، قدم علينا، حدثنا محمد بن عثمان الصيداوي بمكة، حدثنا المفضَّل بن محمد الجَنَدي، حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: سألت أبي قلت: يا أبةِ، أيَّ العلم أطلب؟ قال: يا بني، أما الشعرُ: فيضع الرفيع، ويرفع الخسيس، وأما النحو: فإذا بلغ صاحبه الغاية صار مؤدِّبًا، وأما الفرائض: فإذا بلغ صاحبها فيها غاية كان معلِّمًا، وأما الحديث: فتأتي بركته وخيره عند فناء العمر، وأما الفقه: فللشباب والشيخ، وهو سيد العلم.
١٩٤١ - قال الشيخ الإِمام أحمد ﵀: إنما أراد المؤمن الذي قد عَلِم ما يُحتاج إليه من علم الأصول، وأراد بالحديث مَن كتبه للتحديث، فإذا كتبه للاستعمال تعجَّل نفعه. وبالله التوفيق (٢).
_________________
(١) "نعش العلم": ارتفاع شأنه وانتشاره.
(٢) في آخر الأصل أ: تم الكتاب بحمد الله ومنّه، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين. ووقع الفراغ منه في العشرين من رجب سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وكتب القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي. =
[ ٢ / ٨٨٥ ]
تم الكتاب بحمد الله ومنّه، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين، ووقع الفراغ منه في العشرين من رجب سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وكتب: القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي.
* * * * *
_________________
(١) = وعلى الحاشية اليمنى: بلغ في التاسع على ابن تُبّع وابن الخباز، بقراءة ابن السراج في الرواحية. وعلى الحاشية اليسرى: عارضت به. ثم: بلغ إسماعيل بن عبد الله ابن الأنماطي من أول الكتاب نسخًا، تكملة لكتابه، وهو يسأل الله أن يرحم مصنفه، وصاحبه، وكاتبه، ويرحمه معهم، ومن أمّن على دعائه، برحمته التي وسعت كل شيء، والحمد لله رب العالمين. في آخر الأصل ب: آخر كتاب "المدخل إلى كتاب السنن" للإمام أبي بكر البيهقي ﵁ وأرضاه، والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. والفراغ من نسخه في الثامن من جمادى الآخرة من سنة خمس وثلاثين وستمائة. بلغ السماع في الخامس والأربعين يوم الاثنين سابع عشرين صفر.
[ ٢ / ٨٨٦ ]
فهرس المصادر والمراجع
١ - آداب الشافعي ومناقبه، لابن أبي حاتم، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، تصوير مكتبة التراث الإِسلامي بحلب، لطبعة عزت العطار، ١٣٧٢.
٢ - الآداب الشرعية، لابن مفلح، إشراف شعيب الأرنؤوط، وعمر القيام، الرسالة، ١٤١٩.
٣ - آداب الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، تحقيق عادل العزازي، دار ابن الجوزي، الدمام، الأولى، ١٤١٧.
٤ - الآداب، للبيهقي، تصحيح محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٦.
٥ - الإبانة الكبرى، لابن بطة العكبري، تحقيق رضا معطي وزملائه، دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض، ١٤١٥.
٦ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، للبوصيري، طبعة عادل بن سعد، والسيد بن محمود بن إسماعيل، مكتبة الرشد، الرياض، الأولى، ١٤١٩.
٧ - إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة، لابن حجر، تحقيق محمد زهير الناصر وآخرين، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، المدينة المنورة، الأولى، بدئ بها ١٤١٥.
٨ - أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء، لمحمد عوامة، دار اليسر، ودار المنهاج، جدة، السابعة، ١٤٣٤.
[ ٢ / ٩٢١ ]
٩ - الأحاديث المختارة، للضياء المقدسي، تحقيق عبد الملك بن دهيش، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، الأولى، ١٤١١.
١٠ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، لابن بَلَبان الفارسي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
١١ - أحكام القرآن، لابن العربي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، الأولى، ١٤٠٨.
١٢ - أحكام القرآن، للشافعي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية، ١٤١٢.
١٣ - الإحكام في أصول الأحكام، لابن حزم، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٥.
١٤ - اختصار علوم الحديث، لابن كثير، مع تعليقات أحمد شاكر، دار الكتب العلمية، الثانية، ١٣٧٠.
١٥ - اختلاف الحديث، للشافعي، ضمن كتاب الأم، الطباعة الفنية، الأولى، ١٣٨١.
١٦ - اختلاف الحديث، للشافعي، مؤسسة الكتب الثقافية، الأولى، ١٤٠٥.
١٧ - أخلاق العلماء، للآجري، تحقيق أمينة عمر الخراط، دار القلم، دمشق، الأولى، ١٤٢٢.
١٨ - أدب الاختلاف في مسائل العلم والدين، لمحمد عوامة، دار اليسر، ودار المنهاج، جدة، الخامسة، ١٤٣٤.
١٩ - أدب الإملاء والاستملاء، للسمعاني، تحقيق أحمد محمد عبد الرحمن، المطبعة المحمودية، الأولى، ١٤١٤.
[ ٢ / ٩٢٢ ]
٢٠ - الأدب المفرد، للبخاري، طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر الإِسلامية، بيروت، الثالثة، ١٤٠٩.
٢١ - الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للخليلي، تحقيق محمد سعيد عمر إدريس، نشر مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٠٩.
٢٢ - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، تحقيق يوسف الدخيل، مكتبة الغرباء، المدينة المنورة، الأولى، ١٤١٤.
٢٣ - الاستذكار، لابن عبد البر، طبعة عبد المعطي قلعجي، دار قتيبة، دمشق، ودار الوعي، حلب، الأولى، ١٤١٣.
٢٤ - أُسْد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، تحقيق محمد إبراهيم البنا وزملائه، طبعة الشعب.
٢٥ - الأسماء والصفات، للبيهقي، تحقيق محمد زاهد الكوثري، مصورة دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٢٦ - الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر، مصورة دار صادر لطبعة السلطان عبد الحفيظ، ١٣٢٨.
٢٧ - الاعتقاد، للبيهقي، طبعة كمال الحوت، عالم الكتب، بيروت، الأولى، ١٤٠٣.
٢٨ - إعجاز القرآن، للباقلاني، تعليق محمد شريف سكر، دار إحياء العلوم، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
٢٩ - إعلام الموقعين، لابن القيم، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة دار السعادة.
٣٠ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن، تحقيق عبد العزيز المشيقح، دار العاصمة، الرياض، الأولى، ١٤١٧.
[ ٢ / ٩٢٣ ]
٣١ - اقتضاء العلم العمل، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، دار الأرقم، الكويت.
٣٢ - إكمال المُعْلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض اليحصبي، تحقيق يحيى إسماعيل، مكتبة الرشد بالرياض، الأولى، ١٤١٩.
٣٣ - إكمال المُعْلِم شرح صحيح مسلم، للقاضي عياض، تحقيق يحيى إسماعيل، طبع دار الوفاء بمصر، الأولى، ١٤١٩.
٣٤ - إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لمُغْلطاي، طبعة عادل محمد، وأسامة إبراهيم، مكتبة الفاروق الحديثة، القاهرة، الأولى، ١٤٢٢.
٣٥ - الإكمال، لابن ماكولا، مصورة محمد أمين دمج، بيروت، الأولى، ١٤١١، لطبعة حيدر آباد الدكن.
٣٦ - الأم، للإمام الشافعي، تحقيق رفعت فوزي عبد المطلب، دار الوفاء، المنصورة، الأولى، ١٤٢٢.
٣٧ - الأم، للإمام الشافعي، تصحيح محمد زهري النجار، دار المعرفة، بيروت.
٣٨ - الأمالي المطلقة، لابن حجر، تحقيق حمدي عبد المجيد، المكتب الإِسلامي، الأولى، ١٤١٦.
٣٩ - الأمالي، لعبد الرزاق الصنعاني، طبعة مجدي السيد إبراهيم، مكتبة الفرقان، القاهرة.
٤٠ - الأموال، لابن زنجويه، تحقيق شاكر فياض، طبع مركز الملك فيصل للبحوث الإِسلامية، الرياض، الأولى، ١٤٠٦.
٤١ - الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء، لابن عبد البر، تحقيق
[ ٢ / ٩٢٤ ]
عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإِسلامية، بيروت، الأولى، ١٤١٦.
٤٢ - الأنساب، للسمعاني، طبعة عبد الله البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
٤٣ - الأوسط، لابن المنذر، تحقيق ياسر بن كمال وآخرين، طبعة وزارة الأوقاف القطرية، الثانية، ١٤٣١.
٤٤ - البحر الزخار، للبزار، تحقيق محفوظ الرحمن، نشر مؤسسة علوم القرآن، ومكتبة العلوم والحكم، الأولى، ١٤٠٩.
٤٥ - البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي النحوي، دار الفكر، بيروت، الثانية، ١٤٠٣.
٤٦ - البدر المنير، لابن الملقن، تحقيق جمال محمد السيد، وآخرين، دار العاصمة، الرياض، الأولى، ١٤٣٠.
٤٧ - بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب، لأبي الثناء الأصفهاني، تحقيق محمد مظهر بقا، دار المدني، الأولى، ١٤٠٦.
٤٨ - بيان الوهم والإيهام، لابن القطان، تحقيق حسين آيت سعيد، دار طيبة، الرياض، الأولى، ١٤١٨.
٤٩ - البيان والتبيُّن، للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، الخامسة، ١٤٠٥.
٥٠ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي، تحقيق شكر الله قوجاني، الأولى، من منشورات مجمع اللغة العربية بدمشق.
* - تاريخ أصبهان = ذكر أخبار أصبهان.
٥١ - تاريخ الإِسلام، للذهبي، أيضًا، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإِسلامي، الأولى، ١٤٢٤.
[ ٢ / ٩٢٥ ]
٥٢ - تاريخ الأمم والملوك، للطبري، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٧.
*- تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والملوك.
٥٣ - التاريخ الكبير، لابن أبي خيثمة، طبعة صلاح هلل، دار الفاروق الحديثة، القاهرة، الأولى، ١٤٢٧، ١٤٢٤.
٥٤ - التاريخ الكبير، للبخاري، مصورة المكتبة الإِسلامية، تركيا، لطبعة حيدر آباد، ١٣٦١.
٥٥ - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب، الأولى، ١٤٢٢.
٥٦ - تاريخ جرجان، للسهمي، عناية محمد عبد المعين خان، عالم الكتب، بيروت، الثالثة، ١٤٠١.
٥٧ - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين، تحقيق أحمد محمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمي، مكة المكرمة.
٥٨ - تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر، طبعة عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٥.
٥٩ - تاريح يحيى بن معين، رواية الدوري، تحقيق أحمد محمد نور سيف، نشر جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الأولى، ١٣٩٩.
* - تاريح يعقوب بن سفيان = المعرفة والتاريخ.
٦٠ - تبصير المنتبِه بتحرير المشتبِه، لابن حجر، تحقيق علي البجاوي، مصورة المكتبة العلمية، بيروت.
٦١ - تبيين كذب المفتري، لابن عساكر، تحقيق محمد زاهد الكوثري، مطبعة التوفيق، دمشق، ١٣٤٧.
[ ٢ / ٩٢٦ ]
٦٢ - تجريد أسماء الصحابة، للذهبي، مصورة دار المعرفة، لطبعة حيدر آباد الدكن.
٦٣ - تحذير الخواص، للسيوطي، تحقيق محمد لطفي الصباغ، المكتب الإِسلامي، بيروت، الثانية، ١٤٠٤.
٦٤ - تحفة الأشراف، للمزي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الأولى، ١٩٩٩.
* - تخريج أحاديث الكشاف، لابن حجر = الكاف الشاف.
* - تخريج الإحياء = المغني عن حمل الأسفار.
٦٥ - تدريب الراوي، للسيوطي، تحقيق محمد عوامة، دار اليسر، ودار المنهاج، جدة، الأولى، ١٤٣٧.
٦٦ - التدوين في أخبار قزوين، للرافعي، تحقيق عزيز الله العطاردي، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت لطبعة حيدر آباد، ١٤٠٨.
٦٧ - تذكرة الحفاظ، للذهبي، تحقيق المعلِّمي، مصورة دار إحياء التراث العربي لطبعة حيدر آباد الدكن.
٦٨ - تذهيب تهذيب الكمال، للذهبي، تحقيق غنيم عباس غنيم، دار الفاروق الحديثة، الأولى، ١٤٢٥.
٦٩ - التراتيب الإدارية، لمحمد عبد الحي الكتاني، طبعة دار البشائر الإسلامية، بيروت، الأولى، ١٤٣٢.
٧٠ - ترتيب العلل الكبرى للترمذي، ترتيب أبي طالب القاضي، تحقيق حمزة ديب مصطفى، مكتبة الأقصى، عمّان، الأولى، ١٤٠٦.
٧١ - ترتيب مسند الإِمام الشافعي، ترتيب محمد عابد السندي، مصورة دار الكتب العلمية لطبعة عزت العطار، بيروت، ١٣٧٠.
[ ٢ / ٩٢٧ ]
٧٢ - الترغيب والترهيب، للمنذري، طبعة مصطفى محمد عمارة، مصورة إدارة إحياء التراث الإِسلامي، قطر ١٤٠٥.
٧٣ - تعجيل المنفعة، لابن حجر العسقلاني، تحقيق إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر الإِسلامية، بيروت، الأولى، ١٤١٦.
٧٤ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، لابن حجر، طبعة عبد الغفار البنداري ومحمد عبد العزيز، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٥.
٧٥ - تعظيم قدر الصلاة، لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، الأولى، ١٤٠٦.
٧٦ - تغليق التعليق، لابن حجر، تحقيق سعيد عبد الرحمن القَزَقي، المكتب الإِسلامي، الأولى، ١٤٠٥.
* - تفسير ابن أبي حاتم = تفسير القرآن العظيم.
*- تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم.
* - تفسير الرازي = مفاتيح الغيب.
٧٧ - تفسير القرآن العظيم مسندًا، لابن أبي حاتم، طبعة أسعد الطيب، توزيع مكتبة نزار الباز، مكة المكرمة، الثانية، ١٤١٩.
٧٨ - تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق محمد إبراهيم البنا، دار القبلة للثقافة الإِسلامية، جدة، الأولى، ١٤١٩.
*- تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.
٧٩ - تفسير عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق مصطفى مسلم محمد، مكتبة الرشد، الأولى، ١٤١٠.
٨٠ - تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، مصورة بيروت لطبعة
[ ٢ / ٩٢٨ ]
حيدر آباد الدكن ١٣٧١.
٨١ - التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد، لابن نقطة، دار الحديث، بيروت، ١٤٠٧.
٨٢ - التقييد والإيضاح على ابن الصلاح، للعراقي، تحقيق أسامة عبد الله خياط، دار البشائر الإِسلامية، الأولى، ١٤٢٥.
٨٣ - تكملة الإكمال، لابن نقطة، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، مطبوعات جامعة أم القرى بمكة المكرمة، الأولى ١٤٠٨.
٨٤ - التلخيص الحبير، لابن حجر، تحقيق محمد الثاني بن عمر بن موسى، أضواء السلف، الرياض، الأولى، ١٤٢٨.
٨٥ - التمهيد، لابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي وآخرين، طبعة المغرب، ١٣٨٧.
٨٦ - تهذيب التهذيب، لابن حجر، المصوَّرة الأولى بدار صادر، بيروت، عن طبعة حيدر آباد الدكن بالهند، ١٣٢٥.
٨٧ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للمزي، تحقيق بشار عواد، مؤسسة الرسالة، بيروت، الخامسة، ١٤١٣.
٨٨ - تهذيب سنن أبي داود، للمنذري، نشرة محمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، القاهرة، ١٣٦٧.
٨٩ - توضيح المشتبه، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤١٤.
٩٠ - الثقات، لابن حِبّان، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الهند، الأولى، ١٣٩٣.
٩١ - الثقات، لقاسم بن قطلوبغا، طبعة شادي النعمان، مكتبة ابن
[ ٢ / ٩٢٩ ]
عباس، القاهرة، الأولى، ١٤٣٢.
* - الجامع الصغير، للسيوطي = فيض القدير.
٩٢ - الجامع الكبير، للسيوطي، مصورة الهيئة المصرية العامة للكتاب.
٩٣ - جامع بيان العلم، لابن عبد البر، تحقيق سمير الزهيري، دار ابن الجوزي، الدمام، الثانية، ١٤١٦.
٩٤ - الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، مصورة مؤسسة مناهل العرفان، ومكتبة الغزالي، لطبعة دار الكتب المصرية.
٩٥ - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، مصورة دار الأمم، بيروت، لطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ١٣٧١.
٩٦ - الجعديات، لأبي القاسم البغوي، تحقيق عامر أحمد حيدر، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤١٠.
٩٧ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، للقرشي، تحقيق عبد الفتاح الحلو، مصورة دار الرياض لطبعة عيسى البابي الحلبي، ١٣٩٨.
٩٨ - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر، للسخاوي، تحقيق إبراهيم باجس، دار ابن حزم، بيروت، الأولى، ١٤١٩.
٩٩ - حساب العقود، لأبي الحسن المغربي، مع شرحه لابن شعبان، طبعة بسام الجابي، دار البصائر، دمشق، ١٤٠١.
١٠٠ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصبهاني،
[ ٢ / ٩٣٠ ]
مصورة دار الريان للتراث، ودار الكتاب العربي، بيروت، الخامسة، ١٤٠٧.
١٠١ - الخلافيات، للبيهقي، تحقيق مشهور حسن سلمان، دار الصميعي، الأولى، ١٤١٤.
١٠٢ - خير الكلام في القراءة خلف الإِمام، للبخاري، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، الثانية، ١٤٠٥.
١٠٣ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية، لابن حجر، مصورة دار المعرفة، بيروت، لطبعة السيد عبد الله هاشم اليماني.
١٠٤ - الدرر الكامنة، لابن حجر العسقلاني، مصورة دار الجيل، بيروت، ١٤١٤، لطبعة حيدر آباد الدكن.
١٠٥ - دلائل النبوة، للبيهقي، طبعة عبد المعطي قلعجي، دار الريان، القاهرة، الأولى، ١٤٠٨.
١٠٦ - ذكر أخبار أصبهان، لأبي نعيم، مصورة دار الكتاب الإِسلامي بالقاهرة، لطبعة ليدن، ١٩٦٣ م.
١٠٧ - ذكر من يعتمد قوله في "الجرح والتعديل" للذهبي، ضمن أربع رسائل في علوم الحديث، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإِسلامية، الأولى، ١٤١٠.
١٠٨ - ذم الكلام وأهله، لأبي إسماعيل الأنصاري، تحقيق عبد الرحمن الشبل، مكتبة العلوم والحكم، الأولى، ١٤١٦.
١٠٩ - ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد، للتقي الفاسي، تحقيق كمال الحوت، دار الكتب العلمية، الأولى، ١٤١٠.
١١٠ - الرد على سير الأوزاعي، للقاضي أبي يوسف، تحقيق أبي
[ ٢ / ٩٣١ ]
الوفاء الأفغاني، طبعة إحياء المعارف النعمانية، الأولى.
١١١ - الرسالة، للإمام الشافعي، تحقيق أحمد محمد شاكر، مصطفى البابي الحلبي، الأولى، ١٣٥٨.
١١٢ - رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر، تحقيق علي محمد عمر، مكتبة الخانجي القاهرة، الأولى، ١٤١٨.
١١٣ - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمّام، لجاسم الدوسري، دار البشائر الإِسلامية، بيروت، الأولى، ١٤١٠.
١١٤ - الزهد الكبير، للبيهقي، طبعة عامر أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
١١٥ - الزهد وصفة الزاهدين، لأبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق مجدي فتحي السيد، دار الصحابة، طنطا، الأولى، ١٤٠٨.
١١٦ - الزهد، لابن أبي الدنيا، دار ابن كثير، دمشق، الأولى، ١٤٢٠.
١١٧ - الزهد، لابن المبارك، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت.
١١٨ - الزهد، لأبي داود السجستاني، تحقيق ضياء الحسن، الدار السلفية، الهند، الأولى، ١٤١٣.
١١٩ - الزهد، لأحمد بن حنبل، دار الريان، القاهرة، الأولى، ١٤٠٨.
١٢٠ - الزهد، لهنّاد بن السريّ، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، دار الخلفاء، الكويت، الأولى، ١٤٠٦.
١٢١ - السنة، لابن أبي عاصم، تخريج محمد ناصر الألباني،
[ ٢ / ٩٣٢ ]
المكتب الإِسلامي، بيروت، الثالثة، ١٤١٣.
١٢٢ - السنة، لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق عبد الله البصيري، دار العاصمة، الرياض، الأولى، ١٤٢٢.
١٢٣ - سنن ابن ماجه، تحقيق بشار عواد، دار الجيل، الأولى، ١٤١٨.
١٢٤ - سنن أبي داود، تحقيق محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإِسلامية، جدة، الثالثة، ١٤٣١.
١٢٥ - سنن الترمذي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإِسلامي، الثانية، ١٤١٩.
١٢٦ - سنن الدارقطني، طبعة عبد الله هاشم يماني، المدينة المنورة، ١٣٨٦.
١٢٧ - سنن الدارمي، تصحيح فواز زمرلي، وخالد العلمي، دار الريان، القاهرة، الأولى، ١٤٠٧.
١٢٨ - السنن الصغرى، للبيهقي، طبعة عبد المعطي قلعجي، جامعة الدراسات الإِسلامية، كراتشي، الأولى، ١٤١٠.
١٢٩ - السنن الكبرى، للبيهقي، مصورة دار الفكر، بيروت، لطبعة حيدر آباد الدكن.
١٣٠ - سنن النسائي الكبرى، طبعة عبد الغفار البنداري وَسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤١١.
١٣١ - سنن سعيد بن منصور (قسم التفسير)، تحقيق سعد آل حميِّد، دار الصميعي، الرياض، الأولى، ١٤١٤.
١٣٢ - سنن سعيد بن منصور، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، دار
[ ٢ / ٩٣٣ ]
الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٥.
١٣٣ - سير أعلام النبلاء، للذهبي، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، طبعة مؤسسة الرسالة، السابعة ١٤١٠.
١٣٤ - السيرة النبوية، لابن هشام، تحقيق إبراهيم الأبياري وزميليه، مصورة طبعة عيسى البابي الحلبي، الثانية ١٣٧٥.
* - "شرح الترمذي، لابن العربي = عارضة الأحوذي.
١٣٥ - شرح السنة، للبغوي، تحقيق شعيب الأرنؤوط، المكتب الإسلامي، بيروت، الأولى، ١٤٠٣.
* - شرح الطيبي على مشكاة المصابيح = الكاشف عن حقائق السنن.
* - شرح المشكاة، للقاري = مرقاة المفاتيح.
*- شرح صحيح مسلم للنووي = المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
* - شرح صحيح مسلم، للقاضي عياض = إكمال المعلم بفوائد مسلم.
١٣٦ - شرح علل الترمذي، لابن رجب الحنبلي، تحقيق نور الدين عتر، دار الملاح، دمشق، الأولى، ١٣٩٨.
١٣٧ - شرح مشكل الآثار، للطحاوي، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الأولى، ١٤١٥.
١٣٨ - شرح معاني الآثار، للطحاوي، تصحيح محمد زهري النجار، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، الثانية، ١٤٠٧.
١٣٩ - الشريعة، للآجري، تصحيح محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٣.
[ ٢ / ٩٣٤ ]
١٤٠ - شعب الإيمان، للبيهقي، تحقيق عبد العلى عبد الحميد، طبعة وزارة الأوقاف القطرية، الأولى، ١٤٢٩.
١٤١ - الصحاح، للجوهري، تحقيق أحمد عبد الغفور العطار، الثانية، ١٤٠٢.
١٤٢ - الصحاح، للجوهري، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، الأولى ١٣٧٦.
*- صحيح ابن حبان = الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.
١٤٣ - صحيح ابن خزيمة، اعتناء محمد مصطفى الأعظمي، مكتبة الأعظمي، الرياض، الثانية، ١٤٣٠.
* - صحيح البخاري = انظر فتح الباري
١٤٤ - صحيح مسلم، طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة.
١٤٥ - صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن، اعتناء راشد الرجال، مكتبة السنة، القاهرة، الأولى، ١٤١١.
١٤٦ - صفة الصفوة، لابن الجوزي، تحقيق محمود فاخوري، ومحمد رواس قلعجي، دار المعرفة، بيروت، الرابعة، ١٤٠٦.
١٤٧ - الضعفاء الكبير، للعقيلي، طبعة عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى ١٤٠٤.
١٤٨ - الضوء اللامع، للسخاوي، مصورة طبعة حسام الدين القدسي، دار الكتاب الإِسلامي، القاهرة.
١٤٩ - طبقات الحنابلة، لأبي يعلى الفراء، عبد الرحمن العثيمين، مكتبة العبيكان، الأولى، ١٤٢٥.
[ ٢ / ٩٣٥ ]
١٥٠ - الطبقات الكبرى، لابن سعد، تحقيق علي عمر، مكتبة الخانجي، القاهرة، الأولى، ١٤٢١.
* - طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس.
١٥١ - عارضة الأحوذي بشرح سنن الترمذي، للقاضي ابن العربي، مصورة دار الكتب العلمية للطبعة المنيرية.
١٥٢ - العلل، لابن المديني، تحقيق مازن السرساوي، دار ابن الجوزي، الدمام، الثانية، ١٤٣٠.
١٥٣ - العلل، للدارقطني، تحقيق محفوظ الرحمن، دار طيبة، الرياض، الأولى، ١٤٠٥.
١٥٤ - علل الحديث، لابن أبي حاتم، إشراف سعد الحميّد، وخالد الجريسي، الأولى، ١٤٢٧.
* - العلل الكبرى للترمذي = ترتيب العلل الكبرى.
١٥٥ - العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله ابن الإِمام أحمد، تحقيق وصي الله عباس، المكتب الإِسلامي، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
١٥٦ - العلم، لابن أبي خيثمة، تحقيق الألباني، مصورة دار الأرقم، الكويت، لطبعة المكتب الإِسلامي، بدمشق.
١٥٧ - عمدة القاري بشرح صحيح البخاري، للعيني، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، الأولى، ١٣٩٢.
١٥٨ - غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلَّام، مصورة دار الكتاب العربي، بيروت، ١٣٩٦، عن طبعة دائرة المعارف العثمانية، بحيدر آباد الدكن، ١٣٨٤.
[ ٢ / ٩٣٦ ]
١٥٩ - فتح الباري، لابن حجر، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، مصورة دار الفكر، بيروت، للطبعة السلفية بمصر.
١٦٠ - فتح القدير، لابن الهمام، مصورة دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٦١ - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي، للسخاوي، تحقيق عبد الكريم الخضير، ومحمد آل فهيد، دار المنهاج بالرياض، الثانية، ١٤٢٨.
١٦٢ - فضائل الأوقات، للبيهقي، تحقيق عدنان عبد الرحمن القيسي، مكتبة المنارة، مكة المكرمة، الأولى ١٤١٠.
١٦٣ - فضائل الصحابة، لأحمد بن حنبل، تحقيق وصي الله عباس، نشر جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الأولى، ١٤٠٣.
١٦٤ - فضائل القرآن وتلاوته، لأبي الفضل الرازي، تحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإِسلامية، الأولى، ١٤١٥.
* - الفقيه والمتفقه = آداب الفقيه والمتفقه.
١٦٥ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، للشوكاني، تحقيق المعلمي اليماني، المكتب الإِسلامي، الثالثة، ١٤٠٢.
١٦٦ - فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي، مصورة دار المعرفة، بيروت، لطبعة مصطفى محمد، ١٣٩١.
١٦٧ - القاموس المحيط، للفيروز آبادي، مؤسسة الرسالة ودار الريان، بيروت، الثانية، ١٤٠٧.
١٦٨ - القصاص والمذكِّرين، لابن الجوزي، تحقيق محمد لطفي الصباغ، طبعة المكتب الإِسلامي، الأولى، ١٤٠٣.
[ ٢ / ٩٣٧ ]
١٦٩ - القضاء والقدر، للبيهقي، تحقيق محمد بن عبد الله آل عامر العبيكان، الرياض، الأولى، ١٤٢١.
١٧٠ - قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة، للسيوطي، طبعة خليل الميس، طبعة المكتب الإِسلامي، بيروت، الأولى، ١٤٠٥.
١٧١ - قوة الحِجَاج، لابن حجر، طبعة دار القبلة للثقافة الإِسلامية، جدة، الأولى ١٤١٣.
١٧٢ - الكاشف عن حقائق السنن، للطيبي، تحقيق بديع اللحام وآخرين، إدارة القرآن والعلوم الإِسلامية، كراتشي، الأولى، ١٤١٣.
١٧٣ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للذهبي، تحقيق ودراسة محمد عوامة وأحمد الخطيب، دار اليسر، ودار المنهاج، جدة، الثانية، ١٤٣٠.
١٧٤ - الكاف الشاف، لابن حجر، المطبوع آخر تفسير الكشاف، مصورة دار المعرفة، بيروت.
١٧٥ - الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي، تحقيق أنس الخنّ، الرسالة العالمية، الأولى، ١٤٣٣.
١٧٦ - الكفاية، للخطيب البغدادي، طبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ١٣٥٧.
١٧٧ - كنز العمال، للمتقي الهندي، تصحيح صفوت السقا وبكري حياني، تصوير مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٩، لطبعة مكتبة التراث الإِسلامي بحلب.
١٧٨ - الكنى والأسماء، للدولابي، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣، لطبعة حيدر آباد الدكن.
[ ٢ / ٩٣٨ ]
١٧٩ - الكنى، للبخاري، مصورة المكتبة الإِسلامية، تركيا، لطبعة حيدر آباد، ١٣٦١.
١٨٠ - اللآلئ المصنوعة، للسيوطي، مصورة دار المعرفة، بيروت.
١٨١ - اللآلئ المنثورة، للزركشي، طبعة عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤٠٦.
١٨٢ - لب اللباب، للسيوطي، عناية محمد أحمد عبد العزيز، وأخيه، دار الكتب العلمية، الأولى، ١٤١١.
١٨٣ - اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، مصورة دار صادر، بيروت.
١٨٤ - لسان الميزان، لابن حجر، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر، بيروت، الأولى، ١٤٢٣.
١٨٥ - المبسوط، للسرخسي، مصورة دار المعرفة لطبعة الساسي، ١٤٠٦.
١٨٦ - المجروحون، لابن حبان، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب، الأولى، ١٣٩٦.
١٨٧ - مجمع الأمثال، للميداني، حققه محمد محيي الدين عبد الحميد، الثالثة، ١٣٩٣.
١٨٨ - مجمع البحرين، للهيثمي، تحقيق عبد القدوس محمد نذير، مكتبة الرشد، الرياض، الأولى، ١٤١٣.
١٨٩ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي، طبعة مكتبة القدسي، القاهرة، ١٣٥٢.
١٩٠ - المحدث الفاصل، للرامهرمزي، تحقيق محمد عجاج
[ ٢ / ٩٣٩ ]
الخطيب، دار الفكر، دمشق، الأولى، ١٣٩١.
١٩١ - المحصول، لفخر الدين الرازي، تحقيق طه جابر العلواني، طبعة جامعة الإِمام محمد بن سعود، الأولى، ١٣٩٩.
١٩٢ - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، لابن منظور، تحقيق روحية النحاس وآخرين، دار الفكر، الأولى، ١٤٠٤.
١٩٣ - المدخل إلى الصحيح، للحاكم، تحقيق ربيع المدخلي، دار الإِمام أحمد، القاهرة الأولى، ١٤٣٠.
١٩٤ - المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل، للحاكم، تحقيق أحمد فارس السلوم، دار ابن حزم، الطبعة الأولى، ١٤٢٣.
١٩٥ - المدخل، لابن الحاج، مصورة دار الفكر.
١٩٦ - المراسيل، لابن أبي حاتم، تحقيق شكر الله القوجاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، الثانية، ١٤٠٢.
١٩٧ - المراسيل، لأبي داود، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤٠٨.
١٩٨ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري، المكتبة الإمدادية، ملتان، باكستان، الأولى، ١٣٩٠.
١٩٩ - مسائل الإِمام أحمد، رواية ابنه أبي الفضل صالح، تحقيق فضل الرحمن دين محمد، الدار العلمية، دلهي، الأولى، ١٤٠٨.
٢٠٠ - المستدرك، للحاكم، طبعة مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الأولى، ١٤١١.
٢٠١ - مسند ابن أبي شيبة، طبعة عادل العزازي، وأحمد المزيدي، دار الوطن، الرياض، الأولى، ١٤١٨.
[ ٢ / ٩٤٠ ]
* - مسند ابن الجعد = الجعديات.
٢٠٢ - مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين أسد، طبعة دار المأمون، الأولى، ١٤٠٤.
٢٠٣ - مسند إسحاق بن راهويه، تحقيق عبد الغفور البلوشي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، الأولى، ١٤١١.
٢٠٤ - مسند الإِمام أحمد بن حنبل، مصورة دار صادر الأولى للطبعة الميمنية، ١٣٨٩.
٢٠٥ - مسند الإِمام الشافعي، مصورة دار الكتب العلمية، الأولى، ١٤٠٠.
* - مسند البزار = البحر الزخار.
٢٠٦ - مسند الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مصورة عالم الكتب، بيروت.
٢٠٧ - مسند الشاميين، للطبراني، تصحيح حمدي عبد المجيد، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤٠٩.
٢٠٨ - مسند الشهاب، للقضاعي، تصحيح حمدي عبد المجيد، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤٠٥.
٢٠٩ - مسند الطيالسي، تحقيق محمد عبد المحسن التركي، دار هجر، القاهرة، الأولى، ١٤١٩.
* - مسند عبد بن حميد = المنتخب من مسند عبد بن حميد.
٢١٠ - مسند عمر بن عبد العزيز، للباغندي، تحقيق محمد عوامة، دار اليسر، ودار المنهاج، جدة، الرابعة، ١٤٣٠.
٢١١ - المسند، للهيثم بن كليب الشاشي، تحقيق محفوظ الرحمن،
[ ٢ / ٩٤١ ]
مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الأولى، ١٤١٠.
٢١٢ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، للبوصيري، طبعة كمال يوسف حوت، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الأولى، ١٤٠٦.
٢١٣ - المصنف، لأبي بكر بن أبي شيبة، تحقيق محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإِسلامية، جدة، الأولى، ١٤٢٧.
٢١٤ - المصنف، لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مصورة المكتب الإِسلامي، الثانية ١٤٠٣.
٢١٥ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لابن حجر، تحقيق جماعة، وتنسيق سعد الشثري، دار العاصمة، الرياض، الأولى، ١٤١٩.
٢١٦ - المعارف، لابن قتيبة، تحقيق ثروت عكاشة، دار المعارف، القاهرة، الرابعة.
٢١٧ - معالم إرشادية لصناعة طالب العلم، لمحمد عوامة، دار المنهاج، جدة، الأولى، ١٤٣٤.
٢١٨ - معالم السنن، للخطابي، تحقيق محمد راغب الطباخ، تصوير طبعة المكتبة العلمية، بحلب، الثانية، ١٤٠١.
٢١٩ - معاني الأحرف السبعة، لأبي الفضل الرازي، تحقيق حسن عتر، دار البشائر، بيروت، الأولى.
٢٢٠ - معجم أصحاب أبي علي الصَّدَفي، لابن الأبار، طبع مصر، سلسلة تراثنا.
٢٢١ - معجم الأدباء، لياقوت الحموي، تحقيق إحسان عباس، دار الغرب الإِسلامي، الأولى، ١٣٩٣.
٢٢٢ - المعجم الأوسط، للطبراني، تحقيق طارق عوض الله،
[ ٢ / ٩٤٢ ]
وعبد المحسن الحسيني، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥.
٢٢٣ - معجم الشيوخ، لتاج الدين السبكي، تخريج الصالحين، تحقيق بشار عواد وزميليه، دار الغرب، الأولى، ٢٠٠٤ م.
٢٢٤ - معجم الشيوخ، للذهبي، تحقيق محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصدِّيق، الطائف، الأولى، ١٤٠٨.
٢٢٥ - المعجم الكبير، للطبراني، تصحيح حمدي عبد المجيد، وزارة الأوقاف والشئون الدينية، العراق، الثانية.
٢٢٦ - المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، تحقيق محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق، الطائف، الأولى، ١٤٠٨.
٢٢٧ - معرفة السنن والآثار، للبيهقي، تصحيح عبد المعطي قلعجي، دار الوعي، حلب، الأولى، ١٤١١.
٢٢٨ - معرفة الصحابة، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عادل العزازي، دار الوطن، الرياض، الأولى، ١٤١٩.
٢٢٩ - معرفة علوم الحديث، للحاكم، تحقيق أحمد فارس سلّوم، دار ابن حزم، بيروت، الأولى، ١٤٢٤.
٢٣٠ - المعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان الفَسَوي، تحقيق أكرم ضياء العمري، مكتبة الدار، المدينة المنورة، الأولى، ١٤١٠.
٢٣١ - المغازي، للواقدي، تحقيق مارسدن جونس، مصورة عالم الكتب، بيروت، الثالثة، ١٤٠٤.
٢٣٢ - المُغْرِب، لأبي الفتح المطرِّزي، تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد، حلب، الأولى، ١٣٩٩.
٢٣٣ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء
[ ٢ / ٩٤٣ ]
من الأخبار، للعراقي، المطبوع بذيل الإحياء، دار الريان، بيروت.
٢٣٤ - مفاتيح الغيب، تفسير الفخر الرازي، مصورة دار الفكر، بيروت، الثالثة، ١٤٠٥.
٢٣٥ - المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، لأبي العباس القرطبي، تحقيق محيي الدين مستو وآخرين، دار ابن كثير، دمشق، الأولى، ١٤١٧.
٢٣٦ - المقاصد الحسنة، للسخاوي، تحقيق عبد الله الصديق الغماري، مصورة دار الهجرة، بيروت، ١٤٠٦.
٢٣٧ - مقالات الكوثري، لمحمد زاهد الكوثري، مطبعة الأنوار، القاهرة، الأولى.
٢٣٨ - المقتنى في سرد الكنى، للذهبي، تحقيق محمد صالح المراد، طبع المجلس العلمي في الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، الأولى، ١٤٠٨.
٢٣٩ - مقدمة علوم الحديث، لابن الصلاح، تحقيق نور الدين عتر، مطبعة الأصيل، حلب، الأولى، ١٣٨٦.
٢٤٠ - مكارم الأخلاق ومعاليها، للخرائطي، تحقيق سعاد الخندقاوي، مطبعة المدني، القاهرة، الأولى، ١٤١١.
٢٤١ - مناقب الإِمام الشافعي، للآبُري السجستاني، تحقيق جمال عزون، الدار الأثرية، الأولى، ١٤٣٠.
٢٤٢ - مناقب الشافعي، للبيهقي، تحقيق السيد أحمد صقر، مكتبة دار التراث، القاهرة، الأولى، ١٣٩١.
٢٤٣ - المنتخب من مسند عبد بن حميد، طبعة صبحي السامرائي،
[ ٢ / ٩٤٤ ]
وَمحمود الصعيدي، مكتبة السنة، القاهرة، الأولى، ١٤٠٨.
٢٤٤ - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، المطبعة المصرية، الثالثة.
٢٤٥ - المنهاج لشعب الإيمان، للحليمي، طبعة حلمي محمد فودة، مصورة دار الفكر، بيروت، الأولى ١٣٩٩.
٢٤٦ - المؤتلف والمختلف، لعبد الغني الأزدي، مصورة مكتبة الدار، المدينة المنورة، لطبعة الهند، ١٣٢٧.
٢٤٧ - المؤتلف والمختلف، للدارقطني، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإِسلامي، الأولى، ١٤٠٦.
٢٤٨ - موسوعة البيوتات العلمية بدمشق، لمحمد مطيع الحافظ، دار الفكر، دمشق، الأولى، ١٤٣٥.
٢٤٩ - موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب، مصورة دار الكتب العلمية، لطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ١٣٧٨.
٢٥٠ - الموضوعات، لابن الجوزي، تحقيق نور الدين شكري، مكتبة أضواء السلف بالرياض، الأولى ١٤١٨.
٢٥١ - الموطأ، لمالك بن أنس، رواية أبي مصعب الزهريّ، تحقيق بشار عواد ومحمود خليل، مؤسسة الرسالة، بيروت، الأولى، ١٤١٢.
٢٥٢ - الموطأ، لمالك بن أنس، رواية محمد بن الحسن الشيباني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، مصورة دار القلم، بيروت.
٢٥٣ - الموطأ، لمالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي، تصحيح محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة.
٢٥٤ - ميزان الاعتدال، للذهبي، تحقيق محمد رضوان العرقسوسي
[ ٢ / ٩٤٥ ]
وآخرين، الرسالة العالمية، الأولى، ١٤٣٠.
٢٥٥ - نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار، للعيني، تحقيق أرشد المدني، دار المنهاج، جدة، الأولى، ١٤٣٢.
٢٥٦ - نزهة الألباب في الألقاب، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد العزيز السديري، مكتبة الرشد، الأولى، ١٤٠٩.
٢٥٧ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر، لمحمد بن جعفر الكتاني، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٠.
٢٥٨ - النكت على ابن الصلاح، لابن حجر، تحقيق ربيع المدخلي، نشرة الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، الأولى، ١٤٠٤.
٢٥٩ - النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، تحقيق أحمد الخراط، طبعة وزارة الأوقاف القطرية، الأولى، ١٤٣٤.
* - هدي الساري مقدمة فتح الباري، لابن حجر = فتح الباري.
* * * * *
[ ٢ / ٩٤٦ ]