الفهارس

(أ):

الآبندوني، أبو القاسم: ٣١٨ / الجرجاني عبدالله بن إبراهيم الحافظ المسند نزيل بغداد - ٣٦٨.

الآجري، أبو بكر: ١٨١ / محمد بن الحسين بن عبدالله البغدادي الشافعي الفقيه - ٣٦٠ هـ.

أبو الآذان، الحافظ عمر بن إبراهيم، أبو بكر: ٥٧٥ / البغدادي - ٢٩٣ هـ (س).

الآمدي: ٥٩٤ / أبو القاسم الحسن بن بشر - ٣٧٠ هـ.

أبان، عن أنس: ١٣٩ / بن صالح بن عُمير القرشي التيمي، ولاء، أبو بكر المدني - ١١٥ هـ (بخ م س).

أبان بن تَغْلِب - الجُريرِي الربعي: ٦٠٩ / أبو سعيد الكوفي القارئ - ١٤١ هـ: (م٤).

أبان بن صِمْعة: ٦٠٩ / الأنصاري البصري - ١٥٣ هـ (بخ م س).

أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي: ٤١٧ / الفقيه المدني التابعي - ١٠٥ هـ (بخ م ٤).

أبان بن أبي عياش: ١٥٨ / فيروز العبدي، مولاهم، أبو إسماعيل البصري التابعي (د).

ابن أبان الهاشمي، الخضر: ٤٤٢ / في رباعيات للحاكم لا يُعتد بها في العلو.

أبان بن يزيد: ٤٠٦ / العطار، أبو يزيد البصري الحافظ (خ م د ت س).

إبراهيم، - ﵇ -. وأوائله: // ٧١٦.

إبراهيم النخعي، علقمة في أصح الأسانيد (١٥٦) = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم، عن همام بن الحارث (١٥٦) = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم بن محمد: / بن طلحة بن عبيدالله التيمي، أبو إسحاق المدني التابعي، أسد قريش - ١١٠ هـ (بخ م ٤).

إبراهيم بن أدهم: ٤٢٩ / بن منصور العجلي، أبو إسحاق البلخي الشامي الحافظ

_________________

(١) * ترد الأعلام هنا، طبق ورودها في متني المقدمة والمحاسن، مع إضافة مميزة بخط مائل / لمزيد تعريف بالأعلام. ويعتبر في نسق ترتيبها على حروف المعجم بالمضاف إليه في الكنى ونحوها. والرقم المطبوع بالبنط الأسود يشير إلى متن المحاسن. وعدد ٢ صغير فوق الرقم، يشير إلى وروده في المتنين معا. والشرطتان المائلتان // لأرقام الصفحات في زيادات المحاسن، على المقدمة. وأما حروف الهجاء أواخر التراجم؛ فعلامات الرواة في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وخلاصة تذهيب التهذيب.

[ ٧٤٤ ]

الزاهد - ١٦٢ هـ (بخ ت).

إبراهيم بن أُرمة الأصبهاني: ٤٣١ / أبو إسحاق الحافظ - ٢٦٦ هـ ببغداد.

إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني = في: الصريفيني.

إبراهيم، بن إسحاق، الحربي: ٣٢٧، ٣٣٣، ٣٧١ / بن بشير، الإمام الحَبر أبو إسحاق الحافظ - ٢٨٥ هـ ببغداد.

إبراهيم بن سعد: ٥٢٦ // ٦٩٣ / بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني - ١٨٣ هـ (ع).

إبراهيم بن سعيد الجوهري: ٣١٤ / أبو إسحاق البغدادي الحافظ المسند - ٢٥٣ هـ (م ٤).

إبراهيم بن سويد النخعي: ٥١٧، ٥١٨ / الكوفي الأعور / معدود من التابعين ولم يسمع من الصحابة (م ٤).

إبراهيم بن طهمان: ٢١٨ // ٧٢٤ / بن شعيب الهروي نزيل نيسابور ثم مكة - ١٦٨ هـ (ع).

إبراهيم بن أبي العباس السامَرِّي // ٧٨٤ / أبو إسحاق البغدادي: (س).

إبراهيم بن عبدالرحمن العذري: ٢٨٩ / الدمشقي، روى عن النبي - ﷺ - وليست له صحبة.

إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف: ٥٣٠ - في إخوته التابعين الأربعة الرواة / أبو إسحاق أبو أبو محمد الزهري، المدني التابعي الثقة - ٩٦ هـ (خ م د س ق).

إبراهيم بن عبدالله - ويقال فيه عبدالله بن إبراهيم - والصواب فيه: إبراهيم بن عبدالله بن قارظ / الكناني حليف بني زهرة: ٥٢٤، ٥٢٥ / التابعي الحافظ (بخ م د ت س).

إبراهيم بن عبدالله الكَجِّي // ٦٧٤ / أبو مسلم البصري الحافظ - ٢٩٢.

إبراهيم بن عبدالله الهروي، / بن حاتم، أبو عبدالله نزيل بغداد - ٢٤٤ هـ (ت ق).

إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي: ٦٧٤ / أبو إسحاق البغدادي الحافظ المسند - ٤٤٥ هـ.

إبراهيم ابن عيسى الطالقاني: ٤٣٧ / أبو إسحاق إبراهيم، بن إسحاق، بن عيسى البناني، مولاهم نزيل مرو - ٢١٥ هـ (مق د).

إبراهيم بن محمد الشافعي، المقدم في الفقه والأصول: ٤١٤ = أبو إسحاق الأسفراييني.

إبراهيم عن علقمة (٤٤٣) = النخعي.

إبراهيم بن محمد، أبو القاسم = ابن الإفليلي اللغوي: ٣٨١ ٢.

إبراهيم (٣٢٩) عن الأعمش، إبراهيم التيمي. / أبو إسحاق المدني، إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله التيمي التابعي الحافظ، أسد قريش - ١١٠ هـ (بخ م ٤).

إبراهيم بن محمد العتيق: ٢٣٩.

إبراهيم بن مروان، عنه أبو داود // ٧٠٥

[ ٧٤٥ ]

الطاطري / بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي، عن أبيه وعنه (د).

إبراهيم بن المنذر الحزامي الأسدي / أبو إسحاق المدني - ٢٣٦ هـ (خ ز س ق).

إبراهيم النخعي = إبراهيم بن يزيد.

إبراهيم بن هراسه؛ هي أمه، وأبوه سلمة: ٦٣٠ / أبو إسحاق الكوفي الشيباني الأعور (خت).

إبراهيم بن يزيد الخُوزي، نزيل شعب الخوز بمكة: ١٥٨، ٦٣٥. / مولى أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز، التابعي المكي (ت س).

إبراهيم، عن همام بن الحارث: ٤٦٤ هو النخعي.

إبراهيم عن علقمة: ٤٤٣ هو النخعي ٣٤٦، ٤٨٤، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٤٣، ٤٩٧، ٦٧١.= إبراهيم بن يزيد بن قيس / أبو عمران الكوفي التابعي الفقيه الحافظ - ٩٥ هـ (ع).

إبراهيم بن يعقوب - بن إسحاق - الجوزجاني: ٦١٤ / السعدي، أبو يعقوب الحافظ نزيل دمشق: ٢٥٩ هـ (د ت س).

أبو الأبيض العنسي: ٥٧٣ ٢ / التابعي، عن أنس، عرف بكنيته - ٨٨ هـ (س).

أبو أبيّ بن أم حرام، ٥٠٤ معروف بكنيته صلى إلى القبلتين، وآخر من مات من الصحابة بفلسطين / وهو عبدالله الأنصاري، ربيب عبدالله بن الصامت (د ق).

أُبَيّ بن عُمَارة؛ صحابي نزل مصر: ٥٩٣ / (د س ق).

أُبَيّ، بن كعب، أبو المنذر وأبو الطفيل الأنصاري الخزرجي: ٢٦٥، ٢٨١، ٤٦٧، ٤٩٤، ٥٧٦ / سيد القراء، من كتاب الوحي (ع) // ٦٨٠.

ابن الأثير المصنف في الصحابة: ٤٨٥، ٤٩٣ / عزالدين أبو الحسن علي بن الأثير الشيباني الجزري المؤرخ - ٦٣٠ هـ = له: التاريخ، وأُسْد الغابة.

الأجلح الكندي، لقب له واسمه يحيى: ٥٦٢ / بن عبدالله الكوفي، عن الشعبي وعنه شعبة وعلي بن مُسهِر.

أجمد بن عُجْيَان الهمداني الصحابي: ٥٦٣، ٦١٤.

الأحدب (٢٧٦) = واصل.

ابن أبي أحد عشر: ٥٧١ / محمد بن حسين بن أحمد الأنصاري الأندلسي الحافظ من أهل المرية، وأصحاب أبَوي علي: الصدفي، والغساني - ٥٣٢ هـ.

أحزاب بن أسيد ٢٠٦: أبو رهم، مختلف في صحبته (د س ق).

أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي البغدادي الحافظ المسند: ٦٧٤ (٣٦١ - ٤٤٥ هـ).

أبو إسحاق الأسفراييني، الأستاذ الفقيه: ٤١٤ / إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الشافعي المقدم في الأصول (- ٤١٨).

أحمد بن إسحاق الصِّبْغي: ٣٢٧ / أبو بكر

[ ٧٤٦ ]

النيسابوري الشافعي، من أئمتهم بخراسان - ٣٤٢ هـ.

أبو أحمد البخاري، عيسى بن موسى = غنجار.

أحمد البيهقي: ٢٤٨، ٣٢٦، ٣٨٥: ٤٩٢، ٤٩٣ = البيهقي.

أبو أحمد الحافظ، الحاكم الكبير: ٥٧٠، ٦٢٥.

محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري - ٣٩٨ هـ - له في الكتب: كتاب الكنى.

أحمد بن جعفر بن حمدان: أربعة كلهم في عصر واحد، اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم: ٦١٥ - ٦١٧.

* القطيعي: أبو بكر البغدادي الراوي عن عبدالله بن أحمد بن حنبل / ٣٦٢ هـ.

* السقَطي البصري / أبو بكر الدورقي يروي أيضا عن عبدالله بن أحمد - ٣٦٤ هـ وجاوز المائة.

* دينوري، روى عن عبدالله عن محمد بن سنان عن محمد بن كثير صاحب الثوري.

* طرسوسي، روى عن عبدالله بن جابر (تاريخ الطبَّاع).

أحمد بن حرب، من علماء نيسابور: ٥٤٨ / أبو عبدالله الزاهد النيسابوري.

أحمد بن لحسن بن إبراهيم بن إسماعيل العلوي = ٥٤٧، ابن طباطبا - في رواية عن ستة من آبائه نسقا.

أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر: ٣١٠ = البيهقي.

أبو أحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي / ٦٨٣.

- روى عنه الحافظ عبدالغني بن سعيد في (رباعي الصحابة).

أحمد بن حمدان النيسابوري: ٤٢٨ / بن علي سنان الحيري / أبو جعفر الحافظ (٣١١ هـ).

أحمد ابن حنبل الإمام أبو عبدالله، وانظره أيضا في أحمد بن محمد بن حنبل ٢١١، ٢٢١، ٢٥٢ أحمد، ٢٨٥، ٢٨٦ أحمد، ٢٩٩، ٣٠٠، ٣٠٥، ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٠٨، ٤١٥، ٤١٧، ٤٢٦، ٤٢٧، ٤٢٨، ٤٢٩، ٤٣٨، ٤٥٠ ٢، ٤٦٦، ٤٧١، ٤٧٢ أحمد، ٤٨٣، ٤٩٢، ٤٩٨، ٥٠١ أحمد، ٥١٦، ٥١٧، ٥٢١، ٥٢٤، ٥٢٥، ٥٤١ أحمد، ٥٤٢، ٥٤٨، ٦٢٧، ٦٣٢، ٦٥٠، ٦٥٤، ٦٥٥ ٢، ٦٥٨، ٦٦٢، أحمد، // ٧٠٥ أحمد، ٧١١، ٧٣٢، ٧٣٣، ٧٣٦.

أحمد بن أبي سريج، الصباح، الرازي: ٥٠٦ / أبو جعفر النهشلي المقرئ الحافظ (خ د س).

أحمد بن سَلَمة النيسابوري، البزار، المعدل: ٦٥٨ / أبو الفضل الحافظ، رفيق مسلم في رحلته إلى بلخ والبصرة - ٢٨٦ هـ.

أحمد بن سليمان المروزي البغدادي نزيل الري - في حدود ٢٣٠ هـ (خ ت).

أحمد بن سنان / بن أسد بن حِبَّان القطان: ٣٠٩، ٦٠٣ / أبو جعفر الواسطي الحافظ - ٢٥٦ هـ (خ م د كن ق).

أحمد بن شعيب، بن علي بن سنان // ٦٨٢، ٦٨٦ = النسائي.

[ ٧٤٧ ]

أحمد بن شيبان الرملي: ٤٤٢ / أبو عبدالمؤمن، عن ابن عيينة - ٢٨٦ هـ.

أحمد بن صالح المصري الحافظ الكبير: ٥٩٥، ٦٥٦، ٦٥٧ ٢، ٦٥٩ أحمد / أبو جعفر ابن الطبري (- ٢٤٨ هـ خ ذ تم).

أحمد بن صالح العجلي: ٣١٠، ٦٤٩ هو أحمد بن عبدالله بن صالح أبو الحسن الكوفي الحافظ نزيل طرابلس الغرب، خرج إليها في محنة خلق القرآن (- ٢٦١ هـ).

أحمد بن الصباح النهشلي = أحمد بن أبي سريج، أبو جعفر المقرئ.

أحمد بن عبدالرحمن بن خفيف الشيرازي: ٥٨٣ / أبو بكر، الحافظ الجوال. له في الكتب (الألقاب) - ٤٠٧ هـ.

أبو أحمد عبدالوهاب بن أبي منصور علي البغدادي شيخ الشيوه بها ٤١٣ = ابن سكينة (٦٣٠) من شيوخ ابن الصلاح ٥١٩ - ٦٠٧ هـ.

أبو أحمد ابن عدي: ٤٠٨ الحافظ، ٣٢٧ ابن عدي / عبدالله بن عدي بن عبدالله، ابن القطان الجرجاني - ٣٦٥ هـ - له في الكتب (الكامل، والعلل).

أحمد بن علي الأنصاري ٤٠٨. أبو علي الأصبهاني: ٥٤٧، ٥٤٨ أبو علي / سكن نيسابور، وترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، أبو يعلى: ٤٠٨ / التميمي صاحب المسند - ٣٠٧ هـ.

أحمد بن عمران البصْري الأخفش، متقدم، له غريب الموطأ: ٣٧٥، ٥٨٠ = مع الأخافشة.

أحمد بن عُمير الدمشقي: ٤٤٧ / بن يوسف بن هارون، الحافظ ابن جَوْصا محدث الشام - ٣٢٠ هـ.

أبو أحمد الغطريفي الجرجاني: ٦٦٤ - اختلط آخر عمره. / محمد بن أحمد بن القاسم بن السري بن الغطريف، مصنف الصحيح على المسانيد - (٣٧٧ هـ).

أحمد بن فارس، أبو الحسين، الأديب اللغوي: ٣٦٤، له (مآخذ العلم) في الكتب / الرازي، صاحب مقاييس اللغة - ٣٩٥ هـ بالري.

أحمد بن الفرات، أبو مسعود الرزاي الحافظ: ٣١٧ / بن خالد الضبي، نزيل أصبهان - ٢٥٨ هـ (د).

أبو أحمد الفرضي *: ٣٨٥ / عبيدالله بن محمد بن أحمد المقرئ، شيخ بغداد وإمامها (- ٤٠٨ هـ).

أحمد بن كامل القاضي: ٤٤٢ / بن خلف بن شجرة، أبو بكر الشجري البغدادي - ٣٥٠ هـ.

أبو أحمد الأصبهاني محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي: ٥٤٨، حدث عنه أبو نعيم تاريخ أصبهان.

أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري: ١٥٨ / أبو الحجاج المهري، عن أبيه عن جده.

_________________

(١) * في مطبوعة الكويت الأولى للعبر، وفيات ٤٠٦ هـ وفهارسها،تصحف الفرضي بالقرطبي.

[ ٧٤٨ ]

أحمد بن محمد الحمال، أبو العباس: ٥٩٨. - يروي عنه محمد بن ميمون النرسي - ٥٠٩ هـ - في معجمه.

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبدالله المروزي ثم البغدادي / الفقيه الإمام الحافظ الحجة النظار (١٦٤ هـ - ٢٤١ هـ ببغداد) ١٦٢، ١٨٠، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٤، ٥٣٩، ٦٣٢ منسوبًا إلى جده، ٦٥٠ تاريخ مولده ووفاته. وانظره أيضا في: أحمد ابن حنبل.

أحمد بن محمد الخفاف، أبو الحسين النيسابوري: ٥٥٠ - روى عنه البخاري في تاريخه وبين وفاتيهما ١٣٧ سنة. (توفي سنة ٣٩٥ هـ).

أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي: ٤٨٨ - عن حصين بن عمرو الأحمسي، في سند للطبراني بمعجمه الكبير.

أحمد بن محمد بن سعيد الرقي: ١٨١ - حدث عنه ابن جميع، أبو الحسين الصيداوي - ٤٠٢ هـ - في معجمه.

أحمد بن محمد بن عثمان المدني، أبو طاهر. - من أهل المعرفة بالحديث والرجال بمصر: ٦٥٧.

أحمد بن محمد بن غالب: ٤٤٢ / غلام خليل، أبو عبدالله الزاهد.

أحمد بن محمد بن يحيى / بن حمزة /: ٢٤٢ - من شيوخ الطبراني.

أبو أحمد * / المرار / بن حمويه الهمذاني ٦١٧ = ٢٥٤ هـ.

أحمد بن المظفر البكري: ٦١٥ / أبو بكر التميمي القصاب، حدث عن أبي بكر ابن أبي خيثمة بتاريخه.

أحمد بن منيع، البغوي، صاحب المسند: ٦٢٥ / أبو جعفر الأصم، الحافظ المسند نزيل بغداد - ٢٤٢ هـ (ع).

أحمد بن موسى - بن مردويه الأصبهاني - أبو بكر الحافظ: ٥٠٣ / صاحب التفسير والتاريخ والمستخرج على البخاري - ٤١٠ هـ.

أحمد بن هارون، البرديجي البردعي: ٥٦٢، ٥٦٦ / أبو بكر الحفاظ الرحالة المصنف نزيل بغداد. ٣٠١ هـ له (الأسماء المفردة) في الكتب.

أحمد بن يحيى بن الحجاج الجرواني: ٢٦٦ / الأصبهاني المحدث. ترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أحمد بن يحيى، أبو العباس ثعلب: ٥٨٧ / الشيباني، مولاهم، شيخ العربية ٢٩١ هـ.

أحمد بن يوسف السلمي، حمدان: ٥٨٩، ٦٣٥ / أبو الحسن النيسابوري الحافظ الأزدي - ٢٦٤ هـ (م د س ق) نُسب سُلَميا إلى أمه، منهم، وكذلك حافده أبو عمرو بن

_________________

(١) * في المحاسن أن الجياني قال إن البخاري حدث عنه عن أبي غسان في ك الشروط. والذي في التقييد: يقال إن البخاري قال في باب: (إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت خرجتك): حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به. فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا، وقيل إنه محمد بن عبدالوهاب الفراء، وقيل محمد بن يوسف البيكندي. انظر مما يؤيد أنه المرار: فتح الباري ٥/ ٢٠٧.

[ ٧٤٩ ]

نجيد وسبط أبي عمرو أبو عبد الرحمن السلمي.

الأحنف بن قيس التميمي السعدي: ٤٩٨، ٥١٤ / بن معاوية، أبو بحر البصري، الأخضر بن جابر الشاعر / الفزاري الذيباني: ٥٩٤ - من ولد حرام بن سعد بن عدي بن [فزارة] (ت. ع) بن ذبيان.

الأخفش المحدث، أحمد بن عمران البصري: ٣٧٥، ٥٨٧ / أبو عبد الله بن سعيد الألهاني. له غريب الموطأ - ٢٥٠.

الأخافش الثلاثة النحاة المشهورين:

الأخفش النحوي الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد - ذكره سيبويه في (الكتاب) وهو من شيوخه.

الأخفش الأوسط، وهو أشهرهم، سعيد بن مسعدة راوي الكتاب: ٥٨٧ ٢ / المجاشعي، مولاهم، أبو الحسن البصري (- ٢١٥ هـ).

الأخفش الثالث، أبو الحسن علي بن سليمان: ٥٨٧ - صاحب أبوي العباس النحويين ثعلب والمبرد (- ٣١٥ هـ).

أبو إدريس الخولاني: ٢٠٦، ٤٨٠، ٤٨١ ٢، ٥٠٨ ٢، ٥٠٩، ٥٧٩ / عائذ الله بن عبد الله العوذي، من أبناء الصحابة الذين ولدوا في حياته - ﷺ -. مشهور بكنيته (- ٨٠ هـ ع).

الأرحبي: ٢٠٦ = أبو رهم، في حرف الراء.

أرقم بن شُرَحبيل الأودي، الكوفي التابعي: ٥٢٩ - من أصحاب ابن مسعود (ق).

أسامة بن زيد / بن حارثة الكلبي: ٢٤٤، ٢٨٩، ٥٧٦ // ٧٤٠ - حِبُّ رسول الله - ﷺ - الصاحب بن الصاحب له أكثر من كنية (- ٥٤ هـ: ع).

أسامة بن زيد، الحافظ: ٢٤٨، ٢٤٩ / الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني - ١٥٣ هـ (خت م ٤).

أسامة بن مالك بن قهطم ٥٤٩، انظره في: أبي العشراء الدارمي.

أبو أسامة عن مجالد // ٧٢٤.

أبو أسامة، عن محمد بن أبي حفصة // ٧٢٨.

أبو أسامة عن إسرائيل بن يونس // ٧٣٠.

أبو أسامة عن سفيان / حماد بن أسامة، القرشي الحارثي أبو أسامة الكوفي الحافظ - ٢٠١ هـ (ع).

ابن إسحاق، محمد بن إسحاق بن يسار: ٢٤٠، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٩٧ ٢، ٥٠٣، ٢٨١، ٥٥٩، ٥٩٢ // ٧٢٥ / المطلبي، مولاهم، أبو عبد الله المدني الإمام في المغازي والسير: ٢٥١ هـ (خت م ٤).

إسحاق بن إبراهيم (٣٠٥) ابن راهويه، ٤٣٠، إسحاق بن راهويه: ٤٠٥، ٥١٢، ٥٢١ = ابن راهويه.

إسحاق بن إبراهيم، الدبري: ٦٦٢ / أبو يعقوب الصنعاني مسند اليمن المعمر، راوي مصنف عبد الرزاق - ٢٨٥ هـ بصنعاء.

أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر البرمكي: ٦٧٤ في = إبراهيم بن عمر.

إسحاق بن أحمد بن نافع: ٤٠٨ - عنه أبو بكر بن المقرئ / المتوفى سنة ٣٨١ هـ.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " قزارة "، وهو تصحيف كما يظهر. والله أعلم بالصواب.

[ ٧٥٠ ]

أبو إسحاق الأسفراييني ٢١١، ٣٢٧، ٣٣١، ٣٧٧، ٤١٠ = / إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشافعي الفقيه الأصولي المتكلم - ٤١٨ هـ وانظر الأسفراييني.

أبو إسحاق بن أبي بردة الأشعري بن أبي موسى.

أبو إسحاق الحربي: ٣٢٧ في: إبراهيم بن إسحاق.

إسحاق بن حنبل الشيباني، عم الإمام أحمد بن محمد بن حنبل: ٥٣٩.

إسحاق بن راهويه: ١٥٣، ١٨٣، ١٨٤، ٥٠١ / في: ابن راهَويه وأتباعه الإسحاقية ٦٥١.

أبو إسحاق السبيعي: ٢١٢، ٢١٣ أبو إسحاق ٢٢٨ أبو إسحاق ٢٣٥، ٢٦٥، ٣٨٣، ٤٨٩، ٥٢٦، ٥٥٨، ٥٧٩ / الكوفي، عمرو بن عبدالله الهمداني من أعيان التابعين الحفاظ: اشتهر بكنيته واسمه معروف - ١٢٧ هـ (ع) عنه ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس وانظر: السبيعي.

إسحاق بن سويد // ٦٩٥ - في إسناد بصري لمسلم / بن هبيرة العدوي التميمي البصري التابعي - ١٣١ هـ (خ م د س).

أبو إسحاق / الشيباني الكوفي، سليمان بن أبي سليمان الحافظ: ١٣٨ هـ (ع).

أبو إسحاق الشيرازي، الشافعي الأصولي الأستاذ: جمال الدين ١٧٢، ٣٠٥، ٣٢٤ / إبراهيم بن علي بن يوسف، صاحب المهذب - ٤٧٦ هـ.

أبو إسحاق الصريفيني: ٥٧٠ في: الصريفيني.

أبو إسحاق الطالقاني: ٤٣٧، إبراهيم بن عيسى الطالقاني.

في: إبراهيم، بن إسحاق، بن عيسى.

إسحاق بن عيسى الطباع: ٢٨٤ / بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب بن الطباع، نزل أذَنَه بساحل الشام، وأخوه محمد صاحب التاريخ - ٢١٥ هـ (م ت س ق).

إسحاق بن أبي فروة: ٤٢٧ / إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة المدني مولى عثمان - ﵁ - ١٤٤ هـ (د ت ق).

أبو إسحاق الفزاري، الحافظ: / الكوفي ثم المصيصي، إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن: ١٨٦ هـ، أو نحوها (ع).

أبو إسحاق الهجيمي الحافظ: ٤٢١ / إبراهيم بن علي، محدث البصرة - ٣٥١ هـ.

إسحاق بن يسار الهلالي: ٥٣٠ - في إخوته الستة التابعين، بني يسار: / أخو عطاء بن يسار الهلالي، مولى ميمونة أم المؤمنين، وسليمان بن يسار، مولاها، من فقهاء المدينة السبعة.

إسرائيل بن يونس / بن أبي إسحاق السبيعي: ٢١٢، ٢٢٨، ٣٤٧ إسرائيل، ٤٨٤، // ٧٣٠ إسرائيل / أبو يوسف الكوفي الإمام، عن جدِّه وهو من أتقن أصحابه - ١٦٢ هـ (ع).

أسعد بن زرارة الأنصاري / أبو أمامة الصاحب الأوسي النقيب: ٥٠٩.

أسعد بن سهل بن حُنيف، أبو أمامة الأوسي

[ ٧٥١ ]

الأنصاري المدني ٥٠٤، ٥٠٩ / ولد في حياة المصطفى - ﷺ -، فسماه باسم جده لأمه، وكناه بكنيته. توفي أسعد بن سهل المدني سنة مائة أو نحوها - ١٠٠ هـ فكان آخر من مات من الصحابة بالشام (ع) وانظره أيضا في: أبي أمامة.

الأسفراييني، أبو إسحاق الشافعي الفقيه الأصولي المتكلم: ٣٧٧، ٤١٠، ٤١١ = إبراهيم بن محمد بن إبراهيم.

الإسفراييني ١٧٢ أبو حامد الشافعي ٦١٥: في: أبي حامد.

الإسفراييني، أبو عوانة: في أبي عوانة.

أسماء بن حارثة الأسلمي ٥٢٨ - ٥٢٩ // في إخوته الصحابة الأسلميين، بني حارثة بن سعيد بن عبدالله.

إسماعيل بن إبراهيم - ﵉ -، أبو العرب وأوائله // ٧١٧٠.

إسماعيل بن إسحاق، القاضي المالكي، لسان أصحاب مالك، بالعراق، وإمامهم: ٣٨٨ / أبو إسحاق الأزدي المالكي الفقيه قاضي القضاة (٢٠٠ - ٢٨٢ هـ).

إسماعيل بن إبراهيم / بن مقسم الأسدي مولاهم، في: إسماعيل ابن عُليَّة.

إسماعيل: ٢٧٠، ٢٧١ هو

إسماعيل بن أمية: ٢٧٠ ٢، ٢٧١، ٢٧٢، ٥٢٥ / بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي، أحد العلماء والأشراف - ١٤٤ هـ (ع).

إسماعيل بن أبي أُوَيْس: ٢٩٢، ٣٤٨، ٤٢٣، ٥٣٩ / بن عبدالله، أبو عبدالله، الأصبحي المدني - ٢٢٦ هـ (خ م د ت ق).

إسماعيل بن جعفر: ٢٥٣ / بن أبي كثير الزرقي، أبو إسحاق المدني قارئها الحافظ - ١٨٠ هـ (ع).

إسماعيل بن أبي خالد، أبو عبدالله: ١٥٥، ٤٨٧ / البجلي الأحمسي الكوفي، من أعلام الحفاظ - ١٦٩ هـ (ع).

إسماعيل بن أبي ذئب، عبدالرحمن: ٥٣٢ - أخو محمد - / الأسدي المدني، التابعي (س).

إسماعيل الصفار الفقيه، شيخ الدارقطني: ٢٢٧ / بن يونس بن صغير بن السكن، الفقيه الأصولي.

إسماعيل ابن عُلَيَّة، هي أمه، مولاة لبني أسد خزيمة / وأبوه إبراهيم بن مقسد الأسدي: ٤٢٥، ٦٣٠ / القرشي، مولاهم، أبو بشر المصري ريحانة الفقهاء، إليه المنتهى في التثبت - ١٩٣ هـ (ع).

أبو إسماعيل، حماد بن زيد - في حماد

إسماعيل بن عياش: ٦٤٣ / العَنْسي، أبو عتبة الحمصي عالم الشام - ١٨٢ هـ (ي ٤)

إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ: ٦٧٥ / النيسابوري - عنه زينب الشعرية، من شيوخ ابن الصلاح - في سند لحديث من عواليه (٤٣٩ - ٥٣١ هـ).

إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني: ٤٢٣

[ ٧٥٢ ]

/ أبو الحسن النيسابوري العابد الزاهد الحافظ - ٣١٧ هـ عن جده أبي محمد الفضل بن محمد الشعراني - ٢٥٢ هـ -

إسماعيل بن نُجيد السلَمي، أبو عمرو: ٤٢٨، ٦٧٥ / النيسابوري، شيخ الصوفية بخراسان وصاحب طبقاتهم - ٣٦٥ هـ عن ٩٣ سنة.

إسماعيل النصري، عن أبان عن أنس: ٢٣٩.

الإسماعيلي، أبو بكر: ٤١٠، ٤١٥: في: أبي بكر.

الأسود بن يغوث القرشي الزهري: ٦٣٢ تبنى " المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي " فنُسِب إليه.

الأسود، عن عمر بن الخطاب - ﵁ -: ٤٢٩ = بن هلال.

الأسود النخعي = بن يزيد.

الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي التابعي الكبير المدني (م س): ٦٠١ / الأسود بن هلال، المخضرم من كبار التابعين: ٥١٣، ٦٠١ / المحاربي، أبو سلام الكوفي الفقيه - ٨٤ هـ (خ م د س).

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: مخضرم من سادات التابعين الكبار / أبو عمرو، وأبو عبدالرحمن ٤٢٩، ٥١١، ٥١٣، ٥١٦، ٥١٨ الأسود // ٦٢٧ الكوفي الفقيه الحافظ (ع).

أسير بن عمرو من المخضرمين (٥١٣) - يقال فيه: يُسَيْر بن عمرو: انظره في حرف الياء

الأشَجّ، أبو سعيد الحافظ: ٤٤٠ / عبدُالله بن سعيد بن حصين الكندي، إمام أهل زمانه - ٢٥٧ هـ (ع).

الأشج، المنذر بن عائذ الصحابي في الوفد الأول لعبدالقيس: ٥٠٠ / أشج عبدالقيس (بخ س).

أبو الأشعث الصنعاني، شراحيل بن آده ٥٧٩ - ممن اشتهر بكنيته واسمه معروف من التابعين (بخ م ٤).

الأشعث بن قيس، الصحابي أبو محمد: ٥٨٠ / بن معديكرب الكني، نزيل الكوفة - ٤٠ هـ (ع) شهد صفين مع الإمام علي - ﵄ -، توفي بعده بأربعين ليلة

الأشعري: ٤٩٤ = أبو موسى.

أشهب، مسكين بن عبدالعزيز: ٣٤٦ / بن داود القيسي العامري أبو عمر البصري الفقيه من أصحاب الإمام مالك - ٢٠٤ هـ (د س).

الأصم، أبو العباس النيسابوري = محمد بن يعقوب بن يوسف.

الأصمعي، أبو سعيد البصري اللغوي: ٤٠٠، ٤٥٨ / عبدالملك بن قريب بن عبدالملك بن أصمع الباهلي - ٢١٣ هـ (مق د ت).

الأعرج، عبدالرحمن بن هرمز الفقيه من شيوخ مالك ١٥٥، ١٦٨، ٢٠٠، ٢٦٧، ٢٧٥ / الهاشمي، مولاهم، أبو داود المدني التابعي القارئ - ١١٧ هـ بالإسكندرية (ع).

الأعمش / سليمان بن مهران الكاهلي، مولاهم، الحافظ الثبت: ١٤٨ هـ (ع).

[ ٧٥٣ ]

٢١٩، ٢٣٥، ٢٦٨، ٢٧٦ ٢، ٢٧٧، ٣٣٠، ٤٠٤، ٤٤٣ // ٧٣١.

الأغرّ المدني / سليمان، أبو عبدالله المدني التابعي صاحب أبي هريرة: ٤٥٢، ٦٢٥ - عنه بنوه عبدالله وعبيدالله وعبد ربه، والزهري (ع).

الأغر المزني، أغر بني مزينة، الصحابي المهاجر: ٢٦٥، ٥٥٥ - عنه أبو بردة الأشعري.

ابن الإفليلي أبو القاسم اللغوي، إبراهيم بن محمد: ٣٨١ ٢ / بن زكريا الأندليس (- ٤٤١ هـ).

الأقرع بن حابس / التميمي الصاحب، أبو محمد: ٥٣١، ٦٣٧ - استشهد في عشرة من بنيه باليرموك.

أكينة بن عبدالله التميمي، التابعي، عن علي - ﵁ -: ٥٤٤ - تاسع الآباء لأبي الفرج التميمي البغدادي في حديث عنهم نسقا، إلى الإمام علي.

أبو أمامة / أسعد بن زرارة الأنصاري: ٥٠٩ / العقبي النقيب.

أبو أمامة ٥١٨، أسعد بن سهل ٥٠٩ = أبو أمامة بن سهل ٢٠٥، ٣٦٣، ٥٠٤، ٥٠٨ ٢، ٥١٨.

أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ١٥٩ // ٦٩٣ / الأوسي الأنصاري - ١٠٠ هـ (ع) وانظره أيضا في: أسعد.

أبو أمامة / الباهلي / الصحابي، صدي بن عجلان: ٥١٢، ٥١٨، ٥٦٤ - توفي بحمص سنة ٨١ هـ (ع).

أمية، والد يعلى بن منية - جدته وقيل أمه - ٤٢٦، ٦٣١ / أبو صفوان، أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي الحنظلي.

أبو أناس الكناني - الليثي - ويقال الديلي، الصحابي، عرف بكنيته: ٥٧٢.

أنس بن سيرين، أخو محمد، مولى أنس - ﵁ -: ٥٣٢، ٥٣٣ / أبو عبدالله وأبو حمزة البصري التابعي - ١١٨ وقيل ١٢٠ هـ (ع) - في الإخوة التابعين بني سيرين.

أنس بن عياض / الليثي، أبو ضمرة المدني: ٣٧٣ - ٢٠٠ هـ عن ٩٦ سنة (ع).

أنس بن مالك / بن النضر الأنصاري النجاري، الصحابي، خدم رسول الله - ﷺ - عشر سنين، من أصحاب الألوف، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة - ﵃ - ٩٠ هـ أو بعدها (ع) ١٥٦، ١٥٨، ١٧٩، ١٩٨، ٢٠٥، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٦٠، ٢٦١ ٢، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٧، ٢٧٥، ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٨٥، ٣٣٤، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٦٥، ٣٦٧، ٣٦٩، ٣٧٣، ٣٩٦، ٤١٧، ٤٢١، ٤٣٨، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٥٢، ٤٦٥، ٤٧٤، ٤٨٩، ٤٩٢ من أكثرهم حديثا، ٥٠٤ آخرهم موتا بالبصرة، ٥٠٩، ٥١٢، ٥١٨ ٢، ٦٧٤، ٦٧٥ // ٦٩١، ٦٩٤ أسانيد بصرية، ٧٠١، ٧٤٠، مع بنيه وبناته، حملة العلم: ٥٣١، ٥٣٤ ٢.

الأنصاري: ٥٢٢ = يحيى بن سعيد.

[ ٧٥٤ ]

الأوزاعي: عبدالرحمن بن عمرو، أبو عمرو الإمام فقيه أهل الشام - نزل في الأوزاع فنسب إليهم ت ١٥٧ هـ (ع) ٢٤٢، ٢٦٦، ٣٢٢، ٣٣٥، ٣٤٨، ٣٥٢، ٣٦٧، ٤٠١، ٤٣٥، ٤٣٩، ٤٤٤، ٤٦٩، ٥٢٣ تدبج مع الإمام مالك، ٥٢٥، ٦٢٧، ٦٥٠ مع أصحاب المذاهب المتبوعة، تاريخ مولده ووفاته ٦٦٧ // ٧١٨.

أوس بن معن، الشاعر، في ثلاثة شعراء مخضرمين، عمروا في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام مثلها: ٦٤٨.

أوسط بن عمرو البجلي، التابعي من الأسماء المفردات: ٥٦٣ / الحمصي مخضرم ثقة - ٧٧ هـ (بخ سي ق).

ابن أبي أوفى (٥١٢): عبدالله.

أبو أويس المدني: ٢٤٢ عن الزهري / عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي. والد إسماعيل بن أبي أويس، عن الزهري وعنه ابنه - ١٦٩ هـ (م ٤).

ابن أبي أويس: ٣١٩، ٣٤٨ / إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس الأصبحي أبو عبدالله بن أبي أويس المدني، عن خاله مالك وأخيه عبدالحميد - ٢٢٦ هـ (خ م د ت ق).

أُوَيس القَرَني، أفضل التابعين: ٥١٦، ٥١٧ / بن عامر المذحجي، شهد صفين مع الإمام علي - ﵄ -.

أيمن بن نايل:٥٥٤ / الحبشي أبو عمران المكي التابعي، نزيل عسقلان (خ ت س ق).

أيوب بن إسحاق // ٦٨٤ - ٦٨٥ - عن إبراهيم بن أبي العباس السامري / أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة - ٣٣٧ هـ.

أبو أيوب: ٤٣٨، ٤٧٥ // ٦٨٢ - ٦٨٤ مشهور بكنيته / الأنصاري المدني الصاحب، خالد بن زيد بن كليب العقبي البدري - ٥٢ هـ (ع).

أيوب السختياني: ٣٥٤، ٣٩٣، ٤٣٥ أيوب عن نافع: ٢٥٢. - بن أبي تيمة كيسان التابعي: ٥٣٧ - ٥٤١ / أبو بكر العنزي البصري الفقيه الحافظ - ١٣١ هـ (ع).

أبو أيوب الدمشقي، سليمان بن عبدالرحمن // ٦٨٤ / بن عيسى بن ميمون التميمي، ٢٣٢ (م خ ٤).

أيوب بن موسى القرشي: ٢٥٣ / بن عمرو بن سعيد بن العاص، أبو موسى الكوفي - ١٣٣ هـ (ع).

(ب):

الباجي، القاضي أبو الوليد المالكي الفقيه: ٣٣٤، ٦٦١ / سليمان بن خلف بن سعيد الحافظ الأصولي الرحالة - ٤٠٧ هـ.

الباوَرْدي: ١٨٢ / محمد بن سعد الحافظ، المصنف في الصحابة - ٣١٠ هـ.

بَجَالة بن عَبَدة، بفتحات، العنبري البصري ٦٠٧ / التابعي الفقيه، توفي بعد سنة ٧٠ هـ (خ د ت س).

[ ٧٥٥ ]

أبو بحر، سفيان بن العاص الأسدي الأندلسي شيخ القاضي عياض: ٣٨٢ / محدث قرطبة ومن جلة علمائها - ٥٢٠ هـ.

بَجِير بن سعد السحولي // ٦٨٤ أبو خالد الحمصي، عن خالد بن معدان الكلاعي

بَحِير بن معاوية، أبو سعد بن حبتة الأنصاري: ٦٣٠.

ابن بُجَيْنة، عبدالله بن مالك بن القِشْب الصحابي: ٤٠٣، ٤٢٩ منسوبًا إلى أمه، / أبو محمد الأزدي، حِلْفا.

البخاري، أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي، مولاهم، ولاء إسلام، الحافظ العلم صاحب الصحيح الجامع والتاريخ الكبير (١٩٤ - ٢٥٦ هـ)، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٨، ١٦١ ٢، ١٦٢ ٢، ١٦٣، ١٦٤، ١٦٥، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ١٧٠، ١٧١، ١٧٢، ١٨٠، ١٨٧، ٢٠٦، ٢١٢، ٢٢٤ ٢، ٢٢٥ ٢، ٢٢٦، ٢٢٧ ٢، ٢٢٩، ٢٤٥، ٢٦١، ٢٦٢ سأله مسلم عن إسناد حديث كفارة المجلس، ٢٦٣ محمد بن إسماعيل ٢٦٤، ٢٨٤ امتحان البغداديين حفظه، ٢٩٦، ٢٩٧، ٢٩٩، ٣٠٣، ٣١٤، ٣١٩، ٣٢٠/ ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٠٩، ٤١٠، ٤١١، ٤٤٥، ٤٨١، ٤٨٦، ٥١١، ٥١٢، ٥٣١، ٥٤١، ٥٤٢، ٥٥٠، ٥٥٤، ٥٧٤، ٥٩٧، ٦٥١ تاريخ وفاته ومولده، ٦٥٤، ٦٥٨، ٦٦٣، ٦٦٦، ٦٦٨، ولاؤهم للجعفيين ولاء إسلام، // ٦٨٣، ٦٨٨، ٦٩٣، ٦٩٤، ٧٠٥، ٧٠٧، ٧٢٤ ..

البخاري، أبو أحمد عيسى بن موسى، مؤرخ بخارى: ٥٨٥ / مع: غنجار.

البخاري، محمد بن أحمد بن سليمان، أبو عبدالله الحافظ: ٥٨٥ / وفي: غنجار.

أبو البختري الطائي، مولاهم، سعيد بن فيروز التابعي: ٦٦٩/ ٨٣ هـ (ع).

بديل بن ورقاء الخزاعي، الصحابي: ٥٤٧.

البراء، بن عازب الصحابي الأنصاري: ٤١٦ // ٧٢٠ / الأوسي أبو عمارة المدني ونزل الكوفة - ٧١ هـ وقيل ٧٢ هـ (ع).

البراء بن ربعي الفقعسي الشاعر ٥٣٥.

أبو بردة / بن أبي موسى / الأشعري - مختلف في اسمه: التابعي الفقيه الكوفي المحدث - ١٠٤ هـ (ع).

البرديجي: ٢٤٤، أبو بكر الحافظ / أحمد بن هارون بن روح البردعي: ٥٦٢، ٥٦٦ / نزيل بغداد - له في الكتب (الأسماء المفردة) - ٣٠١ هـ.

البرذعي ثم السمرقندي، الحافظ أبو علي: ٦٦٤ / الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن طاهر البرذعي الهمداني، سكن سمرقند، وفيها وفاته سنة ٤٢٠ هـ - له (المعجم) في الكتب.

أبو برزة الأسلمي الصاحب: ٢٦٤، ٥٤٨ / نضلة بن عبيد الأسلمي، شهد الفتح ونزل البصرة وبها توفي سنة ٦٤ هـ (ع).

البرساتي، أبو عثمان الحافظ: ٣٩٣ / محمد بن بكر بن عثمان، البصري - ٢٠٣ هـ (ع).

البَرقاني، شيخ الخطيب البغدادي = أبو بكر البرقاني.

أبو البركات الفراوي / عبدالله بن محمد بن

[ ٧٥٦ ]

الفضل ٣٧٤، ٤٤٥ - له الأربعون حديثًا، وانظره مع حفاظ بيته في: الفراوي.

البُرْكي، عيسى بن إبراهيم (٢٦٤) في حرف العين: عيسى.

ابن بَرِّي / عبدالله بن بري، أبو محمد المقدسي ثم المصري: ٥٥٣ / انتهى إليه علم العربية في زمانه - ٥٨٢ هـ.

بُرَيْد بن عبدالله بن أبي بردة الأشعري: ٦٠٠ (ع).

بريدة / بن الحُصَيْب بن عبدالله الأسلمي الصاحب: ٤٦٧ // ٧٣٣ آخر الصحابة موتًا بخراسان (ع) - عنه ابنه سليمان.

بُسْر بن سعيد: ٥٩٩ / التابعي مولى ابن الحضرمي، المدني العابد - ١٠٠ هـ (ع).

بُسْر - عن وائلة: ٤٨٠، ٤٨١ ٢، ٥٩٩ = بُسْر بن عبيدالله / الحضرمي الشامي، التابعي الحافظ (ع).

بُسْر بن مِحْجَن الديلي: التابعي وقيل فيه بشر ٥٩٩ (س).

بشر بن بكر البجلي: ٤٨١ / أبو عبدالله التنيسي الحافظ - ٢٠٥ هـ بدمياط (خ د س ق).

أبو بِشر، بكر بن خلف: ٢٧١، ٧٠٠ في: بكر بن خلف.

بِشر بن ثابت البزار: ٦٠٨ / أبو محمد البصري (خ ت ق).

بشر بن الحارث الحافي: ٤٢٩ / أبو نصر المروزي الزاهد القدوة - ١٨٧ هـ (ت).

أبو بشر الدولابي: ٥٧٠ له كتاب الكُنَى / محمد بن أحمد بن سعيد بن مسلمة الأنصاري الرازي الوراق الحافظ - ٣١٠ هـ.

بشر بن عبدالله / السلمي الحمصي ٤٨٠

أبو بشر المُزني: ٦١٤ = الخليل بن أحمد - في المؤتلف والمختلف.

بشر بن المفضل: ٢٧٠ ٢ / بن لاحق الرقاشي، مولاهم، أبو إسماعيل البصري الحافظ - ١٨٧ (ع).

ابن بُشران، أبو الحسين: ٣٦٧ - / علي بن محمد بن عبدالله الأموي: البغدادي، المعدل - ٤١٥ هـ.

ابن بشران، أبو القاسم عبدالملك.

بَشِير بن الخصاصية: ٦٣٠ - في المنسوبين إلى أمهاتهم وإن علون، هو بشير بن سعيد السدوسي الصاحب.

بَشِير بن أبي مسعود الأنصاري: ٥٠٨، ٥٠٩ له رؤية. / حدث عن أبيه، وقتل يوم الحرة (خ م د س ق).

بُشَير، مصغرًا، بن كعب العدوي: ٦٠٠ أو العامري / أبو أيوب البصري، مخضرم: (مق خ ٤).

بُشَير بن يسار: ٦٠٠ // ٧٠٨ / الحارثي الأنصاري، مولاهم، أبو كيسان المدني الفقيه الحافظ (ع).

أبو بَصْرة الغفاري الصاحب: ٥٧٧ - معروف بكنيته مختلف في اسمه.

البَطَليوسي، اللغوي - ابن السيد: ٣١٠ / أبو محمد عبدالله بن محمد بن السيِّد الأندلسي - ٥٢١ هـ.

[ ٧٥٧ ]

ابن بطة العكبري: ١٥٥ - الفقيه الحنبلي / عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة، أبو عبدالله العكبري - ٣٨٧ هـ.

ابن البطي: / أبو الفتح محمد بن عبدالباقي بن سليمان بن البَطّي البغدادي.

بَعجة بن عبدالله بن بدر، بن بعجة، الجهني: ٥٢٩ / التابعي الحافظ (خ م قد ت س ق) - مع أخيه معاذ، في الإخوة التابعين الرواة.

البغوي المنيعي أحمد بن منيع بن عبدالرحمن: ٦٢٥ / أبو جعفر الأصم نزيل بغداد - ٢٤٤ هـ عن أربع وثمانين، وتفرد (ع)

البغوي، أبو القاسم: ٣٦٣، ٤١٣، ٤٢١، ٦١٥ / عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ابن بنت أبي جعفر أحمد بن منيع، روى عنه. ولد ونشأ ببغداد، وكان محدث العراق وإليه الرحلة. له (معجم الصحابة) (٢١٣ - ٣١٧ هـ).

البغوي صاحب المصابيح: ١٨٣، محيي السنة: ١٦٧ / ركن الدين محيي السنة أبو محمد البغوي، الحسين بن مسعود الفراء - ٥١٦ هـ. والمصابيح، له في الكتب.

البغوي، أبو الحسن الحافظ: ٣٠٥ / علي بن عبدالعزيز بن المرزبان شيخ الحرم المسند ثقة مأمون تكلم فيه النسائي لكونه كان يأخذ أجرا على الحديث واعتذر بالحاجة إليه، وهو مجاور بالحرم، للقوت - مات سنة ٢٨٦ هـ، عن بضع وتسعين.

بقية بن الوليد: ٢٣٩، الكلاعي الحميري، / أبو يُحمِد الحمصي، ثبت عن أهل الشام - ١٩٧ هـ (خت م ٤).

أبو بكر: ٢٦٥، ٤٦٥، ٥٠٧ ٢، ٥٣٩ // ٦٨٨، ٧٢٢، ٧٣٠ = الصديق.

أبو بكر، أحمد بن الحسين: ٣١٠، ٣١٠، البيهقي ٦٥٣

أبو بكر البيهقي: ٣٠٧، ٣٥٣، ٣٦٧، ٣٨٥، ٤٢٢ في: البيهقي.

أبو بكر أحمد بن عبدالرحمن الشيرازي ٥٨٣ له (الألقاب) في الكتب - ٤٠٧.

أوب بكر أحمد بن علي: ٥٤٥ = الخطيب البغدادي.

أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني: ٤٠٨ / نزيل نيسابور، من شيوخ أبي بكر البرقاني.

أبو بكر الإسماعيلي: ١٦٤، ١٩٧، ١٩٨، ٣٧٧، ٤١٠، ٤١٥ ٢، ٤٧٥ / شيخ الإسلام أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الحافظ، له في الكتب: الصحيح، والمعجم - ٣٧١ هـ.

أبو بكر ابن الأنباري: ٦٢٠ النحوي الإمام له (الكافي) في الكتب / محمد بن القاسم بن بشار اللغوي الراوية، شيخ العربية (- ٣٢٨ هـ ببغداد).

أبو بكر البرديجي الحافظ: (٢٢١، ٢٢٤) في: أحمد بن هارون.

أبو بكر البرقاني، شيخ الخطيب البغدادي / أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الشافعي الفقيه الحافظ - ٤٢٥ هـ، ١٦٤، ١٩٧، ٣١٧، ٣٢٣، ٣٧٦، ٣٧٧، ٤٠٧، ٤١٥، ٥٢١.

أبو بكر البزَّار: في البزار، حرف الباء.

[ ٧٥٨ ]

بكر * بن بكار: ٤٨٣ / القيسي، أبو عمرو البصري (س) *.

أبو بكر التاريخي: ٦١٣، ابن أبي خيثمة

الحافظ أبو بكر بن ثابت: ١٩٣، الحافظ ١٩٠ ٢، ٢٦٠، أبو بكر الخطيب ٢٠٤ في: الخطيب البغدادي.

أبو بكر - بن - الجِعَابي الحافظ: ٤٣١ / محمد بن عمر بن محمد التميمي البغدادي قاضئ الموصل (٢٨٤ - ٣٥٥ هـ) من شيوخ الدارقطني والحاكم، وأبي نعيم.

أبو بكر بن حارث بن عياش الأحدب: ٢٦٤ - مولى واصل بن حبان الأسدي الكوفي

أبو بكر الحازمي: في: الحازمي.

أبو بكر بن حفص، عن مسعر، وعنه عبدالله بن الحسين - ﵄ -: ٥٢٥.

المدني / عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري (ع).

أبو بكر الحميدي، شيخ البخاري: ٣٠٠، ٣٠٦ // ٦٨٨ وانظره في: الحميدي.

أبو بكر الخجندي، محمد بن ثابت الشافعي الرئيس: ٣٣٣ - نزيل أصبهان، فدرس بمدرستها النظامية، وشيخ الشافعية الرئيس - ٤٨٣ هـ.

أبو بكر بن خزيمة: ١٦٣ في: ابن خزيمة.

أبو بكر الخطيب البغدادي: ٢٠٤، ٧٠٠، في: الخطيب البغدادي.

بكر بن خلف: ٣٧١ // ٧٠٠ / أبو بشر البصري عن مسهر، وعنه (خت د ق - ٢٤٠ هـ).

أبو بكر بن خلف: ٤٤٦ / أحمد بن علي بن عبدالله بن خلف الشيرازي، مسند خراسان، وآخر من حدث بالمستدرك عن الحاكم أبي عبدالله - ٤٨٧ هـ ونيف على التسعين.

أبو بكر بن خلاد البصري: ٦٥٥ / محمد بن خلاد بن كثير الباهلي - ٢٣٩ هـ (م د س ق).

أبو بكر بن أبي خيثمة: التاريخي أبو بكر ٦١٣، ٦١٥، صاحب التاريخ، ٦٥٤ / أحمد بن زهير بن حرب البغدادي الحافظ: ٢٩٩ هـ.

أبو بكر بن أبي داود السجستاني: ٣٤٠، ٤٩٢، ٥١٧ / عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث - ٣١٦ هـ.

أبو بكر بن داود: ٤٦٥ عنه الحاكم / محمد بن داود بن سليمان النيسابوري، شيخ الصوفية، والمحدثين. طوف وصنف الشيوخ، والأبواب، والزهريات - ٣٤٢ هـ.

أبو بكر بن زياد النيسابوري: ٢٥٠، شيخ الحاكم أبي عبدالله / عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل الفقيه الحافظ الثبت، أحفظ زمانه للفقهيات واختلاف الصحابة - ٣٢٤ هـ.

أبو بكر السمعاني: ٢٨٠ / محمد بن منصور، والد أبي سعد عبدالكريم في: السمعاني، مع أعلام بيته.

_________________

(١) * مختلف فيه، ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب بعلامة (س) وقال: " لم يذكره المزي " يعني في تهذيب الكمال.

[ ٧٥٩ ]

أبو بكر الشافعي الحافظ المسند: ٥٥٥ / محمد بن عبدالله بن إبراهيم البزار البغدادي المعمر - ٣٢٤ هـ عن ٩٥ سنة، له في الكتب (الغيلانيات).

أبو بكر الشافعي الصيرفي: ٢٢٣، ٣٠٠، / محمد بن عبدالله بن عبدويه البغدادي الفقيه الأصولي الإمام - ٣٣٠ هـ، بمصر له شرح رسالة الشافعي.

أبو بكر ابن أبي شيبة: ٤٠٥، ٥٧٠، ٦٣٢، ٦٦٥ // ٦٨٧، ٦٨٨، ٦٩٦، ٧١٨، ٧٢٣، ٧٢٨، ٧٢٩ / عبدالله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي، مولاهم، الكوفي الحافظ، أحد الأعلام، وصاحب المصنف - ٢٣٥ هـ (خ م د س ق).

أبو بكر الصاغاني: ٦٦٥ / محمد بن إسحاق بن جعفر الصغاني الخراساني الحافظ نزيل بغداد - ٢٧٠ هـ (م ٤).

أبو بكر الصديق، عبدالله بن أبي قحافة عثمانَ بن عامر بن عمرو التيمي، أول رجل أسلم وأحد العشرة، وأول الخلفاء الراشدين، وصهر المصطفى - ﷺ -، والد أم المؤمنين عائشة - ﵃ - ١٣ هـ عن ٦٣ سنة (ع)، ٢١٣، ٢٦٥، ٤٦٥، ٥٠٧ ٢، ٥٣٩، // ٦٨٨، ٧٢٢، ٧٣٠.

أبو بكر الصولي: ٤٧٥ / محمد بن يحيى بن عبدالله الكاتب العباسي المصنف - ٣٣٥ هـ.

أبو بكر الصيدلاني المروزي الشافعي: ٣٩٠ / محمد بن حمدان.

أبو بكر بن عبدالرحمن، بن الحارث، بن هشام التابعي: ٣٤٧، ٥٢١، ٥١٥، ٥٧١، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبدالرحمن / المدني، أحد فقهائها السبعة، راهب قريش: ٩٤ هـ (ع).

أبو بكر عبدالله بن أبي عبدالله السجستاني: ٢٣٢ = هو أبو بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني سليمان بن الأشعث.

أبو بكر بن عبدالمنعم الفراوي: منصور بن أبي المعالي الفراوي - ذو الكُنَى الثلاث، من شيوخ ابن الصلاح، يأتي في: الفراوي، مع الحفاظ والفقهاء من آل بيته.

أبو بكر بن أبي عتيق: ٥٣٨، ٥٣٩ / عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن الصديق أبي بكر / التابعي (خ م س ق).

أبو بكر بن عياش / الكوفي الحناط الأسدي، مولاهم راوي قراءة عاصم: ٥٧٨، ٦١٦، ٦١٧ - معروف بكنيته مختلف في اسمه على أحد عشر قولًا، وعنه قال: مالي اسم غير أبي بكر (خ مق ٤).

أبو بكر بن عياش الحمصي: ٦١٧، من المؤتلف والمختلف في الأسما ء والكنى / كُنى التهذيب (تمييز).

أبو بكر بن عياش السُّلمي، مولاهم، الباجدائي: ٦١٧ - حسين بن عياش الرقي، له مصنف غريب الحديث - ٢٠٤ هـ (ت س).

أبو بكر بن مالك القطيعي الحافظ راوي مسند أحمد: ٦٦٤ - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي: ٣٦٨ هـ ٦١٥ العالم

[ ٧٦٠ ]

بالقراءات - مرَّ في أربعة من المؤتلف والمختلف باسم أحمد بن جعفر بن حمدان:

أبو بكر بن مجاهد، المقرئ: ٢٣٢ / مقرئ العراق، الإمام أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد - ٣٢٤ هـ عن ثمانين سنة.

أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المفسر المقرئ: ٢٣٢ - هو أبو بكر محمد بن سند، في تاريخ بغداد، منسوبًا إلى جده الخامس تجهيلا - ٣٥١ هـ، وانظره في: محمد بن الحسن، حرف الميم.

أبو بكر محمد بن داود، شيخ الحاكم: ٥٢٥ في: محمد بن داود بن سليمان.

أبو بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري: ٦٧٤ في: محمد.

أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: ٥٧٢ - كنيته أبو محمد، وقيل اسمه كنيته، أبو بكر الخزرجي المدني، قاضيها، التابعي الفقيه الحافظ - ١١٧ هـ وقيل ١٢٠ هـ (ع).

أبو بكر بن أبي المعالي الفراوي: ٤٠٠ = أبو بكر بن عبدالمنعم الصاعدي الفراوي: / منصور، من شيوخ ابن الصلاح، وانظره في الفراوي.

أبو بكر بن المقرئ: ٣١٤، ٤٠٨ / محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، محدث أصبهان - ٣٨١ هـ.

أبو بكر ابن مقسم: ٦٢٢ / محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم البغدادي العطار، مقرئها - ٣٥٤ هـ.

أبو بكر منصور بن عبدالمنعم بن عبدالله الفراوي: ٤٠٨ - شيخ ابن الصلاح، ذو الكنى الثلاث، انظره في الفراوي.

أبو بكر ابن المنكدر: ٥٧٣ ٢ / محمد بن عبدالله بن الهدير بن عبدالعُزَّى القرشي التيمي أبو عبدالله المدني - من أعيان التابعين الحفاظ - ١٣٠ هـ (ع).

أبو بكر بن نافع العدوي مولى ابن عمر، المدني التابعي: ٥٧٣ ٢ (م د ت كن).

بكر بن وائل، بن داود عن الزهري، ٥٧٣ وعنه أبوه وائل بن داود: الليثي البكري الكوفي. روى عنه أبوه (م ٤) ويأتي أبوه وائل، في حرف الواو.

بُكير بن السميط: ٥١٧، ٥١٨، البصري (س) - معدود تابعيا ولم يسمع من الصحابة.

بُكير بن عبدالله بن الأشج: ٥١٧، ٥١٨ معدود تابعيا ولم يسمع من الصحابة / المخزومي، مولاهم، أبو عبدالله المدني ثم المصري الحافظ - ١٢٧ هـ (ع).

بكير بن عبدالله ياليل، والد الصحابة بني عفراء - ﵃ -: ٥٢٨، ٦٢٩.

ابن بكير: ٥٦٢، ٥٦٦ أبو عبدالله الحسين بن أحمد. / البغدادي الصيرفي الحافظ - ٣٨٠ هـ له مستدرك على الأسماء المفردة للبرديجي.

ابن بكير، يحيى بن عبدالله بن بكير، منسوبًأ إلى جده: ٣٤٧ / المخزومي مولاهم، أبو زكريا المدني ثم المصري التابعي - ٢٣١ هـ (خ م ق).

[ ٧٦١ ]

أبو بلال الأشعري، من ولد أبي موسى الأشعري: ٥٧٢ - اسمه كنيته

بلال بن الحارث المزني الصحابي أبو عبدالرحمن: ٥٨٢ // ٦٨٧ / كان معه لواء مزينة يوم الفتح، توفي - ﵁ - سنة ٦٠ هـ (٤).

بلال بن حمامة، بلال المؤذن: ١٩٨، ٢٨٥، ٢٨٦، ٤٨٣، ٤٩٨ أوليته في الإسلام // ٧٣٦ =

بلال بن رباح، مؤذن رسول الله - ﷺ - ومولى أبي بكر - ﵄ -، أبو عبدالرحمن وأبو عمرو المدني - ٢٠ هـ (ع).

بُنان بن محمد بن حمدان أبو الحسن الحَمّال الزاهد: ٥٩٨ / الواسطي، نزيل مصر وشيخها الحافظ - ٣١٦ هـ.

بُنْدار، محمد بن بشار البصري ٥٨٦ / بن عثمان العبدي، أبو بكر الحافظ - ٢٥٢ هـ (ع).

بَهز بن حكيم، بن معاوية بن حيدة القشيري: ١٦٨، ٤١٥، ٥٤٢ ٢ - في الرواة عن آبائهم، روى عن أبيه عن جده - ﵁ - ٢٣١ هـ (ل ت)

البُوَيْطي، صاحب الإمام الشافعي - ﵁ -: ٣٧١، ٣٤٨ // ٦٩٣ / يوسف بن يحيى القرشي، أبو يعقوب المصري، الفقيه النبيل خلف الإمام الشافعي وأحد الرواة الستة للجديد من المذهب. توفي في السجن ببغداد ممتحنا بخلق القرآن سنة ٢٣١ هـ.

بنو بيضاء، الصحابة، ٦٢٩ أبناء وهب بن ربيعة الفهري.

البيهقي، أبو بكر الحافظ، أحمد بن الحسين الشافعي الفقيه الحجة لزم أبا عبدالله الحاكم، ورحل وصنف وتصدر مجمعًا على إمامته وورعه (- ٤٥٨ هـ) ١٦٧، ١٧٨، ١٧٩، ٢١٢، ٢٧٢، ٣٠٧، ٣١٠، ٣٥٣، ٣٦٧، ٣٨٥، ٤١٢، ٤١٣، ٤٤٦، ٤٩٦، ٥٤٩، ٦١٥ ويُنظر: أحمد بن الحسين، وأبو بكر البيهقي.

(ت):

التاريخي أبو بكر ابن أبي خيثمة: ٦١٥، ٦٥٤ / أحمد بن زهير بن حرب البغدادي - ٢٧٩ هـ عن ٩٤ سنة.

التاريخي أبو بكر * (٤٥٨) / محمد بن عبدالملك أبو بكر السراج البغدادي، ابن تامتيت، أبو العباس: روى بالإجازة العامة عن أبي الوقت السجزي ٣٣٦ / أحمد بن محمد بن الحسن اللواتي الفاسي المحدّث المعمر، نزيل القاهرة وبها وفاته سنة ٦٥٧ هـ.

التبوذكي: ٦١٨، ٦١٩ / موسى بن إسماعيل التميمي المنقري، أبو سلمة البصري الحافظ - ٢٢٣ هـ (ع).

تُبَيْع بن عامرالكلاعي: ٥٦٣ / الحميري الحمصي، مخضرم سكن حمص وتوفي بالإسكندرية - ١٠١ هـ (س).

_________________

(١) * ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٤٨ - ٧٥٠) " محمد بن عبدالملك، أبو بكر السراج، ويعرف بالتاريخي .. لُقب بالتاريخي لأنه كان يعنى بالتواريخ كلها " ومثله " التاريخي " في (اللباب ١/ ٢٠٤).

[ ٧٦٢ ]

التُجيبي الحفاظ، صاحب الأنوار: ٣٧٢ / شهاب الدين أحمد بن معد الإقليشي الأندلسي (- ٥٥٠ هـ) - له في الكتب (أنوار الآثار).

تدوم بن صبح الكلاعي - ويقال: يدوم، والصواب بالتاء: ٥٦٣ - روى عن تُبيع الكلاعي، وكلاهما من الأسماء المفردة.

أبو تراب النَّخْشَبي الزاهد: ٦٥٥ / عسكر بن الحصين، من كبار مشايخ ما وراء النهر (- ٢٤٢ هـ).

الترمذي الحافظ، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمي الضرير، أحد الأئمة الأعلام، وصاحب الجامع، والعلل، والشمائل، والتفسير - ٢٧٩ هـ، ١٦٣، ١٦٥، ١٧٦ ٢، ١٨٠، ١٨١ ٢، ١٨٣ ٢، ١٨٥ ٢، ١٨٧، ٢١٤، ٢٤١، ٢٥٢، ٢٦٢، ٢٦٤، ٣٦٦، ٣٦٧، ٤٥٧، ٤٦٠، ٤٦٧، ٤٨١، ٦٥٢ تاريخ وفاته، // ٦٨٧، ٦٩١، ٧٠٠، ٧٠٢، ٧٠٥، ٧٣٢، ٧٣٣.

الترمذي الحكيم: ٤٩١ في: الحكيم الترمذي، وكتابه نوادر الأصول.

تمام بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي: ٢٠٥ / مع إخوته الصحابة، والرواة ٥٢٩ أبو تُمَيْلَة: ٥٧٤ لقب، وكنيته أبو محمد / يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم، المروزي (ع) - وثقه يحيى بن معين وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء.

تميم بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي: ٥٢٨ مع إخوته الصحابة في الجماعات.

تميم الداري: الصحابي: ٥٢٠ / بن أوس بن خارجة، من بني عبدالدار بن هانئ اللخمي. أبو رقية الصحابي، سكن بيت المقدس - ٤٠ هـ (خت م ٤).

تميم بن المعز، بن باديس، ملك إفريقية: ٥٣٥ / الحميري الصنهاجي. خلف من البنين أكثر من مائة - ٤٥٤ هـ.

تميم بن نُذَير، أبو قتادة البصري // ٦٧٢، مختلف في صحبته (م د س).

أبو توبة، الطرطوسي: ٤٠٥، ٤٠٦ / الربيع بن نافع الحلبي الحافظ - ٢٤١ هـ (خ م د س ق).

التَوَّزي: ٦٠٨، في المؤتلف والمختلف من الأنساب، بالصحيحين والموطأ / أبو يعلى، محمد بن الصلت، استشهد به البخاري في باب الردة.

التيمي: ٥٢٤، ٤٥٢، سليمان.

(ث):

ثابت بن أسلم، البُناني، مولاهم / أبو محمد البصري التابعي الحافظ (ع)، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٨٤، ٤١٧، ٥٥٥ ثابت / ٦٩٤.

ثابت بن عجلان الأنصاري: ٥١٨، عن أنس وابن المسيب / أبو عبدالله الحمصي نزيل أرمينية التابعي المحدث (خ د س ق).

ثابت بن قيس بن الشماس، من كبار الصحابة: ٥٨٠ أبو محمد الخزرجي الخطيب - استشهد يوم اليمامة (خ د سي).

ثابت بن المنذر بن ثابت، أبو شجاع اللخمي: ٥٩٤ روى عنه سعيد بن عفير

[ ٧٦٣ ]

ثابت بن موسى الزاهد: ٢٨١، ٢٨٣ / أبو زيد الضبي الكوفي الضرير العابد - ٢٢٩ هـ (ق).

ثعلب، أبو العباس الإمام في النحو واللغة: ٣١٠، ٥٨٧ / أحمد بن يحيى الشيباني مولاهم، إمام الكوفيين - ٢٩١ هـ.

ثمامة بن أنس، بن مالك، الأنصاري المدني التابعي: ٣٦٥ - مع إخوته التابعين الرواة.

ثمامة بن حزن القشيري: ٥١٣ / البصري، مخضرم (بخ م ٤).

ثوبان، مولى رسول الله - ﷺ -، أبو عبدالله: ٥٨١ - أبو أبو عبدالرحمن الهاشمي، لازم النبي - ﷺ - سفرًا وحضرًا، ثم نزل الشام، وتوفي بحمص - ٥٤ هـ (بخ م ٤).

أبو ثور، البغدادي، فقيهها: ٦٩٣ / إبراهيم بن خالد بن اليمان الكلبي صاحب الإمام الشافعي - ٢٤٠ هـ، أحد الأئمة فقها وديانة وورعًا.

ثور (١) بن يزيد الديلي، مولاهم المدني: ٦٢٣ - روى عنه الإمام مالك، وحديثه في الصحيحين - ١٣٥ هـ (ع).

ثور بن يزيد، بن زياد، الكلاعي الشامي: ٦٢٣ / أبو خالد الحمصي - ١٥٣ هـ (خ ٤).

الثوري: ١٥٦، ٢٥٣، ٢٦٠، ٢٦٧، ٢٧٦ ٢، ٢٩٦، ٣٢٢، ٤٤٤، ٤٨٣ / وانظره في: سفيان بن سعيد.

(ج):

جابر الجُعفي: ١٥٦، ١٥٧، ٣٤٧ / بن يزيد بن الحارث الكوفي التابعي، أحد كبار علماء الشيعة - ١٢٩ هـ (د ت ق).

أبو جابر (٤٧٤، ٦٤١) عبدالله بن عمرو بن حرام السلمي، استشهد يوم أحد .. / من نقباء الأنصار في بيعة العقبة.

جابر بن عبدالله الحرامي: ٦١٠ = جابر بن عبدالله / بن عمرو بن حَرام الأنصاري السلمي، الصاحب بن الصاحب، أبو عبدالله المدني - ٧٨ هـ (ع) ١٥٦، ٢٠٠، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٦٨، ٣٦٣، جابر، ٤١١ جابر، ٤٣٩، ٤٦٧، ٤٧٤، ٤٩٢ ممن أكثروا الحديث وعمروا، ٤٩٨، ٥٢٤، ٥٨١، ٦١٠ // ٧٠٧، ٧١٠، ٧٢٦، ٧٣٩.

ابن جابر: (٤٨٠) = عبدالرحمن بن يزيد بن جابر.

ابن الجارود: ٥٧٠، ٥٩٨ - له كتاب في الكنى / أبو محمد النيسابوري، عبدالله بن علي بن الجارود - ٣٠٧ هـ.

الجارود العبدي، أبو المنذر، صحابي جليل، سيد عبدالقيس، استشهد بفارس سنة ٢١ هـ.

الجارودي، أبو الفضل: ٣٧٦، أبو الفضل الهروي، في حرف الفاء.

_________________

(١) في ترجمته بتهذيب التهذيب: سُئل الإمام مالك: كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن يزيد - وذكر غيرهما - وكانو يُرمَون بالقدر؟ فقال: كانوا لأن يخروا من السماء إلى الأرض أهون عليهم من أن يكذبوا. حديثه عند البخاري، ووقع في مقدمة ابن الصلاح: [حديثه عند مسلم خاصة] واستدُرك عليه.

[ ٧٦٤ ]

جارية بن قدامة / السعدي التميمي الصحابي: ٦٠٠ / شهد صفين مع الإمام علي - ﵄ - أميرا على بني تميم (عس).

جبار الطائي: ٢٩٦ / بن القاسم لم يرو عنه سوى أبي إسحاق السبيعي.

جُبَارة بن المغَلِّس: ٢٨٣ / الحِماني، أبو محمد الكوفي - ٢٤١ هـ (ق).

جبريل - ﵇ -: ٣٧٣، ٤٦٤، ٤٦٥ // ٧١٨.

جُبَيْب بن الحارث / بالجيم مصغرًا، وبالباء مكررًا، صحابي: ٥٦١.

جُبير بن مُطعِم القرشي: ٢٦٤، ٥٨٠ / ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي، أبو محمد وأبو عدي المدني - ٥٩ هـ بالمدينة (ع).

جُبير بن نُفَيْر الحضرمي - بنون وفاء مصغرًا: ٥١٣ في المخضرمين / أبو عبد الرحمن الشامي الحمصي - ٧٥ هـ (بخ م ٤).

أبو جحش المغربي المعمر: ٥٠٣، ٥١٩ - زعم، وسنُّه ١٨٥ سنة أنه رأى الإمام عليا - كرم الله وجهه -.

أبو جُحَيفة - مصغرًا السوائي: ٢٤٠، ٥٧٧ مختلف في اسمه - وهب بن عبد الله، وقيل وهب الله. من [كبار] (ت. ع) أصحاب الإمام علي - ٧٤ هـ (ع).

الجَرْمي: ١٩٦ / أبو عمر البصري اللغوي الأخباري، صالح بن إسحاق، انتهى إليه في زمانه علم النحو - ٢٢٥ هـ.

جُرْهد ١٦٩ / بن رِزَاح الأسلمي من أهل الصُّفة: - ٦١ هـ (خت د ت ق).

أبو جرول، زهير بن صُرَد الجُشَمي السعدي: وقصيدته في سبي هوازن ٥٠١ / ويقال أبو صرد، الصحابي الشاعر.

ابن جُرَيْج، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج / منسوبا إلى جده - أبو خالد وأبو الوليد / الأموي مولاهم، الفقيه الحافظ - ١٥٠ هـ (ع)، ٢٤٥، ٢٤٨، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٧٠ (٢)، ٣٠٣، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٥٥، ٣٦٤، ٤٠٤، ٤٤٤، ٥٧٦ له كنيتان، ٥٨٤ // ٧٢٥.

جرير - بن حازم / أبو النضر الأزدي البصري الحافظ - ١٧٠ هـ (ع) - اختلط آخر عمره، ولم يحدث في حال اختلاطه. ٢٧٧، ٢٨٤، ٣٤٧، ٦٧٦ // ٧٠٦.

ابن جرير الطبري: ٤٧٣ أبو جعفر / محمد بن جرير بن يزيد، الحافظ الفقيه المؤرخ المفسر. له التاريخ المشهور والتفسير العمدة، وتهذيب والآثار (٢٢٤ - ٣١٠ هـ).

جرير، في إسنادٍ كوفي لمسلم // ٦٩٥ / جرير بن عبد الحميد بن قرظ الضبي الكوفي ثم الرازي، أبو عبد الله القاضي، الحافظ الحجة - ١٨٨ هـ (ع).

جرير، بن عبد الله، أبو عمرو البجلي الصحابي / بن جابر السليل، أسلم سنة عشر وشهد مع النبي - ﷺ - حجة الوداع، توفي سنة ٥١ هـ أو بعدها (ع) ٢٤٢ جرير، ٤٦٤، جرير، ٤٨٧، ٤٨٩ // ٧٢٢.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " كيار "، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.

[ ٧٦٥ ]

الجُرَيْري، بضم الجيم ومهملتين: ٦٠٩ في المؤتلف والمختلف من الأنساب:

* سعيد بن إياس، أبو مسعود البصري - ١٤٤ هـ (ع).

* عباس بن فرُّوخ، أبو محمد البصري - توفي بعد ١٢٠ هـ (ع).

* وغير مسمى، عن - التابعي الكبير أبي نضرة البصري - المنذر بن مالك العبدي / ١٠٨ هـ (جت م ٤).

الجَرِيري، بفتح العين وكسر المهملتين: ٦٠٩ - من ولد جرير بن عبد الله = يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن جرير بن عبد الله (خت د ت).

جُرَيّ بن كليب / النهدي الكوفي التابعي: ٢٩٦ (ت).

جَزء الأسدي: ٥٣٥ - ٥٣٦ - مع ابن عمه الصحابي حضرمي بن عامر.

جَزرة، صالح بن محمد البغدادي الحافظ: ٥٨٧ / بن عمرو بن حبيب الأسدي، مولاهم، نزيل بخارى، شيخ ما وراء النهر (٢٠٥ - ٢٩٣ هـ).

أبو جعفر البغدادي / محمد بن الحسين بن بدر الكاتب: ٣٣٧ - له كتاب في الإجازة العامة.

أبو جعفر الحضرمي: ٥٦٩، ٥٨٨ = مُطَيّن.

أبو جعفر بن حمدان النيسابوري الصالح: ٢٢٧، ٤٢٨ / أحمد بن حمدان بن علي بن سنان، الحافظ الزاهد القدوة، صنف الصحيح على شرط مسلم، ٣١٠ هـ.

ابن أبي جعفر بن حمدان: أبو عمرو - في حرف العين.

ٍجعفر بن سليمان الهاشمي: ٥٣٥.

جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي. ٥٢٧ في إخوته الصحابة / ابن عم النبي - ﷺ - وصاحبه، الشهيد الطيار.

جعفر بن عبد الواحد الهاشمي - عن أبي بكر بن عياش الحمصي.

جعفر بن عمرو بن حريث التابعي: ٥١٩.

جعفر بن محمد بن أبان [الخراساني] (ت. ع): ٥٠٣ - نزيل أصبهان، ترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي: ٦٤٣.

أبو جعفر محمد بن حفص بن عمر الدوري المقرئ: ٥٣٧ - ٥٣٨ - روى عنه أبوه ستة عشر حديثا أو نحوها.

جعفر بن محمد الخشاب / الأصبهاني: ٣٧٣ / في تاريخ أصبهان.

أبو جعفر، محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الإمام الباقر: ٣٦٣، ٤٠١، ٥٤٨ / المدني الحافظ - ١١٨ هـ (ع).

جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: ١٥٥، ١٩٦، ٥٤٨ / أبو عبد الله الإمام الصادق المدني الحافظ - ١٤٨ هـ (بخ م ٤).

أبو جعفر المنصور، العباسي: ٦٦١ / عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، ولي الخلافة سنة ١٣٦ بعد أخيه السفاح، إلى وفاته بظاهر مكة، في ذي الحجة سنة ١٥٨ هـ.

أبو جعفر النحاس / اللغوي: ٣٢٣، ٥٨٥

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الحراساني "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.

[ ٧٦٦ ]

/ أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري الرئيس - ٣٣٨ هـ له الناسخ والمنسوخ.

أبو الجلد الأخباري: ٥٦٤، في / جيلان بن أبي فروة.

أبو جَمْرة الضُّبَعي البصري، عن ابن عباس: ٦١٩ // ٧٢٤ / نصر بن عمران التابعي الحافظ - بعد سنة ١٢٠ هـ (ع).

ابن جُميع، أبو الحسين الصيداوي: ٢٨٣ له (المعجم) / محمد بن أحمد بن محمد الغساني - ٤٠٢ هـ.

جميل بن معمر العذري الشاعر: ٥٩٤.

أبو جميلة، سُنَيْن، السلمي الصحابي: ٢٠٥ (خ كن كد).

جُنادة بن أبي أمية / الأزدي / مختلف في صحبته: // ٦٩٦ / أبو عبدالله الشامي (ع).

جُندُب بن عبدالله / بن سفيان البجلي / الصحابي توفي بعد سنة ٦٠ هـ (ع).

أبو جهل / أبو الحكم بن هشام بن المغيرة المخزومي: ٣٨٨، ٦٣٠، ٦٤٠، ٦٧٣.

الجوزقي، أبو بكر / محمد بن عبدالله بن محمد بن زكريا الشيباني، / الحافظ الإمام، محدث نيسابور، صاحب الصحيح المخرج على كتاب مسلم، وله المتفق والمفترق: ٣٨٨ هـ عن ٨٢ سنة.

ابن الجوزي: ١٧٦، ٢٤٦، ٢٨٣، ٥٣٨، ٥٣٩، ٦٥٤، ٦٥٧ / عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن، جمال الدين أبو الفرج البغدادي الحنبلي، حافظ العراق الواعظ المصنف - ٥٩٧ هـ.

الجوهري، الحافظ: / إبراهيم بن سعيد، أبو إسحاق البغدادي المحدث الثقة صاحب (المسند) - ٢٤٧ هـ (م ٤).

الجوهري، صاحب الصحاح: ٢١٦، ٢١٧، ٢٥٩ / أبو نصر اللغوي إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي - (- ٣٩٣ هـ).

جِيلان بن أبي فروة، أبو الجلد الأخباري التابعي: ٥٦٤.

الجياني، (٦٠٢) في حرف العين: أبو علي الغساني: ٥٩٩.

(ح):

أبو حاتم البُستي، ابن حِبّان: ١٦٤ ٢، ١٨٨، ٢٤٧، ٤٦٧، ٤٨١، ٥٨٤، ٦٦٢ - وانظره في " ابن حبان " / محمد بن حبان التميمي الحافظ، له (الصحيح، والضعفاء) مات سنة ٣٥٤ هـ وهو في عشر الثمانين.

أبو حاتم الرازي: / محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أحد الأئمة الحفاظ، النظار (- ٢٧٥ هـ بالري) وقيل: (٢٧٧ هـ) أبو حاتم، ١٥٦، ١٨٠، ٢٦٢، ٢٦٨، ٢٩٩، ٣٠٥، ٣٢٧، ٤٣١، ٤٨٠، ٥٧٤ // ٧٣٤ = الرازي.

ابن أبي حاتم، الرازي / أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الحافظ الثبت الناقد - وكان يُعدّ من الأبدال: له في الكتب (الجرح والتعديل، والمراسيل، والعلل، والكنى) - ٣٢٧ هـ.

[ ٧٦٧ ]

٣٠٧، ٣٠٨ ٢، ٣٠٩، ٣١٠، ٤٣٣، ٥١١، ٥٥٣، ٥٥٥، ٥٧٠، ٥٧٣، ٦٥٦، ٦٥٤، ٦٦٢.

أبو حاتم محمد بن يعقوب الهروي: ٣٢٣ ٢، أحد رؤساء أهل الحديث بخراسان، ومن شيوخ البرقاني.

أبو حاتم، مكي بن عبدان: ٦٧٥ في: مكي.

ابن الحاجب، الفقيه المالكي الأصولي اللغوي: ٢٠٤، ٣٩٩ / جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المصري العلامة الرئيس (- ٦٤٦ هـ).

الحارث الأعور: ١٥٧ / بن عبدالله الهمداني الحُوتي، أبو زهير الكوفي التابعي، أحد كبار الشيعة، في ضعفاء البخاري والنسائي والدرقطني - ١٦٥ هـ (٤).

الاحرث بن رفاعة الأنصاري: ٦٢٩ والد الصحابي بني عفراء.

الحارث بن سُويد / التيمي، أبو عائشة الكوفي في أصح أسانيد الكوفيين عن الإمام علي: ١٥٦ من حفاظ التابعين الثقات: (ع).

الحارث بن شبل [البصري (١)] عن أم النعمان الكندية، في أوهى أسانيد البصريين عن السيدة عائشة - ﵂ -: ١٥٧.

الحارث بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي: ٥٢٩ ٢ - في إخوته الصحابة الرواة - ﵃ -.

الحارث بن هشام - بن المغيرة - المخزومي، أبو عبدالرحمن: ٥٨٢ / من مسلمة الفتح، ونزل الشام، وكان مضرب المثل في السؤدد والشرف، استشهد يوم اليرموك وقيل في طاعون عمواس - (س).

الحارث بن وهب، التابعي الراوي عن الصنابح بن الأعسر الأحمسي الصحابي: ٥٥٣.

حارثة بن النعمان الأنصاري - الخزرجي - الصحابي، أبو عبدالله: ٥٨١.

أبو حازم الأشجعي / الكوفي سلمان مولى عزة: ٢٠٤، ٢٠٦، ٦٠٦ / التابعي الحافظ، جالس أبا هريرة خمس سنين - توفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز (ع).

أبو حازم الأعرج: سلمة بن دينار: ٥٧٩ مشهور بكنيته / التمار المدني التابعي، الزاهد الحافظ (ع).

أبو حازم العبدوي الحافظ: ٥٧٥ - لقبه أبو حازم، وكنيته أبو حفص. / عمر بن أحمد بن عبدوَيه المسعودي النيسابوري، محدثها الحكيم، الثقة (- ٤١٧ هـ).

الحازمي // ٧٣٢، أبو بكر الحافظ: ١٦٢، ٣٣٦ / زين الدين محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الهمداني (٥٤٦ - ٥٨٤ هـ) - له في الكتب: الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار.

الحاكم الكبير، أبو أحمد، الحافظ صاحب كتاب الكنى: ٥٧٠، ٦٢٥ / في حرف الهمزة، أبو أحمد الحاكم.

_________________

(١) النقل في المحاسن عن الحاكم في المعرفة ولم ينسبه. وفي الضعفاء والمتروكين للدارقطني: " الحارث بن شبل: بصري، عن أم النعمان، وليست معروفة " وصرح في التهذيب على التفرقة بينه وبين الحارث بن شُبيل، مصغرا: أبي الطفيل الكوفي الثقة، قال فيه ابن معين: " لا يسأل عن مثله " يعني لجلالة قدره (ع) نقله في الخلاصة، وتلاه الحارث بن شبل، مكبرا (تمييز)، وتصحف البصري بالمصري.

[ ٧٦٨ ]

الحاكم أبو عبد الله ابن البيِّع النيسابوري / محمد بن عبد الله بن حَمْدَويه الضبي، الحافظ الإمام الثبت، المصنف المتقن (٣٢١ - ٤٠٥ هـ) - له في الكتب: (المستدرك، والتاريخ، والإكليل، والمدخل، ومعرفة علوم الحديث): ١٥٥، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٤ ٢، ١٦٥، ١٧٢، ١٩١، ١٩٧، ١٩٨ ٢، ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢١٣، ٢١٥، ٢١٨، ٢١٩ ٢، ٢٢٥، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٤٨، ٢٥٢، ٢٥٧ ٢، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٨، ٢٧٧، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣٢٥، ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٤٨ ٢، ٣٤٩، ٣٥٣، ٣٦٤، ٣٨٥، ٣٩٠، ٤١٤، ٤٢٢ أبو عبد الله الحافظ، ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٤١ ٢، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٤٤، ٤٤٦، ٤٤٨، ٤٥٣، ٤٥٨، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٥، ٤٦٨، ٤٧٥، ٤٩٥، ٤٩٧، ٥٠٦ ٢، الحافظ أبو عبد الله، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٧ ٢، ٥١٨، ٥٢٤، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٧، ٥٣٢، ٥٣٣، ٥٣٥، ٥٥٤، ٥٥٨، ٥٥٩، ٦٤٣، ٦٥٢ تاريخ مولده ووفاته: ٦٧٣ // ٧٠٢.

أبو حامد الحنبلي الفقيه: ١٧٢ / الحسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد الله البغدادي الإمام (٤٠٣ هـ).

الشيخ أبو حامد، الإسفراييني الشافعي الفقيه الإمام: ١٧٢، ٦١٥، ٦٥١ // ٧٢٦ / أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد، شيخ العراق وإمام طريقة العراقيين في المذهب. (٣٤٤ - ٤٠٦ هـ) عدَّه ابن الصلاح مجدد المائة الرابعة. له التعليقة الكبرى في الفروع.

أبو حامد الطوسي، الشافعي: ٣٥٦ / الإمام زين الدين حجة الإسلام / الغزالي، محمد بن محمد بن أحمد الغزّالي الطوسي، (- ٥٠٥ هـ) - له (الإحياء) في الكتب.

أبو الحُباب / الهاشمي مولاهم، سعيد بن يسار: ٦٧٠ (ع).

ابن حِبّان، أبو حاتم البُستي الحافظ، محمد بن حبان بن أحمد التميمي، ولي قضاء سمرقند وكان من الفقهاء الحفاظ، إليه الرحلة في وقته (- ٣٥٤ هـ) وهو في عشر الثمانين، له في الكتب: صحيحيه، ومسنده، والثقات والضعفاء. ١٦٤ ٢، ١٧٩، ٢٠٣، ٢٥٣، ٢٨٥، ٢٨٦، ٢٩٧، ٣٠٢، ٤٦٧، ٥١٤، ٥٥٥، ٥٦٧، ٥٨٤، ٦٥٠، ٦٥٤ الثقات، ٦٥٤ الضعفاء // ٧٠٥، ٧٣٢، ٧٣٣، ٧٣٤ وينظر: أبو حاتم البُستي.

حِبَّان بن عطية: ٦٠٢ في المؤتلف والمختلف من حَبّان وحِبَّان.

حِبان بن قيس، مكسور الحاء، هو ابن العَرِقة منسوبا إلى أمه: ٦٠٢ - ٦٠٣ ٢ / العَرِقة، قلابة بنت سعيد بن سهم.

حِبّان بن موسى / بالكسر، بن سوار السلمي: ٦٠٢، غير منسوب في الصحاح، عن عبد الله، هو ابن المبارك.

حَبَّان بن منقذ / المازني، بفتح الحاء والباء الموحدة - والد واسع بن حبان (ع) وجد محمد بن يحيى بن [حَبّان] (ت. ع) (ع) وجد

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " حيان "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم.

[ ٧٦٩ ]

حَبّان بن واسع بن حبان (م د ت ق).

حَبّان بن (١) هلال الباهي: ٦٠٢ / أبو حبيب البصري الحافظ: ٢١٦ (ع).

أبو حبرة التابعي، عن الصحابي عقبة بن عامر - ﵁ -: ١٥٦.

حبيب بن أبي ثابت التابعي: ٣٢٢، ٣٤٧، ٤٢٣ // ٧٣١ / الباهلي، مولاهم، أبو يحيى الكوفي، من حفاظ التابعين - (ع).

حبيب بن زيد / بن خلاد الأنصاري المدني: ١٧٩ - (٤).

ابن حبيب، محمد بن حبيب: ٥٩٣، ٥٩٥ // ٧١٩، ٧٢١ / الهاشمي، مولاهم، أبو جعفر البغدادي الراوية الأخباري النسابة - ٢٤٥ هـ.

حبيب // ٧٣١ عنه الأعمش، في سند لابن أبي شيبة / بن صُهبان الباهلي الأسدي، أبو مالك الكوفي التابعي (بخ).

حجاج بن أرطأة: ٢٤٠ / بن ثور النخعي، أبو أرطأة الكوفي الحافظ قاضي البصرة - ١٤٧ هـ (بخ م ٤).

الحجاج بن الحارث بن عدي السهمي: ٥٢٨ في إخوته الصحابة بني الحارث.

الحجاج بن دينار / الواسطي المحدث ٤٣٧، ٤٣٨ الحجاج (د ت سي ق).

حجاج الصواف: ٢٨٤، بن أبي عثمان الصواف، / الكندي، أبو الصلت البصري الصواف الخياط الحافظ - ١٤٣ هـ (ع).

الحَجَّاج بن عِلاَط السلمي الصحابي: ٥٤٥ / بن خالد بن ثُوَيْرة، بالمثلثة مصغرا، أبو كلاب من الصحابة الشعراء - توفي في خلافة عمر - ﵄ -.

حجاج بن فُرَافِصة: ٢٦٧ / الباهلي المصري العابد - من أتباع التابعين (د س).

حجاج عن ابن جريج: ٤٠٤ عن سفيان الثوري: ٢٦٣، حجاج: ٢٦٤، ٣١٨ / بن محمد الحافظ الأعور، الترمذي ثم المصيصي ثم البغدادي - ٢٤٠ هـ (ع).

الحجاج بن منهال: ٦١٨ / السُّلَمي مولاهم، أبو محمد الأنماطي البصري البرساني الحافظ - ٢١٧ هـ (ع).

الحجاج (٥٣١) بن يوسف الثقفي، الأمير الظالم المبير - قتل سنة ٧٥ هـ (تمييز) *.

الحجار: ٣٣٧ / مسند الدنيا، أبو العباس أحمد بن أبي طالب ابن الشيخة الصالحي. عاش مائة وست سنين - ٧٣٠ هـ.

الحَدَثي، عمر بن زرارة: ٦٢٥ في حرف العين.

حُذَيْفة بن اليمان، أبو عبدالله: ٥٨١ / العَبْسي الكوفي، الصحابي، من السابقين وأمراء الفتوح - ٣٦ هـ (ع).

حَرَام بن إبراهيم النخعي: ٥٩٤ - عن أبيه وعنه الوليد بن حماد الكوفي.

حرام بن حُبشية بن كعب بن سلول ٥٩٤.

حرام بن حكيم: ٥٩٤ / بن خالد الأنصاري، التابعي (ز ٤) ويقال هو: حرام بن معاوية.

_________________

(١) حبان بن هلال، منسوبا، وغير منسوب عن: شعبة، وعن وهيب، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وسليمان بن المغيرة، وأبي عوانة. * تمييزا من حجاج بن يوسف الثقفي، أبي محمد البغدادي الشاعر، الحافظ - ٢٩٥ هـ (م د).

[ ٧٧٠ ]

حرام بن عبد عمرو الخثعمي: ٥٩٤ // ٧٠٠ - تابعي يروي عن ابن عمرو - ﵄ -.

حرام بن معاوية، عن عمه عبدالله بن سعد وأبي هريرة: ٥٩٤ / (ز ٤) - ويقال هو حرام بن حكيم بن خالد.

حرام بن وابصة الفزاري، شاعر فارس ذكره الآمدي: ٥٩٤ / في المؤتلف والمختلف.

أبو حرب بن أبي الأسود الديلي: ٥٧٣ ٢ عرف بكنيته. / التابعي، عن أبيه وعن عبدالله بن عمرو - ١٠٨ هـ (م د ت ص ق).

أبو حَزْرة، يعقوب بن مجاهد: ٥١٠ / بالقرشي، مولاهم، المدني القاضي - ١٥٠ هـ (بخ م د).

حَرَمي - بلفظ النسب - بن حفص العتكي // ٧٠٣ / أبو علي البصري - ٢٢٣ هـ (خ د س).

أبو حُرَّة، واصل الرقاشي: ٥١٨ مع أخيه سعيد بن عبدالرحمن، مع التنبيه على الوهم فيهما.

(حريث بن سليم): ٢٧٠ ٢، ٢٧١، ٢٧٢.

الحَريري، بمهملات، يحيى بن بشير: ٦٠٩ في: يحيى.

حَرِيز بن عثمان، الرَحَبي التابعي: ٦٠١ / الحميري، أبو عثمان الحمصي - ١٦٣ هـ (خ ٤).

أبو حَرِيز، عبدالله بن الحسين، الراوي عن عكرمة: ٦٠١ / قاضي سجستان (خت ٤).

أبو حريز الموقفي - محلة بفسطاط مصر: - ٦٠١ منكر الحديث - عُرِف بكنيته / عن محمد بن كعب القرظي، وعنه ابن وهب وسعيد بن كثير.

حِزَام بن إسماعيل العامري الكوفي: ٥٩٥ - عن الأعمش.

حِزام بن هشام بن خَنبس / ويقال: خنيس - بن خالد الخزاعي ٥٩٥ - عن أبيه عن أم معبد الخزاعية.

ابن حزم، أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: ٥٢١ / المدني التابعي الحافظ الورع القدوة، يقال إن اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبدالرحمن - ١٢٠ هـ: (ع) - وانظره في حرف الباء: أبو بكر بن محمد بن عمرو.

ابن حزم، أبو محمد الظاهري الحافظ / الأصولي الفقيه النظار، علي بن أحمد بن سعيد القرطبي - ٤٥٦ هـ ٢٢٦، ٢٥٥، ٣٠٢، ٣٣٤، ٣٥٧، ٤٥٣، ٤٦٩، ٥٤١، ٥٤٣، ٥٤٣، ٥٦٨.

حسان بن ثابت / بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي النجاري - الصحابي الشاعر، عُمِّر طويلا في الجاهلية والإسلام، توفي سنة ٥٤ هـ عن مائة وعشرين سنة (ع) ٤٩٧، ٥١٤، ٦٤٧ ٢، ٦٤٨، ٦٤٩.

حسان بن عطية: ١٥٦ / المحاربي، مولاهم، أبو بكر الدمشقي التابعي الفقيه الحافظ - (ع).

الحسن بن أحمد بن صالح، أبو محمد السبيعي // ٦٨١

[ ٧٧١ ]

- روى حديثا من رباعي الصحابة، (وهو من أئمة هذا الشأن (٣٧١ هـ).

الحسن بن ثابت / الثعلبي: ٥٩٥ / أبو علي الكوفي، عن هشام بن عروة (سي).

الحسن بن الحكم النخعي / أبو الحسن الكوفي - بعد سنة ١٤٠ هـ (د ت عس ق).

الحسن بن حر - بن الحكم - النخعي: ٢٧٤، ٢٧٥ / أبو محمد وأبو الحكم الكوفي، نزيل دمشق - ١٣٣ هـ بمكة (قد، س).

الحسن: ٣١٦، ٣٢٢، ٣٣٤، ٣٦٨، ٣٩٦ البصري: ٣٤٧، ٣٦٥، ٥٥٥، ٣٤٧، ٣٩٦، ٥٨٤، ٦٧١، ابن أبي الحسن ٣٣٣، ٥١٦، ٥١٧، ٥٣٧ / من سادات التابعين، الإمام أبو سعيد، مولى أم المؤمنين أم سلمة - ﵂ -، أحد أئمة الهدى، والحفاظ الأعلام - ١١٠ هـ (ع).

الحسن بن حَيّ بن شُفَيّ = الحسن بن صالح ٤٦٤.

الحسن بن حماد: ٥٨٨ = سجادة.

أبو الحسن الدارقطني، الإمام ٣٠٨، ٣٢٧، ٣٢٨، ٤٣١ / في: الدارقطني.

الحسن بن دينار: ٦٣٣ هو ابن واصل (١) / أبو سعيد التميمي البصري، متروك الحديث.

الحسن بن الربيع: ٤٨٠ - التابعي الحافظ / القَسْري، أبو علي البُوراني الكوفي الحصار الخشاب: ١٢١ هـ (ع).

الحسن بن سفيان: ١٨٤، ٥٤١ صاحب (المسند) الكبير، / أبو العباس الشيباني النَّسَوي الحافظ المسند شيخ خراسان الإمام - ٣٠٣ هـ.

أبو الحسن الشيباني: في القفطي.

الحسن بن صالح حيِّ بن شُفيّ: ٣٤٧، ٤٦٤ / الهمداني الثوري، أبو عبدالله الكوفي الحافظ الفقيه العابد - ١٦٩ هـ (بخ م ٤).

الحسن بن الصبَاح، بن محمد، البزَّار، ٦٠٨ / أبو علي الواسطي البغدادي ثقة - ٢٤٩ هـ (خ د ت س).

الحسن بن أبي طالب، الحسن بن محمد الخلال، أبو محمد الخلال: ٤١٨، ٤٢٢ - يروي الخطيب عنهم، والكل واحد. انظره في: الخلال.

الحسن بن عرفة، صاحب الجزء: ٤٢١ / العبدي، أبو علي البغدادي المؤدب المسند، ولد له عشرة أبناء سماهم بأسماء العشرة - ٢٥٧ هـ عن مائة وعشر سنين - وقيل عن ١٢٠ سنة - (ت سي ق).

أبو الحسن العسكري: ٢٦٥ في (العسكري).

حسن بن عُقبة / المرادي: ٤٧٢ - حديثه في سنن الدارمي، وضوء.

الحسن بن علي بن أبي طالب / الإمام السبط ابن الإمام - ﵄ - أبو محمد

_________________

(١) ذكر ابن الصلاح، أن دينارا زوج أم الحسن بن واصل نُسِبَ إليه، وقال: وكأن هذا خفي على " ابن أبي حاتم " حين قال فيه: الحسن بن دينار بن واصل، فجعل واصلا جدَّه. ويقال إن أبا داود الطيالسي نسبه إلى جده كيلا يفطن إليه (الجرح والتعديل). مع ضعفاء الدارقطني، رقم ١٨٥: الحسن بن دينار، وهو ابن واصل، قيل إن دينارا زوج أمه.

[ ٧٧٢ ]

المدني - ٤٩ هـ (٤).

الحسن بن علي بن أبي طالب البغدادي السند أبو محمد: ٤٥٤ - في سند عن اثني عشر من آبائه نسقا إلى الإمام علي - كرم الله وجهه - (٥٠٢ هـ).

الحسن بن علي، بن محمد، الخلال: ٤١٨، ٤٣٢، ٥١٨ / أبو محمد الحلواني الهذلي، الحافظ النبيل - ٢٤٠ هـ (خ م د ت ق).

الحسن بن عُمارة: ٣٢٠ / البجلي، مولاهم أبو محمد الكوفي الرقي قاضي بغداد: ١٥٣ هـ (خت د ق).

الحسن بن عيسى بن ماسرْجِس - بمهملات - مولى عبدالله بن المبارك، أسلم على يديه ٦٦٨ / أبو علي النيسابوري الماسرجسي - ٢٤٠ هـ منصرفا من الحج (م د س).

أبو الحسن القابسي، ٢٢٤، ٣٨٤ / علي بن خلف المعافري القيرواني المالكي الفقيه - ٤٠٣ هـ.

أبو الحسن الماوردي، القاضي، الشافعي: / علي بن محمد بن حبيب الفقيه الأصولي - ٤٥٠ هـ ١٨٢، ٢٠٧، ٢٠٨، ٣٣٢، ٣٥٤، ٣٦٦، ٦٥١.

أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي: ٥٤٤، ٦٧٥ - من شيوخ ابن الصلاح، وينظر في حرف الميم: مؤيد.

أبو الحسن المسعودي: ٤٩٨ - له (التنبيه والإشراف) / علي بن الحسين بن علي - ٣٤٦ هـ.

أبو الحسن النعيمي: ٤٣٢ في: النعيمي.

الحسن بن واصل: ٦٣٣ = الحسن بن دينار، منسوبا إلى زوج أمه.

القاضي حسين: ٣٣٢ / بن محمد / المروزي الفقيه، شيخ الشافعية في زمانه - ٤٦٢ هـ.

أبو الحسين، أحمد بن فارس: ٣٣٢ في: أحمد.

حسين الأشقر: ٢٣٣ / بن الحسن الفراري، أيبو عبدالله الأشقر الكوفي - ٢٠٨ هـ (س).

أبو الحسين ابن بشران: ٣٦٧ / علي بن محمد بن عبدالله بن بشران الأموي البغدادي (٤١٥ هـ).

الحسين بن جعفر بن محمد السعدي، أبو أحمد // ٦٨٣ - روى عنه الحافظ عبدالغني بن سعيد المصري، في (رباعي الصحابة).

حسين الجعفي، أبو محمد وأبو عبدالله: ٢٧٤، ٢٧٥ / مولاهم، الحسين بن علي بن الوليد الكوفي المقرئ الحافظ - ٢٣٠ هـ (ع).

الحسين بن حُرَيث // ٧٣٤ / أبو عمار المروزي الحافظ (خ م د ت س).

الحسين بن داود المصيصي: ٥٨٦ = سُنَيد.

الحسين: ٢٠٥، ٤٥٢، ٥٤٨ - في سندٍ للشريف موسى بن علي الرضا - ٥٨١ / الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، الإمام السبط، أبو عبدالله / استشد بكربلاء يوم عاشوراء سنة ٦١ هـ، عن أربع وخمسين سنة (ع).

الحسين بن علي / بن يزيد بن داود / النيسابوري: ١٦١، ٥٣٢ - في حرف العين: أبو علي النيسابوري.

[ ٧٧٣ ]

الحسين بن عِمْران // ٧٣١، ٧٣٢ / أبو علي الجهني - عن الزهري وعنه شعبة (ق).

الحسين بن عياش، أبو بكر البَاجَدَّائي السلمي: ٦١٧ له (غريب الحديث) / مولاهم الرقِّي - ٢٠٤ هـ بباجَدَّاء (س).

أبو الحسين بن فارس: ٣٦٤ في: أحمد بن فارس، وله في الكتب (مآخذ العلم).

أبو الحسين ابن الفضل: ٣١٠ / محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان الأزرق، البغدادي الثقة (٤١٥ هـ).

القاضي حسين: ٤٣١ بن محمد بن أحمد، أبو علي المروزي شيخ الشافعية ٤٦٢ هـ - مرّ أول من اسمه حسين.

أبو (١) الحسين ابن النقور: ٣٠٥ / أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي البزاز، المحدث الصدوق المسند / - ٤٧٥ هـ عن ٩٠ سنة.

الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي: ٥٨٨ = عُبَيْدٌ العجلُ.

الحسين بن واقد: ١٥٦ في أثبت أسانيد الخراسانيين عند الحاكم / أبي عبدالله / مولى عبدالله بن كريز، أبو عبدالله المروزي، قاضيها - ١٥٩ هـ (خت م مد).

حُصَين الأحمسي - مصغرا: ٤٨٧، ٤٨٨ / بن عمرو الكوفي، عن الأعمش. له فرد حديث في (س ق).

حُصَين الجعفي بن عبدالرحمن: ٦٦٢ / السلمي، أبو الهذيل الكوفي التابعي: - ١٣٦ هـ (ع).

حَصِين - بوزن كبير - الجعفي: ٤٦٤ / بن ذيال، في مسلسل للحاكم أبي عبدالله.

أبو حَصِين، عثمان بن عاصم، بن حَصِين، الأسدي: ٦٠٠ / التابعي الكوفي، الفقيه الحافظ - ١٣٨ هـ (ع).

أبو حَصِين - بالفتح - بن يحيى بن سليمان الرازي: ٥٧٢، اسمه كنيتُه / عن ابن عيينة، وعنه أبو داود. محدث صدوق (د).

حَضْرَمي بن عامر: ٥٣٥ - ٥٣٦ هلك إخوة له عشرة فورثهم، / أبو كدام الأسدي الصحابي، الشاعر الفارس.

حُضَين - بالمعجمة مصغرا - بن المنذر، أبو ساسان: ٥٠٧، ٥٧٢ ٢، ٦٠١ / الرَّقاشي البصري، من كبار التابعين - ٩٩ هـ (م د س ق).

حفص بن سليمان، أبو عمر البزاز الكوفي: ٤٥٠ / الأسدي الغاضري المقرئ، ابن مرأة عاصم. تركوه محدثا، وأما القراءة فهو فيها ثبت بإجماع - ١٨٠ هـ (ت عس ق) ويقال له: حُفَيْص بن أبي داود.

حفص بن عاصم: ٦٠٣ / بن عمر بن الخطاب العدوي المدني التابعي (ع).

حفص بن عمر الدُّورِي، أبو عمر، المقرئ: ٥٣٧ / بن عبدالعزيز بن صهبان الأزدي المقرئ الضرير الإمام - ٢٤٦ هـ (ق) - روى عن ابنه أبي جعفر محمد بن حفص.

أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور، البغدادي: ٦٧٥ - في: عمر.

أبو حفص، عمر بن محمد، الشيخ المسند المعمر

_________________

(١) كان يأخذ على نسخة طالوت دينارا؛ ليعول عياله أفتاه بذلك شيخه أبو إسحاق الشيرازي.

[ ٧٧٤ ]

البغدادي: ٦٧٣ / من شيوخ ابن الصلاح. وانظره في: عمر.

حفص بن عمر العدني: ١٥٨ في أوهى أسانيدهم / الصنعاني الفرخ (ق) وفي ضعفاء البخاري والنسائي والدارقطني.

حفص بن غياث، - بن طلق بن معاوية - قاضي الكوفة: ٣٨٧، ٣٨٨، ٦٤٣ // ٧٣١ حفص، عنه ابن أبي شيبة / أبو عمر التجيبي الفقيه الحافظ في الطبقة الأولى من أصحاب أبي حنيفة الإمام - ١٩٤ هـ (ع).

حفص بن غيلان الهمداني، أبو مُعَيْد: ٥٦٨ الدمشقي، مفرد الكنية (س ق).

الحكم بن أبان: ١٥٨ - في أوهى أسانيد اليمانيين / أبو عيسى العدني - ١٥٥ هـ (٤).

الحكم بن الأعرج - بن إسحاق: ٥٥٥ / عبدالله / الثقفي، البصري التابعي (م د ت ق).

الحكم بن عُتَيْبة: ٤٧٢ / الكندي، مولاهم، أبو محمد، أبو أبو عبدالله، الكوفي الفقيه من كبار التابعين الحفاظ - ١١٥ هـ (ع).

ابن أبي الحكم الغفاري: ٥٥٥ - عن سليمان بن المغيرة في سند بالغيلانيات لحديث رافع بن عمرو، رامي نخل الأمصار.

الحكيم الترمذي: ٤٩١ - له كتاب نوادر الأصول / محمد بن علي بن الحسن بن بشير، أبو عبدالله، المؤذن الفقيه الواعظ الصوفي الزاهد. قدم نيسابور، وبها وفاته سنة ٢٨٥ هـ.

حَكِيم بن حِزَام القرشي، بن خويلد الأسدي، أبو خالد الصحابي / ابن أبي السيدة خديجة - ﵂ -، من مسلمة الفتح، ومعمري الصحابة - ٥٤ هـ (ع) ٥١٤ حَكِيم، ٦٤٧ ٢، ٦٤٨، ٦٤٩.

حَكيم بن معاوية بن حيدة، القشيري، التابعي البصري، أبو بهز: ٥٥٤ عن أبيه - ﵁ -، وعنه ابنه بَهز بن حكيم (خت ٤).

حُكَيْم، بالضم مصغرا، بن عبدالله / ٦٠٣ / بن قيس بن مَخرمة المطلبي، التابعي المحدث - ١١٨ هـ (م ٤).

أبو الحَلاَل العتكي، ربيعة بن زرارة، مخضرم: ٥١٣.

حمّاد بن زيد / بن درهم الأزدي مولاهم، أبو إسماعيل الأزرق البصري الحافظ، أحد الأئمة الأعلام - ١٧٩ هـ (ع) ٢٦٥، ٢٨٤، ٣٢٩، ٤٣٤ في الخمسة أصول الدين، ٤٤٤، ٦١٨.

حماد بن السائب، أبو النضر = محمد بن السائب الكلبي.

حماد بن سلمة / بن دينار الربعي، أبو سلمة البصري مفتيها الحافظ - ١٦٧ هـ (خت ٤): ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٩٣، ٣١٧، ٣٦٨، ٤٠٠، ٤١٥، ٤١٦ حماد، ٤٢٨، ٥٤٩، ٦١٨، ٦١٩. حماد: إذا حدث عنه عارم، وسليمان بن حرب فهو: " حماد بن زيد: ٦١٨. حماد: إذا حدث عنه التبوذكي، والحجاج بن

[ ٧٧٥ ]

منهال؛ فهو " حماد بن سلمة ": ٦١٨. حماد: إذا حدث عنه عفان؛ أمكن أن يكون أحدهما: ٦١٨.

حماد القصار، مجهول لا يُدرَى من هو: ٢٣٣.

الحمال = في موسى بن هارون بن عبدالله.

حَمَد بن محمد الخطابي، أبو سليمان: (٤٠٠) في: الخطابي.

حمزة بن عبدالله بن عمر العدوي: ٥٣٠، ٥٣١ - في إخوته التابعين الرواة / أبو عمارة المدني، التابعي الفقيه الحافظ (ع).

حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي / شهيد أُحُد - في إخوته الصحابة - ﵃ -: ٥٢٧ - حدث عن ابن أخيه، النبي - ﷺ -: ٥٣٩.

حمزة بن محمد، الكناني، عن عبدالغني بن سعيد // ٦٨٢، حمزة بن محمد الحافظ: ٣٣٠، ٣٧٥، ٤٣٥ // ٦٨٦ / حمزة بن محمد بن علي بن العباس، أبو القاسم حافظ مصر - ٣٥٧ هـ.

حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي: ٥٣٠ (م س ق) - في إخوته التابعين بني المغيرة - ﵃ -.

حمزة بن يوسف السهمي: ٣٠٩ / أبو القاسم الجرجاني الحافظ الرحالة النظار (- ٤٢٧ هـ).

أبو حمزة، عن ابن عباس، ستة يروي عنهم شعبة: ٦١٩ - في المؤتلف والمختلف من أبي حمزة وأبي جمرة.

حَمَل ابن النابغة الهذلي منسوبا إلى جده: ٦٣٢ / حمل بن مالك بن النابغة، أبو نضلة البصري الصحابي (د س ق).

حَمْنَن بن عوف، من معمري الصحابة: ٦٤٨ / أخو عبدالرحمن بن عوف الزهري أحدِ العشرة - ﵃ -.

حُميد بن الأسود: ٢٧٠، ٢٧١ / بن الأشقر الكرابيسي، أبو الأسود البصري الحافظ (خ ٤).

حُميد بن زياد - وقيل: حميد بن صخر - الخراط - ٤٥٢ / مولى بني هاشم، أبو صخر المدني صاحب العباء، نزيل مصر (بخ م د ت عس ق).

حُمَيْد الطويل: ٣٤٧، ٤٤٣، ٦٧٥ - عن أنس في عوالي ابن الصلاح / بن أبي حميد مولى طلحة الطلحات، أبو عبيدة البصري التابعي البصري الحافظ - ١٤٢ هـ (ع).

حُميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري، التابعي المدني - ٩٥ هـ (ع) في إخوته التابعين أبناء الصاحب عبدالرحمن بن عوف - ﵁ - ٥٣٠.

حميد بن كلاب: ٥٥٤، ٥٥٦ تابعي - ذكر له ابن عبدالبر رواية عن الصحابي قدامة بن عبدالله الكلابي.

حُمَيد بن مُنهِب / بن حارثة بن حريم بن أوس بن حارثة الطائي.

حميد بن هلال العدوي: ٥٥٥ / أبو نصر البصري، التابعي الحافظ (ع).

الحُمَيدي // ٦٨٨ أبو بكر: شيخ البخاري، ٣٠٠، ٣٠٦ / عبدالله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي المكي الشافعي

[ ٧٧٦ ]

الفقيه - ٢١٩ هـ (خ مق د ت س فق) الحميدي ١٦٩، أبو عبدالله الأندلسي: ٥٤١ - صاحب الجمع بين الصحيحين: ١٦٤، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ٢٣٦ / محمد بن أبي نصر فتوح الميورقي - وسكن بغداد - الفقيه الظاهري الحافظ القدوة - ٤٨٨ هـ.

حنان الأسدي بن عوف، عم مسرهد والد مسدد: ٦٢٥ - ٦٢٦ (كوفي: مد ت).

حيَّان الأسدي، بن حُصين التابعي الراوي عن عمار بن ياسر: ٦٢٥ - ٦٢٦، ٦٤٨ / أبو الهياج الكوفي من حفاظ التابعين الثقات (م د ت س).

أبو محمد بن حيان: ٥٤٨ روى عنه الحفاظ أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان.

حنظلة، يعقوب بن مجاهد: ٥١٠ هو بن عمرو بن حنظلة بن قيس الأنصاري الزرقي المدني (بخ).

حنظلة بن قيس الأنصاري: // ٧١١ الزرقي المدني، من كبار التابعين. قيل: له رؤية (خ م د س ق).

ابن الحنفية / محمد بن علي بن أبي طالب - ﵄ - ٢٢٢، ٢٢٣ - منسوبا إلى أمه - خولة بنت جعفر الحنفية - أبو محمد الهاشمي، الإمام، لا يُعْلم أحد أسندَ منه عن أبيه الإمام - كرم الله وجهه -، ٨٠ هـ (ع).

أبو حنيفة الإمام النعمان بن ثابت فقيه أهل العراق الحافظ النظار، وإمام المذهب (٨٠ - ١٥٠ هـ ببغداد) (ت س) ١٥٥، ١٧٣، ٢١١ أصحابه، ٢٨١، ٢٩٣، ٢٩٥، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٣٤، ٣٤٨، ٣٩٠، ٣٩٣، ٦٥٠ تاريخ مولده ووفاته.

صاحبا الإمام أبي حنيفة الإمام: محمد بن الحسن الشيباني / في الميم، وأبو يوسف القاضي / في الياء.

حُوَيْطب بن عبدالعُزَّى، الصحابي أبو محمد ٥٨١ // ٦٨٢، ٦٨٣ / القرشي العامري، من معمري الصحابة - ﵃ -، أسلم زمن الفتح وتوفي سنة ٥٤ هـ عن مائة وعشرين سنة (خ م).

(خ):

خارجة بن زيد - بن ثابت: ٥١١، ٥١٤ من فقهاء المدينة السبعة، ٦٠٢ أبو زيد المدني // ٦٩٠ الأنصاري الفقيه الحافظ - ١٠٠ هـ وقيل قبلها بسنة (ع) (١).

أبو خالد، الأحمر: ٤٠٥ / سليمان بن حَبَّان الأزدي الكوفي - ١٨٩ هـ (ع).

خالد بن أسلم العدوي: ٥٢٩ / المدني التابعي، عنه أخوه زيد (خت خد ق) والزهري.

خالد بن البكير بن عبد ياليل: ٥٢٨، ٦٢٩ - في إخوته بتي عفراء البدريين، منسوبين إلى أمهم - ﵃ -.

خالد بن الحارث البصري // ٦٩٤ - ولد له ستة عشر ابنا / أبو عثمان الهُجَيمي الحافظ - ١٨٦ هـ (ع).

_________________

(١) لما بلغ عمر بن عبدالعزيز موت خارجة؛ قال: (ثلمة والله في الإسلام).

[ ٧٧٧ ]

خالد، عن ابن سيرين (١٨٤) الحذاء عن محمد بن سيرين.

خالد الحذاء: ٢٦٥، ٦٦١ - لم يكن حذاء ولكن كان يجلس إليهم / أبو المنازل بن مِهران البصري الحافظ (- ٢٠١ هـ أو ٢٠٢: ع).

أبو خالد الدالاني، يزيد بن عبدالرحمن: ٦٣٥ التابعي / الكوفي، مولى بني أسد، نزل في بني دالان فنسب إليهم (- ١٠٠ هـ: ٤).

خالد بن دينار، أبو خلدة البصري التابعي: ٣٠٨ / التميمي السعدي الحافظ (خ د ت س).

خالد بن سعيد بن العاص / بن أمية الأموي، ٤٩٨ - أبو سعيد، من السابقين الأولين - ﵃ -.

خالد بن علقمة الكوفي: ٤٧١ - صحفه شعبة بمالك بن عرفطة / أبو حية الهمداني الوادعي، عن عبد خير (د س ق).

خالد بن عُمَير العدوي البصري: ٥١٣ (م تم س ق).

خالد بن معدان، عن نعيم بن همار: ٦٤٣ // ٦٨٤ / الكلاعي، أبو عبدالله الحمصي من فقهاء التابعين الحفاظ العُباد (ع).

خالد بن الوليد / بن المغيرة المخزومي، أبو سليمان الصاحب: ٤٩١ / سيف الله ورسوله - ﷺ - ٢١ هـ بحمص (خ م د س ق).

أبو خالد الواسطي: (٤٢٥) - يزيد بن هارون السلمي.

خبّاب بن الأرَتّ: ٤٩٨ = أوليته في الإسلام، وممن عُذِّبوا فيه. التميمي، حليف بني زهرة، أبو عبدالله البدري - ٣٧ هـ (ع).

خُبَيب بن عبدالرحمن بن خبيب بن يَسَاف: ٢٨٥، ٦٠٣ / أبو الحارث المدني التابعي، عن أبيه وعمته أُنَيْسة بنت خُبيب - ١٣٢ هـ (ع).

أبو خُبَيب (٦٠٣): عبدالله بن الزبير الأسدي، الصاحب.

خُبيب بن عدي: ٦٠٣ - وهو خبيب، غير منسوب، عن حفص بن عاصم وعبدالله بن محمد بن معين.

الخُتَّلي أبو عيسى: (٦٢٠) موسى بن عَلِيّ.

الخدري، أبو سعيد: في حرف السين.

خراش بن عبدالله، زعموا أنه مولى أنس بن مالك - ﵁ -: ٤٤٢.

الخِرباق، السلمي // ٧٣٥ - ذو اليدين، في: الأذواء.

ابن خزيمة، أبو بكر النيسابوري الفقيه الحافظ الإمام، صاحب الصحيح ١٦٣، ١٦٤، ٢٥٣، ٢٨٥، ٤٦٨، ٦١٥، ٦٦٣.

الخضر بن أبان الهاشمي: ٤٤٢ في رباعبات للحاكم ليست بعوال ٍ.

الخضر - ﵇ -: ٢٣٥.

أبو الخطاب الحنبلي، الفقيه: ١٧٢ / محفوظ بن أحمد بن الحسن الكُلْوَذَاني البغدادي الإمام (٤٣٢ - ٥١٠ هـ).

أبو الخطاب، عبدالحميد بن عبدالمجيد (٥٨٧ ٢) - الأخفش الأكبر.

الخطَّابي، أبو سليمان / حَمَد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي الحافظ

[ ٧٧٨ ]

الرحال، له في الكتب (معالم السنن، وغريب الحديث) توفي ببلده بُست سنة ٣٨٨ هـ ١٧٤، ١٧٥، ١٧٦ ٢، ١٨٧، ٣٥٣، أبو سليمان، ٤٠٠، ٤٥٩ غريبه، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٩٥.

الخطيب، البغدادي، أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت: أحد الأئمة الأعلام. له: تاريخ بغداد، والمصنفات المأثورة في علوم الحديث: الكفاية، والجامع، وشرف أصحاب الحديث، والمتفق والمفترق، والسابق واللاحق، وتمييز المزيد في متصل الأسانيد، والرواة الأكابر عن الأصاغر ورواية الآباء عن الأبناء، والفصل للمدرج، وتمييز متصل الأسانيد، والرحلة في طلب العلم، ومقلوب الأسماء .. والمؤتلف والمختلف، ومَن حدث ونَسِيَ، والمبهمات .. وكان من كبار الشافعية معرفة وحفظا وإتقانا وضبطا للحديث وعلومه. وإليه كانت الرحلة فيها (٣٩٢ هـ - ٤٦٣ هـ) - وانظر تاريخه ومصنفاته في علوم الحديث، في دليل الكتب: ١٦٥، ١٨٧، ١٩٠ ٢، ١٩٦، ١٩٨ ٢، ٢١١، ٢١٢، ٢١٨ ٢، ٢٢٢، ٢٢٩، ٢٣٤، ٢٣٦، ٢٥٠، ٢٥١ ٢، ٢٦٠، ٢٧٨ ٢، ٢٨٦، ٢٨٨، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٦، ٢٩٨، ٣٠٤، ٣٠٨، ٣١٠، ٣١٦، ٣١٧، ٣١٨، ٣٢٢، ٣٢٦، ٣٣٦، ٣٣٨، ٣٤١، ٣٤٣، ٣٥٠، ٣٥٢، ٣٧١، ٣٧٤، ٣٨٦، ٣٨٨، ٣٩١، ٣٩٦، ٣٩٨، ٤٠٤، ٤٠٨، ٤١١، ٤١٣، ٤١٤، ٤١٥، ٤١٧، ٤٢٥، ٤٢٧، ٤٣٣، ٤٤٤، ٤٥٣، ٤٨٠، ٥٢١، ٥٣٧، ٥٤٥، أبو بكر أحمد بن علي ٥٥٠، ٥٦٠، ٥٧٢، ٥٩٥، ٦١٣، ٦٥٢، ٦٥٤ ٢، ٦٦٦ // ٦٨٥

الخفاف، أحمد بن محمد، أبو الحسين النيسابوري: ٥٥٠.

ابن خلاد، أبو بكر: ٦٥٥ / محمد بن خلاد بن كثير البصري - ٢٣٩ هـ (م د ت س).

خلاد بن عمرو: ٦١٨: يروي عن التابعي أبي صالح السدوسي.

ابن خلاد، أبو محمد القاضي الحافظ: ٣٧٩، ٣٨٨، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٨٠.

القاضي ابن خلاد: ٦١٨ = الرامهرمزي.

أبو خلدة: ٣٠٨ التميمي السعدي البصري: في: خالد بن دينار.

خلف بن تميم: ٣٣٠ بن أبي عتاب، أبو عبدالرحمن الكوفي (س ق).

خلف * بن خليفة: ٥١٩ آخر التابعين وفاة / بن صاعد الأشجعي، مولاهم، أبو أحمد الكوفي ثم الواسطي ثم البغدادي - ١٨١ هـ عن تسعين سنة (بخ م ٤).

خلف بن سالم المُخَرِّمي: ٣٢٧ / أبو محمد المهلبي، مولاهم - ٢٣١ هـ (س).

_________________

(١) * في ترجمته بالتهذيب عن عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد، عندنا رجل يقال له خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرو بن حريث - الصحابي - فقال: كذب، لعله رأى أبا جعفر بن عمرو = = ابن حريث: وعن أبي الحسن الميموني قال: سمعت أبا عبدالله يُسأل: رأى خلف خليفة بن عمرو بن حريث؟ قال: لا، ولكن شُبِّه عليه.

[ ٧٧٩ ]

خلف بن هشام البزار: ٦٠٨ / أبو محمد البغدادي المقرئ، أحد الأعلام - ٢٢٧ هـ (ز م د).

ابن خلكان: ٥١٤ / أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد الإربلي الشافعي قاضي القضاة، مؤرخ وفيات الأعيان ومن تلاميذ ابن الصلاح (٦٨١ هـ).

الخلال: ٢٦٨ // ٧٣٣ - له (كتاب العلل) / أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الحنبلي الفقيه العلامة، جامع علم الإمام أحمد ومرتبه (- ٣١٠ هـ).

الخلال: ٤١٨، ٤٣٢ - أبو محمد، الحسن بن أبي طالب، من شيوخ الخطيب البغدادي الحافظ المتقن، خرج المسند على الصحيحين (٣٥٢ - ٤٣٩ هـ).

أبو خليفة الجمحي: ٥٨٥ - المحدث المسند، أخو محمد بن سلام الجمحي / الفضل بن الحُباب البصري، محدثها الثقة، طبقة الوقت (- ٣٠٥ هـ) عن نحو مائة سنة.

خليفة بن خيَّاط العُصفُري، شباب: ٥٨٥، ٦٥٠ له (التاريخ) / أبو عمرو البصري الحافظ الثبت، ٤٤٠ هـ (خ م).

خليفة ابن السعدي: ٥٣٥ - فيمن ولد له في الإسلام مائة مولود.

الخليل بن أحمد: ستة من المتفق والمفترق: ٦١٣ ٢ - ٦١٥.

* النحوي البصري، صاحب العروض / والعَين. / الأزدي الفراهيدي، أبو عبدالرحمن البصري، أحد الأعلام، القدوة - ١٠٠ هـ - ١٧٠ هـ (فق).

* أصبهاني (١)، روى عن روح بن عبادة: ٦١٤.

* أبو بشر المزني، أو السلمي، ٦١٤ - عن المستنير بن أخضر البصري، وعنه المسندي (بخ).

* أبو سعيد السجزي الفقيه الحنفي الخراساني: ٦١٥ / قاضي سمرقند (٣٧٨ هـ).

* أبو سعيد البُستي القاضي المهلبي الفاضل: ٦١٥ - روى عن الخليل بن أحمد السجزي المذكور، وحدث عن أحمد بن المظفر البكري بتاريخ ابن أبي خيثمة، وعنه البيهقي.

* أبو سعيد البُستي أيضا، الشافعي، روى عن أبي حامد الأسفراييني، ورحل إلى الأندلس، حدث عنه أبو العباس العذري وغيره *.

الخليلي، أبو يعلى: ٢٣٧، ٢٤٢، ٢٤٣، ٥٩٨، ٦٦٠ - له كتاب الإرشاد / الخليل بن عبدالله بن أحمد القزويني القاضي الحافظ، من العلماء بالعلل والرجال، عالي القدر والإسناد (- ٤٤٦ هـ).

الخليل بن مُرَّة الضُّبَعي: ٣٣٦، ٤٤٥ / البصري ثم الرقي - ١٦٠ هـ (ت).

أبو خيثمة البغدادي / زهير بن حرب // ٦٨٧ في: زهير.

_________________

(١) قوله في المتفق والمفترق من الخليل بن أحمد الأصبهاني، عن روح بن عبادة، نبه العراقي والمزي على أنه (الخليل بن محمد) وأحالا على تاريخ أصبهان لأبي نعيم. انظر الهامش ص ٦١٤. * انظر تقييد الحافظ العراقي في (النوع الرابع والخمسين) من التقييد والإيضاح.

[ ٧٨٠ ]

ابن أبي خَيْثمة البغدادي، أبو بكر التاريخي الحافظ، صاحب (التاريخ) - ٢٩٩ هـ ٣٠٩، ٤٠١، ٥٣١، ٦١٣ أبو بكر التاريخي، ٦١٥، ٦٥٤، وانظره في: أبي بكر بن أبي خيثمة أحمد بن زهير بن حرب.

أبو خيثمة الكوفي: ٢٧٤، ٣٤٧، ٦٦٥ / زهير ابن معاوية بن حُدَيج الجعفي الحافظ المسند - ١٧٣ هـ (ع).

أبو الخير المصري، مرثد بن عبدالله اليَزني: ١٩٧، ١٥٦، // ٦٩٧ في أثبت أسانيد المصريين، وفي إسناد كل رجاله مصريون. / الحميري التابعي الفقيه الحافظ (ع).

ابن خيرون: ٣٣٧ / أبو الفضل البغدادي الحافظ أحمد بن الحسين - ٤٨٨ هـ.

(د):

الداخل، زهير بن حرام، الهذلي الشاعر: ٥٩٤.

الدارمي، عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل: ١٨٣، ١٨٤، ٤٧٢ // ٧٠٦ / أبو محمد السمرقندي الحافظ - ٢٥٥ هـ (م د ت) - له كتاب السنن المعروف بمسند الدارمي.

الدارمي: عثمان بن سعيد، بن خالد، ٤٣٤، ٥٣٥، ٥٤٣ / أبو سعيد السجستاني محدث هراة الحافظ القدوة - ٢٨٠ هـ (خ م د ت س).

الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر / بن أحمد بن مهدي البغدادي: من أئمة الحفاظ المصنفين المتقنين وأعلام النظار - ٣٨٥ هـ - له في الكتب (السنن والعلل والضعاء والمتروكون، وأخبار من حدث ونسي، والغرائب، والمصحف من أسانيد الأحاديث ومتونها، والمؤتلف والمختلف)، ١٥٥، ١٦٣، ١٧٢، ١٧٩، ١٨١، ٢١٨، ٢٢٦، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٨، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٦٨، ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٨٩، ٣٠٣، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٤٢، ٣٤٣، ٤١٢، ٤١٣، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٨١، ٤٩٦، ٥٣٢، ٥٣٤، ٥٩٣، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٩، ٦٢٥، ٦٢٦، ٦٥٢، ٦٥٧ // ٧٢٥.

داود الأودي: ٥٥٢ / داود بن يزيد بن عبدالله الأودي، الزعافري، أبو العلاء الكوفي: (٤).

داود بن الحصين: ٣٩٩ / مولى عمرو بن عثمان. أبو سليمان المدني الحافظ - ١٣٥ هـ (ع).

داود بن رُشَيد: // ٦٩٦ من شيوخ مسلم. / الهاشمي، مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي نزيل بغداد، ثقة نبيل - ٢٣٩ هـ (خ م د س ق).

أبو داود السجستاني، صاحب (السنن) سليمان بن الأشعث، الأزدي الحافظ الإمام الفقيه الورع. نزيل البصرة - ٢٧٥ هـ عن ثلاث وسبعين سنة (ت س) ١٦٣، ١٨٣، ١٨٧، ٢٥٤، ٢٦٤، ٢٧٠، ٢٩٢، ٢٩٩، ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٣٢، ٤٥١، ٤٦٧، ٥٠٨، ٦٥١ // ٧٠٢، ٧٠٤، ٧٠٦، ٧١١، ٧١٢، ٧٢٥، ٧٣٢، ٧٣٦.

أبو داود السنجي: ٤٠٠ / سليمان بن معبد المروزي الحافظ - ٢٥٧ هـ (م ت س).

أبو داود الطيَالِسي: ١٨٣ // ٧٠٦ - له

[ ٧٨١ ]

(المسند) / سليمان بن داود بن الجارود، الفارسي، مولى آل الزبير، الحافظ المسند - ٢٠٤ هـ (خت م ٤).

داود العطار: ٣٤٧ / بن عبدالرحمن، أبو سليمان المكي الحافظ - ١٧٥ هـ (ع).

داود بن علي - بن خلف - الظاهري: ٦٥١ مع أصحاب المذاهب المتبوعة. / أبو سليمان الأصبهاني ثم البغدادي فقيه أهل الظاهر المجتهد الورع، (٢٠٢ - ٢٧٠ هـ).

داود بن أبي الفرات: ٢٤٠ / الكندي، أبو عمرو المروزي ثم البصري - ١٩٦ هـ (خ ت س ق).

داود بن المُحَبَّر بن قحذم: ١٥٨ الطائي، أبو سليمان البصري - ٢٠٦ هـ (قد ق) - عن أبيه عن أبان بن أبي عياش - في أوهى أسانيد أنس بن مالك - ﵁ -.

أبو داود الهاشمي، مولاهم: ٦٦٩ = عبدالرحمن بن هرمز الأعرج الفقيه.

داود بن أبي هند: ٣٤٧ / القشيري، مولاهم، أبو بكر البصري الحافظ (خت م ٤).

الدَّبْري: = إسحاق بن إبراهيم، راوي مصنف عبدالرزاق ٦٦٣.

الدجال: في: ابن صياد.

الدُّجَيْن بن ثابت: ٥٦٤، أبو الغصن، من الأفراد في كُنَى التابعين.

ابن دحية: ٣٣٧، ٥٤٥ / أبو الخطاب الكلبي عمر بن الحسن بن علي السبتي المغربي، نزيل القاهرة (٦٣٣ هـ).

الدراوَرْدي، عبدالعزيز بن محمد: ٦٦٥ / الجهني القضاعي، مولاهم، أبو محمد المدني الحافظ الناقد - ١٨٧ هـ (ع).

أبو الدرداء، الصحابي: / ٣٩٦، ٤٩٤ مشهور بكنيته، مختلف في اسم أبيه / الأنصاري الخزرجي - ﵁ - ٣٢ هـ (ع).

ابن دريد: ٤٩٨، ٤٩٩ / أبو بكر الأزْدي محمد بن الحسن اللغوي الأخباري الراوية (٣٢١ هـ).

دَعْلَج بن أحمد: ٥٠١، ٦١٦ / بن دعلج، أبو محمد السجزي المعدل المعمر، (- ٣٥١ هـ) ونيف على التسعين.

ابن دقيق العيد: ٤٠٣، أبو الفتح القشيري // ٦٩٨ له شرح العمدة والاقتراح. / تقي الدين محمد بن علي بن وهب بن مطيع المنفلوطي المصري الشافعي، شيخ الإسلام، قاضي القضاة الفقيه الحافظ القدوة (٦٢٥ - ٧٠٢ هـ).

دُكَين بن سَعيد - ويقال ابن سُعَيد - المزني الصحابي: ٥٥٣ (د) - له حديث عند أبي داود، روى عنه قيس بن أبي حازم.

الدمياطي، أبو محمد التوني: ٣٣٧ / شرف الدين عبدالمؤمن بن خلف المصري، الحافظ النسابة الأستاذ (٦١٣ - ٧٠٥ هـ).

ابن أبي الدنيا: أبو بكر، البغدادي عبدالله بن محمد بن عُبيد بن سفيان الأموي، مولاهم، صاحب التصانيف المشهور - ٢٨١ هـ (فق).

أبو الدنيا، عثمان بن الخطاب المغربي المعمر: ٤٤٢، عمر طويلا وكان يدعي أنه رأى

[ ٧٨٢ ]

الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. وتوفي سنة (٣٢٧ هـ).

(ذ):

أبو ذر الغفاري، الصحابي الجليل، مشهور بكنيته، مختلف في اسمه، والأشهر فيه أنه جندب بن جنادة / بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار: ٣٢ هـ (ع) ٣٣٨، ٤٧٤، ٤٩٧، ٥٩٤ // ٧١٥.

أبو ذَرّ الهروي: ٣٨٤ / عبد بن أحمد بن عبدالله، شيخ الحرم، ابن السماك الحافظ المسند - ٣٢٤ هـ.

الذهبي، الحافظ أبو عبدالله، شيخ الإسلام: ١٦٤، ٥١١ كتابه في الصحابة / شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الشافعي، مؤرخ الإسلام وحفاظه ونبلائه وأعيانه ومقرئيه وصاحب الميزان والتجريد وتذهيب تهذيب الكمال .. (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ).

الذهلي، محمد بن يحيى / بن خالد بن فارس: (٢٧٠، ٦٦٣) في حرف الميم.

الذهلي، يحيى بن محمد بن يحيى: ٢٨٤، ٢٨٦، ٥٢٥، في حرف الياء.

ذؤيب بن حارثة الأسلمي، الصحابي (٥٢٨ - ٥٢٩) في إخوته الصحابة بني حارثة الأسلميين شهدوا الحديبية وبيعة الرضوان - ﵃ -.

ابن أبي ذئب (١): إسماعيل ٥٣٣ / ابن عبدالرحمن بن أبي ذئب من تابعي التابعين.

ابن أبي ذئب: محمد بن عبدالرحمن: ٣٢٠، ٥٣٣، ٦٣٢، منسوبا إلى جده، ٦٦٢ // ٧٠٦ / بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني، أحد فقهاء الأمة، ١٥٩ هـ بالكوفة (ع).

من الأذواء:

- ذو الكلاع الحميري: ٢٤٠ التابعي، في الرواة عن عمر - ﵁ -.

- ذو الشِّمالَيْنِ: // ٧٣٧ الصحابي، الفارس / عمير بن عمرو بن نضلة الخزاعي حليف بني زهرة.

- ذو اليدين، خرباق السلمي الصحابي // ٧٣٥ - ٧٣٧.

(ر):

الرازي: (٦٦٦) أبو حاتم محمد بن إدريس / في حرف الحاء.

_________________

(١) في المحاسن، نقلا عن المعرفة للحاكم: إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، أخوان، وهما في علوم الحديث للحاكم، (في الأخوين من تابعي التابعين: النوع السادس والثلاثين) قال: " إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، قد حدث، فأما محمد بن عبدالرحمن فمشهور " وفرق بينهما في الخلاصة: إسماعيل بن عبدالرحمن بن ذؤيب أو ابن أبي ذؤيب الأسدي المدني التابعي عن ابن عمر (س). ومحمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب هشام بن عبدالملك القرشي العامري أبو الحارث المدني أحد الأئمة الأعلام من تابعي التابعين: ١٥٩ هـ (ع). وفي الجرح والتعديل باب إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، ويقال ابن أبي ذؤيب، روى عن ابن عمر وعطاء بن يسار وروى عنه ابن أبي نجيح، عده أبو زرعة في الحجازيين، وسئل عنه فقال: مدني ثقة.

[ ٧٨٣ ]

الرازيان // ٧٣٣: أبو حاتم، وأبو زرعة عبيدالله بن عبدالكريم: في الزاي.

راشد بن كَيْسان العبسي: ١٥٧ كوفي ثقة، أبو فزارة التابعي (ق).

رافع بن خَدِيج، الصحابي، أبو عبدالله المدني: ٣٦٤، ٣٦٦، ٣٦٧، ٥٨١، ٦٤٠ // ٧٠٨، ٧٠٩ / بن رافع بن عدي الأنصاري الأوسي - ٧٤ هـ (ع).

أبو رافع، الصائغ نُفَيع المدني: ٣٣٧، ٥١٣ مخضرم، مولى ابنة عمر بن الخطاب / من علماء التابعين (ع).

رافع بن عمرو الغفاري، رامي نخل الأنصار: ٥٥٥ ٢ / أبو عمران المدني نزيل البصرة (م د ت ق).

الرامهرمزي، القاضي ابن خلاد، أبو محمد بن خلاد، الحافظ - له (المحدث الفاضل) / الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد أبو محمد الحافظ البارع النظار كان من أئمة هذا الشأن. عاش إلى قريب من (٣٦٠ هـ) ٣١٩، ٣٢٢، ٣٣٢، ٣٣٥، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٥٦، ٣٦٢، ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٦٨، ٣٧٦، ٦١٨ .. ومع كتابه (المحدث الفاصل).

ابن راهَويه، إسحاق بن إبراهيم - بن مخلد -: ٣٠٥، ٤٣٠، ٤٩٩، ٦٥١ أتباعه الإسحاقية. / أبو (١) يعقوب الحنظلي المروزي البصري، الإمام الفقيه الحافظ - ٢٣٨ هـ (خ م د ت س).

رِبْعي بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسدي، ابن عُلية: ٦٣٠ / البصري - ١٩٧ هـ (بخ قد ت) - أخو إسماعيل ابن عُليَّةَ، ريحانة الفقهاء، في الإخوة الرواة.

رِبعي بن حِراش، بكسر المهملة، العَبسي: ٦٠١ / أبو مريم الكوفي، مخضرم من خيار التابعين (ع).

الربيع // ٦٩٣ بن سليمان: ٣٣٢ - صاحب الإمام الشافعي. / بن عبدالجبار المرادي، مولاهم، أبو محمد المصري، راوي الأم - ٢٧٠ هـ (د س ق) وهو أحد الستة رواة الجديد عن الإمام الشافعي - ﵁ -.

ربيعة الرأي / بن أبي عبدالرحمن فروخ التيمي مولاهم أستاذ الإمام مالك، أبو عثمان المدني التابعي الفقيه المفتي الحافظ - ١٣٦ هـ (ع) ٣٠٣، ٣٤٦، ٦٦٢.

ربيعة الأسلمي: ٢٩٦، ٢٩٨ بن كعب / أبو فِراس المدني الصاحب.

ربيعة بن زرارة، أبو الحلال العتَكي: ٥١٣ مخضرم.

ربيعة بن عباد: ٢٠٥، ٥١٨ - الدِيلي، له صحبة.

أبو رجاء / الجَرمي البصري مولى أبي قلابة، الجرمي التابعي الفقيه ٦٠٦ اسمه سنان، ولكنه ذُكر بكنيته. روى عن مولاه (خ م د س).

أبو رجاء العطاردي، البصري الحافظ، مخضرم: ٥١٣ - اسمه عمران بن تيم - ويقال في اسم أبيه: ملحان - أسلم بعد فتح مكة،

_________________

(١) " أبو يعقوب " في التهذيب وتهذيبه وتقييد ابن نقطة (ل / ٧٠) وتذكرة الحفاظ وطبقاتهم. وكنيته في طبعة الخلاصة: [أبو محمد].

[ ٧٨٤ ]

وأمَّ قومه أربعين سنة. وعلم القرآن - ١١٧ هـ (ع).

أبو الرجال، لقب أبي عبدالرحمن محمد بن عبدالرحمن بن حارثة الأنصاري المدني، وُلِد له عشرة رجال فلُقب بأبي الرجال - من حفاظ التابعين (خ م س ق).

رزق الله بن عبدالوهاب، أبو محمد التميمي الحنبلي: ٥٤٥ - البغدادي - عن أبيه في سند له من تسعة آباء نسقا إلى أكينة بن عبدالله التميمي عن الإمام علي - ﵁ - (- ٤٨٨ هـ).

رُزَيق بن حكيم، مصغرا، الأيْلي: ٦٠٣ / وقيل زريق، أبو حكيم مولى بني فزارة، من أتباع التابعين (س) (١).

رُسْتَه، لقب عبدالرحمن بن عمر الأصبهاني: ٥٨٦ ٢ / أبو الحسن الأزدي - ٢٤٦ هـ (ق).

الرشاطي: ٥٣٦ - ٥٥٥ = له كتاب الأنساب / عبدالله بن علي بن عبدالله، أبو محمد اللخمي الأندلسي الحافظ النسابة (٥٤٢ هـ).

الحافظ رشيد الدين، صاحب الفوائد المجموعة: ٥٧٣ / أبو الحسين الرشيد العطار، يحيى بن علي بن عبدالله القرشي الأموي النابلسي ثم المصري المالكي، الحافظ: انتهت إليه رياسة الحديث بالديار المصرية (٥٨٤ - ٦٦٢ هـ) وانظر فوائده المجموعة في الكتب.

الرضي الشاطبي: ٥٥٣ / محمد بن علي بن يوسف الأنصاري الأندلسي نزيل القاهرة، إمام وقته في العربية (- ٦٨٤ هـ).

رفاعة بن سموأل القرظي، الصحابي: ٦٤٢ أبو رفاعة العدوي: ٥٥٥، الصحابي، مختلف في اسمه: - انفرد بالرواية عنه حميد بن هلال العدوي.

رُفَيع بن مِهران الرَّيَاحي، مولاهم، أبو العالية البصري: ٦٦٩ - من المخضرمين / كان مولى لأمرأة من بني رياح أعتقته فكان أول مَن أذّن بما وراء النهر - ٩٠ هـ (ع).

الرَّقَاشي، يزيد بن أبان، التابعي المحدث: ٣٦٣ / أبو عمرو البصري الزاهد (بخ ت ق).

رقبة بن مَصْقَلة / العبدي - ويقال فيه مسقلة، بالسين: ٥٢٦ / أبو عبدالله الكوفي التابعي، ثقة مأمون - ١٢٩ هـ (خ م د ت س فق) - روى عنه التيمي وهو من أقرانه، ولا يحفظ لرقبة رواية عن التيمي سليمان.

الرهاوي أبو محمد، الرحال الحافظ المسند: من شيوخ ابن الصلاح ٣٨٦ / عبدالقادر بن عبدالله الحنبلي حافظ الوقت، عُمِّر وتفرد ورُحِل إليه (٥٣٦ بالرها - ٦١٢ بحران).

أبو رُهم، أحزاب بن أَسِيد ٢٠٥ - ٢٠٦ مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم (د س ق).

_________________

(١) علامته في التهذيب (س) كما نبه عليه على هامش (الخلاصة) وعلامته فيها (خت سي).

[ ٧٨٥ ]

أبو رهم، الأرحبي، ٢٠٦ / بن مطعم الهمداني الصاحب.

أبو رهم الغفاري، كلثوم بن الحُصَين: ٢٠٦ - صحابي شهد بيعة الرضوان، (بخ).

روح بن عُبَادة: ٦١٤ / بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري الحافظ أحد الرؤساء الأشرف - ٢٠٥ هـ وقيل ٢٠٧ هـ (ع).

روح بن القاسم: ٢٧٠ / التميمي العنبري، أبو غياث البصري الحافظ، توفي بعد الخمسين ومائة (خ م د س ق).

رُوَيْفع بن ثابت / بن السكن بن عدي الأنصاري الصاحب: ٥٠٥ - نزل مصر وولي برقة وبها توفي في حاضرتها سنة ٦٠ هـ أو ٦١ هـ - فكان آخر الصحابة وفاة بها (بخ د ت س).

رِبَاح بن عَبِيدة - بالفتح: ٦٠٤ / الباهلي، مولاهم، حجازي، عن أبان بن عثمان وعلي بن الحسين (خد) - من ولد عمر بن عبدالوهاب بن رياح الرياحي (٢٢١ هـ: م س).

(ز):

زاذان: ٦٦٠ / الكندي، مولاهم، أبو عمر البزار الكوفي التابعي - ٨٢ هـ (بخ م ٤).

ابن الزاغوني، الفقيه الحنبلي: ١٧٢ / أبو الحسن علي بن عُبيدالله بن نصر البغدادي، شيخ الحنابلة (- ٥٢٧ هـ).

زائدة بن قدامة: ٢٧٥، ٣٣٠، ٤٧٢، ٥٢٦ / الثقفي، أبو الصلت الكوفي، أحد الأعلام - ٦٠ هـ: (ع).

زُبَيْد بن الحارث الإيامي - ويقال له اليامي أيضا - ٦٠٥ / أبو عبدالرحمن الكوفي الحافظ الثبت الورع - ١٢٢ هـ (ع).

الزبيدي - عن الزهري في حديث العمالة من رباعي الصحابة: // ٦٨٢ / محمد بن الوليد بن عامر، أبو الهذيل الحمصي القاضي صاحب الزهري - ١٤٨ هـ (خ م د س ق).

الزُّبَير بن بكار، ٥٣٩، ٦٢٣ / بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأسدي أبو عبدالله المدني، قاضيها النسابة - ٢٥٦ هـ (ق) - له في الكتب أنساب قريش.

الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشي الهاشمي، وبنوه الصحابة والصحابيات - ﵃ - ٥٢٨.

الزبير بن عبدالواحد: ٤٦٥ في مسلسل للحاكم، عنه / أبو عبدالله الأسْدأباذي الحافظ، شيخ الحاكم أبي عبدالله (- ٣٤٧ هـ).

ابن الزبير = عبدالله.

الزبير بن عدي // ٧٣٤ اليامي، أبو عدي الكوفي التابعي، قاضي الري - ١٣١ هـ (خ).

الزبير بن العوام، أبو عبدالله المدني الصحابي، أحد العشرة - ﵃ -: ٥٨١ / بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى القرشي (- ٣٦ هـ) منصرفه من الجمل (ع).

[ ٧٨٦ ]

الزبيري، عن أبي أمامة - سهل بن حنيف: ٥٠٩ / مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأسدي النسابة - ١٥٧ هـ (د س ق).

الزبيري، أبو عبدالله، من أئمة الشافعية: ٣٨٨ أبو الزبير / المكي محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي، مولاهم التابعي المحدث: - ١٢٨ هـ (ع) ٢٢٢، ٣٤٦، ٤٠٤، ٤٦١.

زِرّ بن حُبَيْش الأسدي، التابعي الكبير: ٥٢١، ٥٦٤ - مخضرم / أبو مريم الكوفي المقرئ المعمر المسند، عن ابن مسعود، وعنه عاصم بن بهدلة - أحد السبعة - وإبراهيم النخعي الفقيه - توفي سنة ٨٢ هـ ابن مائة وعشرين سنة، (ع).

أبو زرعة، عنه الطبراني // ٧٠٣ / الدمشقي، عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان النصري الحافظ شيخ الشام - ٢٨١ هـ (د).

أبو زرعة: ٤٨٩، ٥٧٨، ٦٥٨ الرازي: ٢٦٢، ٤١٧، ٤٧٤، ٤٩٤، ٤٩٥، ٥٨٤ / عُبيدالله بن عبدالكريم بن فروخ القرشي المخزومي، مولاهم، أبو عبدالرحمن الحافظ النظار الحجة - ٢٦٤ هـ (م ت س ق).

أبو زرعة / بن عمرو بن جرير بن عبدالله الأنصاري / البجلي التابعي - مختلف في اسمه وقيل اسمُه كُنيته (ع).

الزعفراني، من أعيان أصحاب الشافعي: ٣٣٢ / أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي، من أئمة المسلمين وأحد الأربعة رواة قديم الشافعي عنه - ٢٤٩ هـ (خ ٤).

زُفر، صاحب الإمام أبي حنيفة: ٣٢٢ / بن الهذيل بن قيس العنبري الفقيه، نزل البصرة وتفقه بالإمام أبي حنيفة (- ١٥٨ هـ).

زكريا بن دُوَيْد، الكندي: ٥٥٠، ٥٥١ - حدث، هو والزهري عن الإمام مالك، وبين وفاتيهما ١٣٧ سنة وأكثر.

أبو زُكَيْر، المدني الضرير، يحيى بن محمد بن قيس: ٢٤٥، ٢٤٦ (بخ م متابعة، مد ت س ق).

أبو الزِّناد، عبدالله بن ذكوان القرشي الأموي، مولاهم، أبو عبدالرحمن المدني من أعيان التابعين الحفاظ - ١٣٠ هـ (ع) ١٥٥، ٢٠٠، ٣٧١، ٤١٠، ٥١٥، ٥١٧، ٥٧٤.

الزنجاني، أبو القاسم: / سعد بن علي الحافظ القدوة، نزيل الحرم جَار بيت الله، توفي أواخر سنة ٤٧٠ هـ أو أوائل ٤٧١ هـ.

زُنَيج، أبو غسان الرازي، / محمد بن عمرو، ابن بكر التميمي العدوي الحافظ: ٥٨٦ (- ٢٤٠ هـ: م د ق).

الزهري، ابن شهاب / محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري القرشي، أبو بكر المدني الفقيه التابعي الحافظ الإمام - ١٢٤ هـ (ع): ١٥٣ ٢، ١٥٤ ٢، ١٥٥، ١٥٦، ١٩٠، ١٩١، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٠٦، ٢٢٠، ٢٣١، ٢٤١، ٢٤٢ ٢، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٦٦، ٢٧٥، ٣٠٤، ٣٤٦

[ ٧٨٧ ]

ابن شهاب، ٣٥١ الزهري، ٣٨٧، ٤٠٦، ٤١٨، ٤٣٠، ٤٣٣، ٤٣٥، ٤٣٧، ٤٤٢، ٤٦٦، ٤٧٤، ٤٩٧، ٥٢١، ٥٢٢ عن تلميذه الإمام مالك، ٥٢٣، ٥٢٤ تدبج مع عمر بن عبدالعزيز، ٥٢٥، ٥٣٧، ٥٥٠، ٥٥٦، ٥٥٨، ٥٧٠ سأله عبدالملك عن سادات أهل الأمصار // ٦٨٢ عن عروة، حديث رباعي الصحابيات، ٦٨٦، ٧٨٨، ٦٩٠، ٦٩١ في ثنائيات وثلاثيات للتابعين، ٦٩٣ عنه الإمام مالك، ٧٠٠، ٧٢٦، ٧٣١، ٧٣٢.

ابن أخي الزهري: ٤٤٢ / محمد بن عبدالله بن مسلم بن عبيدالله، الزهري المدني، عن عمه، وعه معن بن عيسى والقعنبي وأمية بن خالد - ١٥٢ هـ (ع).

زهير، عن أبي إسحاق = زهير بن حرب، // ٦٨٧، ٤٤٤ زهير أبو خيثمة البغدادي / زهير بن حرب بن شداد الحَرَشي، مولاهم - والد أبي بكر أحمد - ٢٣٤ هـ (خ م د س ق).

زهير بن صُرد الجُشمي ٥٠١ - ٥٠٢ أبو جرول السعدي الصحابي الشاعر وقصيدته في سبي هوازن.

زهير بن محمد / التميمي، ٢٦٥، / الخِرَقي أبو المنذر الخرساني نزيل الشام والحجاز - ٢٦٥ هـ (ع).

زهير، بن معاوية الجعفي: ٣٤٧، ٥٢٦ / ابن حُدَيْج، أبو خيثمة الكوفي الحافظ - ١٧٣ هـ (ع).

زياد بن أبي الجعد: ٥١٥، ٥٣٠ // الأشجعي الكوفي، تابعي عن وابصة بن معبد وعنه هلال بن يَسَاف (ز).

زياد بن حُدَيْر - بمهملات مصغرا: ٦٠١ / الأسدي الكوفي التابعي (د).

زياد بن رِيَاح القيسي، الراوي عن أبي هريرة حديث أشراط الساعة ووجوب ملازمة الجماعة: ٦٠٤ / أبو قيس - وأبو رياح - البصري، تابعي ثقة (م س ق).

زياد: مولى عبدالله بن عامر / بن ربيعة العدوي، عن مولاه - ﵁ -: ٥١٠.

زياد بن صُرَد، بن زهير بن صرد الجُشَمي السعدي: ٥٠٣.

زياد بن طارق بن زياد، أبو عمرو الكوفي: ٥٠١ - ٥٠٣ - روى قصيدة أبي جرول السعدي، زهير بن صرد الصحابي الشاعر، في سبي هوازن.

زياد بن علاقة: ٢٩٨، ٤٤٢، ٥٥٣، ٥٥٤ // ٧٢٤ / الثعلبي، أبو مالك الكوفي التابعي المعمر، عن عمه قطبة بن مالك الثعلبي، - ١٤٥ هـ عن نحو مائة سنة (ع).

زياد بن فيروز البصري: ٣٤٦ - أبو العالية البَرَّاء القرشي مولاهم، التابعي الحافظ (خ م س).

زيد بن أرقم: ٤٩٧ // ٧٣٦ / بن زيد بن قيس بن النعمان الأنصاري الخزرجي الصاحب من خواص الإمام علي - كرم الله وجهه - ٦٦ هـ، وقيل ٦٨ هـ (ع).

زيد بن أسلم: ٢٣٨، ٢٣٩ - العدوي، مولاهم / من أعلام التابعين الحفاظ، شيوخ الإمام مالك - ١٣٦ هـ (ع).

[ ٧٨٨ ]

زيد بن أبي أُنيسة // ٧٠٣ / الغنَوي، أبو أسامة الجزري، التابعي الحافظ - ١٢٥ هـ (ع).

زيد بن ثابت / بن الضحاك بن زيد الأنصاري الخزرجي، كاتب الوحي وأحد نجباء الأنصار. قرأ على النبي - ﷺ - وشهد بيعة الرضوان وجمع القرآن في عهد الصديق - ﵄ - (ع) ٣٦٢، ٤٩٣، ٤٩٤ زيد // ٦٩٠، عنه ابنه خارجة، ٧٠٠، ٧٠٧، ٧٠٨.

زيد بن حارثة / بن شراحيل الكلبي، مولى رسول الله - ﷺ -: ٤٩٧ أوليته في الإسلام // ٧٢٣ / أبو أسامة حِبّ رسول الله - ﷺ -. شهد زيد بدرا والمشاهد واستشهد بمؤتة أميرا على جند الإسلام سنة ٨ هـ (س ق).

زيد بن الحُبَاب، الحافظ الجوال، دخل الأندلس (- ٢٠٣ هـ: م ٤).

زيد بن خالد / الجهني، أبو عبدالرحمن الصحابي المدني - ٧٨ هـ (ع).

زيد بن الخطاب العدوي، أبو عبدالرحمن: ٥٨٢ / أسلم قبل أخيه عمر - ﵄ -، وكانت معه راية المسلمين يوم اليمامة فقاتل واستشهد (خت م د).

زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب: ٥٣٠، ٥٣١، التابعي المدني (خ م س ق) - في إخوته التابعين، الرواة.

زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: ٥٣٠ في إخوته التابعين / الإمام ابن الأئمة، أبو الحسين العلوي المدني الثقة قتل سنة ١٢٢ وقيل ١٢١ هـ (د ت عس ق).

أبو زيد، المخزومي، مولاهم - وهو أبو زائدة، عن ابن مسعود في أوهى أسانيده: ١٥٧ لا راوي له سوى أبي فزارة العنزي.

زيد بن يُثَيْع - ٢١٣ - وقيل: أُثيع - بهمزة - وأُثيل، آخره لام - / الهمداني الكوفي، مخضرم، عن عمر وعلي - ﵄ -، وعنه أبو إسحاق السبيعي (ت ص).

زُبَيْد بن الصلت: ٦٠٥ - في المؤتلف والمختلف من: زبيد، وزييد، بيائين مصغرا.

(س):

أبو ساسان، حصين بن المنذر: ٥٠٧ - في: حصين.

سالم بن أبي الجعد التابعي (ع) - مع أخويه، زياد وعبيدالله بني أبي الجعد / رافع الأشجعي الكوفي، التابعين الرواة: ٥٣

ابن سالم عن الزُّبَيْدي: ٥٥٥ - ٥٥٧ / عبدالله بن سالم - وقيل: ابن محمد بن سالم الزبيدي، أبو محمد الكوفي المفلوج القزاز: موثق - ٢٨٥ هـ (د عس ق) عن الزبيدي محمد بن الوليد بن عامر الحمصي، صاحب الزهري.

سالم بن عبدالله بن عمر، بن الخطاب، / العدوي المدني، من فقهائها التابعين السبعة، الحافظ الثبت النبيل (- ١٠٦ هـ - ع) ١٥٥ في أصح أسانيد الزهري، عنه من أبيه، ١٩٢، ٢٨٤ سالم، ٥١٥ من فقهاء

[ ٧٨٩ ]

المدينة السبعة، ٥٢٥ سالم عن أبيه، ٥٣٠ في إخوته التابعين // ٦٩٠ في رواية الزهري عنه، تابعي عن تابعي.

سالم الراوي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعن عائشة - ﵃ -: ٥٥٩ - ٥٦٠ هو: سالم أبو عبدالله المدني، (م د س ق) وهو سالم، مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وهو سالم مولى شداد بن الهاد النصري، وهو في بعض الروايات: سالم مولى النصريين، وفي بعضها: سالم مولى المهري، وهو في بعضها: سالم سبَلان أبو عبدالله الدوسي وفي بعضها: سالم مولى دوس - الكل شخص واحد، يذكر بأسماء مختلفة ونعوت متعددة - وفي المؤتلف والمختلف من الأنساب: النَّصري والبَصْري: ٦٠٨.

السائب بن الحارث - بن قيس بن عدي، القرشي السهمي: ٥٢٨ - في الإخوة الصحابة السبعة، بني الحارث بن قيس بن عدي - ﵃ -.

السائب بن يزيد - ﵄ - / بن سعيد بن ثمامة الكندي يعرف بابن أخت نمر - ٨٦ هـ وقيل سنة ٩١ هـ بالمدينة (ع) ٢٠٥، ٥٠٩، ٥١١، ٥١٢، ٥١٨، ٤٩٨ آخر الصحابة موتا في المدينة في قول. - ﵃ - // ٦٨٢ - ٦٨٣.

السبيعي: أبو إسحاق الهمداني الكوفي عمرو بن عبدالله، من أعلام التابعين - ١٢٧ هـ (ع) - اشتهر بكنيته، واسمه معروف: ٢٩٩، ٥٥٨، ٦٦٠ وانظره في حرف الهمزة: أبو إسحاق السبيعي.

السبيعي، أبو محمد، الحسن بن أحمد بن صالح بن أحمد الهمداني الحلبي الحافظ من أئمة هذا الشأن (- ٣٧١ هـ) من شيوخ الدارقطني وعبدالغني والبرقاني وأبي نعيم الأصبهاني، سمع منه عبدالغني بن سعيد المصري، حديثا، من رباعي الصحابة // ٦٨١، ٦٨٢.

سجادة، الحسن بن حماد: ٥٨٨ / الحضرمي، أبو علي البغدادي - ٢٤١ هـ (د س ق).

سحنون، عبدالسلام، بن سعيد التنوخي المغربي: ٣٨٤، ٥٦٩ - راوي المدونة عن ابن (١) القاسم، عبدالرحمن / أبو سعيد القيرواني مفتيها الإمام الفقيه المالكي (٢٤٠ هـ).

سُحَيم بن وثيل / الرياحي اليربوعي / الشاعر: ٤١٩.

السختياني: أيوب.

السراج النيسابوري: محمد بن إسحاق الثقفي السرخسي، ١٧٢ الفقيه الحنفي من أئمتهم / عبدالرحمن بن محمد.

سُرَيج بن النعمان: ٦٠٥ / بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين البغدادي - (- ٢١٧ هـ: خ ٤) ٦٠٥.

سُريج بن يونس: ٦٠٥ / بن إبراهيم المروزي، أبو الحارث العابد القدوة، نزيل بغداد (- ٢٣٥: خ م س).

_________________

(١) وقع في طبعة العبر - الكويت -: عن [أبي القاسم].

[ ٧٩٠ ]

أبو سَريحة - بفتح المهملة الأولى، حُذيفة بن أَسيد، من بني حرام بن غِفار، الصحابي: ٥٩٤ - / شهد الحديبية وفتحَ دمشق، روى عنه ابنه خفاف (م ٤).

السريّ بن إسماعيل / الهمداني الكوفي: ١٥٧ - متروك / عن الشعبي، في أوهى أسانيد أبي هريرة (ق).

ابن سعد كاتب الواقدي، صاحب كتاب الطبقات الكبير: ٣٣٧، ٦٣٩، ٦٦٥ ٢، - ٦٦٦ / محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، مولاهم، أبو عبيدالله البصري نزيل بغداد، الحافظ الكبير، (- ٢٣٠ هـ ببغداد: د).

سعد بن بَجِير: ٦٣٠ هو: سعد بن حَبْتة، منسوبا إلى أمه.

سعد الجاري: ٦١٠ / مولى عمر بن الخطاب - ﵁ -.

سعد بن حبتة، ٦٣٠ جد أبي يوسف القاضي: / هو سعد بن بجير بن معاوية البجلي حليف الأنصار.

أبو سعد الخليلي: ٣٨٥ الفقيه المحدث المسند / محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن الخليل، الخليلي، من شيوخ أبي سعد السمعاني. سمع أبا بكر الشيرازي (٤٦٧ - ٥٤٨ هـ).

سعد بن خولة، القرشي العامري الصحابي، زوج الصحابية سُبيعة الأسلمية، ولدت له بعد وفاته بليال: ٦٤١ / (١٤١ هـ: خت م ٤).

سعد بن سعيد الأنصاري المدني، أخو يحيى وعبد ربه: ٥٣٤ - إخوة ثلاثة يروي بعضهم عن بعض.

أبو سعد السمعاني: ٣٠٥، ٦٢٠ / في: السمعاني.

سعد بن طارق / الأشجعي، ٢٥٤ / أبو مالك الكوفي التابعي المحدث (خت م ٤) (١).

سعد بن عُبادة: ٥٢٠ / بن دُلَيم بن حارثة الأنصاري الخزرجي النقيب العقبي، صاحب راية الأنصار في المشاهد كلها ت (سنة ١٥ هـ أو نحوها: ٤).

الحافظ أبو سعد المروزي: ٥٣٨ = أبو سعد السمعاني.

سعد بن معاذ: ٦٠٣ الصاحب الجليل / أبو عمرو الأشهلي الأوسي الأنصاري، سيد قومه - رماه " ابن العَرِقة " يوم الخندق.

سعد بن أبي وقاص // مالِك بن أهيب بن عبدمناف بن زهرة. من العشرة والسابقين، ومقدم جنود الإسلام في فتوح العراق، ومدائن فارس، وكوَّف الكوفة (- ٥٥ هـ ع) ٢٣٨، ٢٠٧، // ٧١٢، ٧٢٤ سعد، ٧٣٧.

سعيد الأدم / سعيد بن زكريا الأدم، ٤٦٥ / أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكم (- ٢٠٧ هـ: ل).

أبو سعيد الأشج: ٤٠٥ / عبدالله بن سعيد بن حصين الكوفي الحافظ (- ٢٥٧ هـ: ع).

_________________

(١) من التقريب وتهذيب التهذيب. وعلامته في خلاصة تذهيب التهذيب (ع).

[ ٧٩١ ]

أبو سعيد ابن الأعرابي، المحدث الحافظ / أحمد بن محمد بن زياد بن بشر، الإمام الحافظ شيخ الحرم العابد البصري (٢٤٦ هـ - ٣٤٠ هـ).

أبو سعيد الأنصاري: ٥٣٤ عبد ربه عن أخيه سعد في الإخوة الثلاثة يروي بعضهم عن بعض / عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصاري التابعي، أخو يحيى (١٣٩ هـ: ع).

سعيد بن إياس الجُرَيْري: ٦٠٩، التابعي الحافظ، كبر واختلط قبل موته / أبو مسعود البصري، (- ١٤٤ هـ: ع).

أبو سعيد البُستي، القاضي: ٦١٥ = الخليل بن أحمد.

سعيد بن جُبَيْر: التابعي الحافظ: ٥١٨، ٤٢٠، ٥٢٦ / الوالي، مولاهم، من أعلام التابعين الفقهاء الحفاظ: قتله الحجاج كهلًا سنة ٩٥ هـ، وما على الأرض أحد، إلا وهو محتاج إلى علمه (ع).

سعيد بن الحارث / بن عدي القرشي السهمي: ٥٢٨ في إخوته الصحابة.

سعيد بن أبي الحسن البصري، التابعي: ٥٢٩ / عن أمه خَيْرَة وأبي هريرة، وعنه أخوه الحسن (- ١٠٠ هـ: ع).

أبو سعيد الخُدْري / سعد بن مالك بن سنان بن عبد بن ثعلبة بن خُدرة، من علماء الصحابة، بايع تحت الشجرة (- ٧٤ هـ: ع) ٢٣٨، ٣٦٢، ٤٦٩، ٤٨١، ٤٩٠ // ٦٩١، ٦٩٣، ٧٠٢.

سعيد بن حُدَّان، الكوفي التابعي: عن الإمام علي، وعنه إسحاق - بن راهويه ٢٩٦ سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي: ٥٣٠ / من السابقين الأولين، أحد العشرة - ﵃ -: ٦٤٦ ٢ (- ٥١ هـ ع).

أبو سعيد السجزي مسعود بن علي: = الخليل ابن أحمد.

سعيد بن سعد بن عبادة، الخزرجي الأنصاري: ٥٠٨، ٥١٠ مختلف في صحبته، له إدراك ولم يسمع وقيل: له صحبة، روى عن أبيه وعنه ابنه شرحبيل (س ق).

سعيد بن العاص - وقيل (١) العاص بن سعيد، وهو المحفوظ - من قتلى بدر // ٧٣٨.

سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى: ٥٢٩ / الخزاعي، مولاهم، التابعي الكوفي (ع) - مع أخيه عبدالله، في الإخوة التابعين الرواة.

سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حميل / الجمحي: ٢٥٣، ٢٥٤ / أبو عبدالله المدني، قاضي بغداد (- ١٧٦ هـ: عخ م د س ق).

سعيد بن عبدالرحمن بن حسان القرشي - المخزومي: / أبو عبدالله المكي (- ٢٤٩ هـ: ت س).

سعيد (٢) بن عبدالرحمن الرقاشي وأخوه واصل أبو حرة: ٥١٨.

_________________

(١) العاص بن سعيد بن أمية أبو سعيد الأموي، هو المقتول في بدر. والله أعلم. وهو والد سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، من صغار الصحابة، ممن كتب المصحف العثماني، وولي الكوفة لعلي - ﵃ - وافتتح طبرستان - ٥٧ هـ أو ٥٨ هـ: (بخ م مد س فق).

(٢) كذا عند ابن الصلاح: أخوان تابعيان. وقد وهّمه العراقي في نَسَبِه رقاشيا، وأنه أخو أبي حرة. (التبصرة والتذكرة ٣/ ٦١).

[ ٧٩٢ ]

سعيد بن عثمان بن عفان / القرشي الأموي، وأخواه أبان وعمرو (٢) في التابعين الرواة: ٥٣٠ - وقد مرّ في رواية: مالك عن عمر: أن عمر وعَمْرًا ولدا عثمان - ﵁ -: ٢٤٤.

سعيد بن أبي عَروبة / مهران، اليشكري، مولاهم، أبو النضر البصري الحافظ (ع) - اختلط قبل وفاته سنة ١٥٦ هـ ٣٤٧، ٤٢١، ٤٧٤ سعيد، ٦٦١ اختلط بعد سنة ١٤٢ هـ.

سعيد بن عفير - منسوبا إلى جده: ٥٩٤، - له كتاب الأخبار = سعيد بن كثير، بن عفير، الأنصاري، مولاهم، أبو عثمان المصري قاضيها الفقيه الأخباري النسابة (- ٢٢٦ هـ: خ م قد س).

أبو سعيد بن عَلِيَّك النيسابوري: ٣٣١ / أبو عبدالرحمن بن الحسن بن عَليَّك الحافظ المصنف (- ٤٣١ هـ).

سعيد بن فيروز، أبو البَخْتَري / الطائي، مولاهم التابعي: ٦٦٨ (- ٨٣ هـ: ع).

سعيد بن عمرو - بن سهيل - الأشعثي، عنه مسلم في الصحيح // ٦٨٧ / أبو عثمان الكوفي (- ٢٣٠ هـ: م عس).

سعيد بن كثير، بن عفير: ٥٩٤ = سعيد بن عفير.

سعيد بن محمد البحيري، أبو عثمان: ٦٧٥ - / سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر، بن محمد بن بَحِير البَحيري النيسابوري (- ٤٥١ هـ).

أبو سعيد محمد بن عبدالله بن حمدون النيسابوري، عن أبي حاتم مكي بن عبدان: ٦٧٥ (- ٣٩٠ هـ).

سعيد بن أبي مريم، عن الإمام مالك: ٢٧٥ / أبو محمد بن أبي مريم الحكم بن محمد الجمحي المصري الحافظ الفقيه، من أصحاب الإمام مالك (- ٢٢٤ هـ عن ثمانين سنة: ع).

سُعَيْد المزني، الصحابي، أبو دُكَين: ٥٥٣.

سعيد بن مسعدة، المجاشعي أبو الحسن: ٥٨٧ = الأخفش الأوسط.

سعيد، بن المسيِّب / بن حَزن المخزومي، أبو محمد المدني الأعور التابعي الحافظ الثبت، الفقيه (٩٣ هـ ع) ٢٠٧ مراسيل سعيد، ٢١٠، ٢٠٢، ٢٢٠، ٢٢٧، ١٥٥ في أصح الأسانيد، ٢٤٠، ٤٠٦، ٤١٢، ٤٣٩، ٤٨٧، ٥٠٧ ٢ في كبار التابعين، ٥١٤ من السبعة. ٥١٦، أفضل التابعين ٥١٧، ٥٢١ روى عنه صحابة ٥٥٤ تفرد عن أبيه، ٦٧١ ساد أهل المدينة.

سعيد بن منصور، الفقيه الحافظ ١٦٢ / الخراساني، الثبت مصنف السنن (- ٢٢٧ هـ: ع).

سعيد بن ميناء، مولى ابن أبي ذباب الدوسي // ٧١٠ أبو الوليد المكي التابعي (خ م د ت ق).

_________________

(١) معهم: عُمر بن عثمان ذي النورين، روى عن أسامة بن زيد، وعنه الإمام مالك. وقال ابن حجر: أهل النسب لا يختلفون في أن لعثمان ابنا يسمى عَمْرًا وآخر يسمى عمر (تهذيب التهذيب).

[ ٧٩٣ ]

سعيد بن يُحْمِد - ويقال: بن أحمد، الهمداني الثوري، ٥٩٦، ٦١٣ أبو السَّفَر الكوفي التابعي (- ١١٢ هـ: ع).

سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: ٢٤٢ / بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو عثمان البغدادي (- ٢٤٩ هـ: خ م د ت س).

سعيد بن يربوع المخزومي / ٦٤٨ - من المؤلفة قلوبهم، وأحد المعمرين من الصحابة - ﵃ - / توفي سنة ٢٤ هـ عن مائة وعشرين سنة (د).

سعيد بن يسار الهاشمي مولى ميمونة وقيل مولى مولاهم شُقْران مولى النبي - ﷺ -: ٦٧٠ / أبو الحَبَاب المدني، أحد علماء التابعين (- ١١٧ هـ: ع).

أبو سعيد ابن يونس: ٥٦٤، ٦٣٢ - منسوبا إلى جده = ابن يونس.

سُعَيْر، بمهملات مصغرا، بن الخِمْس التميمي: ٥٦٤ / أبو الأحوص الكوفي، من تابعي التابعين (م ٤).

سفيان: ٢١٢، ٢٤٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥، ٣٣٠، ٣٧٣، ٣٩٣، ٤١٤

الثوري: ٢٦٠، ٢٦٧، ٤٣٤ ٢، ٢٧٠ ٢، ٢٧١، ٢٧٧، ٣١٣، ٣٤٨، ٤١٣، ٤٣٤ في الخمسة أصول الدين، ٤٩٥، ٦٢٠، ٦٤٣، ٦٤٩، ٦٥٠، ٦٦٠ مولده ووفاته، // ٧٠٦ الفريابي عن سفيان - هو الثوري ٧٠٨ سفيان / سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري من ثور همدان أبو عبدالله الكوفي أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين المجمع على إمامته وورعه وفقهه وضبطه. توفي بالبصرة عن ٧٧ عاما، سنة ١٦١ هـ (ع).

سفيان: ١٥٦، ٣١٩، ٣٢٩، ٣٣٠، ٤٢٥، ٥٤٣، ٦٢٠، ٦٦٢ // ٦٨٦ - ٦٨٨، ٧٣٤ سفيان في رباعي الصحابيات، عن الزهري = سفيان بن عيينة.

السفيانان: ١٧٧، ٤٣٤ الثوري وابن عيينة.

أبو سفيان الأسدي: ٢٦٨ / مولى ابن أبي أحمد بن جحش، من حفاظ التابعين (ع).

أبو سفيان، عن خالته أم حبيبة: / بن سعيد بن المغيرة الثقفي، التابعي (د س).

أبو سفيان، صخر بن حرب: / بن أمية بن عبدشمس القرشي الأموي، من مسلمة الفتح، والمؤلفة قلوبهم، وشهد الطائف واليرموك (- ٣٢ هـ وقيل ٣٤: خ م د ت س).

أبو سفيان المكي، عن جابر وعنه الأعمش: ٢٦٨، ٤٧٤ / طلحة بن نافع القرشي، مولاهم، التابعي الإسكاف نزيل واسط (خ مقرونا، م ٤).

سفيان ابن عاصم: / = سفيان بن عبدالرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبدالله الثقفي، عن جده، وعنه أبو الزبير المكي (س ق).

سفيان بن العاصي الأسدي، أبو بحر الأندلسي من شيوخ القاضي عياض: ٣٨٢ / محدث قرطبة ومن جلة علمائها (- ٥٢٠ هـ).

سفيان بن عيينة، / بن أبي عِمران الهلالي،

[ ٧٩٤ ]

مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعور، أحد أئمة الإسلام وأعيان العلماء (- ١٩٨ هـ: ع) بالحجاز

١٥٦ سفيان، في أصح الأسانيد، ٢٠٠، ٢٣١، ٢٤٨، ٢٧١، ٢٧٥، ٣٠٨ سفيان، ٣٧٣، ٤٣٤ في الخمسة الحفاظ، أصول الدين، ٤٢٥ أمير المؤمنين في الحديث، ٥٤٣، سفيان، ٦٦٠، ٦٦٢ عن القطان أنه اختلط سنة ١٩٧ هـ، ٦٨٦، ٦٨٨ في إسناد رباعي الصحابيات: ٧٣٤.

سفيان، بن عيينة، وإخوته: آدم وعمران ومحمد وإبراهيم: حدثوا عن آخرهم: ٥٣٢.

سفينة، مولى رسول الله - ﷺ -: ٥٦٨، ٥٧٨ - لقب مفرد، مختلف في اسمه، قيل: مهران على خلاف فيه، وقيل عمير (م ٤).

ابن السكن، الحافظ: ١٦٥، / سعيد بن عثمان بن سعيد، أبو علي المصري: (- ٣٥٣ هـ).

ابن سُكَينَة: ٦٣٠ = أبو أحمد البغدادي الصوفي الشافعي، شيخ الشيوخ. / عبدالوهاب بن علي، منسوبا إلى جدته، من شيوخ ابن الصلاح (- ٦٠٧ هـ).

سلاَم، والد " عبدالله بن سلاَم الإسرائيلي الصحابي ": ٩٥١، ٥٩٢.

سلاَم، والد " محمد بن سلام البِيكَنْدي البخاري، شيخ الإمام البخاري " / محدث ما وراء النهر، أبو عبدالله السلمي، مولاهم (٢٢٥ هـ).

سلاَم، جد " محمد بن ناهض المقدسي، من شيوخ الطبراني " في معجمه الصغير، وسماه سلامة: ٥٩١.

سلاَم، جد محمد بن عبدالوهاب بن سلام، أبي علي المتكلم الجبائي المعتزلي: ٥٩٢.

سلاَم بن مشكم، خمار من يهود عصر المبعث: ٥٩٢.

سلاَم بن أبي الحقيق، من يهود الحجاز عصر المبعث: ٥٩٢ ٢.

سلاَم بن أبي الدلف، جد " علي بن يوسف " البغدادي الصوفي ٥٩٢ - من شيوخ الحافظ الدمياطي، ت ٦١٤ هـ.

سَلام، والد جعفر السيدي: ٥٩٢.

الحافظ السِّلَفي: ٣٢٤، ٣٣٧ = أبو طاهر السلفي.

سَلَم بن أبي الذيال البصري، من تابعي التابعين: ٦٠٥ (بخ م د).

سَلْم بن عبدالرحمن - النخعي، أخو حصين: ٦٠٥ / أبو عبدالرحمن الكوفي، له حديث في الكتب الستة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة. عنه الثوري وشريك (م ٤).

سَلْم بن قتيبة: ٦٠٥ / الشعيري، أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة (- ٢٠٠ هـ خ ٤).

سَلمان، أبو حازم الأشجعي الكوفي، صاحب أبي هريرة: ٦٠٥ / التابعي، مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز (ع).

سلمان الأغر، الجهني، أبو عبدالله الأغرُّ المدني التابعي: ٦٠٥ (ع).

سلمان، أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري: ٦٠٥ - عن مولاه، له فرد حديث عند (خ م د س).

[ ٧٩٥ ]

سَلمان بن عامر بن أوس ٦٠٥ / الضبي البصري الصحابي (خ ٤).

سَلمان الفارسي، أبو عبدالله سابق الفرس - ﵁ -: ٥٨١، ٦٠٥.

سلمة بن الأكوع: ٥٠٥ // ٧٣٩ سلمة بن عمرو بن الأكوع.

سلَمة بن بديل بن ورقاء الخزاعي، تابعي، عن أبيه: ٥٤٧.

سلَمة بن دينار، أبو حازم المدني الأعرج، التمار، التابعي القاص الزاهد: ٦٠٦ / مولى الأسود بن سفيان. (ت ١٣٥ هـ: ع).

سلَمة بن سليمان، أبو سُلَيْم المروزي المؤدب المحدث: ٦١٩ عن ابن المبارك (- ٢٤٣ هـ: خ م س).

أبو سلمة عبدالرحمن / بن عوف الزهري المدني، أحد فقهائها السبعة في قول ومن أعيان التابعين الكبار: ١٦٨، ١٨٠، ٢٦٧، ٢٩٦، ٥١١، ٥٢٦ (- ٩٤ هـ: ع).

أبو سلمة، عبدالله بن عبدالأسد بن هلال المخزومي: ٥١٤، ٥١٥ ابن عمة النبي - ﷺ - بَرَّة بنت عبدالمطلب - وأخوه من الرضاعة، وسالفه على أم سلمة - ﵂ -: قديم الإسلام ذو هجرتين الفقيه: ٢٩٥، ٣٢٥، ٣٩٨ (- ٤٤٧ هـ).

سَليم بن حبان: ٦٠٥ في المؤتلف والمختلف بالكتب الثلاثة الصحيحين والموطأ.

سليمان بن أحمد، عنه أبو نعيم: ٣٦٧ // ٧٠٣ = الطبراني.

سليمان بن أحمد، أبو محمد الدمشقي، نزيل واسط: ٣٦٧.

سليمان بن الأشعث، أبو داود السجستاني الحافظ الإمام = أبو داود.

سليمان الأعمش: ٤٢٥ - في سليمان بن مِهران وفي الأعمش.

سليمان (١) بن أكيمة الليثي الصحابي: ٣٩٥ - ٣٩٦.

سليمان بن بريدة / بن الحَصيب الأسلمي المروزي التابعي / ٧٣٣ (م ٤) - عن أبيه في صحيح مسلم.

سليمان بن بلال / التيمي، مولاهم، أبو بلال وأبو محمد المدني: ٥٧٦ من تابعي التابعين الحفاظ، عنه ابنه وأيوب (١٧٧ هـ: ع).

سليمان التيمي = سليمان بن طرخان.

سليمان بن حرب / الأزدي الواشحي: ٦١٨ / أبو أيوب البصري قاضي مكة، من الأعلام الحفاظ (- ٢٢٤ هـ: ع).

_________________

(١) سليمان بن أكيمة الليثي، وحديثه في رواية الحديث بالمعنى، مرفوعا، ترجم له الحافظ ابن حجر في الإصابة، في: " سليم بن أكيمة الليثي، وأخرج حديثه عند الطبراني من رواية يعقوب بن عبدالله بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده. ورواه الطبراني من وجه آخر، عنه، فسماه " سليمان " بدل سلم .. انظر تخريج الحديث في ترجمة سليم بالإصابة، رقم ٣٤٢٧ ق أول من حرف السين. ثم في رقم ٣٤٤٨ لسليمان بن أكيمة: سليم.

[ ٧٩٦ ]

أبو سليمان الخطابي: ١٧٤، ١٧٥، ٣٥٣ = في الخطابي.

سليمان بن داود - بن الجارود - = أبو داود الطيالسي.

سليمان بن داود، بن حماد المِهْري: ١٥٥، ٤٥١ / أبو الربيع المصري الفقيه المالكي (- ٢٥٣ هـ: د س).

سليمان بن ربيعة: ٥٠٨ تابعي، وُلد في زمان النبي - ﷺ - ولم يسمع منه.

سليمان بن زيد بن ثابت / الأنصاري التابعي عن أبيه وعنه ابن سعيد: ٣٧٦ (بخ).

سليمان بن طرخان التيمي، نزل فيهم / أبو المعتمر البصري الحافظ، من سادات التابعين الحفاظ (- ١٤٣ هـ: ع) ١٥٦ في أصح الأسانيد، ٤٤٣، ٤٥٣، ٥٢٤ تدبج مع معمر، ٥٢٥، ٥٢٦، ٦٣٤، نزل في تيم فنسب إليهم.

سليمان بن عبدالرحمن / بن عيسى بن ميمون التميمي، // ٦٨٤ / ابن بنت شرحبيل، أبو أيوب الدمشقي الحافظ (- ٢٣٢ هـ: خ ٤).

سليمان بن المغيرة / القيسي، مولاهم أبو سعيد البصري الحافظ: ٣٤٧، ٥٥٥ (- ١٦٥ هـ ع).

سليمان بن مِهران الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش: ٤٢٥ من الحفاظ الأئمة الأثبات (- ١٤٨ هـ: ع).

سليمان بن موسى الزهري: ٣٠٣ / أبو داود الكوفي نزيل دمشق، عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم (د).

سليمان بن نافع العبدي، حديثه عند الطبراني في المعجم الأوسط: من طريق إسحق بن راهويه، عنه عن أبيه: ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠١، ٥١٢.

سليمان بن يسار // الهلالي، مولى ميمونة - ﵂ -: ٥١٥ // ٧١٠ ٠ التابعي المدني الجليل من فقهائها السبعة توفي في العشر الأولى من المائة الثانية (ع).

سِمَاك بن موسى الضبي: ٥٣٢ - مع أخيه مِسْحَاج، أخوين من تابعي التابعين الرواة.

سَمُرة بن جُندب / بن هلال بن هلال الفَزَاري، نزيل البصرة: ١٧٩ - من كبار التابعين الحفاظ المكثرين الأثبات (- ٥٨ هـ: ع).

السمرقندي، أبو علي البرذعي: ٦٦٤ له المعجم في الكتب / الحسين بن علي بن محمد بن الحسن البرذعي الهمداني، سكن سمرقند وكان أحد محدثيها، وبها توفي سنة ٤٢٠ هـ.

السمعاني:

* أبو المظفر / منصور بن محمد بن عبدالجبار التميمي المروزي: ١٧٦، ٢٢٤، ٤٨٦، ٤٨٧ الفقيه العلامة المجتهد، كان حنفيًّا ثم تحول شافعيا وتصدر في المذهبين (- ٤٨٩ هـ).

* أبو بكر / محمد / بن أبي المظفر منصور ابن محمد بن عبدالجبار: ٢٨٠ / الإمام الحافظ (- ٥١٠ هـ).

* أبو سعد الحافظ: ٣٠٥، ٣٧٦، ٥٣٨، ٦٢٠ / تاج الإسلام العلامة عبدالكريم بن الحافظ أبي بكر محمد بن الفقيه العلامة أبي المظفر منصور. له في

[ ٧٩٧ ]

الكتب: الأنساب وأدب الإملاء (٥٠٦ - ٥٦٢ هـ).

* أبو المظفر عبدالرحيم / بن الحافظ أبي سعد عبدالكريم ٣٨٧ أبو المظفر، ٤٣٢، ٤٤٥، ٥٣٨ عنه أبوه، ٥٤٤ من شيوخ ابن الصلاح.

أبو السنابل عبيد ربه - وقيل غير ذلك - بن بعكك: ٥٦٦ - اسمه واسم أبيه من الأفراد / بن الحارث بن السباق بن عبدالدار القرشي العبدري، من مسلمة الفتح (د س ق).

سنان أبو ربيعة: ٦٠٣ / البصري، سنان بن ربيعة الباهلي، التابعي (خ د ت ق).

سنان بن سَلَمة: ٦٠٣ / بن المحَبَّق - كمعظم - وُلد يوم حنين، وولي غزو الهند سنة ٥٠ هـ (م د س ق).

سنان بن أبي سنان الديلي: ٥٥٨، ٦٠٦ / التابعي المدني، عن أبي هريرة وجابر، وعنه الزهري (- ١٠٥ هـ: خ م ت س).

أبو سنان، ضرار بن مرة السناني: ٦٠٦ / الأكبر، الكوفي، ثبت في الحديث (بخ م مد ت س).

أبو سنان بن محصن الأسدي: ٥٢٥ // ٧٢٩ الصحابي، ذكره ابن إسحاق في البدريين، وانظره في كنى الإصابة.

سنان بن مقرن المزني: ٥٢٨، ٥٣٤، ٥٣٦ في إخوته السبعة الصحابة، بني المقرن بن عائذ المزنيين - ﵃ -.

أبو سنان بن وهب الأسدي // ٧٢٩ أوليته في بيعة الرضوان في ترجمته بالإصابة، المرويات في كونه أول من بايع تحت الشجرة.

سنان بن أبي سنان بن وهب الأسدي // ٧٢٩ - زعم الواقدي أنه أول من بايع النبي - ﷺ - تحت الشجرة وفيه نظر حرره الحافظ في الإصابة (- ٣٢ هـ).

السِّنْجي أبو داود: ٤٠٠ - في حرف الدال: أبو داود.

سُنْدَر / الخصيِّ، مولى الصحابي زِنباع الجذامي: ٢٠٥/ ٥٦٤.

سُنَيْد، بنون مصغرا، بن داود المصِّيصي: ٥٨٦ / أبو علي المحتسب صاحب التفسير (- ٢٢٠ هـ: د ق).

سُنَيْن أبو جميلة / السّلَمي الصحابي: ٢٠٥ (خ كن كد).

سهل بن أبي حَثْمة // الأنصاري الصاحب، توفي زمن معاوية ظنًّا (ع).

سَهل بن حَنِيف / بن واهب الأنصاري الأوسي: أبو ثابت المدني، من البدريين وشهد المشاهد (- ٣٨ هـ بالكوفة: ع) - مع أخويه: عثمان وعباد، إخوة ثلاثة من حملة العلم: ٥٣٠ ٢.

سهل بن سعد / بن مالك الخزرجي الأنصاري: ٢٠٥، ٤٢١ أبو العباس المدني - آخر من مات بها من الصحابة - ﵃ - (سنة ٩١ هـ ع مائة سنة: ع).

سهل بن المتوكل: ٥٩١ ٢ - عنه غنجار في تاريخ بخارى.

سهيل بن أبي صالح / ذكوان السمان، أبو يزيد المدني: ٢٦٣، ٣٠٣، ٤٣٥ / عن أبيه وابن

[ ٧٩٨ ]

المسيب وكبار التابعين. مات في خلافة المنصور (خت م ٤).

أبو سهيل - المدني نافع - بن مالك الأصبحي: ٥٩٤ - / بن أبي عامر التابعي الحافظ (ع) ٥٩.

سهيل وسهل وصفوان / بنو وهب بن ربيعة الفهري: ٦٢٩ - بنو بيضاء، منسوبين إلى أمهم.

أبو السوَّار، واسمه حسان بن حريث العدوي - أو عكسه // ٦٩٤ / في سندٍ لمسلم كله بصريون (خ م س).

سُوَيد بن سعيد بن سهل الهروي: ١٧٩، ٢٩٢ / أبو محمد الأنباري - (- ٢٤٠ هـ: م ق).

سُوَيد بن غَفَلَة الكندي: ٥١٣ / الجعفي، أبو أمية الكوفي، المعمر مخضرم (- ٨٠ هـ، ع).

سويد بن مقرن المزني، الأنصاري نزيل الكوفة ٥١٩ - في إخوة سبعة صحابة (بخ م د ت س).

سيّار بن سلامة، أبو المنهال الكوفي الرياحي: ٥٩٩ - من المؤتلف والمختلف لسيار وبشار (- ١٢٩ هـ: ع).

سيار بن أبي سيار وردان: ٥٩٩ من المؤتلف والمختلف.

سيبويه / عمرو بن عثمان، أبو بشر البصري إمام العربية: ١٨٠ هـ - له الكِتاب: ٥٨٧.

ابن سِيدَه / أبو الحسن الأندلسي المرسي، الميورقي: ٥٨٤ / علي بن إسماعيل اللغوي العلامة، له المحكم والمخصص (٤٨٥ هـ).

ابن سيرين = محمد / أبو بكر المدني الأنصاري، مولى أنس - ﵁ -: ٣٩٦ / من سادات التابعين، الحافظ العالم الفقيه (- ١١٠ هـ: ع).

(ش):

شاذان / الأسود بن عامر، أبو عبدالرحمن الشامي الحافظ (- ٢٠٨ هـ: ع).

الشافعي، الإمام محمد بن إدريس / بن العباس بن شافع بن السائب المطلبي، أبو عبدالله، إمام المذهب، عالم المائة الثانية (١٥٠ - ٢٠٤ هـ: ع) ١٥٥ ٢، ١٦٠، ١٧٧، ١٧٨، ١٨٢، ٢٠٧ ٢، مراسيل سعيد، وسائر التابعين بعامة، ٢٠٨ - ٢١١، ٢٢٤، ٢٣٣، ٢٣٥، ٢٥٢، ١٧١، في البويطي، ٢٧٢، ٢٨٨، ٢٩٣، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٢٢، ٣٤٠ ٢، ٣٤٢ ٢، ٣٤٨، ٣٦٠، ٣٧٣، ٣٧٥، ٣٨٩، ٣٩٢، ٤٢٠، ٤٦٨ النسخ، ٤٦٩ الخلاف، ٤٧٥ رواية الفقهاء ٤٧٧ اختلاف الحديث ٤٩٤ قدر الصحابة، ٤٩٥، ٥٠١، ٥٠٣، ٥٤١، ٦٢٣، ٦٥٠ تاريخ مولده ووفاته // ٧٠٤، ٧٠٧، ٧٣٦، ٧٣٧.

أبو شاه اليمني، الصحابي، وكتابة الحديث: ٣٦٥ ٢.

ابن شاهين / عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين: ٤٧٥ / أبو حفص البغدادي الحافظ، محدث العراق (- ٣٨٥ هـ).

[ ٧٩٩ ]

شباب (٥٨٥) = خليفة بن خياط العصفري.

شبابة / بن سوَّار الفزاري، أبو عمر المدائني: ٢٧٥ (- ٢٠٦ هـ: ع).

شبيب بن غرقدة، التابعي: ٤١١ / السلمي، عن عروة البارقي وعنه شعبة والسفيانان (ع).

شَبيب بن حَرَام / بن مهان بن وهب، من بني لقيط بن يعمر ٥٩٤.

شُبَيْل، بن عوف الأحمسي / أبو الطفيل الكوفي، مخضرم: ٥١٣ / شهد فتح القادسية (بخ).

شُتَير بن شَكَل بن حُميد / العبسي الكوفي: ٥٤٤ - انفرد عن أبيه، أدرك الجاهلية (بخ م ٤).

شداد بن أوس / بن ثابت بن المنذر الأنصاري الخزرجي: ٢١٣، ٣٦٣، ٤١٨ / أبو يعلى المدني، ابن أبي حسان بن ثابت (- ٥٨ هـ: ع).

ابن شداد، أبو محمد عبدالعزيز بن شداد بن تميم القيرواني: ٥٣٥ - له في الكتب (أخبار القيروان).

شراحيل بن آده = أبو الأشعث الصنعاني، صنعاء دمشق، التابعي ٢٧٠ // ٦٩٥ (بخ م ٤).

ابن شُرَحبيل (٢٧٠، ٦٩٥) = عمرو بن قيس: حرف العين.

شرحبيل بن حسنة، أبو عبدالله - منسوبا إلى أمه ٦٢٩ هو (شرحبيل بن عبدالله بن المطاع الكندي الصحابي) من مهاجرة الحبشة (- ١٨ هـ).

شرف الدين الدمياطي، أبو محمد التوني الحافظ المسند النسابة: ٣٣٧ في: الدمياطي.

شريح بن الحارث / أبو أمية الكندي الكوفي، المخضرم المعمر: ٥١٢ / ولي لِعُمر بن الخطاب الكوفة فقضى بها ستين عاما وكان من أعلم الناس بالقضاء (توفي سنة ٨٠ هـ عن أكثر من ١٢٠ سنة: خ بخ س).

شريح بن هانئ / بن يزيد الحارثي المَذْحِجِي اليمني نزيل الكوفة: ٥١٣ / أبو المقدام الكوفي قاضيها العَلَم، من كبار أصحاب الإمام علي (٧٨٠ هـ: عج بخ م ٤).

شريك، بن عبدالله / بن أبي شريك النخعي، ٢١٣، ٤٨٣، ٤٨٩، ٥٧٢ / أبو عبدالله الكوفي قاضيها وقاضي الأهواز (- ١٧٧ هـ: خت م ٤).

شريك بن عبدالله / بن أبي نمر القرشي / أبو عبدالله المدني التابعي: // ٧١٩ (- ١٤٠ هـ: خ م د تم س ق).

شعبة / بن الحجاج بن الورد العتكي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي نزيل البصرة الحافظ النظار الحجة، التقي القدوة (٨٠ - ١٦٠ هـ: ع) ١٧٧، ١٧٩، ٢١٢، ٢٢٨، ٢٣٣، ٢٦٥، ٢٧٦، ٢٨٥، ٢٨٨، ٢٩٢، ٣٠٦، ٣٠٨، ٣٣١، ٣٩٣، ٤٠٠، ٤٠٥، ٤١٣، ٤١٤، ٤٢٤، ٤٣٣، ٤٣٤ في الخمسة أصول الدين، ٤٧١، ٦١٩، ٦٥٤ أول من تكلم في الرجال، ٦٦٠ // ٦٩٤.

الشعبي، عامر / بن شراحيل الحِمْيري، أبو عمرو الكوفي التابعي، أحد أعلام الحفاظ الناقد الفقيه (- ١٠٣ هـ: ع)

[ ٨٠٠ ]

٢١٩، ٢٩٦، ٢٤٦، ٤٠١ عامر الشعبي، ٤٠٩، ٤٢١، ٤٣٩، ٤٨٩، ٤٩٤، ٤٩٦، ٥١٢، ٥٥٢، ٦٧١ // ٧٢٩.

شُعيب / ابن أبي حمزة الأموي، مولاهم، أبو بشر الحمصي: ٢٦٦ // ٦٨٣، عن الزهري في رباعيات الصحابة / أحد الأثبات المشاهير (- ١٦٣ هـ: ع).

شعيب عن أبي الزناد: ٤١٠ = ابن أبي حمزة.

شعيب بن عبدالله / بن عمرو السهمي ابن أبي حمزو: ٢٣٣، ٥٤٠.

شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص السهمي، ثبت سَمَاعُه عن جده عبدالله بن عمرو، وعنه ابنه عمرو بن شعيب (بخ ز ٤).

شقران / الحبشي، مولى رسول الله - ﷺ -: ٦٧٠ / شهد بدرا وكان ممن غسَّل المصطفى - ﵊ - (ت).

شَكَل بن حُمَيد / العبسي الصحابي، أبو شُتَيْر الكوفي: ٥٥٤ انفرد عنه ابنه شتير (- مد ث س).

شَمعون - ويقال: شُمعون - بن زيد، أبو ريحانة حليف الأنصار - مولى النبي - ﷺ -: ٥٦٤ (د س ق).

ابن شهاب: ١٩٢، ٢٦٦، ٢٦٧، ٣١٩، ٣٤٩، ٣٧٦، ٥٦٠، ٦٥٩ = الزهري.

أبو شهاب عن الأعمش: ٢٧٧، // ٧٠١ / الكوفي الحَنَّاط الأصغر، عبد ربه بن نافع الكناني، (- ١٧١ هـ: خ م د ق).

شِهاب بن خِراش - بن حوشب الشيباني الحَوشبي: ١٥٨ في أوهى أسانيد المكيين: ٤٣٧، ٤٦٥ / أبو الصلت الواسطي (د).

شهر بن حَوْشب / أبو سعيد الشامي التابعي، مولى الصحابة أسماء بنت يزيد بن السكن: ١٧٨ توفي في أول المائة الثانية (بخ م ٤).

ابن شوذب، عبدالله: ٢٥٤ / أبو عبدالرحمن البلخي نزيل الشام (- ١٥٦ هـ: بخ ٤).

شيبان، عن الأعمش: ٢٧٧ / بن عبدالرحمن التميمي، أبو معاوية البصري ثم الكوفي ثم البغدادي الحافظ (- ١٦٤ هـ: ع).

شيبان بن فروخ ٦٠٧ / - الخَبَطي، مولاهم، أبو محمد الأُبُلي (- ٢٣٥ هـ، أو ٢٣٦ هـ: م د س).

الشيباني عنه الحاكم في إسناد حديث رباعي مما لا يعتبر به في العلو بمجرد العدد: ٤٤٠ / أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة، عن الخضر بن أبان.

ابن شيبة: ٢٢٣ = يعقوب.

أبو شيبة الخدري، الصحابي: ٥٧٣ معروف بكنيته / استشهد - ﵁ - في حصار القسطنطينية.

ابن أبي شيبة، الحافظ أبو بكر، عبدالله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان صاحب المصنف: ١٨٧ // ٦٨٧، ٧١٨، ٧٢٣، ٧٢٨، ٧٢٩ .. في الباء: أبو بكر ابن أبي شيبة.

ابن أبي شيبة / عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي: أبو الحسن الكوفي الحافظ: ٦٣٢. في حرف العين: عثمان.

[ ٨٠١ ]

الشيخ أبو حامد // ٧٢٦ = في الحاء: أبو حامد الإسفراييني.

أبو الشيخ، لقب أبي محمد، عبدالله بن محمد / بن جعفر بن حبان الأصبهاني الحافظ: ٣٣٣، ٥٧٦، لقبه وكنيته، ٦٢٥ أبو الشيخ، المقرئ المعمر (- ٣٦٩ هـ عن خمس وتسعين).

الشيخان: البخاري ومسلم.

(ص):

صاحب الصحاح: ٢٥٧ = الجوهري، مع كتابه في فهرس الكتب.

صاحب الصحيح: ١٥٤ = البخاري.

صاحب الكمال: ٤٧١ = عبدالغني بن عبدالواحد، أبو محمد المقدسي - مع كتابه.

صاحب المصابيح: ١٨٣ = الحسين بن مسعود الفراء، ركن الدين أبو محمد - في الكتب.

صاحب المطالع: ٥٩١ = ابن قرقول، / أبو إسحاق الوهراني إبراهيم بن يوسف - مع مطالعه في الكتب.

صاحبا الصحيحين: ٢٩٣ = البخاري ومسلم.

ابن صاعد: ٦١٥ - من شيوخ الدارقطني / يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد الهاشمي البغدادي الحافظ (٣١٨ هـ).

صاعقة: ٥٨٥ = محمد بن عبدالرحيم بن أبي زهير، أبو يحيى البغدادي.

صالح بن أحمد بن محمد، بن حنبل: ٣٢٨، ٤١٥ / أبو الفضل الشيباني البغدادي، عن أبيه الإمام أحمد (- ٢٦٥ هـ).

صالح: ٢٦٦ = بن كيسان.

صالح جزرة: ٥٨٧، ٦٥٤ / بن محمد بن عمرو بن حبيب الأسدي، مولاهم، البغدادي الحافظ نزيل بخارى، شيخ ما رواء النهر (٢٠٥ - ٢٩٣ هـ) ٢٩٤.

صالح ابن حبان: ٤٠٩ عنه البخاري / صالح بن صالح بن مسلم بن حي، وهو حيان، الهمداني الكوفي، الحافظ (ع).

أبو صالح: ٤١٣ عن أبي هريرة / السمان، ذكوان المدني الحافظ (- ١٠١ هـ: ع).

صالح بن أبي صالح السمان ذكوان: ٦١٧، ٦٦٢ (ت) من المتفق والمفترق.

صالح بن أبي صالح: ٦١٨ / السدوسي التابعي: ٦١٧.

صالح بن أبي صالح مهران ٦١٨ - مولى عمرو بن حريث، الكوفي التابعي (مد ت).

صالح بن أبي صالح نبهان، التابعي مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحية: ٦١٧، ٦٦٢ (د ت ق).

صالح بن كيسان: ٢٦٦ صالح // ٦٩٣ / أبو محمد المدني، مؤدب أولاد عمر بن عبدالعزيز، التابعي الحافظ (- ١٤٠ هـ ع).

صالح بن محمد الحافظ جزرة: ٦٥٤ = صالح جزرة.

الصالح المري: ٢٩٢ - ٢٩٣ / بن بشير، أبو بشر البصري القاصّ الواعظ (- ١٧٢ هـ: ت د).

أبو صالح المؤذن: ٥٥٣ / أحمد بن عبدالملك بن

[ ٨٠٢ ]

علي النيسابوري الحافظ، محدث وقته بخراسان (٣٨٨ - ٤٧٠ هـ) - له كتاب الأفراد وصنف تاريخ مرو وخرج ألف حديث عن ألف شيخ.

أبو صخر المديني: ٤٥٢ - نزيل مصر / محمد بن زياد الخراط، مولى بني هاشم (بخ د ت عس ق).

صدقة بن موسى الدقيقي / أبو المغيرة البصري: ١٥٦ في أوهى أسانيد الصدِّيق - ﵁ - (بخ د ف).

الصدَفي: ابن يونس.

الصِّدِّيق: ١٥٥، ١٥٦ \ أبو بكر - ﵁ -.

صُدَيّ بن عجلان / أبو أمامة الباهلي، الصحابي: ٥٦٤.

صُرَد بن زهير بن صرد / الجشمي السعدي، الصحابي الشاعر: ٥٠١.

الصريفيني، أبو إسحاق: ٥٣٣، ٥٧٠، ٦٤٨ / تقي الدين أبو إسحاق العراقي، نزيل دمشق، إبراهيم بن محمد بن الأزهر الحنبلي، الحافظ. له كتاب في الكنى (- ٦٤١ هـ).

الصريفيني، أبو محمد / عبدالله بن محمد: ٤١٣.

الصفَّار، إسماعيل، شيخ الدارقطني: ٣٢٧ - في: إسماعيل.

الصفَّار، في رباعيات للحاكم لا يُعتد بها في العلو: ٤٤٢ / عبدالله بن أحمد الأصبهاني الزاهد الورع، سكن نيسابور، روى عنه الحاكم، وصنف كتبا في الزهد (- ٣٣٩ هـ).

الصفَّار، أبو يوسف محمد بن سفيان من شيوخ أبي أحمد الحاكم: ٤٠٨.

صُغدي بن سنان / أبو معاوية العقيلي: ٥٦٢ من الأفراد.

الصفراوي: ٣٣٧ / جمال الدين عبدالرحمن بن عبدالمجيد بن إسماعيل، أبو القاسم الإسكندري المالكي، الفقيه المفتي المقرئ الأستاذ (٦٣٦ هـ).

صَفوان بن سُلَيم: ٤٥٢ / الزهري، مولاهم، أبو عبدالله المدني التابعي (- ١٣٢ هـ: ع).

صفوان بن المعطل السلمي، الصحابي // ٧٠٢.

الصلت بن بَهرام، تابعي: ٥٥٣ عن الصنابح البَجَلي، الأحمسي.

الصُّنَابح بن الأعسر البجلي الأحمسي، له صحبة وحديث (ق).

الصُّنَابحي، عبدالرحمن بن عُسَيْلة، أبو عبدالله. مخضرم، من كبار التابعين / مات في خلافة عبدالملك (ع).

الصوري الحافظ: ٤٣٤ / محمد بن علي بن عبدالله بن دحيم الساحلي أبو عبدالله (- ٤٤١ هـ).

ابن صياد الدجال، وحديث الدخ: ٤٥٩ - ٤٦٠.

الصيرفي الفقيه: ٥٩٤، ٣٠٢ ٢ / أبو بكر محمد بن عبدالله البغدادي الشافعي، من الأئمة الأصوليين والمصنفين البارعين (- ٣٣٠ هـ، بمصر).

[ ٨٠٣ ]

(ض):

الضال: معاوية بن عبدالكريم: ٥٨٣ - في معاوية.

الضحاك، بن عثمان / بن عبدالله بن خالد بن حِزام الأسدي الحزامي: ٢٥٣، ٢٥٤ / أبو عثمان المدني (- ١٥٣ هـ: م ٤).

الضحاك بن مخلد الشيباني، أبو عاصم النبيل: ٢٢٤، ٣١٩، ٤٢٨ / البصري الحافظ، (١٢٢ - ٢١٤ هـ: ع).

الضحاك، عن ابن عباس في أسانيد الخراسانيين: ١٥٩، ٦٧٠ / بن مزاحم الهلالي، مولاهم، أبو قاسم الخراساني.

أبو الضحى، مسلم بن صُبيح: ٥٧٩ - اشتهر بكنيته واسمه معروف / الهمداني العطار التابعي الكوفي (- ١٠٠ هـ: ع).

ضرار بن مرة السناني - أبو سنان الكوفي (- ٢٠٩ هـ بخ مد س).

ضُرَيْب بن نُفير بن سُميْر: ٥٦٤ - أبو السليل القيسي، البصري التابعي (م ٤).

الضعيف، عبدالله بن محمد الطرطوسي الحافظ ٥٨٣ ٢، ٥٨٤ ٢ - في حرف العين.

ضمام بن ثعلبة / الأسدي النجدي، الصحابي: ٣١٩ // ٧٢١.

أبو ضُمرة، أنس بن عياض: ٣٧٠ / الليثي المدني المعمر، (- ٢٠٠ هـ عن ٩٦ سنة: ع).

الضياء: ٤٥٢ / المقدسي، أبو عبد محمد بن عبدالواحد السعدي الحنبلي - ٦٤٣ هـ. - له (الأحكام) في الكتب.

(ط):

طارق بن زياد التابعي، يُعَد في الكوفيين، روى عن الإمام علي - ﵁ - // ٧٣١ / حديثه عند النسائي في خصائص الإمام علي.

طارق بن شهاب / بن عبد شمس بن هلال البجلي الأحمسي // ٧٣١ مخضرم، له رؤية (- ٨٢ هـ: ع).

أبو طالب بن عبدالمطلب بن هاشم، وبنوه الإخوة الصحابة: ٥٢٧، ٥٩٤.

أبو طالب الحافظ / بن نصر البغدادي: ٥٩١، ٦٢٠، ٦٢١ / أحمد بن نصر بن طالب، أستاذ الدارقطني (- ٣٢٨ هـ).

أبو طاهر، حفيد الإمام ابن خزيمة: ٦٦٤ / محمد بن الفضل بن " محمد بن إسحاق، بن خزيمة " (٣٨٧ هـ).

أبو طاهر الدباس، أحد أئمة الحنفية: ٣٣٣ / محمد بن محمد بن سفيان الفقيه القاضي: إمام أهل الرأي بالعراق في وقته (- ٣٤٠ هـ).

أبو طاهر: ٣٢٤ - ٥٤٩ = أبو طاهر السلفي الحافظ المسند: ١٨٧ ٢، ٣٣٧، ٤٤٧، ٥٤٩ / أحمد بن محمد بن أحمد بن سلفة، عماد الدين نزيل الإسكندرية، حافظ الوقت وإمام مسنديه (- ٥٧٦ هـ عن مائة وست سنين).

ابن طاهر: محمد بن طاهر / بن علي المقدسي، ابن القيسراني، أبو الفضل الحافظ: ١٧٢، ٢٦١، (مع كتابه تصحيح العلل).

[ ٨٠٤ ]

أبو طاهر المدني: أحمد بن محمد بن عثمان.

أبو الطاهر، شيخ مسلم: / المصري أحمد بن عمرو بن السرح الأموي، مولاهم، الشافعي الفقيه الحافظ (- ٢٥٠ هـ: م د س ق).

طاووس / بن كيسان اليماني الجَنَدي الفقيه القارئ الحافظ: ١٩٤، ٦٧٠ - ساد أهل اليمن. مولى همدان، من سادات التابعين (- ١٠٦ هـ: ع).

ابن طباطبا، العلوي، أحمد بن محمد بن إبراهيم الحسيني النقيب: ٥٤٧ - عن ستة من آبائه نسقا إلى الإمام الحسين بن علي - ﵃ -.

الطبراني، الحافظ الإمام، سليمان بن أحمد / بن أيوب اللخمي، أبو القاسم، له المعاجم الثلاثة (- ٣٦٠ هـ) ١٦٥، ١٩٦ أبو القاسم، ٢٤٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٤٨٧، ٤٨٩، ٥٠٠، ٥٠٢، ٥٩١، ٦٦٣ // ٧٠٣ عنه أبو نعيم، ٧٣٤.

الطبري، القاضي الحافظ، أبو الطيب: ٣٣٦، ٣٤١، ٤٢١ / طاهر بن عبدالله بن طاهر الشافعي الفقيه (- ٤٥٠ هـ).

الطبري، محمد بن جرير، أبو جعفر / البغدادي المؤرخ المفسر الفقيه: ٥٢٨، ٦٦٦ (- ٣١٠ هـ).

الطبسي، أبو (١) محمد الحافظ: ٥٢٢ / محمد بن أحمد بن أبي جعفر الصوفي الحافظ، توفي في حدود (٤٨٢ هـ) - له جزء في الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

الطحاوي: ٢٥٣، ٢٨٨ - له مشكل الآثار، واختلاف معاني الآثار / أبو جعفر المصري، أحمد بن محمد بن سلامة، الفقيه الحنفي، شيخهم عالم الوقت الحافظ الحجة (- ٣٢١ هـ).

أبو الطفيل، عامر بن واثلة، الصحابي، ٢٠٥، ٤٩٨، ٤٩٩ آخرهم موتا بالمدينة، وقيل بمكة ٥٠١، ٥٠٩ له رؤية في الطواف وعند زمزم // ٦٩١ أ د.

أبو طلحة الأنصاري / الخزرجي المدني: ٢٣٥ / من نقباء الأنصار / زيد بن سهل بن الأسود الصاحب (- ٣٤ هـ: ع).

طلحة بن عبيدالله / بن عثمان التيمي، أحد العشرة - ﵃ -: ٣٦٢، ٦٩٩ // ٧٣٦ مع بنيه التابعين الخمسة.

طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي: ٥٤٢، ٥٤٣ - عن أبيه عن جده الصحابي عمرو بن كعب - ﵁ - / أبو محمد الكوفي، التابعي الحافظ، المقرئ الإمام (- ١١٢ هـ: ع).

الطرطوسي، ٥٨٣ ٢ - ٥٨٤ الضعيف = أبو محمد.

طهمان، أو زكوان: ٥٢٥ - غلام كان لآل عمرو بن سعيد بن العاص السهمي الأموي فأعتق بعضه. وفيه الحديث الشريف: (تعتق في عتقك وترق في رقك).

الطوسي، أبو إسحاق / إبراهيم بن إسماعيل، محدث طوس - ٢٨٠ هـ.

الطوسي: أبو حامد الشافعي: ٣٥٦ - له في

_________________

(١) كنيته [أبو الفضل] الطبسي في أنساب السمعاني.

[ ٨٠٥ ]

الكتب (الإحياء) / حجة الإسلام الغزالي زين الدين محمد بن محمد بن أحمد الغزالي الإمام (- ٥٠٥ هـ).

الطوسي، أبو علي، الحسن بن علي: ١٨٠ له في الكتب (الأحكام في الحديث) / بن نصر الخراساني، شيخ أبي حاتم الرازي (- ٣١٢ هـ).

الطوسي، المؤيد أبو الحسن بن محمد بن علي: ٥٤٥/ ٦٧٥ - من شيوخ ابن الصلاح، في الميم: المؤيد.

أبو الطيب الطبري القاضي الشافعي الفقيه ١٧٢، ٤٢١، ٦٥١ في: الطبري.

ابن الطيب: ٢٩٣ القاضي أبو بكر الباقلاني. / محمد بن الطيب البصري المتكلم على مذهب الأشعري ابن الطيب في: الباقلاني.

أبو الطيب، محمد بن أحمد بن خالد السلمي: ٥٤٥ في: محمد.

(ظ):

ظريف بن محمد المقرئ، من شيوخ أبي البركات الفرواي: ٣٧٥ / بن عبدالعزيز، أبو الحسن الحيري النيسابوري المقرئ.

ظهير بن رافع / بن عدي الأوسي الحارثي الأنصاري العقبي - عم رافع بن خَدِيج الأنصاري: ٦٤٠ // ٧٠٧، ٧٠٩ (خ م س ق).

(ع):

عارم: ٣٢٧، ٥٨٤ ٢، ٦١٨، ٦٦٣ - محمد بن الفضل السدوسي الحافظ أبو النعمان البصري - ٢٤١ هـ (ع).

أبو العاص بن الربيع، زوج السيدة زينب كبرى بنات المصطفى - ﷺ -: ٦٣٨ / بن عبدالعزى بن عبد شمس القرشي، أمه هالة أخت السيدة خديجة أم المؤمنين.

ابن العاص: ٤٦٩ = عبدالله بن عمرو.

عاصم: ٢٦٥، ٤٠٥، ٦١٣ الأحول // ٧٣١، ٧٣٩ / بن سليمان التميمي، مولاهم، أبو عبدالرحمن البصري الأحول الحافظ - ١٤١ هـ (ع).

عاصم بن ضَمْرة، السلولي: ٣٦٨ / الكوفي - ١٧٤ هـ (٤).

عاصم بن عليّ ٥٥٥ / ابن عاصم بن صُهَيب: ٦٦٢١ / التيمي، مولاهم - ٢٢١ هـ (خ ت ق).

عاصم بن كُلَيب - بن شهاب الجرمي الكوفي، عن أبيه: ٢٧٥ / التابعي - ١٣٧ هـ (خت م ٤).

أبو عاصم: ٣١٩، ٤٢٤، النبيل ٤٢٨ = الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني - ٢١٤ (ع).

ابن أبي عاصم، ٥٤٧ له كتاب الأفراد / أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، أبو بكر الشيباني - ٢٨٧ هـ.

عاقل بن البكير، بن عبد ياليل، الصحابي البدري: ٦٢٩ في إخوته الصحابة البدريين، بني عفراء.

[ ٨٠٦ ]

أبو العالية البَرَّاء التابعي: ٦٠٠ - مختلف في اسمه / - ٩٠ هـ (خ م س).

أبو العالية البصري، رفيع بن مهران الرياحي، مولاهم: ٦٦٩ / له إدراك (ع).

أبو عامر الأشعري، أبو أبو مالك، ابن عم أبي موسى: ٢٢٦، ٤٠٩ (خت ت).

عامر بن البكير بن عبد ياليل: ٥٢٨ في إخوته الصحابة بني عفراء.

عامر بن ربيعة، العدوي، مولاهم حِلْفا: ٥٨١ / بن كعب العَنْزي، حليف بني عدي، قديم الإسلام ذو هجرتين وشهد المشاهد - ٣٣ هـ (ع).

عامر، أخو أم سلمة - ﵂ -: ١٥٤ في أصح الأسانيد عنها / بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي، من مسلمة الفتح (س).

عامر، الشعبي: // ٧٣٠ في: الشعبي.

عامر بن الشهر / الهمداني العجلي الصحابي: ٥٥٢ - روى عنه الشعبي.

عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري: ٦٣٢ = أبو عبيدة بن الجراح، أحد العشرة.

عامر بن عَبَدَة، العجلي: ٦٠٧ / أبو إياس الكوفي - التابعي (مق قد).

عامر بن عَبِيدة الباهلي، قاضي البصرة / التابعي: ٦٠٧ (خت).

عامر بن عُقبة بن خالد / أبو الحسن الأسلمي: ٥٤٨ - في خمسة من آبائه نسقا، إلى الصحابي أبي برزة الأسلمي.

أبو عامر العَقَدي // ٧٢٤ في سندٍ للبخاري، / عبدالملك بن عمرو بن عمرو القيسي العقدي، البصري الحافظ - ٢٠٤ هـ (ع).

عامر بن واثلة الليثي، أبو الطفيل، ٤٩٨ آخر من مات من الصحابة - ﵃ - على الإطلاق: ١٠٠ هـ (ع).

عائذ الله بن عبدالله: ٥٠٩، ٥٧٩ = أبو إدريس الخولاني.

أبو عائشة الكوفي ٥١١ مسروق / بن الأجدع الهمداني من كبار التابعين - ٦٣ هـ (ع).

عَبَّاد بن تميم - بن غَزِيّة الأنصاري المازني، التابعي: ١٧٩ (ع).

عباد بن حنيف، بن واهب الأنصاري الأوسي، الصاحب: ٥٣٠ ٢.

عُبادة بن الصامت، بن قيس، الأنصاري: ٢٣٨ // ٦٩١ / أبو الوليد الخزرجي المدني، شهد العقبتين وكان أحد النقباء، ومن أمراء الفتوح - ٣٤ هـ (ع).

عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصامت الأنصاري: ٥١٠ / التابعي المدني، عن جده وعن أبيه (خ م د س ق).

أبو العباس، الأصم، محمد بن يعقوب بن يوسف: ٤٤٣ / الأموي، مولاهم، محدث خراسان ومسند العصر - ٣٤٦ هـ.

أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب: ٥٨٠ في: أحمد بن يحيى = ثعلب.

أبو العباس بن تامتيت = ابن تامتيت.

عباس الجُرَيري، أبو محمد بن فرُّوخ البصري الحافظ: ٦٠٩ ٢ (ع).

عباس الدُّورِي، ٥٤٣ / بن محمد بن حاتم الهاشمي، مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي الحافظ، نزيل بغداد، - ٢٧١ هـ (ع).

أبو العباس السراج، ٥٢٧ في الإخوة

[ ٨٠٧ ]

والأخوات / محمد بن إبراهيم بن مهران الثقفي، له المسند على الأبواب - ٣١٣ هـ.

عباس بن عبدالعظيم العنبري: ٣٧٤، ٦٦٣ // ٧٠٠ / أبو الفضل المروزي البصري الحافظ - ٢٤٦ هـ (ع).

عباس بن عبدالله الهاشمي // ٧١٩ / بن معبد بن عباس بن عبدالمطلب، المدني (د).

العباس بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشي الهاشمي: ٥٢٩، ٥٣٠ / أبو الفضل المكي - ٣٤ هـ عن ٨٨ سنة (ع) - في بنيه الصحابة: ٥٢٩، عن ابن أخيه - ﷺ -: ٥٢٩.

ابن عباس = عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشي: ١٥٨، ١٥٩، ١٦٧، ١٦٩، ١٧٩، ١٩٠، ١٩١، ١٩٩، ٢١١، ٢٢٧، ٢٣٨، ٢٤٨، ٢٦٦، ٢٨١، ٣١٠، ٣٤٦، ٣٦٣، ٤٢٥ البحر، ٤٤٢، ٤٩٧، ٥٠٠، ٥١٨، ٥٢٤، ٥٢٦، ٤٦٨ ٢، ٤٩٣، في فقهاء الصحابة، ٦١٩. وانظر: عبدالله بن عباس / ٦٨٠، ٦٢٤، ٧٢٩.

أبو العباس العذري الأندلسي: ٦١٥ / أحمد بن عمر بن أنس الدلاني الحافظ - ٤٧٨ هـ.

أبو العباس بن عُقدة الكوفي (٣٤٣، ٥٢٥) في: ابن عقدة.

العباس العنبري: ٦١٤ = العباس بن عبدالعظيم.

عباس بن فروخ: ٦٠٩ = عباس الجَريري.

أبو العباس المبرد، محمد بن يزيد: ٥٨٧، ٦١٣ في: المبرد.

أبو العباس محمد بن يعقوب: ٤٤٣ = أبو العباس الأصم.

ابن العبد: أبو الحسن: ٤٧١ - انظره في ترجمة " خالد بن علقمة الهمداني الوادعي " في التهذيب.

عبدان، عبدالله بن عثمان، بن جبلة الأزدي: ٥٨٨ / أبو عبدالرحمن المروزي - ٣٢١ هـ (خ م د ت س).

عبدالباري الصعيدي، راوي مشيخة الصفراوي: ٣٣٧ / بن عبدالرحمن بن عبدالكريم المصري الصعيدي ثم الإسكندري المقرئ. ولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الحافظية السلفية بالثغر - توفي بعد ٦٥٠ هـ.

ابن عبدالبر، ١٩٠، ١٩١، ٢٠٣، ٢١١ ٢ حافظ المغرب، ٢١٤، ٢٢١، ٢٢٣، ٢٤٢، ٢٦١، ٢٦٤، ٢٨٩ ٢، ٢٩٠، ٢٩٨، أبو عمر ٢٩٨، ٤٦٥، ٤٩٧، ٥٠٢، ٥٧٧، ٥٧٨، ٥٧٠، ٦١٤، ٦٢٩، ٦٤٨ // ٦٨٤، ٧٣٠. أبو عمر النمري / حافظ المغرب، يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر القرطبي المالكي الفقيه الحجة - ٤٦٣ هـ - له في الكتب: (الاستيعاب، والكنى، والتمهيد).

عبدالجبار بن وائل، بن حجر التابعي: ٢٧٥ / الحضرمي، أبو محمد الكوفي الحافظ، عن أبيه، - ١١٢ هـ (م ٤).

[ ٨٠٨ ]

ابن عبدالحكم: ٣٠٣ / عبدالله بن عبدالحكم بن أعْيَن، أبو محمد المصري الرئيس - ٢١٤ هـ (س).

ابن عبدالحكم، محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، المصري المالكي المفتي، من أعيان المذهب - ٢٦٨ هـ.

عبد بن حُميد - ويقال في اسمه: عبدالحميد - بن نصر الكشي ٦٤٣ / أبو محمد الحافظ - له (المسند) - ٢٤٩ هـ (خت م ت).

عبدالحميد بن سليمان، الخزاعي: ٣٦٥ / أبو عمر المدني الضرير (ت ق).

عبدالحميد بن عبدالرحمن الحِمَّاني: ٢٩٩ / أبو يحيى الكوفي (ح مق د ت ق) - قال أبو داود: كان داعية إلى الإرجاء، له في (خ) فرد حديث.

عبدالحميد بن عبدالمجيد = الأخفش الأكبر.

عبدالخالق بن سَلَمة الشيباني أبو رَوْح البصري (م مد س).

عبد خير، مخضرم: مختلف في صحبته: ٤٧١، ٦٤٣ / بن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي.

عبد ربه بن سعيد، بن قيس الأنصاري، المدني: ٢٤٠، ٥٣٤ (ع) - مع أخويه، في الإخوة التابعين الثلاثة يروي بعضهم عن بعض: عبد ربه، عن أخيه يحيى، عن أخيه سعد.

عبدالرحمن، بن أحمد بن يونس، ٦٣٢ = ابن يونس أبو سعيد، منسوبا إلى جده.

أبو عبدالرحمن، عن عبدالله - في سندٍ لابن أبي شيبة بالمصنف // ٧٣١ = عاصم الأحول، عن ابن مسعود.

عبدالرحمن بن أزهر - بن عبد عوف: ٢٠٥ / الزهري، أبو جبير الصحابي (د س).

عبدالرحمن بن أيمن، التابعي: ٢٠٥ / المخزومي، مولاهم المكي (م د س).

عبدالرحمن بن بشر: ٦٧٦ / بن الحكم بن حبيب بن مِهران العبدي، أبو محمد النيسابوري الحافظ - ٢٦٠ هـ (خ م د ق).

عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو محمد التيمي: ٥٨٠، ٥٨١ - ٥٣ هـ (ع).

عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي: ٥٣٠ - في إخوته التابعين الرواة، أبناء أبي بكرة / بن نُفيع بن الحارث بن كلدة الصحابي.

عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، الثقة الزاهد: ٢٧٤، ٢٧٥ / أبو عبيدالله العنْسي الدمشقي - ١٦٥ هـ (بخ ٤).

عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي، أبو محمد: ٣٠٨، ٦٥٦ في: ابن أبي حاتم.

عبدالرحمن بن الحارث بن هاشم، بن المغيرة / المخزومي، أبو محمد المدني، له رؤية من كُتاب المصحف العثماني - ٤٣ هـ (خ ٤).

عبدالرحمن بن الزَّبير / بن باطا القرظي: ٦٤٢ - له صحبة.

عبدالرحمن بن زيد بن أسلم العدوي / مولاهم، المدني: ٦٧٢ ٢ - ١٨٢ هـ (ت ق).

عبدالرحمن بن سلاّم / الجمحي، مولاهم، أبو حرب البصري - ٢٣١ هـ (م) ٣١٩.

عبدالرحمن بن سلمان: ٦٠٥ / الحجْري الرعيني

[ ٨٠٩ ]

المصري، عن عقيل بن خالد وعنه ابن وهب. حوّله أبو حاتم عن ضعفاء البخاري (م مد س).

عبدالرحمن بن سَلَمة الجمحي: ٣٦٨ / العجَلاني الأنصاري المدني، أسند عنه الرامهرمزي أنه كان يكتب الحديث فإذا حفظه محاه.

أبو عبدالرحمن السلمي، نُسبَ سُلَمِيا لأمِّه بنت أبي عمرو إسماعيل بن نجيد: ٣٨٥ / محمد بن الحسن بن موسى الأزدي النيسابوري الصوفي، مصنف كتب الصوفية وشيخها بخراسان - ٤١٢ هـ.

عبدالرحمن بن العباس بن عبدالمطلب ٥٢٩، ٦٣٥ - ٦٣٦ / القرشي الهاشمي، في إخوته الصحابة الرواة ٥٠.

عبدالرحمن بن عبدالجبار أبو النصر القامي: ٥٤٥ / محدث هراة، من شيوخ أبي المظفر السمعاني عبدالرحيم - ٥٤٦ هـ.

عبدالرحمن بن عبدالله الأسدي - الحِزامي: ٣١٤، ٣١٥، ٤٧٣ / ابن الأستاذ، أبو محمد الحلبي، من شيوخ ابن الصلاح - ٦٢٣ هـ.

عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله، المسعودي: ٦٦٢ // ٧٣٠ أبو عبدالرحمن الكوفي، أحد الأعلام، اختلط أيام المهدي العباسي - ١٦٠ هـ (خت ٤)

أبو عبدالرحمن عن عبدالله بن مسعود // ٧٣٠.

عبدالرحمن بن أبي عبدالله بن منده: ٣٨٧ / أبو القاسم الأصبهاني الحافظ. ومع: ابن منده.

عبدالرحمن بن عُسَيلة، أبو عبدالرحمن الصُّنَابِحي: ٥١١، ٥١٢ // ٥٦٢ مخضرم من كبار التابعين (ع) في: الصنابحي.

عبدالرحمن بن عمر الأصبهاني: ٥٨٦ ٢ = رُسْته، أبو الحسن الأزرق.

عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، نزل فيهم فنسب إليهم: ١٥٦ في: الأوزاعي.

عبدالرحمن بن عوف، أبو محمد الزهري، أحد العشرة - ﵃ - ومن أصحاب الشورى: ٤٩١، ٤٩٦ توفي سنة ٣٢ وقيل سنة ٣٣ هـ (ع).

عبدالرحمن بن غَنْم / الأشعري الشامي، مختلف في صحبته: ٥٩٣ / - ٧٨ هـ (ع).

عبدالرحمن بن فروخ، العدوي، التابعي مولى أمير المؤمنين عمر: ٥٥٨ (خت) - فيمن تفرد بالرواية عنهم عمرو بن دينار.

[عبدالرحمن] بن القاسم / بن خالد بن جنادة المصري: ٣٤٦ في: ابن القاسم.

عبدالرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبيه - ﵁ - // ٧٢٥ (ع).

عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاري / الأوسي الفقيه: ٤٨٣، ٤٨٤، ٥٣٢ / أبو عيسى الكوفي، قتل بدير الجماجم في عشرة من بنيه - ٨٣ هـ (ع).

عبدالرحمن بن محمد الشيباني أبو منصور: ٥٤٤ البغدادي / بن عبدالواحد بن الحارث بن منازل، ابن زريق - ٥٣٥ هـ.

عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الخزاعي: ٥٤٧ - في سبعة من آبائه نسقا إلى الصحابي بديل بن ورقاء / الخزاعي.

[ ٨١٠ ]

أبو عبدالرحمن المروزي: ٥٨٨ = عَبدان.

عبدالرحمن بن معبد: ٥٥٨ - فيمن انفرد بالرواية عنهم عمرو بن دينار.

عبدالرحمن بن مقرن الأنصاري، المازني: ٥٢٨، ٥٣٤، ٥٣٦ - في إخوته المزنيين السبعة الصحابة - ﵃ -.

عبدالرحمن بن مُلّ، أبو عثمان النهدي: ٥١٣ في: أبي عثمان النهدي.

عبدالرحمن بن ملجم، الخارجي، قاتل الإمام علي - كرم الله وجهه -: ٢٩٩.

عبد (١) الرحمن بن مهدي / بن حسان اللؤلؤي، أبو سعيد البصري الحافظ النظار ٢٦٦، ٢٧٦ ٢، ٢٨٦، ٣٠٨، ٣٠٩، ٣٣٠، ٤١٧، ٤٣٤، ٤٨١ // ٧٠٠ - ١٩٨ هـ (ع).

أبو عبدالرحمن النسوي (٥٣٣).

أبو عبدالرحمن النسائي: ٦٥٦ في: النسائي، أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب.

عبدالرحمن بن هرمز الأعرج: ٤١٠، ٦٦٩ // الهاشمي، مولاهم: في ابن هرمز.

عبدالرحمن بن وَعلة، التابعي: ٢٤٩ / السبتي المصري، ابن أُسْمَيْقِع (م ٤).

عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: ٤٨٠، ٤٨١ // ٦٩٦ / الأزدي أبو عُتبى الداراني الدمشقي الحافظ - ١٥٣ هـ (ع).

عبدالرحمن بن يزيد / بن قيس النخعي (٥٢٩)، أبو بكر الكوفي التابعي (ع) - مع أخيه الأسود بن يزيد النخعي، في الإخوة التابعين الرواة.

عبدالرحمن بن يسار الهلالي، مولاهم، في إخوته التابعين الرواة: ٥٣٠.

عبدالرحمن بن يوسف، بن سعيد، بن خراش: ٥٠٨ / أبو محمد الهروي البغدادي الناقد - ٢٨٣ هـ.

عبدالرحيم بن الحافظ أبي سعد السمعاني، أبو المظفر: ٥٣٨، ٥٥٤ - في شيوخ ابن الصلاح، وانظره في: السمعاني.

عبدالرزاق بن همام / بن نافع الحميري، أبو بكر الصنعاني اليماني الحافظ، له (المصنف) - ٢١١ هـ عن ٨٥ سنة (ع) - ٢١٣، ٢٣١، ٢٧٠، ٣١٧، ٣٧٣، ٤٠٩، ٤١٠، ٤٢١، ٤٨٣، ٥٢٤، ٥٢٥، ٦٦٣ عمي آخره عمره فكان يُلقن، ٦٧٦ // ٧٠٠، ٧٠١، ٧٢٥.

ابن عبدالسلام، أبو محمد، من سلاطين العلماء: ١٧٢ / عزالدين عبدالعزيز بن عبدالسلام السلمي، الدمشقي الشافعي شيخ الإسلام - ٦٦٠ هـ.

عبدالسلام بن صالح، أبو الصلت الهروي: ٥٤٨ في سند لأبي نعيم / العبشمي، مولاهم - ٢٣٦ هـ (ق) فرد حديث.

عبدالسلام بن عبدالقدوس / بن حبيب، الكلاعي، أبو محمد الدمشقي: - عن الأعمش (ق).

عبدالعزيز بن أبان: ١٨٤ / بن محمد بن

_________________

(١) وقع في المتن، من هذه الطبعة، - ص // ٧٠٠ - وحديث ابن ماجة (١٣٧٨): حدثنا أبو بكر بن خلف، ثنا [عثمان بن مهدي] صوابه: " عبدالرحمن بن مهدي " كما في سند ابن ماجة بالسنن.

[ ٨١١ ]

عبدالله بن سعيد بن العاص. أبو خالد الكوفي، متروك الحديث - ٣٧٩ هـ.

عبدالعزيز بن أبي بكرة الثقفي / نفيع بنِ الحارث بن كلدة الصحابي: ٥٣٠ عن أبيه، في إخوته التابعين الرواة (خت د ق).

عبدالعزيز ابن أبي سلمة الماجشون: ٢٦٧ = عبدالعزيز بن عبدالله / بن أبي سلمة الماجشون / التيمي، مولاهم، المدني الفقيه - ١٦٦ هـ (ع).

عبدالعزيز بن محمد بن عبيد: ٣٤٧ = الدراوردي.

عبدالعزيز بن مسلم // ٧٠٣ / القَسْمَلي الأزدي، مولاهم، أبو زيد المرْوَزي الحافظ - ١٦٧ هـ (خ م د ت س).

عبد عمرو / بن كعب بن عبادة الأصم، الصحابي: ١٧٩.

عبدالغافر / بن محمد بن عبدالغافر الفارسي ثم النيسابوري: ٤٠٠ أبو الحسين النيسابوري الحافظ، راوي الصحيح وسنن البيهقي.

عبدالغني ٣٣٠، ٤٣٤، ٥١٢، ٥٢١: = ابن سعيد.

عبدالغني بن سعيد الحافظ، أبو محمد المصري / إمام زمانه في علم الحديث وحفظه، له المؤتلف والمختلف، ورباعي الصحابة، والتابعون الرواة عن عمرو بن شعيب - ٤٠٩ هـ ٥٢٢، ٥٤٥، ٥٩٥، ٥٩٦، ٥٩٧، ٦٥٢ مع كبار الحفاظ والأئمة، تاريخ وفاته // ٦٨١، ٦٨٢ من رباعي الصحابة.

عبدالغني: ١٥٤، ٢٠٥، ٢٠٦ = المقدسي،

عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي، أبو محمد، صاحب الكمال، والعمدة - ٥٨٣ / الجمَّاعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي القدوة - ٦٠٠ هـ بمصر.

ابن عبدالغني ابن نقطة ٥٩١ = في: ابن نقطة.

عبدالقادر بن عبدالله الرهاوي، أبو محمد الحافظ الرحال: ٣٨٦ / محدث الجزيرة، من شيوخ ابن الصلاح - ٦١٢ هـ بِحرَّان.

عبدالقاهر التميمي، أبو منصور البغدادي: ١٥٥ / بن طاهر الشافعي الفقيه الأصولي المتكلم - ٤٢٩ هـ.

عبدالكريم / بن مالك الأموي، مولاهم، أبو سعيد / الجزري: ٤٨٣، ٤٨٤ - ١٢٧ هـ (ع).

عبدالكريم بن النسائي / أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب: ٦٥٧ عن أبيه.

أبو عبدالله الحافظ، ٥٠٦، ٥١٥ = الحاكم النيسابوري.

عبدالله في حديث المكيين: ابن الزبير أو ابن عباس.

عبدالله في حديث المدنيين: ابن عمر.

عبدالله في حديث البصريين: ابن عباس.

عبدالله في حديث الكوفيين: ابن مسعود.

عبدالله في حديث الخراسانيين: ابن المبارك.

[ ٨١٢ ]

عبدالله في حديث المصريين: ابن عمرو بن العاص (٦١٩).

عبدالله بن إبراهيم بن أيوب، أبو محمد: ٦٧٤ = ابن ماسي.

عبد (١) الله بن إبراهيم بن قارظ، التابعي / الكناني، حليف بني زهرة // ٦٩٠، ٦٩١ في ثلاثي التابعين .. (بخ م د ت س).

عبدالله بن إبراهيم، بن يوسف الجرجاني: ٣٩٨ = الآبندوني، أبو القاسم.

عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي: ٦١٦ / أبو العباس الحافظ - ٢٧٣ هـ.

عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني / أبو عبدالرحمن البغدادي الحافظ، راوي (المسند) عن أبيه الإمام أحمد - ٢٩٠ هـ (س) ١٥٦، ١٨٤، ٣٥٨، ٣٧٤، ٤٠٢، ٤١٥، ٤٥٠، ٦١٦.

أبو عبدالله بن الأخرم الحافظ: ١٦٢ / محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري الحافظ - ٣٤٤ هـ.

عبدالله بن إسحاق النهاوندي: ٦٥٨ - عن يعقوب الفَسَوي في تعديل أحمد بن صالح المصري.

عبدالله بن أُنَيس، الجهني حليف الأنصار: ٥٥٨ / أبو يحيى المدني، الصحابي. شهد العقبة الثانية، ويوم أحد. رحل إليه بمصر " جابر بن عبدالله " في حديث واحد - ٨٠ هـ (بخ م ٤).

عبدالله بن أبي أوفى، بن علقمة، الصحابي: ٤٢١، ٤٨٣، ٥٠٤ / أبو إبراهيم الأسلمي، آخر الصحابة موتا بالكوفة - ٨٦ هـ (ع).

أبو عبدالله البخاري، محمد بن إسماعيل صاحب الصحيح = في: البخاري.

أبو عبدالله البخاري، محمد بن أحمد، مؤرخ بخارى = في: غنجار.

عبدالله بن بُحَيْنة، منسوبا إلى أمه، أبو محمد المدني: ٥٨٠، ٦٢٩ هو ابن مالك بن القشب الأزدي الصحابي.

عبدالله بن بُرَيْدة بن الحُصَيب: ١٥٦، ٢٦٦، ٣٩٣، ٥٨٧ / أبو سهل التابعي قاضي مرو. عن أبيه وعنه ابناه سهل وصخر: وقتادة - ١١٥ هـ (ع).

عبدالله بن بُسْر، الصحابي: ٥٠٤، ٥٩٩ / أبو بسر المازني، آخر الصحابة وفاةً بالشام (خ م).

عبدالله بن بُسْر / السكسكي: ٥٨٧ / أبو سعيد البصري التابعي (مد ت ق).

أبو عبدالله بن بكير، الحافظ الضابط المتقن: ٥٦٢، ٥٦٦ = ابن بكير، الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير البغدادي - ٣٨٨ هـ.

أبو عبدالله بن البيع الحافظ = الحاكم النيسابوري.

عبدالله بن ثعلبة بن صُعَيْر، أبو محمد: ٢٠٥، ٥٠٨، ٥١٠، ٥٨١ - من صغار

_________________

(١) ترجم له الحافظ ابن حجر بتهذيب التهذيب في " إبراهيم بن عبدالله، ويقال فيه عبدالله بن إبراهيم بن قارظ " وفي خلاصة التذهيب: " عبدالله بن إبراهيم، والصواب فيه إبراهيم بن عبدالله بن قارظ ".

[ ٨١٣ ]

الصحابة / ويقال فيه ابن أبي صُعَير، العذري الشاعر المدني، حليف بني زهرة - ٨٩ هـ (خ د س).

عبد الله بن ثُوَب ٥١٤ = أبو مسلم الخولاني مخضرم ٥٠٨ ٢.

عبد الله بن جابر الطرطوسي، راوي (تاريخ الطباع): ٦١٦.

عبد الله بن جحش، بن رئاب الأسدي: أول أمير للنبي - ﷺ - في الإسلام // ٧٢٤ / ابن عمة المصطفى، وصهره أخو السيدة زينب أم المؤمنين.

أبو عبد الله الجصاص، مجهول: ٢٣٣.

عبد الله بن جعفر، بن أبي طالب الهاشمي القرشي، أبو محمد: ٥٢٥، ٥٤٦، ٥٨١ أول مولود لمهاجرة الحبشة، الصحابي، ابن الصحابي الشهيد ذي الجناحين - ٨٠ هـ (ع).

عبد الله بن جعفر، عن يعقوب بن سفيان: ٣١٠ / ابن دُرَستويه، اللغوي الحافظ الراوية - ٣٤٧ هـ.

عبد الله بن الحارث بن جَزء، الزُّبَيْدي أبو الحارث: ٥٠٤ - [آخر] (ت. ع) من مات من الصحابة بمصر / شهد فتحها واختط بها - ٨٦ هـ (د ت ق).

عبد الله بن حبيب، بن رُبَيِّعة السلمي / أبو عبدرالحمن الكوفي التابعي المقرئ الضرير: عن ابن مسعود وعنه إبراهيم النخعي وعاصم بن بهدلة. اقرأ أربعين سنة - ٨٥ هـ.

عبد الله بن حُذافة، السهمي القرشي: ٣٤٧ / أبو حذافة، ذو هجرتين، وشهد بدرا، - بعثه النبي - ﷺ - إلى كسرى - توفي في خلافة عثمان - ﵄ - (م س).

عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب - ﵃ -، أبو محمد المدني، عن عبد الله بن جعفر: ٥٢٥ =

عبد الله بن الحسين الأزدي، أبو حريز القاضي: ٦٠١ / قاضي سجستان. عن قيس بن حازم وأبي بردة الأشعري (خت ٤).

أبو عبد الله الحسين بن محمد: ٤٣١ = عُبَيدٌ العِجْلُ.

عبد الله بن عبد الحكم، ٣٤٧ - في ابن عبد الحكم، أبي محمد المصري.

عبد الله بن حمّاد الآمُلي، آمُلي جيحون: ٦٢٠ / أبو عبد الرحمن الحُميدي، الأندلسي نزيل بغداد: ١٦٤، ٢٤٤ ٢، ٦٢٠، ٦٣٣ الحُميدي: ١٦٨، ١٦٩، ٢٢٦ = في: الحميدي، صاحب الجمع بين الصحيحين.

أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي الزاهد: ٥١٦ / محمد بن خفيف الشافعي الفقيه، شيخ فارس، صاحب الأحوال والمقامات - ٣٧١ هـ.

عبد الله بن أبي داود السجستاني، أبو بكر. هو عبد الله بن أبي عبد الله، تدليسًا = ٢٣٢.

عبد الله بن دينار: ٢٤١ ٢، ٢٤٢، ٢٦٠، ٢٦٧، ٢٦٨، ٤٤٢، ٥٢١ / العدوي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المدني التابعي - ١٢٧ هـ (ع).

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " آخو " وهو تصحيف كما يظهر. فالله أعلم بالصواب.

[ ٨١٤ ]

عبدالله بن ذكوان أبو الزناد، يكنى أبا عبدالرحمن: ٥١٨، ٥٧٤ / الأموي، مولاهم، المدني من ثقات التابعين - ١٣٠ هـ (ع).

عبدالله بن راشد، الصحابي: ٣٦٢ / الزَّوْني، أبو الضحاك المصري المرادي، شهد الفتح (د ت ق)، وروى عنه يزيد بن أبي حبيب حافظ مصر الفقيه.

عبدالله بن زيد: ١٧٩ وحديثه (الأذنان من الرأس) أخرجه ابن ماجه.

عبدالله بن أبي زائدة، ٦٤٠ = ابن أم مكتوم الأعمى، المؤذن - وقيل في اسمه: عمرو بن قيس، وقيل غير ذلك.

عبدالله بن الزُّبَير، بن العوام الأسدي، أبو خُبيب: ٢٠٥/ ٤٩٢ // ٧٢٩ / المكي ثم المدني، أول مولود للمسلمين في دار الهجرة، أمه أسماء بنت أبي بكر - ﵃ -، وفارس قريش - قتله الحجاج بمكة سنة ٧٣ هـ (ع).

أبو عبدالله الزبيري، من أئمة الشافعية: ٣١٢، ٣٨٨ / الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري الأسدي، شيخ الشافعية في عصره، صاحب (الكافي، والمسكت) توفي قبل سنة ٣١٧ هـ.

عبدالله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري، الخزرجي: ٥٨٠ أُرِي الأذان - ﵁ / - ٣٢ هـ (عخ ٤).

عبدالله، بن محمد، بن سالم، عن الزبيدي: ٥٥٧ / أبو يوسف الأشعري الحمصي، سمع الزبيدي محمد بنَ الوليد بن عامر، أبا الهذيل الحمصي، صاحب الزهري.

عبدالله بن سَخبرة الأَسْدي التابعي: ٤٠٠ / أبو معمر الكوفي الحافظ (ع).

عبدالله بن سُرْجِس، الصحابي: ٤٠٥ / المزني البصري، حليف بني مخزوم (م ٤).

عبدالله بن سعد الصحابي // ٧٠٠ عم حرام بن معاوية الأنصاري / (د ت ق).

عبدالله بن السعدي / استُرضع في بني سعد: ٦٦٩ // ٦٨٢ / أبو أحمد القرشي العامري الصحابي - ٥٧ هـ (خ م د س).

عبدالله بن سَلاَم الإسرائيلي: ٥٠٩ / أبو يوسف المدني، أسلم مقدم النبي - ﷺ - دار الهجرة، وشهد فتح بيت المقدس - ٤٣ هـ (ع).

عبدالله بن أبي سِلْمة الماجِشون ٦٣٢ / التيمي التابعي الحافظ - ١٠٦ هـ (م د س).

عبدالله بن صالح، بن محمد بن سليم، المصري: ٦٧٠ / أبو صالح الجهني، مولاهم، كاتب الليث بن سعد - ٢٢٣ (خت ز د ت ق).

عبدالله بن الصامت التابعي: ٥٥٥ ٢ - الغفاري (بخ خت م ٤).

أبو عبدالله الصُّنابحي: ٥٠٨، ٥١١، عبدالرحمن بن عسيلة مخضرم من كبار التابعين / أسلم قبيل وفاة النبي - ﷺ -، وسافر إلى المدينة فبلغه في الجحفة نعيه ﵊ (ع).

أبو عبدالله الصوري / محمد بن علي بن عبدالله بن دحيم الساحلي الحافظ / - ٤٤١ هـ ٥٢١، ٥٢٣، في: (الصوري).

عبدالله بن ضَمْرة، السلولي التابعي: ٥٣٠ -

[ ٨١٥ ]

أدرك ولم يسمع، عنه ابناه عاصم وعبدالله، في الإخوة التابعين الرواة (ت سي ق).

عبدالله بن أبي طلحة، زيد بن سهل الأنصاري: ٥٣٥ / المدني، حَنّكَه ﷺ وليدًا، من صغار الصحابة: (م س).

عبدالله بن عامر بن ربيعة، من صغار الصحابة: ٢٤٠، ٥٠٨، ٥١٠ / العَنَزي، حليف قريش، أبو محمد المدني - ٨٥ هـ (ع).

عبدالله بن عامر بن كُرَيز العبشمي القرشي، من أحداث الصحابة: ٢٠٥.

عبدالله بن عباس، بن عبدالمطلب بن هاشم: ٤٩٢، ٥٢١، ٥٤١ حبر الأمة وترجمان القرآن، - ٦٨ هـ بالطائف (ع) وانظره في: ابن عباس.

عبدالله بن عبدالحكم، أبو محمد المصري: ٣٧٣، في: ابن عبدالحكم.

عبدالله بن عبدالرحمن بن أبزى، الخزاعي: ٥٢٩ / الكوفي، عن أبيه (د س).

عبدالله بن أبي عبدالله: ٢٣٢ = عبدالله بن أبي داود السجتاني، أبو بكر، مُجَهَّلا.

عبدالله بن أبي عبدالله الأصبهاني المقرئ: ٦٢٥ / عنه أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ عبدالله بن عمر، بن الخطاب: ٥٣٠ - في إخوته التابعين الرواة / أبو عبدالرحمن المدني، وصي أبيه - ﵄ (خ م د ت س).

عبدالله بن عبيدالله بن أبي مُلَيكة: ٦٣٢، منسوبا إلى جده، في: ابن أبي مُلَيْكة.

أبو عبدالله بن عتاب، الفقيه القرطبي: ٢٣٦ / محمد بن عتاب بن محسن، المالكي، شيخ المفتين المحدث الزاهد - ٤٦٢ هـ.

ابن أبي عبدالله بن عتاب القرطبي، من شيوخ القاضي عياض: ٣٢٨ / أبو محمد عبدالرحمن بن محمد بن عتاب المالكي الفقيه مسند الأندلس، توفي سنة ٥٢٠ هـ عن سبع وثمانين سنة وكانت إليه الرحلة.

عبدالله بن عثمان أبي قحافة التيمي = أبو بكر الصديق.

عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم: ٣٤٧ / القارئ المكي التابعي - ١٣٢ هـ (خت م ٤).

عبدالله بن عثمان المروزي: ٥٥٨ / أبو عبدالرحمن الأزدي العتكي = عبدان.

عبدالله بن عطاء الإبراهيمي الهروي: ٥٧٠ / أبو محمد المحدث الحافظ، له كتاب مختصر فيمن اختُلف في كنيته واسمُه معروف، فذُكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر - ٤٧٦ هـ.

عبدالله بن عُكَيم الجهني // ٧٣٣ / مخضرم، (م ٤) - وليست له رؤية ولا سماع، مات في إمارة الحجاج الثقفي.

عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - ﵃ - ٥٣٠ (ت س) في إخوته التابعين الرواة.

عبدالله بن عمر بن حفص - بن عاصم العمري: ١٥٧ في أوهى أسانيد العُمريين ٥٧٥ - يروى أنه كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبدالرحمن.

عبدالله بن عمر بن الخطاب، أبو عبدالرحمن المكي، الصحابي الجليل، إمام قدوة / - ٥٤ هـ: ع ١٥٥، ١٥٦ في أصح

[ ٨١٦ ]

الأسانيد، ١٧٩، ٢٤٠، ٢٥٢، ٤٣٥، ٤٩٢، من العبادلة، ٥١٨، ٥٢١، ٥٤١، ٥٥٥ // ٦٨٠، ٧٠٦، ٧٠٩. وانظره أيضا في: ابن عمر.

عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان الأموي مولاهم: ٥٦٨، ٥٨٨ = مشكدانه (- ٢٣٨ هـ: م د ص).

عبدالله بن عمرو بن العاص، السهمي، أبو محمد المصري - ٦٥ هـ (ع) ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٦٦، ٤٤٣، ٤٦٩ ابن العاص، ٤٩٢ ٢ من العبادلة، ٥٤٠، ٥٤١، ٥٤٢ نسخة عمرو بن شعيب، بن محمد بن عبدالله بن عمرو: عن أبيه عن جده. // في إسنادٍ كل رجاله مصريون.

عبدالله بن عمرو العجلي: أبو مراية.

عبدالله بن عمير الليثي: ٥٣٥ - ولد له مائة ولدٍ في الإسلام.

أبو عبدالله الفراوي: ٤٠٠، ٦٧٥ = محمد بن الفضل. في: الفراوي.

عبدالله بن الفضل / بن العباس بن ربيعة بن الحارث الهاشمي: ١٦٨، ٢٦٧ المدني التابعي (ع).

عبدالله بن أبي قَتَادة الأنصاري، أبو إبراهيم التابعي: ٢٨٤ / عن أبيه - ٩٥ هـ (ع).

عبدالله بن لَهِيعة / بن عقبة الحضرمي الغافقي: ٣٩٠ / أبو عبدالرحمن المصري قاضيها ومسندها. احترقت كتبه، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح - ١٧٤ هـ (م د ت).

عبدالله بن البارك، أبو عبدالرحمن المروزي الحنظلي، مولاهم / أحد الأئمة الأعلام النبلاء وشيوخ الإسلام: - ١٨١ هـ (ع): ٣١٧، ٣٢٧، ٤٣٧، ٤٨٠، ٦١٩، ٦٧٠ - وانظره أيضا في: ابن المبارك، عبدالله.

عبدالله بن المثنى، بن أنس بن مالك الأنصاري: ٣٦٥، ٦١٨ / أبو المثنى البصري. (خ د ق).

عبدالله بن محمد بن إبراهيم، بن عثمان / العبسي مولاهم: = أبو بكر ابن أبي شيبة.

عبدالله بن محمد الأشيري أبو محمد الصنهاجي المغربي: ٣١٤ / نزيل دمشق، سمع بالأندلس أبا بكر ابن العربي والقاضي عياضا والطبقة، وقدم الشام وحدّث - ٥٦١ هـ.

عبدالله بن محمد البغوي، أبو القاسم ٤١٣ - في: البغوي.

عبدالله بن محمد، التميمي العدوي // ٧٢٦ منكر الحديث، (ق).

عبدالله بن محمد بن جعفر، أبو محمد الأصبهاني: ٣٣٣، ٥٧٦ = أبو الشيخ.

عبدالله بن محمد بن سِنان: ٦١٦ - عن محمد بن كثير صاحب الثوري - روى عنه أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري.

عبدالله بن محمد الصريفيني، أبو محمد: ٤١٣ - عن أبي القاسم بن حُباية، صاحب أبي القاسم البغوي.

عبدالله بن محمد - بن يحيى - الطرسوسي، أبو محمد الحافظ = الضعيف ٥٨٣، ٥٨٤ ٢

[ ٨١٧ ]

عبدالله بن محمد، بن عبدالرحمن، القاضي أبو محمد الأصبهاني: ٣١٥ / ابن اللبان الشافعي، الفقيه الأصولي - ٤٤٦ هـ.

عبدالله بن محمد / بن عبدالله بن جعفر بن اليمان بن الأخنس الجعفي: ٦٦٨ / أبو جعفر البخاري المُسْنَدِي، الحافظ، والي بخارى، أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر - ٢٢٩ هـ (خ ت).

عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق: ٥٣٩ / التابعي، قتل يوم الحَرّة (خ م س ق). وانظر ابن أبي عتيق.

عبدالله بن محمد بن عَقِيل: ٣٦٣ / بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني - بعد سنة ١٤٠ هـ (بخ د ت ق).

عبدالله بن محمد بن الفضل، أبو البركات الفراوي ٣٧٤.

أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي ٤٠٠، ٦٧٢ وانظر: الفُراوي.

عبدالله بن محمد بن معن، التابعي: ٦٠٣ (م د).

عبدالله بن مُحَيْريز / بن جُنادة الجمحي التابعي // ٦٩١ / أبو محيريز المكي، نزيل الشام، (ع).

عبدالله بن مسعود الهذلي، أبو عبدالرحمن الكوفي، أحد السابقين الأولين ومن فقهاء الصحابة وقرائها الحفاظ - ٣٢ هـ (ع) ١٥٧، ٢٠٥، ٢٧٧، ٤٩٤ ابن مسعود ٥١١، ٥١٢، ٥٢١ // ٦٩٥، ٦٩٦، ٧٠٤.

عبدالله: ٤٤٣، ٥٢٦ // ٧٣١ = ابن مسعود.

عبدالله بن مسلم الزهري، أخو محمد، الإمام، التابعي: ٥٢٩ (خت م د ت س).

عبدالله بن المطاع الكندي، والد الصحابي شرحبيل بن حسنة: ٦٢٩.

عبدالله بن مليحة النيسابوري: ١٥٩ في أوهى أسانيد الخراسانيين.

أبو عبدالله ابن منده، الحافظ الأصبهاني: ١٨٢، ٣٣٠، ٣٣٦، ٤٤٧. وفي: ابن منده.

عبدالله بن المؤمل، المخزومي / بن وهب الله القرشي المخزومي: ٣٦٤ (- ١٦٧ هـ: بخ ت ق).

عبدالله بن موسى / بن إبراهيم بن طلحة التيمي: ٣١٧ / التابعي العابد القدوة - ١٣٢ هـ (ع).

عبدالله بن ميمون القداح: ١٥٨ في أوهى أسانيد المكيين / المخزومي، مولاهم، له حديث واحد عند (ت).

عبدالله بن نُمَيْر: ٢٤١، ٢٢٧ / الهمداني الخارقي / أبو هشام الكوفي - ١٩٩ هـ (ع).

عبدالله بن نِيَار / بن مكرم الأسلمي التابعي. (م د ت س ق).

عبدالله بن وهب / بن مسلم القرشي، مولاهم: ٣٢٥، ٥٧٤، ٦٧٠ / أبو محمد المصري فقيهها الإمام الحافظ، صاحب الإمام مالك - ١٩٧ هـ (ع).

عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن قَسِط الليثي: ٥٣٢ / في إخوته الرواة، ممن بعد التابعين.

[ ٨١٨ ]

عبدالله بن يسار الهلالي، مولاهم: ٥٣٠ في إخوته التابعين الرواة.

عبدالمجيد الثقفي، عن الإمام مالك: ٢٣٨ / أبو عبدالوهاب البصري أبي محمد الحافظ الثبت.

عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد الأزدي: / أبو عبدالمجيد المكي - ١٨٦ هـ (م ٤).

عبدالمعطي بن عبدالكريم / بن أبي المكارم المصري الأنصاري: ٢٠٥ - تلميذ ابن الصلاح ومن رواة كتابه.

عبدالملك بن أبي بكر / بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي // ٦٩٠ - عنه الزهري في ثلاثي التابعين (ع).

عبدالملك بن حبيب الأزدي: ٦١٦ = أبو عمران الجوني البصري / من علماء التابعين - ١٢٨ هـ (ع).

عبدالملك بن أبي سليمان العرزمي: ١٧٧، ٦٣٧ - نزل جبانة عرزم ببغداد / أبو محمد بن مسيرة الكوفي التابعي - ١٤٥ هـ (خت م ٤).

عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج، منسوبا إلى جده: ٥٧٦ = ابن جريج.

عبدالملك بن محمد بن عبدالله الرَّقاشي: ٤٥٨، ٦٦٣ = أبو قِلابة البصري الضرير الحافظ، نزيل بغداد - ٢٧٦ أخرج له أبو داود في تفرد أهل الأمصار (ف).

عبدالملك بن مروان / بن الحكم الخليفة الأموي: ٦٧٠ / أبو الوليد المدني ثم الدمشقي، - ٨٦ هـ (بخ).

عبدالواحد بن عبدالله، بن بسر، النصري: ٦٠٨، أبو بُسْر الدمشقي التابعي (خ ٤).

عبدالوارث / بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، مولاهم: ٦٠٨ / أبو عبيدة البصري - ١٨٠ هـ (ع).

عبدالوهاب الأنماطي: ٣٤٣ / بن المبارك، أبو المبارك البغدادي محدثها الحافظ - ٥٣٨ هـ.

عبدالوهاب التميمي، بن عبدالعزيز بن الحارث، الحنبلي: ٥٤٤، ٥٤٥ - أبو الفرج، في تسعة من آبائه نسقا إلى أكينة بن عبدالله التميمي عن الإمام علي (- ٤٢٦ هـ).

عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي / أبو محمد البصري: ٢٤١، ٦٦٢ - ١٩٤ هـ (ع).

القاضي عبدالوهاب المالكي: ١٧٢ / أبو محمد بن علي بن نصر البغدادي الفقيه (- ٤٤٢ هـ) بمصر.

عبدالوهاب بن أبي منصور علي البغدادي، شيخ الشيوخ: ١٤٣ = ابن سكينة أبو أحمد (- ٦٠٧ هـ) من شيوخ ابن الصلاح.

عَبَدة بن سليمان / الكلابي، أبو محمد الكوفي الحافظ: ٦٦١ (- ١٨٧ هـ: ع).

عَبَدة بن أبي لبابة / الأسدي الغاضري مولاهم: ٦٧٦ / أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق - ٢٤٤ هـ (بخ س).

العبدي: ٢٧٧ = محمد بن كثير.

عبيدالله بن أحمد / بن عثمان الصيرفي الأزهري: ٥٢١ - أبو القاسم، روى عنه الخطيب (- ٤٣١ هـ).

[ ٨١٩ ]

عبيدالله بن أبي بكر / بن أنس بن مالك // ٦٩٤ - في سند لمسلم، كله بصريون / أبو معاذ البصري. عن جده أنس، وعنه مالك والحمادان (ع).

عبيدالله بن جحش / بن رئاب الأسدي، أبو حبيبة الربيبة، هاجر إلى الحبشة، وفيها ارتد وتنصر.

عبيدالله بن الخيار = عبيدالله بن عدي، بن الخيار.

عبيدالله بن راشد، التابعي: ٣٦٢ عن عثمان - ﵁ -.

عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي - ﷺ -: ٢٦٧ هـ (ع).

عُبيدالله بن رُماحس / القيسي: ٥٠١، ٥٠٢ - عنه الطبراني في معجمه الصغير.

عبيدالله بن زَحر / الإفريقي الأموي، مولاهم: ١٥٨ - في أوهى أسانيد الشاميين.

عبيدالله بن سعيد / اليشكري، مولاهم: // ٦٨٦، ٦٨٨ = أبو قدامة السرخسي - هو الذي أظهر بها السُّنَّة - ٢٤١ هـ (خ م س).

عبيدالله بن سعيد بن حاتم = أبو نصر السجزي الوائلي.

عبيدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي: ٥٢٩ - في إخوته الصحابة والرواة.

عبيدالله بن أبي عبدالله سَلمان الأغر المدني: ٦٢٥ / التابعي، عن أبيه وعنه ابن عجلان والإمام مالك (خ ت كن ق).

عبدالله بن عبدالله بن عتبة / بن مسعود الهذلي: ٤٠٦، ٤١٨ ٢، ٥١٢ / أبو عبدالله، المدني، من فقهائها التابعين السبعة (ع).

عبيدالله بن عدي بن الخيار: ٢٠٣ ٢ - له إدراك، ولم يسمع (خ م د س).

عبيدالله العمري / بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ١٤٧ هـ (ع) ١٥٥ في أصح الأسانيد، ٢٤١، ٢٥٢ ٢، ٢٥٣، ٢٥٤، ٥٧٥.

عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب: ٥٣٠ - في إخوته التابعين الرواة.

عبيدالله بن أبي الفتح الفارسي = عبيدالله بن أحمد = أبو القاسم الأزهري: ٥٢١.

عبيدالله الفزاري: ٣٧٢ ممن حُكيت عنهم منامات في فضل الصلاة على النبي - ﷺ -.

عبيدالله بن عبدالكريم = أبو زرعة الرازي.

أبو عبيدالله المرزباني الأخباري: ٣٥١، ٣٠٦ في: المرزباني.

[عُبيدالله] بن محمد بن إسحاق / بن منده: ٣٧٥ وانظره مع: ابن منده.

عبيدالله بن موسى / العبسي مولاهم، أ: ١٨٣، ٥٢١ / أبو محمد الكوفي الحافظ، له المسند - ٢١٣ هـ (ع).

عُبيدالله - بن أبي يزيد / المكي التابعي: ٤٤٢ (- ١٢٦ هـ: ع).

عُبيد بن الحسحاس - بمهملات وبمعجمات - التابعي // ٧١٥ (س).

عبيد ربه بن بَعْكَك، أبو السنابل: ٥٦٦ // العبدري القرشي من مسلمة الفتح، (د س ق).

عُبَيْدٌ العِجلُ: الحسين بن محمد - بن حاتم -

[ ٨٢٠ ]

البغدادي. - من أصحاب يحيى بن معين (٢٩٤ هـ).

عُبيد بن عُمَير / بن قتادة الليثي: ٥٠٨، ٥١١ - أدرك ولم يسمع / أبو عاصم المكّي القاصّ - ٦٤ هـ (ع).

أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم: ٤٥٩، ٦٦٥، ٧٣٨ / البغدادي الحافظ، أول من صنف في الغريب، في قول (- ٢٢٤ هـ).

أبو عُبيدة - عامر بن عبدالله - بن الجراح الفهري، روى عنه بنوه. ٦٣٢ - أحد العشرة، وأمين هذه الأمة. / ولي فتح الشام، واليرموك ودمشق (- ١٨ هـ).

عَبِيدة بن حُميد / بن صهيب: ٦٠٦ / أبو عبدالرحمن الكوفي الحذاء - ١٩٠ هـ (خ ٤).

عَبِيدة بن سفيان / بن الحارث الحضرمي المدني التابعي: ٦٠٦ (م ٤).

أبو عَبِيدة بن عمرو السَلماني، مخضرم من كبار التابعين. (- ٤٠٧ هـ).

أبو عُبيدة بن عبدالله بن مسعود، الهذلي: ٥٢٩ - في إخوته التابعين الرواة.

أبو عُبيدة، معمر بن المثنى: ٤٥٩ أول من صنف في الغريب، في قول.

أبو العُبَيدين، معاوية بن سَبْرَة السوائي / التابعي الكوفي: ٥٦٧ / عن مسعود - ٩٨ هـ (بخ).

عِتبان / بن مالك بن عمرو بن عجلان الأنصاري: الخزرجي الصاحب: ٣٦٣ (خ م كد س ق).

عتبة بن أبي حكيم / أبو العباس الطبراني: ٤٣٧ (- ١٤٧ هـ: عخ ٤).

عتبة بن الوليد / أبو الوليد السلمي الصحابي، نزيل حمص: ٢٣٨ (- ٨٧ هـ: د ق).

عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي: ٥٣٠، ٦٦٢ - في إخوته التابعين الرواة // أبو العُميس المسعودي الكوفي (ع).

عتبة (١) بن النُّدَّر السلمي / الصحابي نزيل دمشق ٤٧٣ (ق) - صحفه الطبري بابن البُذّر.

أبو عتيق، محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة: ٥٣٩ - أربعة من الصحابة، يروي بعضهم عن بعض.

ابن أبي عتيق: ٥٣٩، ٦٨٨: أبو بكر عبيدالله بن أبي عتيق محمد.

عَثَّام، بن علي العامري الكوفي، والد علي بن عثام / نزيل نيسابور: ٥٩٦ (- ٢٢٨ هـ: م س).

عثمان بن حُنيف / بن واهب الأوسي / الأنصاري، أبو عمرو المدني: ٥٨١ الصحابي (بخ د س ق).

عثمان بن الخطاب المعمر: ٤٤٢ = أبو الدنيا.

عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ: ٤٣٤، ٥٤٣، ٤٣٥ الدارمي. في: الدارمي.

أبو عثمان سعيد بن محمد البَحِيري الحافظ: ٦٧٥ عنه: أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي - في: سعيد.

عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي التابعي: ٢٦٥، ٢٦٦ (عخ).

_________________

(١) في رواية بالاستيعاب أنه " عتبو بن عبد " وصح في (التهذيب) أنهما اثنان.

[ ٨٢١ ]

عثمان بن أبي سليمان / بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي: ٢٦٥ / قاضي مكة الحافظ (خت م د تم س ق).

عثمان بن أبي شيبة // ٦٩٥ في إسناد كوفي لمسلم / أبو الحسن العبسي الكوفي مولاهم الحافظ - ٢٣٩ هـ: (خ م د س ق).

أبو عثمان الصابوني الحافظ: ٣٨٥ / إسماعيل بن عبدالرحمن الشافعي الفقيه، شيخ الإسلام - ٤٤٩ هـ.

عثمان بن عاصم بن حَصِين الأسدي، أبو حَصين التابعي: ٦٠٠ / الكوفي الفقيه، من الأثبات - ١٢٨ هـ (ع).

عثمان بن عفان - بن أبي العاص بن أمية القرشي، أبو عمرو المدني / أمير المؤمنين، ذو النورين، أحد العشرة وثالث الراشدين - قتل - ﵁ - يوم الجمعة سابع ذي الحجة - ٣٥ هـ (ع) ١٧٩، ٢٠٣، ٢٦٥، ٣٦٢، ٤٧١، ٤٩٤ - ٤٩٦ ٢ / ٦٨٨.

عثمان بن مطر الشيباني: ٢٦٤ / أبو الفضل البصري مُضعَّف (ق).

عثمان بن مظعون: // ٧٢٨ / الجمحي القرشي الصاحب، أول من دفن بالبقيع [عُثمان بن مهدي] في سند لابن ماجه: ص ٧٠٠ - كذا وقع سهوا في طبعتنا هذه، وصوابه: عبدالرحمن بن مهدي - مرَّ.

أبو عثمان النهدي، عبدالرحمن بن مل، مخضرم من أكابر التابعين - ١٤٠ هـ (ع) ٤٧١، ٥٠٦، ٥١٣، ٥١٦ في أفضل التابعين ٦٢٦ // ٧٣١.

ابن عجلان: ٢٧٥ محمد بن عجلان / القرشي، أبو عبدالله المدني، من سادات التابعين - ١٤٠ هـ (ع).

العِجْلي: أحمد بن عبدالله بن صالح: ٢٠٥، ٦٥٨ / أبو الحسن الكوفي نزيل طرابلس، حدث عنه ابنه صالح بكتابه في الجرح والتعديل (١٨٢ هـ ٢٦١ هـ).

العدني، محمد بن يحيى بن أبي عمر - في: ابن أبي عمر.

ابن عدي / عبدالله بن عدي بن محمد بن مبارك أبو أحمد الجرحاني الحافظ النظار (٣٦٥ هـ) - له في الكتب (الكامل) ٣٢٧، ٤٥٥، ٦٥٤، ٦٥٧.

عدي بن عميرة: ٢٩٧ / بن فروة بن زرارة بن الأرقم الكندي أبو فروة الصحابي (- ٤٠ هـ: م د س ق).

ابن العربي، أبو بكر: ٦١٤ / محمد بن عبدالله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي القاضي الفقيه الأصولي الحافظ (- ٥٤٣ هـ).

العُرْس بن عَميرة ٢٩٧، ٥٠٥ / الكندي، عم عدي بن عدي بن عُمَيْرة (د س) - آخر الصحابة موتا، بالجزيرة.

ابن عَرَفة: ٤٤٤ / الحسن بن عرفة العبدي، أبو علي البغدادي المؤدب المسند عاش مائة سنة، وله أولاد عشرة سماهم بأسماء العشرة المبشرين - ﵃ - (- ٢٥٧ هـ: ت س ق) - له الجزء الحديثي المشهور.

[ ٨٢٢ ]

ابن العَرِقَة: ٦٠٢، ٦٠٣ ٢ = حِبَّان بن قيس، منسوبا إلى أمه.

ابن أبي عروبة: سَعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري.

عروة البارقي: ٤١١ / ابن أبي الجعد الأسدي الصحابي، نزيل الكوفة وولي قضاءها لعمر - ﵁ - (ع).

عروة بن حزام: ٥٩٥ / الشاعر العذري، صاحب عفراء.

عُروة بن رُوَيم // ٧١٨ / اللخمي، أبو القاسم الدمشقي التابعي المقرئُ (- ١٣٢ هـ: د س ق).

عروة بن الزبير / بن العوام الأسدي، أبو عبدالله المدني من فقهائها السبعة، علماء التابعين الكبار الحفاظ (٩٣ هـ: ع) ١٥٦، ٣٠٣، ٣٧٥، ٣٧٦، ٤٠٤، ٤٠٦، ٤٠٧، ٥١٤ من السبعة، ٤١٨ ٢، عروة، ٤٢٢، ٥٥٣ // ٦٨٢، ٦٨٦، ٧٠٥ عروة.

عروة بن مضرس: ٥٥٢ ٢ / بن أوس بن حارثة بن لام الطائي الصحابي (ع).

عروة بن المغيرة بن شعبة (ع) - في إخوته التابعين الرواة: ٥٣٠.

عُزوان - بعين مهملة وزاي معجمة - ٥٦٥ / بن زيد الرقاشي، التابعي، مفرد الاسم ابن عساكر، أبو القاسم الدمشقي الشافعي: ٢٣٩، ٦٥٤ / ثقة الدين علي بن الحسن بن هبة الله، الحافظ المؤرخ، (- ٥٧١ هـ) - له في الكتب: الأمالي وتاريخ دمشق.

العسكري: ٥٥٥ - عسكر سامرا:

* أبو أحمد الحسين بن عبدالله بن سعيد (٣٨٢ هـ) له كتاب (الأمثال والتصحيف) ٢٦٥، ٥١٤.

* علي بن سعيد بن عبدالله، أبو الحسن الحافظ المسند نزيل الري (- ٣٠٥ هـ) ٥١٤.

* الحسن بن عبدالله بن سهل، أبو هلال، له الأوائل، وكتاب الصناعتين، وشرح الحماسة.

أبو العشراء الدارمي - عطارد بن برز، أو بلز - ٥٤٩ ٢، ٥٥٦، ٥٥٧ البصري التابعي، مختلف في اسمه واسم أبيه، / حديثه عند الأربعة أصحاب السنن.

عِسْل بن سفيان ٥٩٦ / اليربوعي، أبو قرة البصري (د ت).

عَسَل بن ذكوان / الأخباري البصري / ٥٩٦.

أبو عصمة: ٢٨١ = نوح بن مريم.

عطاء بن أبي رَباح: ١٩٤ عطاء، ٢٢٢، ٢٤٨ عطاء، ٣٢٢، ٣٦٤، ٣٦٨، ٤٠١، ٤٢٥، ٥١٧، ٦٧٠ // ٧٢٦، ٧٢٨ / القرشي، مولاهم، أبو محمد الجندي اليماني، الفقيه المكي المفتي التابعي، ساد أهل مكة (- ١١٤ هـ: ع).

عطاء بن السائب: ٦٦٠ / الثقفي، أبو محمد الكوفي التابعي الحافظ (- ١٣٦ هـ: خ ٤).

عطاء بن مسلم: ٥٩٥ / الخَفَّاف، أبو مخلد الكوفي ثم الحلبي (- ١٩٦ هـ: تم س).

عطاء بن يسار: الهلالي، أبو محمد المدني القاضي، مولى ميمونة - ﵂ -. من

[ ٨٢٣ ]

أعلام التابعين الحفاظ. ت حوالي سنة مائة (ع): ٢٣٨، ٢٤٠، ٣٧٦، ٤٩٧، ٥١٨ عطاء، ٥٣٠ في إخوته التابعين الرواة // ٧١٠.

عُطارد بن بَرْز، أو بَلْز: ٥٤٩ = أبو العُشَراء الدارمي، على خلاف في اسمه واسم أبيه.

عطية العوفي: ٥٢١، ٥٥٩ / بن سعد بن جُنادة، أبو الحسن الكوفي التابعي (١١١ هـ: بخ د ت ق).

عظيم البحرين: ٣٤٧ = المنذر بن ساوي العَبْدي.

عَفّان / بن مسلم بن عبدالله الأنصاري مولاهم، أبو عثمان الصفار البصري الحافظ (- ٢٢٠ هـ: ع): ١٦٧، ٣٣٧، ٤١٥، ٦١٨، ٦١٩.

عفير بن معدان / الحمصي، عنه الوليد بن مسلم: ٦٤٣ (- ١٦٦ هـ: ت ق).

العقَّار، بن المغيرة بن شعبة / الثقفي الكوفي التابعي: ٥٣٠ في إخوته التابعين الرواة // عن أبيه، وعنه مجاهد (ت س ق).

عقبة بن عامر / بن عبس الجهني الصحابي، اختط البصرة وولي مصر لمعاوية - ﵄ (- ٥٨ هـ: ع): ١٥٦، ١٩٩، ٢٣٠، ٤٣٨ - ٤٣٩ الرحلة إليه بطلب بمصر في طلب حديث // ٦٨٤، ٦٨٥.

عُقبة بن عمرو / بن ثعلبة الأنصاري: ٦٣٤ = أبو مسعود البدري (الصحابي - ٤٠ هـ: ع).

عُقبة بن مسلم / التجيبي، أبو محمد المصري، إمام الجامع العتيق. التابعي. (توفي قريبا من سنة ١٢٠ هـ: بخ د ت س).

ابن عُقبة: ٦٠٣ = موسى بن عقبة.

ابن عُقدة: ٣٤٣، ٥٩٤ / أبو العباس الكوفي الحافظ، أحمد بن محمد بن سعيد الهاشمي، مولاهم إليه المنتهى في الحفظ (٢٤٩ - ٣٣٢ هـ).

عُقيل بن خالد: ٣٧٦، ٧٠٦ // ٦٨٨ عن الزهري. / أبو خالد الأَيْلي - مولى عثمان - ﵁ - من أصحاب الزهري (- ١٤١ هـ: ع).

عَقِيل بن مقرن الأنصاري المزني: ٥٢٨ في إخوته الصحابة الرواة.

عَقِيل الهاشمي، بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم: ٥٢٧ في إخوته الصحابة / أبو يزيد القرشي، ابن عم النبي - ﷺ -، وكان من أنسب قريش لقريش. (- في خلافة معاوية: س ق).

العُقيلي: ٥٢٧، ٦٥٤، له كتاب الضعفاء / أبو جعفر المكي الحافظ، محمد بن عمرو بن موسى (- ٣٢٢ هـ).

عِكْراش بن ذؤيب / التميمي، أبو الصهباء: الصحابي: ٤٩٨ - ٤٩٩، ٥١٢ - (ت ق).

عِكْرمة، مولى ابن عباس - ﵄ -، ١٥٨، ٢٨١، ٢٩، ٣٤٧، ٥٠٠ / البربري، أبو عبدالله المدني، من أعلام التابعين الحفاظ (- ١٠٥ هـ: ع).

العلاء بن الحارث // ٧٠٠ / الحضرمي،

[ ٨٢٤ ]

أبو محمد الدمشقي الحافظ (- ١٣٦ هـ: ع).

أبو العلاء الحافظ: ٣٣٦ / الهَمذاني، الحسن بن أحمد بن الحسن العطار، شيخ الإسلام وشيخ همدان المجمع على إمامته مقرئا وحافظًا وعالما بالرجال والتاريخ والأنساب (٤٨٨ - ٥٥٩ هـ).

أبو العلاء - يزيد - بن عبدالله بن الشخير: ٢١٣ / العامري البصري التابعي (- ١٠٨ وقيل ١١١ هـ: ع).

عَلاَّن: علي بن الحسن / البغدادي الحافظ: ٥٨٨ = ما غَمَّهُ.

علقمة بن قيس / بن عبدالله بن علقمة النخعي، أبو شبل الكوفي، من أعلام التابعين الكبار: (- ٦٢ هـ: ع): ١٥٦، ٢٧٥، ٣٤٦ علقمة، ٤٢٩، ٤٤٣، ٥٠٨، ٥١١ الفقيه الراوي عن ابن مسعود ٥١٦ في أفضل التابعين، وهو:

" علقمة النخعي ": ٣٤٦، علقمة بن قيس: ٤٣٣

علقمة بن وائل / بن حجر بن عدي الحضرمي: ٥٢٩ مع أخيه عبدالجبار، في الإخوة التابعين الرواة. (ي م ع).

علقمة بن وقاص / الليثي المدني التابعي (ع): ٢٣٨، ٢٤٠، ٤٠٦، ٤١٨، ٤٥٠.

أبو علي الحافظ النيسابوري، شيخ الحاكم أبي عبدالله: ١٦١، ٤٤٧، ٥٣٢، ٥٨٥ // الحسين بن علي بن يزيد بن داود، حافظ العصر المتقن الورع (٢٧٧ هـ - ٣٤٩ هـ).

علي بن إبراهيم البغدادي: ٣٦٩ - مصنف كتاب: (سمات الخط ورسومه).

أبو علي الأصبهاني: ٥٤٧ / أحمد بن علي الأنصاري، سكن نيسابور.

أبو علي البُرْداني: ٥٩٥ / أحمد بن محمد البغدادي الحنبلي الحافظ (٤٢٦ - ٤٩٨ هـ).

أبو علي البردعي ثم السمرقندي: ٦٦٤ // الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن طاهر البردعي الهمداني، وسكن سمرقند - ٤٢٠ هـ له المعجم.

علي بن الجعد: ٤٢١ / الهاشمي، مولاهم، أبو الحسن الجوهري البغدادي - ٢٣٠ هـ (خ د).

علي بن جميل الرَّقِّي: ٦١٧ - عن أبي بكر ابن عياش السلمي.

أبو علي الجَيَّاني: ٦٠١، ٦٠٢ = أبو علي الغساني: ٥٩٣، ٦٠٨، ٦١١ في: الجياني، الحسين بن محمد له كتاب (تقييد المهمل، وتمييز المشكل).

أبو علي ٦٠٣ = الجياني.

علي بن حُجْر / بن إياس السعدي، أبو الحسن المروزي الحافظ - ٢٤٤ هـ: (خ م ت س).

علي بن الحسن بن عبدالصمد البغدادي: ٥٨٨ = علان، ما غَمَّه / محدث خراسان، أبو الحسن الحراني (- ٣٥٥ هـ).

علي بن الحسن / بن هبة الله = ابن عساكر، أبو القاسم.

علي بن الحسين بن جنيد: ٦٥٨ / أبو الحسن الرازي الحافظ (- ٢٩١ هـ).

[ ٨٢٥ ]

علي بن الحسين / بن علي بن أبي طالب، الإمام زين العابدين: ١٥٤ ٢، ٥٤٨ ٢، بنوه الرواة / أبو الحسين الهاشمي (- ٩٢ هـ: ع).

علي بن الحسين بن واقد / القرشي: أبو الحسن المروزي: ٢٦٦ - ٢٦٧ (- ٢١١ هـ: بخ مق ع).

علي بن خَشْرم / بن عبدالرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو الحسن الحافظ: ٢٣١، ٢٣٣، ٢٦٦، ٤٤٣ (- ٢٥٧ هـ: م ت س).

علي بن ربيعة الأسدي / بن نضلة الوالبي، أبو المغيرة الكوفي: ٣٤٧ (ع).

علي بن زيد بن عبدالله بن أبي مليكة زهير بن عبدالله / بن جدعان: ٣٣٧، ٣٤٧ // ٧٢٦ / التيمي البصري الضرير، التابعي (- ١٢٩ هـ: بخ م ع).

علي بن سعيد بن بشير = ٦٨٣ - في سندٍ لعبدالغني / بن سعيد = عليك نزيل مصر ومحدثها (- ٢٩٧ هـ).

علي بن سليمان، أبو الحسن: ٥٨٧ ٢ = الأخفش، الأصغر.

أبو علي السمرقندي: ٦٦٤ = البرذعي الهمداني، سكن سمرقند وحدث بها - له معجم.

أبو علي الصواف: ٦٢٢ / محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي الحافظ (- ٣٥٩ هـ).

علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب / الهاشمي / أبو الحسن أمير المؤمنين الإمام - كرم الله وجهه -: استشهد في شهر رمضان: ٤٠ هـ (ع) ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، علي، ١٥٦، علي، ٢٣٣، ٢٣٨، ٢٦٠، ٢٦٢، ٢٦٧، ٣٦٦، ٣٦٧، ٤٥٢، علي، ٤٦٥، علي، ٤٨٣ علي، ٤٩٤، ٤٩٥، ٤٩٦ ٢، ٥١١ علي ٥٢١، ٥٢٧، ٥٤٨، ٥٧٤ لقبه أبو تراب، ٦٤٠، ٦٤٣ // ٧٠٣ علي، ٧٢٩، ٧٣٩.

أبو علي الطوسي، شيخ أبي حاتم الرازي وصاحب كتاب الأحكام: ١٨٠ / الحسن بن علي بن نصر الخراساني، له الأحكام على نمط جامع الترمذي (- ٣١٢ هـ) / علي بن عبدالعزيز المكي: ٣٠٥ / بن المرزبان، أبو الحسن البغوي شيخ الحرم، الحافظ المسند (- ٢٨٦ هـ) عن بضع وتسعين سنة.

علي بن عبدالله بن عباس // ٦٩٠ تابعي روى عنه الزهري التابعي / الهاشمي، أبو محمد المدني الحافظ العابد القدوة (- ١١٧ هـ: بخ م ٤).

علي بن عبدالله، ابن المديني: ٣٢٥ = في: ابن المديني.

علي بن عَثَّام: ٥٩٧ - في المؤتلف والمختلف من غنام، وعُثَام، وعَثَّام / العامري، أبو الحسن الكوفي، نزيل نيسابور، أديب فقيه حافظ زاهد ثقة (- ٢٢٨ هـ: م س).

علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن = الدارقطني.

علي بن الفضل، عن ابن عرفة عن هُشيم: ٤٤٤ / بن طاهر بن نصر، الحافظ الثقة الجوال، أبو الحسن البلخي (- ٣٢٣ هـ).

أبو علي الغساني، الحافظ المغربي: ٦٢٣، ٥٩٣: = الجياني، أبو علي الحسين بن علي.

[ ٨٢٦ ]

علي بن المحسن التنوخي، أبو القاسم التنوخي، علي بن أبي علي المعدل: ٥٦٠ = أبو القاسم التنوخي.

علي بن محمد بن عقبة، أبو الحسن الشيباني: ٤٤٢ في رباعيات مثل بها للحاكم، غير معتبرة في العلو.

علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر العلوي: ٥٤٧ - في ثمانية من آبائه نسقا إلى الإمام الحسين بن علي - ﵃ -.

علي بن محمود الهروي: ٦٥٨ عن الإمام أحمد.

علي بن المديني: ١٥٤، ١٨٠، ٢٢٥، ٢٦٣، ٢٦٨، ٥٢٤، ٥٤١ .. له كتاب العلل. علي / بن عبدالله بن جعفر بن نجيح التميمي السعدي، أبو الحسن البصري الحافظ العلم النظار الحجة (- ٢٣٤ هـ: خ د ت س فق).

علي بن موسى الرضا / بن جعفر الصادق: ٥٤٨ - في إسناد عن سِتة من آبائه نسقا، إلى الإمام علي - ﵁ -.

أبو علي النيسابوري، أستاذ الحاكم أبي عبدالله / الحسين بن علي بن يزيد الحافظ إمام الوقت - ٣٤٩ هـ:

علي بن هاشم بن البَرِيد: ٦٠٠ - في المؤتلف والمختلف / العابدي، مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز، من علماء الشيعة (- ١٨٠ هـ: بخ م ٤).

علي بن يزيد: ١٥٨ - عن القاسم بن عبدالرحمن - وعنه عبيدالله بن زحر، في أوهى أسانيد الشاميين. / بن أبي هلال الألهاني الدمشقي، منكر الحديث (ت ق).

علي بن يوسف، أبو الحسن البغدادي الصوفي: ٥٩٢ - روى عنه الحافظ أبو محمد التوني، الدمياطي.

عليّك / علي بن [سعيد] بن بشر - في سند لعبدالغني بن سعيد لرباعي الصحابيات / نزيل مصر ومحدثها - ٢٩٧ هـ.

ابن عُلَيّة (٤٣٣) إسماعيل بن إبراهيم: ٤٢٥، ٦٣٠ - هي أمه، وأبوه إبراهيم بن مقسم الأسدي.

عمَّار بن خالد / بن يزيد التمار، أبو الفضل الواسطي - ٢٦٠ هـ (س ق): ٢٧٠، ٢٧١.

عَمَّار بن ياسر / أبو اليقظان حليف بني مخزوم - ﵁ - (ع): ٢٠٠، ٢٢٢، ٢٢٣.

عُمَارة بن حزم الأنصاري، أبو عبدالله / الخزرجي المدني العَقَبي - ﵁ -: ٥٨١.

ابن عمار الموصلي: ٦٦١ / = محمد بن عبدالله بن عمار، أبو جعفر البغدادي / نزيل الموصل (س): ٦٦٢.

عمر بن إبراهيم / بن سليمان الحافظ، أبو بكر البغدادي - ٢٩٣ هـ (س) = أبو الآذان: ١٩٠، ٥٧٦.

عمر بن أحمد / بن إبراهيم بن عبد ربه العبدوي، محدث نيسابور - ٤١٧ هـ - كنيته أبو حفص، ولقبه أبو حازم العبدوي: ٥٧٥.

عمر بن أحمد بن مسرور، أبو حفص

[ ٨٢٧ ]

النيسابوري، الفقيه العابد: ٦٧٥ (- ٤٤٨ هـ).

عمر بن ثابت / الأنصاري التابعي المدني: ٥٣٤ (م ٤).

أبو عمر حفص بن عمر الدوري / المقرئ الضرير الإمام - ٢٤٦ هـ (ق): ٥٣٧.

عمر بن حَوْشَب / الصنعاني، عن إسماعيل بن أمية وعنه عبدالرزاق (مد).

عمر بن الخطاب / بن نفيل العدوي، أبو حفص المدني، ثاني الراشدين وأحد العشرة - ﵃ - ٢٤ هـ ابن ثلاث وستين: ١٥٤، ١٥٥، ١٩٢، ١٩٩، ٢٠٣، ٢٠٥، ٢٢٢، ٢٢٣، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٩٠ من رسالته في القضاء، ٣٣٧، ٣٦٢ ٢، ٣٧٠، ٤٢٥، ٤٣١، ٤٥٠، ٤٥٥، ٤٩٤ عمر، ٥٠٧، ٥٢٠، ٥٢١، ٥٣٩ // ٦٨٨، ٧٣٣ (ع).

عمر بن ذَر / بن عبدالله المرْهبي، أبو ذر الكوفي: ٤٠٧ (خ د ت س فق) - كان ثقة بليغا، رأسا في الإرجاء - ١٥٣ هـ.

أبو عمر الزاهد، محمد بن عبدالواحد بن أبي هاشم البغدادي، اللغوي الحافظ، غلام ثعلب - ٣٤٥ هـ.

عمر بن زرارة الحدثي / يروي عنه البغوي المنيعي ٦٢٥ / له مشيخة مشهورة - ٢٤٠ هـ.

عمر بن أبي سلَمة / عبدِالله بن عبدالأسد المخزومي: ٥٢٥ الصحابي الربيب - ﵁ - (ع).

عمر بن أبي سلمة: ٤٣٩ / بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني التابعي (خت ٤).

عمر بن شبَّة / النُّمَيْري، أبو زيد البصري الأخباري الراوية - ٢٦٢ هـ (ق): ٤٩٨.

عمر بن شعيب / بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص مع أخويه عمرو وشعيب، في الإخوة الرواة: ٥٣٠.

أبو عمر ابن عبدالبر (٦٥٣) تاريخ مولده ووفاته في: ابن عبدالبر.

عمر بن عبدالعزيز / بن مروان بن الحكم الأموي، أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين - ﵃ -، ومن سادات التابعين - ١٠١ هـ (ع) ٣٦٨ كتابه إلى أهل المدينة: ٤٢٠، ٤٢٣، ٥٢٢، تدبج مع الزهري، ٥٢٥ // ٦٩٠، ٦٩١ في ثلاثي للتابعين: ٧٠٦.

عمر بن عبدالواحد / بن قيس السلمي، أبو حفص الدمشقي - ٢٠٠ هـ (ق): ٢٣٥ - عن الأوزاعي.

عمر بن عثمان بن عفان الأموي القرشي - مع عمرو بن عثمان: ٤٢٢ وفي الإخوة التابعين الرواة: ٥٩٤.

عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، (بخ م مد ت س) في الإخوة الرواة: ٥٣٠.

عمر بن علي بن أحمد بن الليث / أبو مسلم البخاري الحافظ الجوال - ٤٦٦ هـ: ٣٨٥.

عمر بن علي بن عطاء / المقدمي مولى ثقيف،

[ ٨٢٨ ]

أبو حفص البصري الحافظ - ١٩٠ هـ (ع): المقدمي // ٧٠٥، ٧٠٦.

ابن عمر / عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، الصحابي بن الصحابي، أبو عبدالرحمن المكي الحافظ الإمام القدوة - ٧٤ هـ (ع): ١٥٥، ١٥٦، ١٩٠، ١٩٢، ٢٢٢، ٢٢٣، ٢٤٠، ٢٤١ ٢، ٢٤٢، ٢٥٢، ٢٦٠، ٢٦٦، ٢٦٧، ٢٨٥ // ٦٩٢.

عمر بن محمد. المعمر، أبو حفص البغدادي: ٦٧٣ / (٥١٦ - ٦٠٧ هـ): موفق الدين الدارَقُزِّي. ابن طبرزد، من شيوخ ابن الصلاح.

ابن أبي عمر / محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبدالله الحافظ نزيل مكة - (٢٤٣ هـ) (م ت س ق): // ٦٨٧.

عمر بن أحمد بن مسرور / أبو حفص الفامي المارودي - ٤٤٨ هـ: ٦٧٥.

أبو عمر ابن مهدي / عبدالواخد بن محمد بن عبدالله البغدادي البزاز: ٤٠٤ آخر أصحاب المحاملي وابن مخلد عمِّر اثنين وتسعين سنة ٤٠٤.

عمر بن نافع مولى ابن عمر، المدني، أوثق أبناء أبيه ٢٥٣ - ٢٥٤ (خ م د س ق) أبو عمران الجوني، البصري التابعي ٣٠٧، ٦١٦.

عبدالملك بن حبيب الأزدي / - ١٣٨ هـ (ع).

أبو عمران الجوني، موسى بن سهل، بصري سكن بغداد: ٦١٦.

عمران بن حُديْر، بمهملات، ٦٠١ / السدوسي أبو عبيدة البصري - ١٤٩ هـ (م د ت س):

عِمران بن الحصين / بن عبيد بن خلف الخزاعي الصحابي، أبو نُجَيد - ٥٢ هـ (ع) // ٦٩٤، ٧٠٠، ٧٣٥.

عِمْران بن حِطان الخارجي / أبو سماك البصري السدوسي التابعي - ١٨٤ هـ: ٢٩٩ - مدح عبدالرحمن بن ملجم الخارجي.

عمران بن طلحة بن عبيدالله التيمي - في إخوته التابعين الرواة: ٥٣٠.

عمرو بن أبان بن عثمان / بن عفان الأموي / تابعي تفرد عنه الزهري ٥٥٨ (د).

أبو عمرو إسماعيل بن نُجيد السلمي (٦٧٥) في: إسماعيل.

(أبو) عمرو الأغصف: ٤٧٢.

أبو عمرو الأوزاعي (٤٣٩) في: الأوزاعي، الفقيه الإمام.

عمرو بن تَغْلِب / النَمرِي أو العبدي الجُواثي الصحابي (خ س ق): ٥٥٥.

أبو عمرو بن أبي جعفر بن حمدان النيسابوري: ٣٥٣، ٤٠٨.

عمرو بن حُرَيث بن عمرو / المخزومي أبو سعيد الكوفي الصحابي - ٨٥ هـ (ع): ٢٧١.

أبو عمرو بن حُرَيث / بن سليم العذري، التابعي - في اسمه اضطراب: ٢٧٠، ٢٧١.

أبو عمرو بن حفص / بن المغيرة المخزومي - صحابي مختلف في اسمه: ٦١٤.

[ ٨٢٩ ]

عمرو بن الحكم، الصحابي / القضاعي القيني: // ٧٣٨.

عمرو بن خالد بن فروخ / التميمي أبو الحسن الحراني ثم المصري - ٢٢٣ هـ (خ ق): // ٦٩٧.

أبو عمرو الداني المقرئ / الإمام عثمان بن سعيد - ٤٤٤ هـ: ٢٢٠، ٢٢٤.

عمرو بن دينار / الجمحي، مولاهم، أبو محمد المكي الأثرم الحافظ الثقة - ١٢٥ هـ (ع) ١٥٦، ٢٤٢، ٢٤٨، ٢٦٠، ٣٠٣، ٣٠٤، ٤١١، ٤٤٢، ٥٥٨ // ٧٠١.

عمرو ذو مِرّ / الهمداني الكوفي - لم يرو عنه سوى أبي إسحاق السبيعي: ٢٩٦.

عمرو بن زرارة / بن واقد الكلابي المقرئ / أبو محمد النيسابوري - ٢٣٣ هـ (خ م س): ٦٢٥.

أبو عمرو السفاقسي، الحافظ المغربي / عثمان بن أبي بكر حمود: ٣٤٣.

عمرو بن سفيان / بن أَسِيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة / التابعي (خ م د س)، ٦٠١.

عمرو بن أبي سفيان، التابعي، عن عمر - ﵁ -: ٣٦٢.

عمرو بن أبي سلمة / الهاشمي، مولاهم، أبو حفص الدمشقي نزيل تنيسي (ع): ٣٣٥، ٤٣٩.

عمرو بن سَلِمَة الجَرْمي / أبو يزيد البصري (خ د س): ٤٣٩.

أبو عمرو ابن السماك / عثمان بن أحمد الدقاق، مسند بغداد - ٣٤٤ هـ: ٣٦٧.

أبو عمرو السيباني - بالسين المهملة - زرعة والد يحيى بن أبي عمرو الشامي التابعي: ٦٢٤ - ٦٢٥.

عمرو بن شُرَحْبِيل / الهَمْدَاني، أبو ميسرة الكوفي، التابعي (خ م د ق س): ٢٧٦، ٥٢٩ // ٦٩٥.

عَمْرو بن شُعيب، بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص / السهمي القرشي، - والخلاف في روايته عن أبيه عن جده: محمد أو عبدالله؟ - ١١٨ هـ (ز ٤) ١٨٢، ٢١٨، ٢١٩، ٣٦٢، ٣٦٤، ٥٠٣، ٥٢٢ روى عنه كثير من التابعين ٥٤٠، ٥٤١، ٥٤٨.

عمرو بن شمر / الكوفي - في أوهى أسانيد أهل البيت: عن جابر الجعفي عن الحارث الأعور عن الإمام علي - كرم الله وجهه -: ١٥٦.

أبو عمرو الشيباني، الحافظ سعد بن إياس الكوفي، له إدراك، مخضرم من كبار التابعين - ٩٥ هـ: ٥١٣، ٦٢٤ (ع).

أبو عمرو الشيباني اللغوي إسحاق بن مِرَار / الكوفي نزيل بغداد - ٢١٠ هـ (م): ٦٢٤.

عمرو بن العاص / بن وائل القرشي السهمي / أبو عبدالله - ٤٣ هـ بمصر (ع): ٥٨١ // ٦٨٨.

ابن عمرو، (٣٦٧) بن العاص: عبدالله.

عمرو بن عامر المزني، أبو عبدالله * الصحابي: ٥٨٢.

_________________

(١) * في نسبه وكنيته انظر: على هامش ص ٥٨٢.

[ ٨٣٠ ]

عمرو بن عبد الله الهمداني، الكوفي (ع) = أبو إسحاق السبيعي.

عمرو بن عثمان بن عفان / الأموي المدني، التابعي (ع): ٢٤٤، ٢٤٥ ٢.

عمرو بن علي - بن بحر - الفلاس / الباهلي، أبو حفص البصري الصيرفي الحافظ - ٢٤٩ هـ (ع): ٣٦٦، ٦٥٥.

عمرو بن عون / بن أوس بن الجعد السلمي، مولاهم، أبو عثمان الواسطي البزاز الحافظ، نزيل البصرة - ٢٢٥ هـ (ع): ٣١٧، ٤٧٢.

عمرو بن قيس المُلاَئي / أبو عبد الله الكوفي - ١٤٤ هـ (بخ م ٤): ٤٢٩.

عمرو بن كعب اليامي - ويقال: كعب بن عمرو - جد " طلحة بن مصرف بن عمرو / الحافظُ من سادات القراء ": ٥٤٠ - ٥٤٣ - وانظر التعليق على هامشه.

أبو عمرو بن محمد بن حريث بن عمرو بن حريث / العدوي التابعي (د ق): ٢٦٩ - مثال للاضطراب في إسناد الحديث.

عمرو بن مُرّة / بن عبد الله بن طارق الهَمْداني المرادي الجَمَلي، أبو عبد الله الكوفي، من أعلام التابعين - ١١٦ هـ (ع): ٢٦٥ // ٧٠٢.

عمرو بن مرزوق / الباهلي، أبو عثمان البصري - ٢٢٤ هـ (خ د): ٢٩٢، ٣٢٧.

أبو عمرو المُستَملي، النيسابوري / أحمد بن المبارك الحافظ الزاهد القدوة [٢٩٢ هـ] (ت. ع) - ٢٨٤ هـ، ٤٤٩.

عمرو بن معد يكَرِب / الزبيدي، الصحابي الفارس الشاعر: ٢٩٨، ٥٥٦.

أبو عمرو المقرئ (٢٢٤) = أبو عمرو الداني، عثمان بن سعيد، الإمام.

عمرو بن ميمون، الأودي / أبو يحيى الكوفي، مخضرم له إدراك - ٧٤ هـ (ع): ٥١٣، ٥٢٦.

عمرو الناقد / بن محمد بن بكير بن شابور، أبو عثمان البغدادي نزيل الرقة - ٢٢٢ هـ (خ م د س) ٤١٣، ٦٦٥: // ٦٨٨.

أبو عمرو بن نُجيد السلمي - حافد أحمد بن يوسف السلمي الحافظ، المنسوب سُلُميا إلى أمه: إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف، أسند من بقي في خراسان، شيخ الصوفية العابد القدوة - ٣٦٥ هـ: ٤٣٨ - ٦٣٥.

ابن عَمروس الفقيه المالكي: ٣٣٨ / أبو الفضل البغدادي، محمد بن عبد الله - ٤٥٢ هـ شيخ المذهب.

عُمَير بن هانئ، أبو الوليد العنسي: ٦٩٦ / الداراني الدمشقي التابعي (ع).

عُمَير بن أبي وقاص الزهري، أخو سعد - ﵄ -: ٥٣٠.

أبو العُمَيْس الكوفي = عتبة بن عبد الله بن عتبة / الهذلي، المسعودي التابعي (ع): ٥٣٠، ٦٦٢.

عَنْبَسة بن سعيد بن العاص / الأموي، التابعي (خ م د)، // ٧٣٥.

العَوَّام بن حَوْشب / بن يزيد الشيباني الربعي،

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: كذا بالأصل!، وهو وهم، ولم أقف على تأريخ لمولده فيما بين يدي من كتب التراجم. فالله أعلم بالصواب.

[ ٨٣١ ]

أبو عيسى الواسطي - ١٤٨ هـ (ع).

العوام بن مراجم، المحدث، من تابعي التابعين: ٤٨٣ - صحفه " شعبة " بابن مزاحم: ٤٧١.

أبو عَوانة الأسفراييني، يعقوب بن إسحاق بن يزيد، له المسند الصحيح والمستخرج على صحيح مسلم - ٣١٦ هـ: ١٦٤، ٤٠٥.

أبو عَوَانة (٤١٤) = الأسفراييني.

أبو عَوانة اليشكري الواسطي، الوضّاح بن عبد الله الحافظ - ١٧٦ هـ (ع): ٤٧٢ - ٤٧٣.

أبو عوانة، عنه حَبَّان بن هلال (٦٠٢) = الوضاح اليشكري.

عوف بن الحارث بن رفاعة الأنصاري، أخو معاذ ومعوذ، في الصحابة العقبيين: ٤٨٩.

عوف بن مالك / أبو عبد الرحمن الأشجعي الغطفاني. الصحابي - ﵁ - ٧٣ هـ // ٦٨٢، ٦٨٤.

عون بن العباس بن عبد المطلب، في الإخوة التابعين الرواة: ٥٣٠.

ابن عون، عبد الله / بن أرْطَبَان المزني، مولاهم، أبو عون الخرَّاز البصري الحافظ الورع - ١٥١ هـ (ع): ١٥٣، ١٥٤.

عون بن عبد الله / بن عتبة بن مسعود الهذلي التابعي، أبو عبد الله الكوفي الحافظ الزاهد القدوة - توفي في العشر الثانية بعد المائة (م ٤): ٢٦٣ - وفي إخوته التابعين الرواة: ٥٣٠.

عُوَيْم بن ساعدة، أبو عبد الرحمن الأنصاري المدني العقبي البدري - ١٧٦ هـ (ع): ٥٨٢.

عياض، بن موسى / بن عياض اليَحْصُبي، أبو الفضل السبتي المالكي. القاضي الفقيه الحافظ، عالم المغرب - ٥٤٤ هـ: له في الكتب: الشفاء، ومشارق الأنوار، والإلماع ٣١٤، ٣١٦، ٣٤١، ٣٨٠، ٣٨٣، ٤٠٢، ٤٢٠، ٥٠٠، ٦٠٧، ٦١٢ ٢.

عيسى، المسيح - ﵇ -: ٤٦٠.

عيسى بن إبراهيم البُرْكي / الشَّعِيري، مولى بني هاشم، أبو إسحاق البصري - ٢٢٨ هـ (د) ٢٦٤.

أبو عسيى الترمذي (١٧٤ ٢، ٦٥٢) في: الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة.

أبو عيسى الخُتَّلي (٦٢٢): موسى بن عَلِيّ بن موسى.

عيسى بن طلحة بن عبيد الله / التيمي، أبو محمد المدني، الحافظ (ع): ٥٣٠ - في إخوته التابعين الرواة.

عيسى بن أبي عيسى، المدني الخياط [والخباط] (ت. ع) والحناط / ميسرة القرشي مولاهم - ١٥١ هـ (ق) ٥٩٨.

عيسى بن موسى (٥٨٥) التيمي، أو التميمي، مولاهم، أبو أحمد غنجار البخاري الأزرق = في: غنجار.

عيسى بن يونس / بن أبي إسحاق السَّبِيعي، أبو عمرو الكوفي الفقيه: ١٨١ هـ أو بعدها (ع): ٢٦٧.

ابن عيينة (١٥٨، ٢٣٣، ٢٦٦، ٣٣٠، ٣٤٦، ٤٢١، ٤٣٤ في الخمسة أصول الدين، ٤٨٤، ٥٣٧، ٥٤٢) في: سفيان بن عيينة.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الحباط " وهو تصحيف، والخباط (بالمعجمة) هو الذي يبيع الخبط الذي تأكله الإبل. انظر الكتاب نفسه (١/ ٥٩٨). والله أعلم.

[ ٨٣٢ ]

(غ):

غَزْوَان بن جرير الضبّي / التابعي، أبو فُضَيْل (د).

أبو غسان، محمد بن عمرو / أبو بكر الرازي (خ): زُنيج: ٥٨٦.

أبو غسان المدني / محمد بن يحيى بن علي الكتاني (خ): ٦١١.

أبو الغصن، (٥٦٤) = الدُّجَين بن ثابت، التابعي.

الغطريفي (٦٦٤) = أبو أحمد الجرجاني، محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف - ٣٧٧ هـ.

غَنام بن أوس / الصحابي البدري.

أبو الغنائم، أبَيٌّ النَرْسيُّ = محمد بن علي بن ميمون.

غنجار، الأزرق / عيسى بن موسى التميمي أبو أحمد البخاري - ١٨٦ هـ (خ ت ق): ٥٨٥.

غنجار، محمد بن أحمد بن سليمان، محدث ما وراء النهر أبو عبدالله البخاري، مؤرخ بخارى - ١٤٢ هـ: ٥٨٥، ٥٩١ ٢.

غُندَر، محمد بن جعفر - بن الحسين / أبو بكر الوراق - ٣٧٠ هـ: ٤٧١.

غُندر، محمد بن جعفر البصري / الهذلي مولاهم، أبو عبدالله الكرابيسي الحافظ، صاحب شعبة - ١٩٣ هـ (ع): ٤٧١.

غندر، محمد بن جعفر بن دران البغدادي أبو بكر الحافظ الجوال: ٥٨٣.

غندر، محمد بن جعفر الرازي، أبو الحسين: ٥٨٣.

غُنَيم بن قيس / الكعبي المازني، أبو العنبر البصري، مخضرم (م ع): ٥١٣.

(ف):

ابن فارس (٣٦٤ - ٣٦٥) = أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي اللغوي - ٣٩٥ هـ - له في الكتب: مآخذ العلم: ٤٣٢.

فارس بن الحسين، الأديب الشاعر:

أبو الفتح الأزدي الموصلي (٣٤٠، ٥٥٣) = محمد بن الحسين بن أحمد الحافظ - ٣٧٤ هـ.

أبو الفتح سليم / بن أيوب الرازي الشافعي الفقيه: ٣٢٦، ٣٩٨.

أبو الفتح بن عبدالمنعم الفراوي، (٣٦٧) منصور شيخ ابن الصلاح، ذو الكنى الثلاث. انظره في: الفراوي.

أبو الفتح القشيري = ابن دقيق العيد: ١٨٦ // ٦٩٧.

ابن أبي فُدَيك / محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار الديلي، أبو إسماعيل المدني الحافظ - ٢٠٠ هـ (ع): ٢٥٣.

ابن الفرات / أبو الحسن البغدادي محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات، الحافظ الضابط الحجة في نقله وضبطه - ٣٨٤ هـ: ٥٦٣.

ابن الفرات الوزير: ابن حنزابة * / أبو الفتح

_________________

(١) * هما اثنان: أبو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر المعروف بابن حنزابة البغدادي، نزيل مصر، وزرلكافور، ت ٣٩١ هـ (تاريخ بغداد، والعبر، وسير النبلاء) =

[ ٨٣٣ ]

الفضل بن أبي الفضل جعفر بن محمد بن الفرات - ٣٢٧ هـ // ٦٨٢ الفراوي *.

- أبو عبدالله محمد بن الفضل، فقيه الحرم - ٥٣٠ هـ: ٤٠٠، ٤٠٨، ٦٧٥.

- أبو البركات / عبدالله بن محمد بن الفضل، صفي الدين - ٥٤٩ هـ: ٤٤٥ - له في الكتب، الأربعون حديثا.

- أبو المعالي عبدالمنعم بن أبي البركات عبدالله / مسند خراسان، سمع من جده أبي عبدالله محمد، وطبقته، وتفرد - ٥٨٧ هـ.

- أبو بكر وأبو الفتح وأبو القاسم منصور ** بن أبي المعالي عبدالمنعم، بن أبي البركات عبدالله بن محمد بن الفضل، سمع من أبيه وجده، ومن جد أبيه (٥٢٢ - ٦٠٨ هـ) شيخ ابن الصلاح: ٣٠١، ٣١٠، ٤٠٨، ٣٦٧، ٤٠٠، ٤٠٨، ٤٢٢، ٥٧٥ ذو الكنى الثلاث، ٦٧٥.

الفِرَبْري راوي صحيح البخاري / أبو عبدالله محمد بن يوسف بن مطر - ٣٢٠ هـ: ٣٢٣.

أبو الفرج البغدادي (٥٣٥) هو: ابن الجوزي عبدالرحمن بن علي.

أبو الفرج التميمي البغدادي (٥٤٤) = عبدالوهاب بن عبدالعزيز بن الحارث الحنبلي.

فرقد - بن يعقوب - السَّبَخي ١٥٧، ٢٣٣ / أبو يعقوب البصري الزاهد: التابعي - ١٣١ هـ (ت ق).

أبو فروة، يزيد [بن سنان الرهاوي] في سندٍ للحاكم أبي عبدالله - ١٥٥ هـ (ت ق): ٢٦٨.

ابن أبي فروة، إسحاق بن عبدالله - بن أبي فروة (٤٢٧) في: إسحاق ابن أبي فروة.

الفريابي / أبو عبدالله محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم نزيل قيسارية - ٢١٢ هـ (ع) // ٧٠٦.

أبو فزارة، في أوهى أسانيد عبدالله بن مسعود: ١٥٧.

أبو فزارة، راشد بن كيسان، / العبسي التابعي / كوفي ثقة (ق) ١٥٧ - تمييزا عن أبي فزارة في أوهى أسانيد ابن مسعود.

الفَسَوي (٦٥٨) = يعقوب بن سفيان.

فضالة بن المفضل / بن فضالة الرعيني أبو ثوابة المصري / ٧٣٤.

أبو الفضل الجارودي، الحافظ الهروي: ٣٧٦ / محمد بن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمار الحافظ، قتلته القرامطة سنة ٣١٤ هـ.

_________________

(١) = وأبو الفتح الفضل بن جعفر بن محمد ابن الفرات الوزير الكاتب، وزير الديار المصرية وكان صاحب حديث وَزَرَ للمعتضد ثم / للراضي بالله ثم رأى لنفسه النزوح عن مصر خوفا من فتنة فشخص إلى حلب وبها سأل أبا الحسن السبيعي عن رباعي الصحابة، كما صرح الذهبي في ترجمة أبي الحسن. * روعي في ترتيبهم: الجد أبو عبدالله، ثم ابنه أبو البركات، ثم الحفيد أبو المعالي عبدالمنعهم بن أبي البركات، ثم ابنه ذو الكنى الثلاث، أبو الفتح وأبو بكر وأبو القاسم منصور بن عبدالمنعم شيخ ابن الصلاح. ** وقع في فهارس العبر - ط أولى، كويت - بمنصور بن عبدالعزيز الغراوي. وجاء على صواب في وفيات سنة ٦٠٨ هـ.

[ ٨٣٤ ]

(الفضل بن الحُباب) أبو خليفة الجمحي / البصري المحدث المسند - ٣٠٥ هـ: ٥٨٥ - عُمِّر نحو مائة سنة.

الفضل بن دُكَين، أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول / التيمي مولاهم، الحافظ - ٢١٩ هـ (ع) ٣٠٥، ٣١٢، ٣٣٠ أبو نعيم، ٤٠٤، ٤٠٧ أبو نعيم.

الفضل بن العباس بن عبدالمطلب / أبو محمد الهاشمي، الصحابي (ع) ٥٢٩، ٥٣٧، ٥٨١.

أبو الفضل بن عمروس الفقيه المالكي (٣٢٨، ٣٤٠) = ابن عمروس.

أبو الفضل ابن الفلكي الحافظ / علي بن الحسين بن أحمد الهمداني - ٤٢٧ هـ - له في الكتب، كتاب الألقاب: ٤٣٢، ٥٧٤، ٥٨٣، ٥٨٦، ٥٩٨.

أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي (٣٠٥) في: محمد بن ناصر.

أبو الفضل المقدسي، ابن طاهر الحافظ (٥٣٤) ٦٢٠ = محمد بن طاهر المقدسي.

الفُضَيل بن عياض / بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي، أبو علي الخراساني العابد شيخ الحرم وأحد أئمة الهدى - ١٨٧ هـ (خ م د ت س): ٣٨٧.

ابن الفلكي (٥٨٣، ٥٩٨) = أبو الفضل.

فُلَيْح بن سليمان / بن أبي المغيرة الأسلمي، أو الخزاعي، أبو يحيى المدني - ١٦٨ هـ (ع) // ٧٠٣.

ابن أبي الفوارس / محمد بن محمد بن فارس، أبو الفتح البغدادي الحافظ (٣٣٨ - ٤١٢).

ابن فَوْرك / محمد بن الحسن، أبو بكر الأصبهاني الأصولي المتكلم الأستاذ - ٤٠٦ هـ: ١٧٢.

(ق):

ابن قارظ [إبراهيم بن عبدالله] بن قارظ، التابعي (م) // ٦٩٠ - في ثلاثي للتابعين.

أبو القاسم الآبندوني (٣١٨) في: الآبندوني الجرجاني عبدالله بن إبراهيم.

أبو القاسم الأزهري (٥٢١) = عبيدالله بن أبي الفتح الفارسي، من شيوخ الخطيب البغدادي = عبيدالله بن أحمد الصيرفي.

أبو القاسم ابن الإفليلي الأندلسي اللغوي (٣٨١ ٢) في ابن الإفليلي إبراهيم بن محمد.

أبو القاسم ابن بُشران / البغدادي عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الأموي، مولاهم - ٤٣٠ هـ: ٥٠١.

أبو القاسم ابن بشكوال / خلف بن عبدالملك بن مسعود الأنصاري، القرطبي محدث الأندلس المؤرخ النسابة (٤٩٣ - ٥٧٨ هـ):

أبو القاسم البغوي / عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز المرزبان - ٣١٧ هـ في البغوي.

أبو القاسم التنوخي، علي بن المحسن التنوخي،

[ ٨٣٥ ]

علي بن أبي علي المعدل / ٥٦٠ - ٥٦١ (- ٣٨٩ هـ).

أبو القاسم بن حباية / عبيدالله بن محمد بن إسحاق، صاحب البغوي - ٣٨٩ هـ: ٤١٣ - راوي الجعديات عن أبي القاسم البغوي.

أبو القاسم الزنجاني / سعد بن علي الحافظ القدوة نزيل الحرم - توفي أواخر سنة ٤٧٠ هـ أو أوائل ٤٧١ هـ.

القاسم بن سلاَّم، أبو عبيد الأزدي البغدادي الحافظ الثقة = أبو عبيد المصنف الأستاذ - ٢٢٤ هـ (ز د) ٤٥٩ - له غريب الحديث.

القاسم ابن أبي شيبة، مع أخويه الحافظين أبي بكر وعثمان: ٦٣٢ - منسوبين إلى جدهم.

أبو القاسم الطبراني (١٦٧) الحافظ مسند الوقت = الطبراني.

ابن القاسم / عبدالرحمن بن القاسم العتقي، أبو عبدالله المصري الفقيه الحافظ صاحب الإمام مالك ومملي مدونته - ١٩١ هـ (خ مد س): ٣٤٦.

القاسم بن عبدالرحمن / بن عبدالله بن مسعود الهذلي، أبو عبدالرحمن الكوفي، قاضيها التابعي (خ ٤) // ٧٢٨.

القاسم بن عبدالله بن عمرو بن حفص / العمري المدني / - في أوهى أسانيد العمريين: ١٥٧.

أبو القاسم علي الدمشقي (٢٣٩) = ابن عساكر الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله.

أبو القاسم الفراوي (٤٢٢، ٣٧٤، ٥٧٤) = أبو القاسم منصور بن عبدالمنعم.

أبو القاسم الفوراني / عبدالرحمن بن أحمد بن فُوران الشافعي الفقيه، شيخ خراسان - ٤٦١ هـ: ١٩٤، ٢٣٩.

أبو القاسم اللالكائي / هبة الله بن الحسن بن منصور الشافعي فقيه بغداد ومحدثها الحافظ - ٤١٨ هـ: ٤٣٢.

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني، أحد فقهائها التابعين السبعة، وحفاظها الثقات - ١٠٦ هـ (ع) ١٥٥ في أصح الأسانيد ٥١٤ من السبعة، ٥٧٦ أبو عبدالرحمن وقيل أبو محمد.

القاسم (٤٠١) بن محمد بن أبي بكر الصديق.

القاسم بن مُخَيْمِرَة / الهَمْداني، أبو عروة الكوفي الحافظ نزيل دمشق - ١٠٠ هـ (خت م ٤): ٢٧٤، ٤٨١.

القاسم بن مسلمة، أسند عن علقمة عن عبدالله، بن مسعود حديثا موقوفا في أوائل نوح ﵇ / ٧١٦.

القاسم المُطَرِّز / أبو بكر بن زكريا بن عيسى البغدادي الحافظ المقرئُ: ٣٠٥ هـ /: ٦٢٠.

أبو القاسم منصور بن عبدالمنعم الفراوي (٤٢٢، ٣٧٤، ٥٧٤) وانظر: الفراوي.

أبو القاسم منصور بن محمد العلوي / السيد الفقيه المناظر الرئيس: ٥٤٥، ولد بهراة سنة ٤٤٤ هـ.

القاسم بن يزيد الجرمي / أبو يزيد الموصلي الزاهد - ١٩٤ هـ (س مد) // ٧٣٤.

[ ٨٣٦ ]

القاضي حسين (٣٢٢) الشافعي الفقيه الإمام، في: حسين بن محمد المروزي.

القاضي الرامَهُرْمُزي، أبو محمد بن خلاد: في حرف الراء = الرامهرمزي.

القاضي عياض (٣١٤) = عياض بن موسى السبتي.

القاضي المالكي، أبو الوليد الباجي (٣٣٤) في الواو: أبي الوليد.

القاضي الماوردي (٣٥٤) أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب، الشافعي الفقيه الأصولي، في: (الماوردي).

القاضي أبو محمد الحلبي = عبدالرحمن بن عبدالله الأسدي، ابن الأستاذ.

القاضي المحاملي (٤٠٤) في: المحاملي الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي شيخ بغداد.

القاضي أبو يوسف (٥٣٥) صاحب أبي حنيفة: في حرف الياء.

القَالي أبو علي / اسماعيل بن القاسم البغدادي نزيل الأندلس - ٣٥٦ هـ: ٥٣٥ - له (الأمالي) في الكتب.

ابن قانع / عبدالباقي بن قانع بن مرزوق الأموي، مولاهم، أبو الحسين البغدادي - ٣٥١ هـ القاضي، الحافظ، له (معجم الصحابة) في الكتب: ٤٥٢، ٤٨٩، ٥٥٥، ٥٦٥.

قَبِيصة بن ذُؤيب - بن حلحلة الخزاعي، أبو إسحاق وأبو سعيد المدني، وسكن الشام، من كبار التابعين، - ٨٦ هـ (ع): ٥٥٦، ٥٧٦.

قَبِيصة بن عقبة / بن محمد بن سفيان بن عقبة السوائي، أبو عامر الكوفي الحافظ - ٢١٥ هـ (ع): ٢٦٤ - ٢٦٥.

أبو قتادة، الأنصاري / الحارث بن ربعي السلمي. الصحابي الفارس، - ٥٤ هـ (ع): ٢٨٤، ٦١٠، // ٧٣٨.

أبو قتادة، تميم بن نذير البصري العدوي - التابعي (م د س) // ٦٩٥، ٧٣٨.

قتادة، السدوسي / بن دعامة، أبو الخطاب الأكمه البصري، التابعي الحافظ - ١١٧ هـ (ع) ١٥٤ في أصح الأسانيد، ٢٧٧، ٢٩٦، ٣٤٦، ٤٧٤، ٤٩٧، ٥١٨ // ٦٩٤.

قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري / الأوْسي أبو عبدالله المدني الصاحب - ٢٣ هـ (خ ت س ق): ٤٧٣.

قُتيبة بن سعيد / بن جميل الثقفي، مولاهم، أبو رجاء البلخي البغلي الحافظ - ٢٤٠ هـ (ع) ٣٦٦، ٤٧٢ // ٦٩١.

ابن قتيبة (٣٧٠) أبو محمد / الدينوري عبدالله بن مسلم بن قتيبة، القُتَبي ٢٧٦ هـ والقُتَيبي: ٤٥٩، ٤٧٨ - له (غريب الحديث ومختلف الحديث) في الكتب (- ٢٧٦ هـ).

قُتيبة بن مسلم، صاحب خراسان / بن عمرو بن الحصين، أبو حفص الباهلي: ٥٣٥ - في إخوته العشرة.

قُثَم بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي، استشهد في غزو سمرقند (ص): ٥٢٩ - في أحد عشرة إخوة، بني

[ ٨٣٧ ]

العباس بن عبدالمطلب، كلهم له رؤية.

قُدَامة بن عبدالله الكلابي، له صحبة ورواية: ٥٥٤، ٥٥٦ ٢.

أبو قُدامة الإيادي، الحارث بن عبيد البصري / المؤذن (خت م د ت).

أبو قُدامة، عبيدالله بن سعيد / بن يحيى اليشكري مولاهم السرخسي نزيل نيسابور // ٦٨٦ - ٦٨٨ - في إسناد رباعي الصحابيات - ﵅ -، وانظره في: عبيدالله بن سعيد القرَّاب، صاحب التاريخ / أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروي - ٤٢٩ هـ (تاريخه) في الكتب: ٥٣٢.

قَرْثَع الضبي / الكوفي التابعي، في الأسماء المفردة (د تم س ق): ٥٦٥.

قُرة بن إياس / بن هلال المزني الصحابي، أبو معاوية البصري (بخ ٤): ٥٥٤.

قُرة بن عبدالرحمن / المعافري، أبو محمد المصري - ١٤٧ هـ (م مقرونا بآخر، ٤): ١٥٨ - في أوهى أسانيد المصريين.

قُريش بن حَيَّان / العجلي، أبو بكر البصري (خ د س) // - ٧٣٢.

القَزّاز / محمد بن جعفر، أبو عبدالله القيرواني. شيخ العربية - ٤١٢ هـ: ٥٨٤.

القُشيري الشيخ أبو الفتح (١٨٦ // ٦٩٨) = ابن دقيق العيد.

القطان، الإمام (٣٢٦) = يحيى بن سعيد.

ابن القطان / أبو الحسن علي بن محمد بن عبدالملك الكتامي الفارسي، قاضي الجماعة، الحافظ الناقد، من أبصرهم بصناعة الحديث - ٦٢٨ هـ: ١٧٩، ٢٥٦.

قطبة بن مالك الثعلبي، الصحابي، الكوفي (عخ م ت س ق): ٦٤٠ - عم زياد بن علاقة بن مالك، روى عنه حديث المخابرة، ولم يُسَمِّه.

قُطُرُب / أبو علي محمد بن المستنير النحوي البصري: ٢٥٩ (- ٢٠٦ هـ) من أصحاب سيبويه.

قَطَن بن نُسَيْر / الغُبَري، أبو عبَّاد البصري (م د ت): ٦٠٠.

القطيعي، (٦٦٤) = أبو بكر بن مالك، راوي مسند أحمد.

القَعْنبي / عبدالله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، أبو عبدالرحمن المدني نزيل البصرة، من أصحاب الإمام مالك رواة الموطأ - ٢٢١ هـ (خ م د ت س): ١٥٥، ١٦٧.

القِفطي، أبو الحسن الشيباني / جمال الدين علي بن يوسف المصري - ٦٤٦ هـ: ٣٣٧ - له في الكتب (تاريخ النحاة: الإنباه).

أبو قِلابة، عن أنس / (٢٦٥) الجرمي التابعي، عبدالله بن زيد بن عمرو البصري نزيل الشام (ع) توفي في العشر الأول بعد المائة.

أبو قِلابة الرقاشي، البصري الضرير، / عبدالملك بن محمد بن عبدالله، نزيل بغداد - ٢٧٦ هـ اختلط بأخَرة (ف): ٤٥٨، ٦٦٤.

قيس الجذامي / بن عامر، أو ابن زيد / الصحابي // ٦٨٤.

[ ٨٣٨ ]

قيس (٢٩٧) عن مرداس وعدي بن عميرة، = قيس بن أبي حَازم / البَجلي الأحمسي، أبو عبدالله الكوفي، من كبار التابعين (ع) وأعيانهم: ١٥٥، ٢٢٢، ٢٩٦، ٢٩٧، ٤٨٧، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥٠٨ سمع العشرة ٥١٦ في أفضل التابعين وعِليتهم.

أبو قيس، البصري ٦٠٤ / زياد بن رِياح القيسي، التابعي (م س ق).

قيس بن سعد / بن عبادة، أبو الفضل المدني، الخزرجي الأنصاري (ع) ٥١٠ // ٧٢١.

قيس بن سعد ٢٢٢ / الحنفي التابعي، أبو عبدالملك المكي المفتي - ١١٩ هـ (خت م د س ق).

قيس بن عاصم ٥٣٦ / بن سنان المِنقري التميمي الصحابي (بخ د ت س).

قيس بن عُبَاد / القيسي الضبعي، أبو عبدالله البصري، مخضرم (خ م د س ق) من كبار التابعين: ٥٠٧، ٦٠٧.

قيس بن مسلم / الجَدَلي، من جَديلة، أبو عمرو الكوفي التابعي - ١٢٠ هـ (ع) // ٧٣١.

قيصر، أبو النضر الخراساني هاشم بن القاسم ٥٨٦ / الليثي الحافظ الثقة - ٢٠٧ هـ (ع).

(ك):

أبو كامل (٤٧٢) / الفُضيل بن حسين بن طلحة الجحدري، البصري - ٢٣٧ هـ (خت م د س).

ابن كثير (٢٧٦): محمد بن كثير العبدي.

كَثير بن سُلَيم / الضبي، أبو سلمة المدائني التابعي، واهي الحديث (ق): ٢٨٣، ٤٤٢.

كثير بن العباس / بن عبدالمطلب الهاشمي، أبو تمام المدني (خ م د س): ٢٠٦، ٥٣٠ - في إخوته بني العباس، وكلهم له رؤية.

كثير بن عُبَيد / بن نَمِير المَذْحَجي، أبو الحسن الحذاء الحمصي، إمام جامعها ستين سنة، لم يَسْهُ في صلاة قط - ٢٤٧ هـ (د س ق // ٦٨٢) - في إسناد حديث العمالة، من رباعيّ الصحابة.

كثير بن مُرّة / الحضرمي، أبو القاسم - وقيل: أبو شجرة - الرهاوي ثم الحمصي التابعي (م ٤) // ٦٨٤.

الكَجِّي = أبو مسلم البصري إبراهيم بن عبدالله صاحب السنن - ٢٩٢ هـ ببغداد وحُمِل إلى البصرة، وثقه الشيوخ وكان سريا نبيلا حضر مجلسه ببغداد نيف وأربعون ألف محبرة: ٦٧٤ - ٦٧٥.

الكرابيسي / أبو علي الحسين بن علي بن يزيد البغدادي الفقيه صاحب الإمام الشافعي، وأحد الأربعة رواة قديمِه - ٢٤٥ هـ: ٣٣٢.

كُرَيب: ٥٢١ / الهاشمي، مولى ابن عباس، أبو رِشدين المدني التابعي (ع):

كسرى / أبرويز بن هرمز، أنو شروان: ٣٤٦، ٣٤٧.

كعب الأحبار / بن ماتع الحميري أبو إسحاق من مسلمة أهل الكتاب - ٣٢ هـ - تابعي

[ ٨٣٩ ]

روى عنه صحابة: ٥٢١ (خ د ت س فق).

كعب بن عُجْرة / بن أمية بن عدي القضاعي البلوي الأنصاري الصحابي، ٥١ هـ (ع) أبو محمد المدني - روى عنه بنوه: ٥٨٠.

كعب بن مالك، أبو عبدالله المدني / الأنصاري الخزرجي، من الصحابة الشعراء - ٥١ هـ (ع): ٥٩٢.

الكلاباذي ٦٤٩ / أحمد بن محمد بن الحسين البخاري، أبو نصر حافظ ما رواء النهر - ٣٩٨ هـ عن خمس وثمانين سنة:

الكلبي، أبو النضر الكوفي، وأبو سعيد محمد بن سعيد ومحمد بن السائب، وحماد بن السائب / بن بشر الراوية الأخباري المفسر - ١٤٦ هـ (ت فق) تركوه، ورضوه في التفسير. قاله ابن عدي: ٥٣١، ٥٥٩.

ابن الكلبي / هشام بن محمد أبي النضر بن السائب، أبو المنذر المؤرخ النسابة - ٢٥٦ هـ: ٥٩٤ - ٦٠٣.

كُلثوم بن حُصين = أبو رُهم الغِفاري الصحابي، شهد بيعة الرضوان (بخ): ٢٠٦.

كلثوم الخزاعي / بن علقمة بن ناجية بن المصطلق، الصحابي (د س ق) // ٧٣٤.

كَلَدة بن حنبل - ويقال كلدة بن عبدالله بن الحنبل - اليماني الصحابي (بخ د ت س): ٥٦٥.

كَهْمَس البصري / بن الحسن التميمي، أبو الحسن، والد عون - ١٤٩ هـ (ع): ٣٤٧.

كيلجة، محمد بن صالح / بن عبدالرحمن البغدادي، أبو بكر الأنماطي - ٢٧١ هـ (س): ٥٨٨.

من المؤتلف والمختلِف، في حرف الكاف: كَرِيز، وكُرَيز: ٥٩١.

(ل):

اللالكائي (٤٣١) = أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي، الشافعي، فقيه بغداد.

لبيد بن ربيعة / بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري، أبو عقيل الشاعر المخضرم: ٦٤٨ - في ثلاثة مخضرمين معمرين في الجاهلية والإسلام.

لُبَيّ بن لَبَا الأَسْدي الصحابي، في الأفراد: ٥٦٥ ٢.

ابن اللتبية، عبدالله الأزدي الصحابي: ٦٣٩.

ابن لَهِيعَة، عبدالله / بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الغافقي، أبو عبدالرحمن المصري، قاضيها وعالمها المسند - ١٧٤ هـ (م د ت ق)، احترقت كتبه فضعف: ٣٩٠، ٣٩١ ٢، ٥٣٥.

لُوَين، محمد بن سليمان الكوفي ثم المصيصي الأسدي، أبو جعفر العلاف الحافظ - ٢٤٥ هـ (قيل: ٢٤٦ هـ) (د س): ٣٦٥، ٤٢٥.

الليث، بن سعد / بن عبدالرحمن الفهمي، مولاهم، الفقيه المصري، عالمها الرئيس القدوة - ١٧٥ هـ (ع) ١٥٦ في أثبت أسانيد المصريين، ٢٨٩، الليث، ٣٥٤،

[ ٨٤٠ ]

٣٦٦، ٤٢١، ٥١٠، ٦٦٩ // ٦٩١.

ليث عن مجاهد (٣٦٤) ليث (٥٤٢) =

ليث بن أبي سُليم / القرشي الكوفي، العالم الناسك - ١٤٣ هـ (خت م ٤) ز

أبو ليلى الأنصاري / الأوسي الأيسر، الصحابي، والد عبدالرحمن نزل الكوفة في سبعين من بنيه ومعه راية علي - كرم الله وجهه - (د ت سي ق): ٥٣١، ٥٣٢، ٥٥٤.

ابن أبي ليلى / عبدالرحمن الأنصاري أبو عيسى الكوفي من أكابر التابعين - ٨٣ هـ (ع)، ٤٨٣، ٥٥٤ // ٧٠٣، عبدالرحمن.

ابن أبي ليلى (٢٥٣، ٦٣٢) منسوبا إلى جده: = محمد بن عبدالرحمن الأنصاري، أبو عبدالرحمن الكوفي، قاضيها الفقيه - ١٤٨ هـ (٤).

(م):

الماجِشون، لقب يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، وجرى على ابنه يوسف، وبني أخيه عبدالله بن أبي سِلْمة: ٦٣٢.

- يعقوب بن أبي سلمة، أبو يوسف المدني (٦٣٢) في الياء: يعقوب.

- يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة (١٦٨، ٦٣٢). في الياء: يوسف.

- عبدالله بن أبي سِلْمة الماجشون، (٢٦٧) في العين: عبدالله.

- عبدالعزيز بن عبدالله بن سلمة الماجشون أبو سلمة المدني (٢٦٧) في العين: عبدالعزيز.

- عبدالملك بن عبدالعزيز بن عبدالله أبو مروان المدني ابن الماجشون (٣١٩) في: عبدالملك.

ابن ماجه، محمد بن يزيد الربعي، مولاهم، القزويني، أبو عبدالله الإمام صاحب السنن والتفسير والتاريخ - ٢٧٣ هـ ١٦٥، ١٧٩، ١٨٣، ٦٥٢ مع أصحاب كتب الحديث المعتمدة // ٦٨٧، ٧٠٥، ٧٢٧، ٧٣٢ ..

ابن ماسي، أبو محمد البغدادي الحافظ عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي - ٣٦٩ هـ: ٦٧٤.

ما غَمَّه، علاَّن بن عبدالصمد البغدادي الحافظ، من أصحاب ابن معين: ٥٨٨.

ابن ماكولا، أبو نصر الأمير / علي بن هبة الله ابن الأمير أبي دُلف العجلي، البغدادي الحافظ الإمام (٤٢٢ - ٤٨٧ هـ) صاحب كتاب (الإكمال، في ضبط مشكل أسماء الرجال)، ٤٣٣ كتابه الأجَلّ، ٥٢١ روى عنه الخطيب، ٥٦١، ٥٧٣، ٥٧٤، ٥٩٠، ٥٩١، ٥٩٦، ٦٠٣ ..

مالك بن إسماعيل / بن درهم النهدي، مولاهم، أبو غسان الكوفي الحافظ - ٢١٩ هـ (ع) // ٦٨٨.

أبو مالك الأشجعي، سعد بن طارق الكوفي / التابعي الحافظ - في حدود ١٤٠ هـ (خت م ٤): ٢٥٤ - ٢٥٥.

أبو مالك الأشعري، أو: أبو عامر، صحابي مختلف في اسمه، ابن عم أبي موسى ٢٢٦ (خ م ت س ق).

مالك بن أنس الأصبحي الإمام، أبو عبدالله

[ ٨٤١ ]

المدني، إمام دار الهجرة (٩٣ - ١٧٩ هـ) (ع) ١٥٤ في أصح الأسانيد، ١٥٥، ١٥٦، ١٧٣، ١٩٠، ٢١١، ٢١٧، ٢١٨، ٢٢٠، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤١ ٢، ٢٤٢، ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٥٢، ٢٥٤، ٢٦٦، ٢٧٥، ٢٨٩، ٣٠٢، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٣٥، ٣٤٥، ٣٦٤، ٣٤٨، ٣٥١، ٣٩٩، ٤٠٣، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٣، ٤٢٤ القدوة في مجلسه ٤٣٤ في الخمسة أصول الدين، ٤٣٥، ٤٤٤، ٥٢١، ٥٢٢ روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد من شيوخه، ٥٢٣، ٥٢٤ - ٥٢٥ تدبج مع الإمام الأوزاعي، ٥٣٩، ٥٥٠، ٥٥١ روى عنه سابقون ولاحقون، ٥٥٨ تفرد عن زهاء عشرة من التابعين، ٦٢٣، ٦٢٥، ٦٥٤، ٦٦٢، ٦٦٥ سئل فأحال على الواقدي، ٦٥٠ تاريخ مولده ووفاته. ٦٥٩، ٦٦٩ رهطه حميريون صليبةً، حلفاء تيم قريش // ٦٩٣ عن نافع عن ابن عمر فقهاء يروي بعضهم عن بعض.

مالك بن أوس بن الحدَثان النصري / أبو سعيد المدني، مخضرم من كبار التابعين - ٩٢ هـ (ع): ٦٠٩.

مالك بن دينار / الناجي مولاهم، أبو يحيى التابعي الزاهد الواعظ، - ١٣٠ هـ (خت ٤): ٢٨٩، ٥٥٦.

مالك بن أبي عامر / بن عمرو الأصبحي، أبو أنس، جد الإمام مالك: ٦٦٩.

[مالك بن عُرْفُطة التابعي، - حليف بني تيم، صحفه شعبة بخالد بن علقمة] (ت. ع) (د س): ٤٨١.

مالك بن عُمَير / الحنفي الكوفي، مخضرم (د س): ٥١٣.

مالك بن القِشْب الأزدي، والد الصحابي عبد الله بن بُحَينة منسوبا إلى أمه: ٦٢٩.

ابن مالك / حجة العرب جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني - ٦٧٢ هـ، بدمشق: ١٩٦.

مالك بن يُخامر - وقيل ابن أخامر / السُكْسَكي الحمصي - ٧٠ هـ (خ ٤) - أثبتَ جماعة له صحبة // ٦٨٠.

المأمون / أبو العباس محمد بن الرشيد هارون بن المهدي محمد بن المنصور - ٢١٨ هـ (٣١٥) الخليفة العباس - توفي غازيا بأرض الروم.

الماوَرْدِي / أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الشافعي الفقيه الأصولي - ٤٥٠ هـ ١٨٢، ٢٠٧، ٢٠٨، ٣٣٢، ٣٥٤، ٣٦٦، ٦٥١ له (الحاوي، وأدب الدنيا والدين).

ابن المبارك (٢٨٦، ٣٠٦، ٣٤٨، ٤٠١، ٤١٧، ٤٢٨ ٢، ٤٣١، ٤٨١، ٥١٥ // ٧١٨) = عبد الله.

المبرد، أبو العباس البصري محمد بن يزيد الثمالي، النحوي اللغوي الراوية - ٢٨٤ هـ: ٥٨٧، ٥٩٢ ٢.

المتوكل على الله، العباسي / جعفر بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد - ٢٤٧ هـ: ٥٣٥.

أبو المتوكل الناجي / علي بن داود - أو: دؤاد - البصري التابعي - ١٠٢ هـ (ع): ٣٤٦.

مجالد / بن سعيد بن عُمَير بن بسطام الهمداني،

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: المثبت في الكتاب نفسه (١/ ٧٧٨)، أنه: " خالد بن علقمة "، وقد صحفه شعبة بـ: " مالك بن عرفطة " فأخطأ في اسمه واسم أبيه، وهو كذلك في تهذيب الكمال (٨/ ١٣٤)، و" تهذيب التهذيب " (٣/ ٩٣). والله أعلم.

[ ٨٤٢ ]

أبو عمرو الكوفي - ١٤٤ هـ (م ٤) // ٧١٤ في سند أبي بكر ابن أبي شيبة. أحد الأعيان.

مجاهد / بن جبير، مولى السائب، أبو الحجاج المكي التابعي الكبير، الحافظ المقرئ المفسر - ١٠٢ هـ (ع) ١٦٧، ٣٤٦، ٣٦٤، ٣٩٧، ٤٠٧، ٤٣١، ٤٨٤، ٥٤١ // ٧٢٩.

أبو مِجلَز / لاحق بن حميد، السدوسي التابعي البصري - ١٠٦ هـ (ع): ٤٥٢، ٤٥٣.

مجمع بن يزيد - بن جارية / بن عامر الأنصاري الأوسي الصحابي (د ت ق) أحدمن جمع القرآن إلا يسيرا، عن النبي - ﷺ -. منسوبا إلى جده جارية: ٦٣٢.

المحاملي، الفقيه من الأئمة المصنفين: ٦٥١ / أبو الحسن أحمد بن أبي الحسين محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، شيخ الشافعية وصاحب (المجموع) وصنف في الخلاف - ٤١٥ هـ: ٦٥١.

المحاملي، القاضي / الحسين بن اسماعيل بن محمد المحاملي الضبي أبو عبدالله البغدادي شيخها ومحدثها، قاضي الكوفة لستين سنة - ٦٠ هـ (٢٣٥ - ٣٣٠): ٤٤٤.

أبو محذورة / القرشي الجمحي، الصحابي المؤذن المكي - ٥٩ هـ (بخ م ٤) // ٦٩١.

محمد بن إبراهيم / بن الحارث بن خالد القرشي التيمي، أبو عبدالله المدني التابعي، الفقيه المحدث: (- ١٢٠ هـ: ع): ٢٣٨، ٢٤٠، ٤٥٠، ٤٨٩.

محمد بن إبراهيم الحافظ البغدادي (٥٨٧) = مربع.

محمد بن أحمد بن إبراهيم، القاضي أبو أحمد / من شيوخ أبي نعيم الأصبهاني: ٥٤٨.

محمد بن أحمد البخاري، أبو عبدالله الحافظ (٥٨٥) = غنجار.

محمد بن أحمد بن عبدالله الفقيه / أبو زيد المروزي الشافعي الفقيه - ٣٧١ هـ: ٤٢٣.

محمد بن أحمد بن محمد بن خالد السلمي: أبو الطيب: ٥٤٥ - في عشرة من آبائه نسقا إلى الصحابي الحجاج بن علاط السلمي - عنه الحافظ عبدالغني بن سعيد.

محمد بن أحمد بن زهير بن حرب: التاريخي، ابن أبي خيثمة.

محمد بن أحمد بن الهيثم (٥٤٧) في سندٍ لأبي نعيم.

محمد بن إدريس الشافعي (٤٢٠) في: الشافعي.

(محمد بن إسحاق) بن خزيمة (٤٧٥) السلمي النيسابوري في: ابن خزيمة، أبي بكر.

محمد بن إسحاق / أبو العباس السراج النيسابوري.

(محمد بن إسحاق، بن محمد بن يحيى) أبو عبدالله، الأصبهاني محدث العصر نزيل العراق = ابن منده.

محمد بن إسحاق، بن يسار / المطلبي وَلاءً، أبو عبدالله المدني إمام المغازي والسير - ١٥١ هـ (خت م ٤) ٢٨١ شغل الناس بمغازيه، ٢٤٠، ٤٠٩، ٤٦٨ ثقة إذا صرح

[ ٨٤٣ ]

بإسناده، ٤٦٩، ٤٩٧، ٥٠٣، ٥٥٩، ٥٧٨، ٦٤٦ // ٦٨١، ٧٠٥ وانظر: ابن إسحاق - له (السيرة والمغازي) في الكتب.

محمد بن أسلم الطوسي، بن سالم (٤٤٠) / أبو الحسن الكندي، مولاهم، شيخ الشرق الزاهد العالم العامل، من الأبدال (- ٢٤٢ هـ).

محمد بن إسماعيل له (المسند) البخاري (٢٦٣، ٣٦٦) الجعفي (٦٦٨) في: البخاري، الإمام أبي عبدالله.

محمد بن إسماعيل الفارسي (٣٠٩) شيخ أبي بكر بن عبدالمنعم الفراوي، وراوي سنن البيهقي عنه = أبو المعالي الفارسي.

محمد بن أيوب / الرازي (٣٦٧): ابن الضريس، مصنف فضائل القرآن.

محمد بن بشر العبدي / أبو عبدالله الكوفي الحافظ - ٢٠٣ هـ (ع): ٦٠٢.

محمد بن بشّار - بن عثمان - العبدي، أبو بكر البصري الحافظ - ٢٥٢ هـ (ع) = بندار (٤٨١، ٥٨٦) / ٦٩٤.

أبو محمد البغَوي، له شرح السنة (١٦١٦) في البغوي: محيي السنة = الحسين بن مسعود الفراء.

محمد بن بكر - بن عثمان - البُرْساني / الأزدي، أبو عثمان البصري الحافظ - ٢٠٣ هـ (ع): ٢٩٣.

محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة / إبراهيم بن عثمان العبسي (د): ٦٣٢ - في بني أبي شيبة.

محمد بن أبي بكر الصديق / أبو القاسم المدني التيمي، تابعي له رؤية - ٣٨ هـ (س ق).

محمد بن أبي بكر بن عوف بن رياح / الثقفي، الحجازي التابعي (خ م س ق): ٦٠٤.

محمد - بن الجنيد - بن بهرام، من شيوخ الرامهرمزي: ٣٦٥.

أبو محمد التوني (٥٩٢) / شرف الدين عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي الحافظ الحجة النسابة - ٧٠٥ هـ - وانظره في: الدمياطي.

محمد بن ثابت الخُجَنْدي / أبو بكر الحنفي الفقيه الرئيس، شيخ الفقه بالنظامية - ٤٨٣ هـ: ٣٣٣.

محمد بن جبير، بن مطعم / القرشي النوفلي، أبو سعيد المدني التابعي الحافظ (ع): ٥٢٩ - مع أخيه نافع، في الإخوة التابعين الرواة.

محمد بن جحش / الأسَدي (١٦٩) = محمد بن عبدالله بن جحش.

محمد بن جرير الطبري (٢١١، ٣٧١) مع: الطبري.

محمد بن جعفر، أبو بكر البغدادي الحافظ الجوال = غندر: ٥٨٤.

محمد بن حاتم، أبو جعفر الكشي: ٦٤٣.

محمد بن حِبَّان (٢٤٧) بن أحمد التميمي

[ ٨٤٤ ]

أبو حاتم البستي = ابن حِبّان.

محمد بن حبيب الهاشمي (// ٧١٩) = ابن حبيب البغدادي.

محمد بن حرب / الخَوْلاني، أبو عبدالله الحمصي الأبرش - ١٩٤ هـ (ع) // ٦٨٢.

محمد بن حريث، أبو عمرو، وقيل أبو محمد بن عمرو العذري، عن جده أبي هريرة مثال لمضطرب الإسناد (د ق): ٢٧٠، ٢٧١.

أبو محمد ابن حزم (٢٢٦) القرطبي الظاهري الفقيه الحافظ النسابة - وانظره في حرف الحاء: ابن حزم.

محمد بن الحسن التميمي الجوهري المصري (٣٢٢) له كتاب الإنصاف.

أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن الحسن، العلوي السند (٥٤٥) في سند لآبائه العلويين. وانظره في: الحسن.

محمد، صاحب الإمام أبي حنيفة / بن الحسن الشيباني، مولاهم، أبو عبدالله البغدادي الفقيه الأصولي: ٣٢٢ أبو حنيفة وصاحباه، ٣٣٤، محمد (٣٩٣) = بن الحسن الشيباني.

محمد بن الحسن بن محمد بن زياد ابن سند / الموصلي ثم البغدادي - النقاش أبو بكر المفسر المقرئ - ٣٥١ هـ: ٢٣٢ وهو: أبو بكر ابن سند، تدليسا.

محمد بن الحسين الأصبهاني في سند لأبي نعيم: ٥٠٣.

محمد بن الحسين الأزدي، - له في الكتب (السراج) = أبو الفتح الموصلي الحافظ / نزيل بغداد - ٣٧٤ هـ: ٥٥٣.

محمد بن الحسين بن عبدالله أبو بكر = في: الآجُري.

محمد بن الحسين بن موسى الأزدي النيسابوري = أبو عبدالرحمن السلمي محمد بن حفص، بن عمر الدوري، أبو جعفر البغدادي، أحد القراء: ٥٣٧ - روى عنه أبوه، المقرئ الإمام، حفص الدوري ستة عشر حديثا، أو نحو ذلك.

محمد بن أبي حفصة / مَيْسرة البصري، أبو سلمة، المحدث (خ م مد س) // ٧٢٤.

محمد بن حمير / القُضَاعي السَّلِيحي، أبو عبدالحميد الحمصي - ٢٠٠ هـ (خ مد س ق) // ٦٨٤.

محمد بن الحنفية / أبو محمد الهاشمي / بن الإمام علي - كرم الله وجهه -، منسوبا إلى أمه ٦٤٠ - ٨ هـ (ع).

أبو محمد بن حبان (٥٤٨) من شيوخ أبي نعيم الأصبهاني - في سند لخمسة آباء يروي بعضهم عن بعض.

محمد بن حازم أبو معاوية الضرير - ١٩٥ هـ (ع) التميمي، مولاهم، صاحب الأعمش ٢٧٧ أبو معاوية، ٥٨٤ أبو معاوية الضرير، ٦٠٢.

محمد بن خالد الدمشقي، غيرَ معيّن: ٣٣٧.

أبو محمد بن خلاد القاضي الرامهرمزي، الحسن بن عبدالرحمن: ٣٨٣، ٣٧٨، ٣٨٢،

[ ٨٤٥ ]

٣٨٣ وانظره في: الرامهرمزي.

أبو محمد الخلال / الحسن بن أبي طالب، محمد بن الحسن بن الخلال البغدادي الحافظ الثبت، خرّج المسند على الصحيحين - (٤٣٩ هـ): ٤١٨، ٤٣٢.

محمد بن رافع / القُشيري، مولاهم، أبو عبدالله النيسابوري الزاهد القدوة: - ٢٤٥ هـ (خ م د ت س): ٣١٧، ٤١٠.

محمد بن السائب الكلبي، أبو النصر حماد بن السائب (٥٥١) في: الكلبي.

أبو محمد السبيعي، الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ - ٣٧١ هـ // ٦٨٢ وفي: السبيعي، أبي محمد الحسن.

محمد بن سعد الباوَردي / - بلدة بنواحي خراسان - الحافظ: ممن صنفوا في معرفة الصحابة ١٨٢.

محمد بن سعد / بن منيع الهاشمي، مولاهم، أبو عبدالله البصري / كاتب الواقدي، وصاحب الطبقات الكبرى - ٢٣٠ هـ (د) وانظر كتابه (الطبقات الكبير) في الكتب.

أبو محمد بن سعيد المغربي، من جلة شيوخ الأندلس: ٣٣٦ / عبدالله بن سعيد الشنتجالي القرطبي - ٤٣٦ هـ.

محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية - الثقفي / التابعي أبو بكر الدمشقي (ت): ٥٥٦ ٢ - عن قبيصة، وعنه الزهري.

محمد بن سفيان الصفار، أبو يوسف (٤٠٨) في: الصفَّار.

محمد بن سَلاَم (٢٦٣) عنه البخاري = محمد بن سَلاَم، مخففا - وقيل بالتثقيل البِيكَنْدي، شيخ الإمام البخاري / وشيخ ما وراء النهر - ٢٢٥ هـ (خ): ٢٦٣، ٥٩٣ ٢.

محمد بن سلاّم الجمحي / الأخباري صاحب طبقات الشعراء - ٢١٥ هـ (تمييز).

محمد بن سليمان المصيصي (٤٢٦) = لولين.

محمد بن سنان العوفي - باهلي نزل في العوقة ٦٣٥ / أبو بكر البصري الحافظ - ٢٢٣ هـ (خ د ت ق).

محمد ابن سند (٢٣٢) = محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن سند، أبو بكر النقاش.

محمد، بن سيرين / الأنصاري، مولاهم، أبو بكر البصري من كبار التابعين، إمام وقته - ١١٠ هـ: (ع) ١٥٤ في أصح الأسانيد ٣٦٨، ٥٣٢ في إخوته التابعين الرواة، بني وبنات سيرين ٤٠٠ // ٦٨٦، ٧٢٢. وانظر: ابن سيرين.

محمد بن شهاب (٦٣٢) = الزهري، محمد بن مسلم.

محمد بن أبي شيْبة مع بنيه أبي بكر وعثمان والقاسم: ٦٣٢.

محمد بن صالح - بن عبدالرحمن - الأنماطي أبو بكر البغدادي = كيْلجة ٥٨٨ / - ٢٧١ هـ (س).

محمد بن الصباح البزَّاز - بزايين / الدولابي مولدا، أبو جعفر الرازي ثم البغدادي صاحب السنن - ٢٢٧ هـ (ع): ٦٠٨.

محمد بن صفوان الأنصاري / وقيل صفوان بن محمد - أبو مرحب الصحابي (س ق).

[ ٨٤٦ ]

روى عنه الشعبي: ٥٥٢.

محمد بن الصلت، أبو يعلى التوَّزي / مدينة بفارس - البصري - ٢٢٧ هـ (خ س): ٦٠٩.

محمد بن صيفي - بن سهل الخَطْمي - الأنصاري الصحابي، عنه الشعبي (س ق): ٥٥٢.

محمد بن طاهر - بن علي الشيباني المقدسي / أبو الفضل ابن القيسراني الحافظ - ٥٠٧ هـ - ٢٦١ ابن طاهر، ٤٤٧، ٦٢٠ له في الكتب (الأنساب المتفقة، وتصحيح العلل).

أبو محمد الطبسي الحافظ / محمد بن أحمد بن أبي جعفر الصوفي - في حدود ٤٨٢ هـ له (الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): ٥٢٢.

محمد بن عائذ الدمشقي / القرشي، صاحب كتاب الفتوح والمغازي - ٢٣٤ هـ (د س).

محمد بن عَبَادة، أبو عبدالله الواسطي / ابن البَخْتَري، من شيوخ البخاري (خ د ق): ٦٠٧.

محمد بن العباس بن الفرات (٥٦٣) في: ابن الفرات، أبي الحسن البغدادي.

محمد بن عبدالباقي بن محمد، أبو بكر الأنصاري ٦٧٤ / الكعبي قاضي المارستان - ٥٣٥ هـ.

محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو عتيق، التيمي: ٥٣٩ - أدرك هو وأبوه وجده أبو بكر وأبوه أبو قحافة عثمان، النبي - ﷺ -.

أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي، صاحب الجرح والتعديل = في: ابن أبي حاتم.

محمد بن عبدالرحمن - بن حارثة - الأنصاري المدني. التابعي (خ م س ق): ٥٧٤ = أبو الرجال.

محمد بن عبدالرحمن، ابن أبي ذئب، منسوبا إلى جده / القرشي العامري، أبو الحارث المدني التابعي - ١٥٩ هـ (ع): ٦٣٢ // ٧٠٦.

محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى / الأنصاري، أبو عبدالرحمن قاضي الكوفة الفقيه، التابعي - منسوبا إلى جده ابن أبي ليلى الصحابي - ١٤٨ هـ (٤): ٢٥٣، ٦٣٢.

محمد بن عبدالرحيم الحافظ، أبو يحيى البغدادي / العدوي، مولاهم - ٢٥٥ هـ (خ د ت س) = صاعقة: ٥٨٥.

أبو محمد ابن عبدالسلام، من سلاطين العلماء: ١٧١، ٥٠٣ / عز الدين بن عبدالسلام السلمي الشافعي، شيخ الإسلام - ٦٦٠ هـ.

أبو محمد، عبدالغني بن سعيد الأزدي، المصري الحافظ إمام زمانه - ٤٠٩ هـ ٦٥٣ تاريخ مولده ووفاته / في: عبدالغني بن سعيد - له (المؤتلف والمختلف والرواة عن عمرو بن شعيب، ورباعي الصحابة.

محمد بن عبدالغني بن أبي بكر، البغدادي (٥٩٠) = ابن نقطة، أبو بكر له (التقييد

[ ٨٤٧ ]

في رواة الكتب والمسانيد وذيل إكمال ابن ماكولا).

أبو محمد عبدالقادر بن عبدالله الرهاوي (٣٨٦) في: عبدالقادر = من شيوخ ابن الصلاح.

محمد بن عبدالله بن إبراهيم - أبو بكر الشافعي ٣٥٤ هـ: ٥٥٥ حديثه في (الغيلانيات) رواية أبي طالب، محمد بن غيلان، عنه.

أبو محمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي - ٣٦٩ هـ: ٦٧٤ = ابن ماسي.

محمد بن عبدالله الأنصاري / بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك، أبو عبدالله، وقيل: أبو النضر البصري الفقيه قاضي البصرة وبغداد، وصاحب الجزء المشهور - ٢١٥ هـ (ع) ٦١٨، ٦٧٥.

محمد بن عبدالله الأنصاري، أبو سلمة البصري - ضعيف ٦١٨ (فق).

محمد بن عبدالله بن جحش، أبو عبدالله الأسدي / مختلف في صحبته (خت س ق): ٥٨١ وهو محمد ابن جحش: ١٦٩.

محمد بن عبدالله - بن سليمان - الحضرمي / أبو جعفر الكوفي: ٢٨٧، ٤٨٨ = مطين.

محمد بن عبدالله بن الحكم / أبو عبدالله المصري الفقيه = في: ابن عبدالحكم.

محمد بن عبدالله بن حمدون، أبو سعيد النيسابوري - ٣٩٠ هـ: ٦٧٥.

أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن الأسدي (٣١٤) في: عبدالله بن عبدالرحمن ابن الأستاذ، من شيوخ ابن الصلاح.

أبو محمد بن أبي عبدالله بن عتاب الفقيه المالكي: ٣٢٨ / عبدالرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن القرطبي - ٥٢٠ هـ - وانظر: ابن عتاب.

محمد بن عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق: التيمي التابعي (خ د ت س).

محمد بن عبدالله بن عمار - الأزدي - الموصلي: ٦٦١، ٦٦٢: ابن عمار الموصلي / أبو جعفر المخزومي الحافظ نزيل الموصل - ٢٤٢ هـ (س).

أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر الأصبهاني الحافظ المسند (٣٣٣، ٥٧٦) = أبو الشيخ - ٣٦٩ هـ.

أبو محمد عبدالله بن محمد المغربي الأشيري / الصنهاجي نزيل الشام الفقيه اللغوي الحافظ: ٣١٤ - حدث عن القاضي عياض - توفي ببعلبك - ٥٦١ هـ.

محمد بن عبدالله - بن المبارك - المُخَرِّمي المحدث المشهور / أبو جعفر البغدادي الحافظ - ٢٥٤ هـ (خ د س): ٦٢٣.

محمد بن عبدالله المَخْرمي، غير مشهور، روى عن الإمام الشافعي: ٦٢٣.

محمد بن عبدالملك، التاريخي (١) أبو بكر / البغدادي السراج: ٤٥٨.

_________________

(١) ترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد رقم ٧٥٠ - ٢/ ٣٤٨): محمد بن عبدالملك، أبو بكر السراج، ويعرف بالتاريخي، ولقب بالتاريخي لأنه كان يعنى بالتواريخ كلها ". وانظر معه أبا بكر التاريخي " ابن أبي خيثمة " صاحب التاريخ.

[ ٨٤٨ ]

محمد بن عبدالملك ابن زنجويه البغدادي، أبو بكر - ٣٦٨ هـ (٤) = ابن زنجويه.

محمد بن عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج = ابن جريج.

(محمد بن عبدالواحد السعدي الحنبلي، أبو عبدالله المقدسي) = الضياء المقدسي - ٤٥٢.

محمد بن عُبَيد بن أوس الغساني -: ٣٧١ عن أبيه كاتب معاوية.

محمد بن عبيدالله بن يزيد - أبو ثابت المدني، الأموي مولى عثمان - ﵁ - (خ س) - عن الإمام مالك: // ٦٩٣.

محمد بن عجلان / القرشي، مولاهم، أبو عبدالله المدني، من علماء التابعين - ١٤٨ هـ (خ تعليقا، ٤): ٥١٠ // ٦٩١.

محمد بن عُرْعَرَة بن البِرِند القرشي، أبو عمرو البصري الناجي - ٢١٣ هـ (خ م د): ٦٠٠.

محمد بن علي بن الحسين - بن علي بن أبي طالب - أبو جعفر الباقر الإمام - ١١٤ هـ (ع) - في إخوته الرواة وحملة العلم: ٤٠١، ٥٣٠.

محمد بن علي - بن يزيد - الصائغ / محدث مكة (٤٨٧) من شيوخ الطبراني في معجمه الأوسط.

محمد بن علي الصوري / بن عبدالله، أبو عبدالله الحافظ - ٤٤١ هـ - تخرج بالحافظ عبدالغني بن سعيد المصري، ٤٣٤ الصوري الحافظ، ٥٢١ روى عنه شيخه عبدالغني.

محمد بن علي المقرئ الشيح المسند أبو الحسن المؤيد الطوسي (٥٢٤ - ٦١٧ هـ): ٦٧٤ من شيوخ ابن الصلاح.

محمد بن علي بن ميمون - أبَيّ النرسي أبو الغنائم الكوفي - ٥١٠ هـ: ٥٩٨ - له (المعجم) في الكتب.

(محمد بن علي بن وهب) = الشيخ فتح الدين، القشيري، في: ابن دقيق العيد.

محمد بن عمر بن واقد الأسلمي = الواقدي، أبو عبدالله المدني - ٢٠٧ هـ (ق).

محمد بن عمرو بن حريث (٢١٦) مرَّ في: أبي عمرو بن محمد بن حريث بن عمرو، مثالا للاضطراب في الإسناد.

محمد بن عمرو الرازي / التميمي العدوي، أبو غسان الطيالسي - ٢٤٠ هـ (م د ق): = زُنَيج، ٥٨٦.

محمد بن عمرو بن عطاء / القرشي العامري، أبو عبيدالله المدني التابعي (ع): ٢٩٨، ٣٤٧.

محمد بن عمرو بن علقمة / الليثي، أبو عبدالله المدني الحافظ (خ مقرونا، م متابعة، ٤): ١٨٠.

محمد بن عمرو بن موسى العقيلي / أبو جعفر الحافظ - ٣٢٠ هـ: ٦٥٤ - له كتاب (الضعفاء).

محمد بن عبيدالله، بن عمروس الفقيه المالكي (٣٣٨) = ابن عمروس، أبو الفضل البغدادي.

محمد بن عيسى - بن نَجِيح الطباع / أبو جعفر ابن الطباع البغدادي، نزيل أذَنة

[ ٨٤٩ ]

بساحل الشام - له كتاب التاريخ - ٢٤٤ هـ (خت د تم س ق): ٦١٦.

محمد بن الفضل الفراوي، أبو عبدالله شيخ الحرم (٤٠٠، ٦٧٥) ومع: الفراوي.

محمد بن الفضل السَّدوسي / أبو النعمان البصري الحافظ - ٢٢٤ هـ (ع) = عارم ٣٢٧، ٥٨٤ ٢، ٦١٨، ٦٦٣ اختلط بأخَرة.

محمد بن أبي الفوارس / أبو الفتح البغدادي، محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل - ٤١٢: ٣١٧.

محمد بن القاسم / بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر / العمري المدني - في أوهى أسانيد العُمَريين: ١٥٧.

محمد بن قيس المصلوب / بالشام: محمد بن سعيد بن قيس الأسدي الدمشقي: ١٥٨ - في أوهى أسانيد الشاميين. وكان كذابا يضع الحديث.

محمد بن كثير العبدي / أبو عبدالله البصري صاحب الثوري: ٢٦٧، ٢٧٦ ٢ - ٢٢٣ هـ عن مائة سنة (ع).

محمد بن كعب القُرظي / التابعي، المدني ثم الكوفي - ١١٩ هـ، وقيل ١٢٠ هـ (ع): ٤٩٧.

محمد بن المتوكل / بن عبدالرحمن الهاشمي، مولاهم، أبو عبدالله بن أبي السري العسقلاني - ٢٣٨ هـ (د).

محمد بن المثنى - بن عبيد بن قيس - العَنَزي، أبو موسى الزَّمِن البصري الحافظ - ٢٥٢ هـ (ع): ٤٧٤ // ٦٩٤، ٧٢٤.

محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري = الحاكم الكبير، أبو أحمد، له (كتاب الكنى).

محمد بن محمد بن التّمار / أبو جعفر البصري - ٢٨٩ هـ: ٢٦٤/ ٧٠٣.

محمد بن محمد بن علقمة (٢٤٠) ذكره ابن منده في المستخرج، فيمن رووا حديث (إنما الأعمال بالنية) عن محمد بن إبراهيم التيمي التابعي.

محمد بن مسلم بن عبيدالله = ابن شهاب، الزهري.

محمد بن مسلم: ٤٦٦ / بن عثمان الرازي الحافظ، أبو عبدالله ابن واره - ٢٧٠ هـ (س) وانظره في: ابن وارَه.

محمد * بن مسلمة الأنصاري، مختلف في كنيته / أبو عبدالله، وأبو عبدالرحمن، وأبو سعيد الأوسي الحارثي: ٥٨٣ // ٧٣١ المدني، من أكابر الصحابة، شهد بدرا وما بعدها واعتزل الفتنة - ٤٣ هـ (ع).

محمد بن مسلمة الواسطي (٤٤٢) في أمثلة لرباعيات واهية عند الحاكم.

محمد بن المظفر (٥٤٧) عنه أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

_________________

(١) * محمد بن مسلمة الأنصاري، وفاته في التهذيب والإصابة، سنة اثنتين وأربعين، عن ابن البرقي، وقال الواقدي: مات سنة ثلاث وأربعين وهو ابن سبع سنين. وفيها أرخ الذهبي وفاته في العبر والتذكرة وتاريخ الإسلام. وقع في طبعة الفجالة الجديدة من (خلاصة التذهيب): [قال المدائني: مات سنة سبع وسبعين] فليحرر.

[ ٨٥٠ ]

محمد بن معاذ (٤٠٠) عنه الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد البستي.

محمد بن مقاتل المروزي ٤٨٧ / أبو الحسن الكسائي - ٢٢٦ هـ (خ).

محمد بن المنتشر / بن الأجدع الهمداني الكوفي - ٢٥٢ هـ (ع): ٥٣٠ - مع أخيه المغيرة، في الإخوة الرواة.

محمد بن المنكدر / بن عبدالله بن الهُدَير القرشي التيمي، أبو عبدالله المدني، من أعلام التابعين الأئمة - ١٣٠ هـ (ع) - مع أخيه أبي بكر في الإخوة الرواة: ٥٣٠.

محمد بن مِهران الجمَّال / أبو جعفر الرازي الحافظ - ٢٣٩ هـ (خ م د): ٥٩٨.

محمد بن موسى بن عثمان بن حازم: في: الحازمي، أبي بكر - له كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه.

أبو محمد النيسابوري، عمرو بن زرارة / بن واقد الكلابي المقرئ الحافظ - ٢٦٣ هـ (خ م س): ٦٢٥.

محمد بن هارون - بن حسان، البرقي، من أصحاب أحمد بن صالح المصري: ٦٥٩.

محمد بن هشام بن الوليد، أبو الحسين / عن جُبارة بن المغلس في إسناد لابن جميع في معجمه: ٢٨٣.

محمد بن وضاح / بن بزيع، أبو عبدالله القرطبي الحافظ الإمام - ٢٨٩ هـ: ٥٩٣.

محمد بن الوليد بن عبدالحميد / القرشي العامري البُسري، أبو عبدالله البصري / حمدان - توفي بعد سنة ٢٥٠ هـ (خ م س) // ٦٩٤.

محمد بن يحى بن حَبَّان / بن منقذ بن عمرو الأنصاري المازني، أبو عبدالله المدني التابعي الفقيه - بعد ١٢١ هـ (ع): ٦٠٢ // ٦٩١.

محمد بن يحيى - بن خالد بن فارس - الذهلي / أبو عبدالله النيسابوري الحافظ الإمام - ٢٥٨ هـ (خ ٤)، ٢٧٠، ٥٢٥، ٥٢٩ تدبج مع أخيه يحيى ٦١٩، ٦٥٧، ٦٦٣.

محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني / أبو عبدالله الحافظ، نزيل مكة - ٢٤٣ هـ (م ت س ق).

محمد بن يحيى بن سليمان (٥٥٥) من شيوخ أبي بكر الشافعي.

محمد بن يحيى بن فارس (٢٧٠): هو الذهلي.

محمد بن يزيد، الربعي، أبو عبدالله القزويني (٦٥٢) = ابن ماجه.

محمد بن يزيد، أبو العباس المبرد (٥٨٧) في: المبرد.

محمد بن يسار، / أبو عبدالله البصري الأصل، المروزي (عخ س) ٢٧٦.

محمد بن يعقوب بن يوسف / بن الأخرم الشيباني النيسابوري، أبو عبدالله الحافظ، شيخ الحاكم أبي عبدالله (- ٣٤٤ هـ): ٦١٦.

محمد بن يعقوب بن يوسف - بن معقل - الأموي، مولاهم، أبو العباس الأصم، محدث خراسان (- ٣٤٦ هـ): ٤٤٣، ٦١٦ // ٧٠٦.

[ ٨٥١ ]

محمد بن يعقوب الهروي أبو حاتم، أحد رؤساء الحديث بخراسان: ٣٢٣.

محمود بن خالد / بن يزيد السلمي الدمشقي إمام جامع سلمية - ٢٤٩ هـ (د س ر ق) - عن الفريابي = ٧٠٦.

محمود بن الربيع / بن سراقة الأنصاري الخزرجي من أحداث الصحابة - أبو محمد المدني نزيل القدس - ٩٩ هـ (ع): ٢٠٥، ٣١٤، ٣١٥، ٥٨١.

محمود بن لبيد / بن عقبة بن رافع الأنصاري الأشهلي أبو نعيم - ٩٦ من أولاد الصحابة، له رؤية // ٧٠٧ - ٧٠٨ (بخ ع)

محمود بن يزيد، من الصحابة الذين رآهم الزهري.

مَخلد بن خُفاف الغفاري / بن إيماء بن رَحْضَه عن عروة (ع) = ٧٠٥، ٧٠٦.

ابن مخلد / محمد بن مخلد بن حفص الدُّوري العطار ٢٣١ هـ: ٥٧٠ له كتاب في الكنى.

مَخلد بن يزيد / القرشي مولاهم، الحراني المحدث - ١٩٣ هـ (خ م د س ق): ٦٣.

ابن المديني: علي (١٨٠، ٢٢٥، ٦٢٣، ٥٢٤، ٥٤١) في حرف العين = علي - بن عبدالله المديني.

أبو المُدِلَّه، المدني / مولى السيدة عائشة - ﵂ -، التابعي (ت ق): ٥٦٧ - لم يوقف على اسمه.

المرار بن حَمُّويَه الهَمذَاني (٦١١) في: أحمد المرار.

أبو مُرَاية العِجلي، عبدالله بن عمرو، تابعي روى عن قَتَادة ٥٦٧.

ابن مِرْبَع الأنصاري، زيد أو يزيد أو عبدالله الصحابي / بن قَيْظي الجُشَمي (ع): ٦٣٩ - مشهور بكنيته.

مِرْبَع، محمد بن إبراهيم الحافظ البغدادي، من أصحاب يحيى ابن معين: ٥٨٧.

مَرْثَد بن عبدالله اليزني، أبو الخير المصري التابعي الفقيه - ٩١ هـ (ع) // ٦٩٧.

أبو مرثد الغَنَوي، كنَّاز بن الحصين / بن يربوع الصحابي البدري - ١٢ هـ (م د ت س): ٤٨٠، ٤٨١.

مرداس بن مالك الأسلمي. الصحابي: ٢٩٦، ٢٩٧، ٢٩٨، ٥٥٣.

مُرّة الطيب - ومُرة الخير، بن شراحيل الهمداني التابعي (ع): ١٥٧ أبو إسماعيل الكوفي العابد الخيِّر.

المرزباني / أبو عبيدالله البغدادي محمد بن عمران بن موسى، الأديب الأخباري الراوية (- ٢٨٤ هـ): ٣٥١، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٧١، ٣٧٦.

مروان بن الحكم / بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي، أبو عبدالملك المدني - صحابي لا يصح له سماع - ٦٥ هـ (خ ٤): ٢٠٥، ٢٠٦، ٥٩٤.

ابن أبي مريم (٢٧٥) / سعيد / بن أبي مريم الحكم بن محمد الجمحي، أبو محمد المصري الحافظ - ٢٢٤ هـ (ع).

أبو مُزَرِّد، عبدالرحمن بن يسار الهلالي التابعي / عن أبي هريرة (بخ): ٥٣٠ في إخوته التابعين الرواة.

المزني، صاحب الإمام الشافعي / إسماعيل بن

[ ٨٥٢ ]

يحيى، أبو إبراهيم المصري الفقيه، أحد الستة رواة جديد الشافعي - ٢٦٤ هـ: ٣٤٨، ٦٩٣ = ٧٠٤.

مستمر بن الرَّيَّان / الإيادي الزهراني، أبو عبدالله البصري، ثقة من الأبدال، عنه شعبة (م د ت س): ٥٦٥.

المستنير بن أخضر / بن معاوية بن قرو المزني، عن جده (بخ): ٦١٤.

مِسْحاج، بن موسى الضبِّي، / أبو موسى الكوفي التابعي، عن أنس (ر): ٥٣٢ - مع أخيه سِمَاك، في الإخوة الرواة.

مسدد: (١٥٦ في أصح الأسانيد، ٤٠٥، ٤٠٦ = مُسَدَّد، بن مُسَرهد بن مُسَرْبِل / بن مغربل / بن مطربل بن أرندل، أبو الحسن البصري الحافظ - ٢٢٨ هـ (خ د ت س) - من الأسماء المفردة، ولا نظير له: ٢٧٠، ٥٦٦.

مسروق بن الأجدع الهمداني / أبو عائشة الكوفي الإمام الفقيه، من كبار التابعين / ٥٩١ مسروق، ٤٩٤، ٥١١، ٥١٢ مسروق، ٥١٦ في أفضل التابعين، ٥٩٧.

مِسْعَر، بن كِدَام / بن ظُهَيْر بن عُبيدة الهلالي، أبو سلمة الكوفي المُصْحَف الحافظ - ١٥٣ هـ (ع): ٢٦٥، ٣٠٨، ٥٢٤: عنه سليمان التيمي وهو قرينه.

ابن مسعود (١٥٦، ١٥٧، ٢٣٨، ٢٧٤، ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٨٩، ٣٦٢، ٣٩٦، ٤٦٤، ٤٩٣، ٧٣٤، ٧٣٧) وانظره في: عبدالله بن مسعود / بن غافل الهذلي، أبي عبدالرحمن الكوفي، أحد السابقين إلى الأولين - ﵃ - ٣٢ هـ (ع).

أبو مسعود البدري، عقبة بن عمرو / بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي / نزل بدرا فنسب إليها (ع): ٦٣٤ ٢.

مسعود بن الحكم / بن الربيع بن عامر الأنصاري الزرقي، أبو هارون المدني من علماء التابعين الثقات (م ع): ٢٠٥.

مسعود بن خِراش / العبسي، أبو مريم الكوفي، مخضرم: ٥١٣.

أبو مسعود الدمشقي / إبراهيم بن محمد بن عبدالحافظ، صاحب أطراف الصحيحين ٤٠٠ هـ: ١٦٨.

أبو مسعود الرازي، أحمد بن الفرات / بن خالد الضبي، نزيل أصبهان - ٢٥٢ هـ: ٣١٧.

مسعود بن علي، بن معاذ، السجستاني، أبو سعيد السجِزي - ٤٣٨ هـ: ٤١٤ - تلميذ الحاكم أبي عبدالله.

المسعودي (٧١٥) في سند أبي بكر ابن أبي شيبة لحديث أبي ذر بالمصنف - أحمد بن يعقوب المسعودي، أبو عبدالله الكوفي (خ).

المسعودي، عبدالرحمن / بن عبدالله بن عتبة المسعودي الكوفي - ١٦٠ هـ (خت ٤) ٤٨٣، ٦٦٢/ ٧١٥.

المسعودي / أبو الحسن علي بن الحسين، صاحب مروج الذهب (- ٣٤٦ هـ): ٥٤٧، ٥٥١،

مسلم بن إبراهيم / الأزدي الفراهيدي، مولاهم، أبو عمرو البصري القصاب الحافظ - ٢٢٢ هـ (ع): ٢٩٢، ٤٠٦.

[ ٨٥٣ ]

أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكجي (٦٧٤) في: الكجي.

أبو مسلم البخاري (٣٨٥) = عمر بن علي بن الليث - ٤٦٦ هـ بخوزستان.

مسلم بن أبي بكرة الثقفي (٥٣٠) في إخوة خمسة من التابعين الرواة بني أبي بكرة نُفَيع بن الحارث الثقفي الصحابي.

مسلم بن الحجاج بن مسلم - القُشَيري / أبو الحسين * النيسابوري، الحافظ الإمام، صاحب (الصحيح، والكُنَى والتمييز) (٢٠٤ - ٢٦١ هـ): ت: ١٦٠ مع البخاري، في أول من صنف الصحيح، ١٦٢ ٢، ١٦٦، ١٦٧ - المفاضلة بين الصحيحين ١٦٧، ١٦٩، ١٧٠، ١٧١، ١٧٢ ٢، ١٨٧، ٢٢٤، ٢٢٥ ٢، ٢٤٥، ٢٦١، ٤٩٢، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٢٢، ٣٠٦٢، ٣٦٩، ٤٠٥، ٤١٠، ٤١٨، ٤٤٤، ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٧١، ٤٧٣، ٤٨١، ٤٨٩، ٥١٣، ٥٧٠ كتابه الكنى، ٦٥١ تاريخ مولده ووفاته / ٦٨٣، ٦٨٧، ٦٩٠، ٦٩١، ٦٩٥ شارح كتابه، النووي، ٧٠١، ٧٠٨، ٧٣٣.

مسلم بن جُندب / الهذلي، أبو عبدالله التابعي / قاضي المدينة - ١٠٦ هـ (عخ ت) ٧١٧.

مسلم بن خالد، مسلم الزنجي / المخزومي مولاهم، أبو خالد المكي الفقيه - من شيوخ الشافعي وابن وهب - ١٠٨ هـ (د ق): ٣٤٧، ٧٠٥، ٧٠٦.

أبو مسلم الخَوْلاني، عبدالله من ثُوَب / اليماني الزاهد. نزيل الشام: مخضرم له إدراك - ٦٢ هـ (م ع): ٥١٤.

مسلم بن صُبَيْح الهَمْداني مولاهم (٥٧٩) أبو الضحى العطار الكوفي: من كبار التابعين - ١٠٠ هـ (ع): ٥٧٩.

أبو مسلم الكجي: في: الكجي، إبراهيم بن عبدالله بن مسلم البصري.

أبو مسلم الكوفي المستملي / عُبيدالله بن سعيد الجعفي قائد الأعمش وروى عنه - (خت): ٣٣٠.

مسلم بن الوليد ** بن رباح الدوسي المدني: حدث عن أبيه عن أبي هريرة وعنه الدراوردي. وهو الوليد بن مسلم في تاريخ البخاري مقلوبا: ٦٢٧.

مسلمة بن علي / بن خلف الخشتي، أبو سعيد الدمشقي البلاطي - ١٩٠ هـ (ق): ٢١٦.

مَسْلمة بن مُخَلَّد الأنصاري والي مصر وإفريقية - ٦٢ هـ (د): ٤٣٨.

المسندي (٦٦٨) = عبدالله بن محمد بن عبدالله الجعفي، أبو جعفر البخاري - ٢٢٩ هـ (خ ت):

أبو مسهر، الغساني / عبدالأعلى بن مسهر، الدمشقي عالمها الحافظ القدوة، مات في سجن المأمون - ٢١٠ هـ (ع): ٤٢٢.

_________________

(١) * تصحفت كنية مسلم بأبي (الحسن) في طبعة العبر الأولى، وفي طبعة القاهرة الأولى من طبقات الحفاظ. وهو " أبو الحسين " في تاريخ بغداد وتهذيب الأسماء للنووي وتهذيب الكمال وما عليه، وتذكرة الحفاظ ووفيات الأعيان وتقييد ابن نقطة. ** وانظر أباه الوليد بن رباح الدوسي التابعي (خ د ت ق).

[ ٨٥٤ ]

المِسْوَر بن رفاعة / بن أبي مالك القرظي، التابعي - ١٣٣ هـ أو ١٣٥ هـ (بخ كن). روى عنه الإمام مالك / وابن إسحاق.

المِسْوَر بن مَخرَمة / بن نوفل بن أهيب القرشي الزهري، أبو عبدالرحمن الصحابي (ع): ٥٨٢.

مُسوَّر بن عبدالملك اليربوعي، روى عنه معن بن عيسى: ٥٩٧ ذكره الباخري في تاريخه الكبير، ترجمة معين.

مُسَوَّر بن يزيد المالكي - قبيلة - الكاهلي، له صحبة: ٥٩٧.

المُسَيِّب بن حَزْن / بن أبي وهب بن عمرو أبو سعيد القرشي المخزومي الصحابي (خ م د س): ٥٥٤.

ابن المسيب. سعيد (ع) روى عن أبيه: (٢٠٨، ٢٤٠، ٤١٨) = في سعيد.

المسيِّبي، محمد بن إسحاق / بن محمد المخزومي، أبو عبدالله نزيل بغداد - ٢٣٦ هـ: (م د): ٦٦.

مشكدانه الجعفي، عبدالله بن عمرو بن محمد بن أبان، مولى عثمان، لقب مفرد. / أبو عبدالرحمن الكوفي الحافظ = ٢٣٨ هـ (م د س): ٥٦٨، ٥٨٨.

ابن مِشْكَم، اليهودي (٥٩٢ ٢): في سَلاَم بن مشكم.

مُصعَب الزبيري / بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، أبو عبدالله المدني وسكن بغداد. عن ابن أخيه الزبير بن بكار والإامم مالك - ٢٣٣ هـ (س ق): ٥٣٩، ٦١٦.

مصعب بن عمير / بن هاشم القرشي العبدري مقرئ المدينة الصاحب = ٧٢٦، ٦٢٨.

مصعب بن عبدالرحمن بن عوف الزهري التابعي (٥٣٠) في إخوته التابعين الرواة.

المُطَرِّز القاسم الحافظ المقرئ / أبو بكر البغدادي القاسم بن زكريا بن يحيى - ٣٠٥ هـ: ٥٦١.

المطرِّزي اللغوي / ناصر بن أبي المكارم عبدالسيد، أبو الفتح وأبو المظفر الخوارزمي. الحنفي، صاحب المُغرب - ٦١٠ هـ: ٢٥٩.

مطرِّف، بن طريف، أبو بكر الكوفي الحافظ - ٢٤٣ هـ (ع): ٤٩٤.

مُطَرِّف بن عبدالله بن الشَخِّير / العامري الحَرشي، أبو عبدالله البصري من سادات التابعين - مع أخيه أبي العلاء يزيد، في الإخوة التابعين.

مُطَيّن، أبو جعفر الحضرمي، محمد بن عبدالله بن سليمان الكوفي الحافظ - ٢٩٧ هـ: ٣١٣، ٥٦٩، ٥٨٨.

أبو المظفر السمعاني الإمام / منصور بن محمد بن عبدالجبار المروزي الفقيه الحنفي. ثم تحول شافعيا (٤٢٦ - ٤٨٩ هـ): ٢٢٤، ٤٨٧، ٣٠٦.

أبو المظفر ابن السمعاني / عبدالرحيم / بن أبي سعد عبدالكريم بن أبي بكر محمد بن أبي المظفر منصور، من شيوخ ابن الصلاح: ٣٠١، ٣٠٥، ٣٥٤، ٣٨٧، ٤٣٢، ٤٤٥، ٥٤٤. وانظر: السمعاني، في حرف السين.

[ ٨٥٥ ]

معاذ بن جبل / بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي الصحابي، أبو عبدالرحمن المدني - ١٨ هـ (ع): ٢٦٥، ٥٨٢ // ٧٠٣، ٧٠٤.

معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري (٥٢٨) مع إخوته بني عفراء، الصحابة العقبيين البدريين.

المُعَافَى بن زكريا / بن يحيى الحريري، أبو الفرج النهرواني العلامة - ٣٩٠ هـ - ٣٥٨.

المعافَى بن عمران / الأزدي الفهمي، أبو مسعود الموصلي، ياقوتة العلماء: ٢٠٤ هـ (خ د س): ٦٩١.

أبو المعالي الفارسي (٣٦٧، ٤٢٢) محمد بن إسماعيل النيسابوري - ٥٣٩ من الرواة عن أبي بكر البيهقي: ٣٦٧، ٤٢٢.

أبو معاوية، عن الأعمش (٢٧٧) أبو معاوية الضرير (٥٨٤) في: محمد بن خازم.

معاوية بن حُدَيج / بن جَفنة التجيبي السكوني، الصحابي أمير مصر - ٥٢ هـ (د س) = ٦٨١، ٧٣٥، ٧٣٦.

معاوية بن الحكم / السلمي، أبو كثير، الصحابي (ت م د س) // ٧٣٧ - عنه ابنه كثير.

معاوية بن حَيْدة / بن معاوية بن قشير، أبو حكيم القشيري نزيل البصرة - عنه ابنه حكيم (خت ع): ٤١٥، ٥٤٢ ٢، ٥٥٤.

معاوية بن أبي سفيان / صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي / أبو عبدالرحمن، مؤسس الدولة الأموية وليَ الملك عشرين سنة - ٦٠ هـ (ع) ٢٣٨ معاوية، ٣٧١، ٤٧٥، ٥٨٢، ٦٤٨ // ٧٠٨.

معاوية بن صالح - بن الوزير - الأشعري / مولاهم أبو عبيدالله الدمشقي - ٢٦٣ هـ (س) = ٦٨٣، ٦٨٤.

معاوية بن صالح، عن ابن معين (٦٥٧) = الأشعري.

معاوية بن صالح / في سند ابن ماجه // ٧٠٠ / بن حُدَير الحضرمي، أبو عبدالرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلس - ١٥٨ هـ (ز م ع).

أبو معاوية الضرير (٥٨٤) = محمد بن خازم التميمي السعدي، مولاهم.

معاوية بن عبدالكريم / الثقفي مولاهم، أبو عبدالرحمن البصري - ١٨٠ هـ (خت): ٥٨٣ = الضال، ضل في طريق مكة.

معاوية بن قُرَّة / بن إياس المزني، أبو إياس البصري التابعي - ١١٣ هـ (م د س) - عن أبيه قُرة: ٣٦٨، ٥٥٤.

مَعْبَد بن العباس بن عبدالمطلب / القرشي الهاشمي (٥٣٠) في إخوته الصحابة الرواة.

أبو مَعْبَد، مولى ابن عباس - ﵄ -، (٣٠٣، ٣٠٤) في: نافذ.

المعتمر بن سليمان / بن طرخان التيمي، أبو محمد البصري - ١٨٧ هـ (ع): ٥٣٧، / ٦٩٤ - نزل في تيم فنسب إليهم. حدث عنه الثوري والحسن بن عرفة، وبين وفاتيهما ست وتسعون سنة.

ابن مَعدان / محمد بن أحمد بن راشد بن معدان

[ ٨٥٦ ]

الثقفي، مولاهم أبو بكر الأصبهاني - الحافظ ٣٠٩ هـ - من شيوخ الطبراني وأبي الشيخ.

المعرور بن سُوَيد / الأسَدي، أبو أمية الكوفي مخضرم من كبار التابعين عُمِّر مائة وعشرين سنة (ع): ٥١٣.

أبو مَعْشَر البَرِّاء / يوسف بن يزيد البراء، العطار البصري (خ م): ٦٠٠.

أبو معشر السِّنْدي / نَجِيح بن عبدالرحمن الهاشمي، مولاهم، المدني - ١٧٠ هـ (ع).

مَعْقِل بن سِنان الأشجعي، أبو محمد الصحابي - (ع): ٥٨٠.

مَعقِل بن يَسار المزني، أبو علي، بايع تحت الشجرة: قتل - ﵁ - يوم الحرة، صبرا (ع): ٥٨١.

المُعَلّى بن إسماعيل / عن نافع عن ابن عُمر، في سند لابن حبان والدارقطني: ٢٥٣ - ٢٥٤.

معمر، بن راشد الأزدي / مولى مولاهم، أبو عروة البصري ثم اليماني الحافظ - ١٥٣ هـ (ع) ١٥٦، ٢٣١، ٢٧٧ معمر، ٣٧٣ معمر، ٤٠٩، ٤١٠، ٤٢١، ٤٣٣، ٤٧٧، ٤٩٧ معمر عن الزهري // ٦٨٧، ٧٠٠، ٧٢٦.

ابن أبي المعمر (٣٣٧) له كتاب في علوم الحديث معمر بن زيد، التابعي أبو زيد / أول التابعين موتا بخراسان: ٥١٩.

أبو معمر الكوفي التابعي (٤٠٠) = عبدالله بن سَخْبرة الأسْدي (ع).

معمر بن المثنى، أبو عبيدة - / التيمي البصري اللغوي ٢١٠ هـ: ٤٥٩ أول من صنف في غريب الحديث، في قول ٍ.

معن بن عيسى - من أثبت أصحاب مالك - / الأشجعي، مولاهم، أبو يحيى القزاز المدني - ١٩٨ هـ: ٥٩٧.

مُعوَّذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري (٤٨٩) في بني عفراء الصحابة البدريين.

أبو مُعَيْد الدمشقي حفص بن غَيْلان الهمداني، - ليس بمجهول كما زعم ابن حزم الظاهري، أبو محمد ٥٦٨ ٢ (س ق).

ابن مَعِين (١٥٥، ٥٧٨ // ٧٣٣) يحيى، في حرف الياء.

المغيرة بن شعبة / بن أبي عامر بن مسعود الثقفي الصحابي أبو عبدالله - ٥٠ هـ (ع) ١٩٧، ٥٣٠ مع بنيه الرواة، ٥٨٢ كنيته، ٦٧٦ مع كاتبه ومولاه ورَّاد.

المغيرة بن المنتشر / بن الأجدع الهمداني (٥٣٠) مع أخيه محمد في التابعين الرواة.

المقداد بن الأسود (٤٩٧، ٦٣٣) منسوبا إلى الأسود بن عبد يغوث القرشي، كان في حِجره، وهو:

المقداد بن عمرو / بن ثعلبة الكندي البهراني الصحابي، أبو عمرو بن الأسود // ٦٨٢، ٦٨٤، ٧٢٨.

المِقدام ابن مَعْدِ يكَرِب: بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب الكندي الصحابي - ٨٧ هـ (خ ٤) // ٦٨٢ / منسوبا إلى جد أبيه.

المقدمي (// ٧٠٥، ٧٠٦) في: عمر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي.

ابن المقرئ، أبو بكر (٣١٤، ٤٠٨) في: أبي بكر

[ ٨٥٧ ]

ابن المقرئ محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، محدث أصبهان - ٣٨١ هـ.

مِقْسَم بن بُجْرة - أو ابن نجدة التابعي - ١٠١ هـ (خ ٤): ٦٣٦، ٦٦٩ مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل، ولَزِم ابنَ عباس فنُسِب إليه ولاءً.

ابن مقسم، أبو بكر المقرئ (٦٢٢) في أبي بكر ابن مقسم محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم البغدادي.

ابن أم مكتوم العامري الصحابي المؤذن، عمرو بن زائدة - ويقال ابن قيس بن زائدة - منسوبا إلى أمه، أم مكتوم عاتكة بنت عبدالله (د س ق): ٢٨٥، ٣٣٠، ٦٤٠.

مكحول / أبو عبدالله الدمشقي، الهذلي مولاهم التابعي فقيه الشام - ساد أهل الشام، وكان عبدا أعتقته امرأة من هذيل - ١١٠ هـ (تم م ٤): ٥٦٨، ٦٧٠ // ٦٨٤.

مكي بن عبدان، / أبو حاتم التميمي، مولاهم النيسابوري الحافظ - ٣٢٥ هـ: ٦٧٥.

أبو المليح الهذلي / عامر بن أسامة بن عمير التابعي - ١١٢ هـ (ع): ٣٦٨.

ابن أبي مُلَيكة / عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة زهير بن عبدالله بن جدعان التيمي، أبو بَكر المكي، - منسوبا إلى جده - التابعي الحافظ، أدرك ثلاثين من الصحابة - ١١٧ هـ (ع): ٦٣٢.

مِنجاب / بن الحارث التميمي أبو محمد الكوفي - ٢٣١ هـ (م فق) // ٦٩٦.

ابن مَنجويه / أحمد بن علي بن محمد، أبو بكر الأصبهاني، نزيل نيسابور ومحدثها، الحافظ المجود الورع صنف على الصحيحين وجامع الترمذي وسنن أبي داود (- ٤٢٨ هـ): ٢٠٥.

مِندل بن علي / العَنَزي، أبو عبدالله الكوفي - ١٦٧ هـ (د ق): ٥٦٨.

ابن منده (١٨٢، ٢٠٣، ٣٣٦، ٣٩٥، ٤٤٧، ٥٢١). / أبو عبدالله الأصبهاني الحافظ محمد بن إسحاق العبدي، له (معرفة الصحابة) - ٣٩٥ هـ.

ابن منده (١٧٩، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤١) / أبو القاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله محمد بن إسحاق، صاحب المستخرج - ٤٧٠ هـ.

المنذر بن ساوي العبدي / عظيم البحرين الصحابي ٣٤٦، ٤٩٩ في الوفد الثاني لعبدالقيس.

المنذر بن عائذ / بن المنذر، أشجّ عبدالقيس الصحابي: الأشج: ٥٠٠ - في الوفد الأول لعبدالقيس.

المنذر بن عبدالله / بن المنذر بن المغيرة الأسَدي / الحِزامي، أبو إبراهيم وأبو الضحاك المدني التابعي - ١١٨ هـ (سي): ٣٦٧.

ابن المنذر (١٨٢، ٤٦٩) / محمد بن إبراهيم بن المنذر، أبو بكر النيسابوري شيخ الحرم الحافظ المسند الحجة في الخلاف - ٣١٨ هـ عن تسع وتسعين سنة.

المنذر بن الوليد العبدي / الجارودي، أبو العباس البصري، عنه (د خ): ٢٩٨.

[ ٨٥٨ ]

المنذر بن يَعْلى الثوري / أبو يَعلَى الكوفي، من شيوخ الأعمش (ع): ٦٠٩.

المنذري، الحافظ (٢٧١، ٣٣٦ // ٦٨٤ - ٦٨٦) / زكي الدين عبدالعظيم بن عبدالقوي، أبو محمد الشامي ثم المصري - ٦٥٦ هـ.

أبو منصور الأزهري اللغوي / محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي الشافعي - ٣٧٠ هـ - له في الكتب (تهذيب اللغة): ٥٩٦ ٢.

أبو منصور البغدادي (٥٣٥) = عبدالقاهر بن طاهر التميمي - ٤٢٩ هـ.

أبو منصور البغدادي / عبدالمحسن بن محمد بن علي الشيرازي الشِيحي (- ٤٨٩ هـ): ٥٣٤.

أبو منصور عبدالرحمن بن محمد الشيباني (٥٤٧) في: عبدالرحمن.

منصور (٤٠٨) بن عبدالمنعم الفراوي أبو القاسم (٥٣٤) أبو بكر (٤٠٨) شيخ ابن الصلاح، ذو الكنى الثلاث. في: الفراوي.

أبو منصور بن أبي محمد الفقيه، حدث عنه الحاكم أبو عبدالله: ٤٧٥.

منصور بن محمد بن عبدالجبار / المروزي السمعاني، في: السمعاني، أبي المظفر الإمام منصور بن أبي المعالي الفراوي ٥٧٥ ثلاث كنى، ٢٧٦، ٣٤٧، ٣٥٤ شيخ ابن الصلاح. في: الفراوي منصور (١٥٤، ١٥٦، ٢٧٦) =

منصور بن المعتمر / بن عبدالله السلمي، أبو عتاب الكوفي التابعي الحافظ - ١٣٢ هـ (ع) ٣٤٧، ٣٥٤، ٤٤٣، ٤٦٤ // ٦٩٥.

المنيعي البغوي / أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: ٦٢٥ ابن بنت أحمد بن منيع محدث بغداد في عصره أبي جعفر الأصم الحافظ.

ابن منيع (١٦٥) أحمد بن منيع بن عبدالرحمن البغوي، أبو جعفر الأصم الحافظ، صاحب (المسند) - ٢٠٤ هـ (ع).

مِهجع / بن صالح / مولى عمر - أول شهيد يوم بدر // ٧٢٨.

ابن مهدي، عبدالرحمن / بن حَسَّان الأزدي، مولاهم، أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام النظار - ١٩٨ هـ (ع): ٢٧٦ ٢.

ابن مهدي (٢٦٢، ٥٤٣ سأله ابن المديني) = عبدالرحمن.

ابن مهدي، أبو عمر عنه الخطيب البغدادي (٤٠٤) في حرف العين: أبو عمر ابن مهدي، عبدالواحد بن محمد بن عبدالله - ٤١٠ هـ.

المهدي، العباسي / أبو عبدالله محمد بن أبي جعفر المنصور، ولي الخلافة بعد أبيه المنصور سنة ١٥٨ هـ إلى وفاته ١٦٩ هـ: ٦٦١.

مهدي بن ميمون / بن يحيى الأزْدي المِعْوَلي مولاهم، أبو يحيى البصري - ١٧٢ هـ (ع): ٢٧٦.

المَهري، سليمان بن داود / بن حَمّاد المَهْري، أبو الربيع المصري المالكي الفقيه - ٢٥٣ هـ (د س): ٤٥٢.

[ ٨٥٩ ]

موسى بن إسحاق القاضي أبو بكر الأنصاري (٣١٣) / الشافعي الفقيه قاضي نيسابور ثم الأهواز، آخر من قرأ على قالون من العلماء، ومات بالأهواز سنة ٢٩٧ هـ عن مائة سنة.

موسى بن إسماعيل / التيمي المنقري، أبو سلمة التبوذكي الحافظ - ٢٢٣ هـ (ع): ٢٦٣، ٤٠٦، ٦١٨ التبوذكي، وانظره في: التبوذكي.

أبو موسى (١٧٩، ٢٩٠) رسالة القضاء من عمر إليه، الأشعري ٤٩٤ من علماء الصحابة أبو موسى الأشعري ٢١٢، ٢٢٨ / عبدالله بن قيس بن الأشعري، من كبار الصحابة، هاجر إلى الحبشة وعمل للنبي - ﷺ - علي زبيد وعَدن، وولي الكوفة لعمر، وفتح عدة أمصار (ع).

ابن موسى (٢٨٣) في: ثابت بن موسى الضبي، أبي يزيد الكوفي.

موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب / أبو الحسن الكاظم المدني / في سند ابنه علي بن موسى الرِّضَا بالأئمة من آبائه - ﵃ - ١٨٣ هـ: (ت ق) ٥٤٨.

موسى السَبَلاني، التابعي عن أنس وعنه شعبة: ٤٨٩.

موسى بن سهل / أبو عِمران الجَوني (*)، بصري سكن بغداد: ٦١٦ - روى عن هشام بن عمار، وعنه دعلج - ٣٠٧ هـ.

موسى بن طلحة / بن عبيدالله التيمي المدني التابعي - في إخوته التابعين الرواة حَمَلة العلم - ١٠٣ هـ (ع): ٥٣٠.

موسى بن عبدالله الطويل التابعي / عن أنس بن مالك: ٤٤٢ - في أسانيد مثِّل بها الحاكم لما لا يعتد به في علو الإسناد بعدد الرجال.

موسى بن عُبَيْدة / بن نشيط العدوي، مولاهم، أبو محمد الرَّبَذي المدني - ١٥٣ هـ (ت ق): ٤٨٩.

موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسَدي، مولاهم، المدني، وكتابه أصح (المغازي) - ١٤١ هـ (ع): ٢٥٤، ٢٦٣، ٢٦٥، ٤٧٣ روى عنه ابن لهيعة، بما كتب إليه، فصحَّف، ٥١٨ أدرك من الصحابة أنس بن مالك، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص.

موسى بن عَلِي أبو عيسى الخُتَّلي: ٦٢٢ ومعه موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح اللخمي الحافظ / أبو عبدالرحمن المصري، أميرها - ١٦٣ هـ (بخ م ٤): ٦٢٢.

أبو موسى العنزي (٤٧٤، ٤٧٦) في: محمد بن المثنى، البصري الزَّمِن.

أبو موسى المديني / محمد بن عمر بن أحمد الأصبهاني، شيخ الإسلام (- ٥٨١ هـ) له (معرفة الصحابة) في الكتب ١٦٥، ١٨٤، ٤٦٠، ٥١٤ كتابه، ٥٢٩، ٥٣٥.

موسى بن هارون، بن عبدالله، البزاز، الحمَّال - أبوه، / أبو عمران البغدادي الحافظ، إمام

_________________

(١) * معه من المتفق والمفترق، في الكنية والنسب: عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني البصري، من علماء التابعين - مرَّ في: عبدالملك، وفي: أبي عمران الجوني.

[ ٨٦٠ ]

إمام وقته في حفظه وعلماء بالحديث وورعه - ٢٩٤ هـ: ٣١٣، ٣١٤، ٣٢٧، ٣٢٨، ٤٩٢ عنه الطبراني.

موسى بن يسار الهلالي، مولاهم، في إخوته التابعين الرواة: ٥٣٠.

المؤيد بن محمد بن علي المقرئ، الشيخ المسند أبو الحسن: ٥٤٤، // ٦٧٥ = المؤيد الطوسي (٣٣٧) النيسابوري من شيوخ ابن الصلاح، انتهى إليه علو الإسناد - ٦١٧ هـ.

أبو مويهبة، مولى رسول الله - ﷺ -: ٥٧٢ - ممن عُرف بكنيته من الصحابة.

ميمون بن مهران / الرقي، أبو أيوب الجزري / من علماء التابعين - ١١٧ هـ (بخ م ٤): = ساد أهل الجزيرة بعلمه ودينه، وهو من الموالي، من سبي أهل اصطخر: ٦٧٠.

الميموني / عبدالملك بن عبدالحميد، أبو الحسن الرقي، صاحب الإمام أحمد - ٢٧٤ هـ (س): ٦٦١.

(ن):

النابغة الجعدي / أبو ليلى العامري، قيس بن عبدالله، من الصحابة الشعراء - أحد ثلاثة منهم مخضرمين عُمِّروا طويبلا في الجاهلية وفي الإسلام: ٦٤٨.

ناجية بن عبدالله بن عتبة بن مسعود (٥٣٠) في الإخوة التابعين الرواة.

ناشِرة بن سُمَيّ / اليَزَني المصري، التابعي (س): ٢٤٠.

نافذ، أبو معبد / مولى عبدالله بن عباس. روى عنه - ١٠٤ هـ (ع): ٣٠٣ - ٣٠٤.

نافع بن جبير بن مطعم / بن عدي النوفلي القرشي المدني التابعي - ٩٩ هـ (ع): ٢٦٦، ٥٢٩ - مع أخيه جبير في الإخوة التابعين الرواة.

نافع الُجمحي / بن عمر بن عبدالله بن جَمِيل: المكي الحافظ - ١٦٩ هـ: (ع): ٣٤٧.

نافع بن صبرة: مخرج حديثه عن أهل المدينة بمثل حديث أبي هريرة في كفارة المجلس: ٢٦٥.

نافع، أبو عبدالله المدني العدوي، مولى عبدالله بن عمر، من أعيان التابعين الحفاظ الأثبات: - ١٢٠ هـ (ع) ١٥٣ في أصح الأسانيد، سلسلة الذهب، ١٥٥، ١٥٦، ١٩٠، ٢٢٢، ٢٢٣ ٢، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٦٦، ٣١٩، ٥٢٥ // ٦٩٠.

نافع العبدي / أبو سليمان، في إسناد للطبراني بالأوسط: ٢٩٩.

نُبَيشة الخير / الهذلي الصحابي، عنه أبو المليح الهذلي (م ٤): ٥٦٥ - من الأسماء، المفردة.

النجاشي / الحبشي ومهاجرة الحبشة: ٤٨٩ // ٧٣٥.

أبو النجاشي، مولى رافع بن خَدِيج الأنصاري (خ م س ق) // ٧٠٩.

أبو النجيب، مولى عمرو بن العاص / العامري المصري، التابعي - ٨٨ هـ (بخ د س) // ٥٧٣ ٢ - مختلف في اسمه، واشتهر بكنيته.

[ ٨٦١ ]

ابن نُجيد (// ٦٧٥) = اسماعيل، أبو عمر السلَمي.

الجعفي (١٥٦) في أصح أسانيد ابن مسعود (٦٧١) في سادات الأمصار من التابعين = إبراهيم بن يزيد بن قيس، أبو عمران الكوفي الفقيه الحافظ.

النَّرْسي، أُبَيّ، أبو الغنائم / محمد بن علي بن ميمون الكوفي الحافظ - ٥١٠ هـ: ٥٩٨.

النسائي، أبو عبدالرحمن النسوي ثم المصري أحمد بن شعيب الحافظ الإمام - ٣٠٤ هـ ١٥٤، ١٦٣، ١٦٥، ١٦٩، ١٨٢، ١٨٣، ٢١٤، ٢٥٦ شدة شرطه في الرجال، صاحب السنن ٢٦٤، ٣٢١، ٣٢٢، ٤٦٧، ٤٧٢، ٥٧٠، كتابه الكنى، ٥٨٤، ٦٥٢، تاريخ مولده ووفاته، ٦٥٤ كتابه في الضعفاء والمتروكين، ٦٥٦ - ٦٥٧ قضية أحمد بن صالح، ٦٦١، ٦٦٢، ٦٦٣، ٦٦٦، ٦٨٠ // ٦٨٣، ٦٨٧، ٧١٢، ٧٢١، ٧٣٢، ٧٣٦.

نصر بن إبراهيم بن نصر، المقدسي، الفقيه الزاهد / أبو الفتح، شيخ الشافعية بالشام - ٤٩٠ هـ: ٣٤٢.

أبو نصر السجزي = في الوائلي.

أبو نصر ابن الصباغ، الفقيه الشافعي الإمام: ٣٢٥، ٣٤٠، ٣٥٥، ٣٩٢ / عبدالسيد بن محمد بن عبدالواحد البغدادي، صاحب الشامل - ٤٧٧ هـ.

نصر بن عِمْران / الضُّبَعي / أبو جمرة التابعي، عن ابن عباس - ١٢٨ هـ (ع): ٦١٩.

أبو النصر الفامي، عبدالرحمن بن عبدالجبار / بن عثمان محدث هراة - ٤٥٦ هـ: ٥٤٥.

أبو نصر ابن ماكولا (٤٤٤ - ٥٢١) في: ابن ماكولا.

أبو نصر الوائلي، السجزي الحافظ / عُبيدالله بن سعيد بن حاتم البكري - ٤٤٤ هـ ١٦٨، ٢١٧، ٣٣٣، ٥٤٠ له كتاب رواية الآباء عن الأبناء.

النصري (٦٠٨) في مؤتلف الأنساب بالموطأ والصحيحين:

* مالك بن أوس بن الحَدَثان النصري / أبو سعيد المدني مخضرم - ٩٢ هـ (ع).

* عبدالواحد بن عبدالله / بن كعب، أبو يسر الدمشقي ويعرف أبوه بابن بسر النصري (خ ٤).

* سالم بن عبدالله النصري، مولى شداد ومولى المِهري، ومولى دوس، وسالم سبلان / أبو عبدالله المدني (م د س ق).

أبو النضر البغددي هاشم بن القاسم // الليثي الخراساني الحافظ - ٢٠٧ هـ (ع) = قيصر: ٥٨٦، ٥٩٢.

أبو النضر (٦٦٢) = قيصر.

أبو النضر (٢٨٤، ٢٨٥) = جرير بن حازم.

أبو النضر سالم المدني / بن أبي أمية التيمي، مولاهم، التابعي (ع).

النضر بن شميل / المازني أبو الحسن البصري ثم الكوفي، نزيل بلخ، إمام العربية، شيخ مرو - ٢٠٣ هـ (ع).

أبو نضرة / المنذر بن مالك بن قطعة العبْدي

[ ٨٦٢ ]

العوقي التابعي - ١٠٨ هـ (خت م ٤): ٦٠٩.

نظام الملك الوزير / أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، قوام الدين - ٤٨٥ هـ: ٤٤٨.

النعمان بن بشير الأنصاري / الخزرجي الصحابي، أبو عبدالله المدني - ٦٤ هـ (ع): ٣١٠، ٥٨١.

النعمان بن ثابت = أبو حنيفة الإمام، فقيه الأمة.

النعمان بن أبي شيبة / الجَنَدي الصنعاني (د): ٤١٣، ٤٨٣.

النعمان بن عبدالسلام / بن حبيب التيمي، تيم ثعلبة، أبو المنذر الأصبهاني النيسابوري الأصل - ١٨٣ هـ (د س): ٢١٨.

النعمان بن مُقَرِّن - بن عائذ المزني - ٢١ هـ (ع): ٥١٩ - في إخوته السبعة الصحابة: ٥٢٨، ٥٣٤، ٥٣٦.

أبو نُعيم الأصبهاني / أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ الحجة - ٤٣٠ هـ ٢٦٦، ٣٥١، ٣٤٣، ٣٥١، ٣٧٤، ٣٩٥، ٥٠٣، ٥٣٥، ٥٦٧ ٢، ٦٤٧، ٦٥٣ // ٧٠٣ أبو نعيم عن الطبراني مع كبار الحفاظ، تاريخ المولد والوفاة.

أبو نعيم الجرجاني، من الأئمة العلماء بفقه زيادات الألفاظ في الحديث: ٢٥٠ / عبدالملك بن محمد بن عدي الأستراباذي - ٣٢٣ هـ.

أبو نعيم ٣٣٠ عن سفيان والأعمش، ٤٠٧، ٤٧٥ مع الدارقطني، ٥٨٩ مع مشكدانه = الفضل بن دكين ٢٦٠، ٦٥٨ / الكوفي الملائي - ٢١٩ هـ (ع).

أبو نُعيم / المكي / وهب بن كيسان (٥٢٥) في: وهب.

نُعيم بن حَمَّاد / بن معاوية الخزاعي أبو عبدالله المَرْوَزِي - ٢٢٨ هـ (خ مق د ت ق): ٤٠٤.

نعيم بن مُقرن بن عائذ، المزني (٥٢٨، ٥٣٤) في إخوته الصحابة المهاجرين.

نُعيم بن هبار // ٦٨٢، نعيم بن همّار // ٦٨٤ في رباعي الصحابة / أو ابن همام، الغطفاني الشامي الصحاببي (د س).

النعيمي، أبو الحسن / علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نُعيم البصري الحافظ نزيل بغداد - ٤٢٣ هـ: ٤٣٢.

نَفطوَيه، النحوي / إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الأزدي، أبو عبدالله الواسطي، سكن بغداد - ٣٢٣ هـ.

(نُفيع المدني) أبو رافع ٣٣٧، الصائغ (٥٣١) في حرف الراء.

النُفَيلي الحراني / أبو جعفر عبدالله بن محمد بن علي بن نُفيل القضاعي الحافظ - ٢٣٤ هـ (خ ٤): ٦٥٨.

النقَّاش، أبو بكر المفسر المقرئ (٢٢٢) في: محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن سند - وهو أبو بكر ابن سند تدليسا - البغدادي - ٣٥١ هـ.

ابن نُقطة، أبو بكر ٥٩٠، ٥٩٢ / معين الدين، محمد بن عبدالغني: البغدادي الحنبلي

[ ٨٦٣ ]

الحافظ، محدث العراق. صنف (التقييد في رواة الكتب والمسانيد، والذيل على إكمال ابن ماكولا) - ٦٢٩ هـ.

ابن النَّقُور، أبو الحسين / البغدادي البزَّاز، أحمد بن محمد بن أحمد - ٤٧٠ هـ - أخذه الأجرَ على التحديث، والعذر فيه: ٣٠٥.

ابن أبي نَمِر، شريك (// ٧٠٤) في: شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي التابعي.

أبو نملة الأنصاري / الأوسي الصحابي (د) // ٧٠٤.

ابن نُمير، محمد بن عبد الله بن نمير / الهمداني الخارفي، أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ - ٢٣٤ هـ (ع): ٦٥٨ // ٦٩٦.

نَهْشَل بن سعيد النيسابوري (١٥٩) في أوهى أسانيد الخراسانيين.

نوح - ﵇ -: أوائله // ٧١٥ - ٧١٨.

نوح بن حبيب / القُومَسي، أبو محمد البَذَشي - قرية من بسطام - ٢٤٢ هـ (د س): ٢٣٩.

نوح بن أبي مريم، أبو عصمة / القرشي، مولاهم، [المروزي] (ت. ع)، قاضيها - ١٧٣ هـ (فق) - كان يضع أحاديث في فضائل القرآن؛ حسبةً: ٢٨١.

نَوف البِكالي / بن فَضَالة الحميري، الشامي التابعي: ٢٣٣، ٥٦٦ - له ذكر في الصحيحين.

نوفل بن معاوية الدِّيلي - ديل بن بكر، أبو معاوية الصحابي (د ز س) - من معمري الصحابة - ﵃ -: ٦٤٨.

النووي، شيخ الإسلام / أبو زكربا، محيي الدين يحيى بن شرف الشافعي الفقيه المحدث المصنف - ٦٧٦ هـ ١٥٩، ١٧١، ١٧٥، ٢١٠، ٣٠٣، ٣٣٦، ٣٧٤، ٣٩٩ - ٤٢٤ // ٦٩٥ الشارح لكتاب مسلم الصحيح.

(هـ):

ابن الهاد، يزيد (٥٢٦) في حرف الياء: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي.

هارون الرشيد / بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور العباسي، ولي الخلافة ثلاثا وعشرين سنة، من موت أبيه إلى وفاته - ١٩٣ هـ: ٥٠٣.

هارون بن عبد الله الحمال (٥٩٧) والد موسى بن هارون الحافظ.

هاشم بن القاسم الليثي، أبو النضر البغدادي (٥٨٦) قيصر. وانظره في أبي النضر، قيصر.

هُبَيب بن مُغْفِل / الغفاري الصحابي: ٥٦٦.

هُبيرة بن عبد الرحمن / التابعي، عن أنس - ﵁ -: ٣٦٣.

(هبة الله) اللالكائي أبو القاسم (٤٣١) في اللام: اللالكائي الشافعي الفقيه.

ابن هدبة، إبراهيم - كذاب: ٤٤٢.

هرم بن خَنْبَش الصحابي (٥٥٢) هو: وهب بن خنبش الطائي الكوفي.

الهِرْماس بن زياد / أبو حدير الباهلي، الصاحب (د س): ٤٥٢: ٥٠٥. - آخر الصحابة موتا باليمامة.

ابن هُرمز، الأعرج عبد الرحمن الهاشمي،

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " المروري "، وهو تصحيف؛ بل هو: " المروزي "؛ نسبة إلى مرو، والتصويب من: " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٥٦)، " تهذيب التهذيب " (٣٣/ ٩٠)، " تقريب التهذيب " (٢/ ٥٦٧) وغيرها. والله أعلم.

[ ٨٦٤ ]

مولاهم / أبو داود المدني من فقهاء التابعين الأعلام - ١١٧ هـ بالإسكندرية (ع) ١٥٥ الأعرج عن أبي هريرة، في الأسانيد، ١٦٨ الأعرج عن أبي هريرة، ٢٠٠، ٢٦٧، ٢٧٥، ٤١٠ عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، ٦٦٩ من الموالي.

أبو هريرة الدوسي، الصاحب، من الأعلام الحفاظ المكثرين أصحاب الألوف. - ٥٩ هـ (ع) ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧، في أصح الأسانيد، ٦٧، ١٦٨، ١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ١٨٥، ٢٠٠، ٢٠٦، ٢٠٨، ٢١٧، ٢١٨، ٢٢٧، ٢٣٨، ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٧، ٢٧٠، ٢٧٥، ٢٧٧، ٢٨٩، ٣٠٣، ٣١٧، ٣٦٣، ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٧٢، ٣٨٩، ٤٠٧، ٤٠٩، ٤١٠ ٢، ٤١٢، ٤٣٥، ٤٦٥، ٤٩٢ في المكثرين الكبار، ٥٢١ روى عن تابعين، ٥٢٣ تدبج مع السيدة عائشة - ﵄ -، ٥٣٧، ٥٥٢، ٥٧٧ معروف بكنيته مختلف في اسمه على ثلاثين قَولا، أوْلاها عبدالرحمن بن صخر، ٦٦٩ // ٧٠٢ إسلامه في السابعة للهجرة، ٧٣٥ قدومه على النبي - ﷺ - بخيبر، ٧٣٦، ٧٣٧.

هُرَيم بن عبدالأعلى / بن الفرات الأسدي، أبو حمزة البصري - ٢٣٥ هـ (م) // ٦٩٤.

هَزَّال بن سويد الصحابي / ذكره ابن منده في (المستخرج) فيمن روى حديث (إنما الأعمال بالنيات): ٢٣٨.

الهزهاز بن ميزن - لم يرو عنه غير الشعبي، قاله الخطيب: ٢٩٦.

هُزَيل بن شُرحبيل الأزدي الكوفي - تابعي من أصحاب ابن مسعود: ٥٢٩.

هشام (*) بن أحمد الكتاني الوقشي / أبو الوليد المغربي الأندلسي - ٤٨٩ هـ: ٤٠٢.

هشام بن حسان / القُرْدُوسي الأزدي، مولاهم، أبو عبدالله البصري - ١٤٨ هـ (ع): ٣٦٨ // ٧٢٢.

هشام بن العاص، بن وائل السهمي: مع أخيه عمرو في الصحابة الرواة: ٥٢٧.

هشام (// ٧٠٥ - ٧٠٦) = بن عروة.

هشام بن عروة / بن الزبير الأسدي، أبو المنذر المدني الفقيه الحافظ - ١٤٥ هـ (ع) ٢٤٥، ٣٤٧، ٣٧٣، ٣٧٥، ٤٣٥، ٥١٨، ٥٥٨ تفرد عن جماعة من التابعين ٦٥٤ // ٧٠٥ - ٧٠٦، هشام.

هشام بن عمار، بن نصر، السلمي / أبو الوليد الدمشقي، المقرئ الخطيب - ٢٤٥ هـ (خ ٤): ٢٢٦، ٥١٠، ٦١٦ // ٧٠٥.

أبو هشام المخزومي، المغيرة بن سَلَمة البصري - ٢٠٠ هـ (خت م د س ق): ٦١٤ - كان علامة بأسماء بني مخزوم.

هُشيم بن أبي خازم بَشيرٍ (٦٠٢) =

هُشَيم بن بَشِير / بن القاسم السلمي، أبو معاوية الواسطي الحافظ، نزيل بغداد - ١٨٤ هـ (ع): ٢٣١، ٢٣٤، ٣١٧، ٤٤٤.

هلال بن مرة الأشجعي الصحابي: ٦٤١ -

_________________

(١) * قابل عليه فهارس طبعة (الإلماع للقاضي عياض) تحقيق السيد صقر.

[ ٨٦٥ ]

توفي عن زوجه بَروع بنت واشق ولم يُسَمّ لها صداقا.

هلال بن يَسَاف / ويقال بن أساف، الأشجعي، مولاهم، أٍبو الحسن الكوفي التابعي (خت م ٤) // ٧٠١.

همَّام (٤٦٤) بن الحارث النخعي، الكوفي التابعي العابد الحافظ - ٦٥ هـ (ع) عنه إبراهيم النخعي: ٢٧٧، ٤٦٤.

هَمّام بن مُنَبِّه / بن كامل الأبناوي، أبو عقبة الصنعاني اليماني التابعي، أخو وهب - ١٣١ هـ (ع) ١٥٦ في أثبت أسانيد اليمانيين، ٤٠٩، ٤١٠، ٥٢٩ مع أخيه وهب في الإخوة التابعين الوراة.

أبو همام / الكوفي الوليد بن أبي البدر شجاع بن الوليد السكوني - ٢٤٣ هـ (م د ت): ٦٢٠ - ٦٢١.

همام بن يحيى / الأزدي العَوْذي، مولاهم، أبو عبدالله البصري، أحد الأئمة - ١٦٤ هـ (ع): ٦٠٢.

همذان، صاحب بريد عمر بن الخطاب: ٥٦٦.

هَنَّاد بن السري / بن مصعب التميمي الدارمي، أبو السري الحافظ - ٢٤٣ هـ (عخ م ٤): ٤٨١.

هند بن حارثة الأسلمي الصحابي: ٥٢٨ - ٥٢٩ - في بني حارثة بن سعيد بن عبدالله الأسلميين، ثمانية إخوة، شهدوا بيعة الرضوان - ﵃ -.

(و):

واثِلة بن الأسقع / الليثي الصحابي، - ٨٣ هـ (ع): ٤٨١ ٢، ٥٠٤ - آخرهم موتا بدمشق.

الواحدي المفَسر / أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد النيسابوري - ٤٦٨ هـ: ٢٨٢.

ابن وَارَه، محمد بن مسلم / بن عثمان، أبو عبدالله الرازي الحافظ - ٢٧٠ هـ (س): ٢٦٢ ٢، ٦٥٨.

واسع بن حَبَّان ٦٠٢ / بن منقذ الأنصاري المازني المدني التابعي (ع).

واصل (٢٤٠، ٢٧٦، ٢٧٧) =

واصل الأحدب / ابن حَيَّان الأسدي الكوفي التابعي - ١٢٠ هـ (ع): ٤٧٥.

أبو حرة البصري: ٥١٨ - انظر على هامشه تحرير نسبه وإخوته في تهذيب التهذيب، مع تقييد العراقي.

واقد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب (د): ٥٣٠، ٥٣٠ - في الإخوة التابعين الرواة.

الواقدي، محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي، ولاءً، المدني قاضي بغداد مصنف (المغازي، والسيَر والفتوح) - ٢٠٧ هـ (ق) ٥١٠، ٥٣٢، ٦٠٣، ٦٣٩، ٦٤١، ٦٦٣ جرحا وتعديلا ٦٦٥ ٢ // ٧٢٩.

وائل بن حُجرٍ الصحابي / أبو هنيدة الحضرمي (م ٤): ٢٧٥، ٥٢٩ - عنه ابناه عبدالجبار وعلقمة في الإخوة التابعين الرواة.

وائل بن داود / الليثي، أبو بكر الكوفي، (بخ ٤) عن ابنه بكر: ٥٣٧.

[ ٨٦٦ ]

أبو وائل الكوفي / شقيق بن سلمة الأسدي، مخضرم من كبار التابعين أصحاب عبدالله بن مسعود (ع) ٢٧٥، ٢٧٦ ٢، ٢٧٧، ٤٤٣، ٥٠٧، ٢٧٧ // ٦٩٥، ٧٣٤.

أبو وائل عن عبدالله، حيث يجيء: شقيق بن سلمة عن عن ابن مسعود.

الوحاظي (// ٧٠٣) = يحيى بن صالح.

وَرّاد، مولى المغيرة بن شعبة الثقفي وكاتبه (ع): ٦٧٦ كوفي من حفاظ التابعين، عن مولاه المغيرة.

أبو الوقت / السجزي الحافظ، عبدالأول بن عيسى بن شعيب، مسنِد الوقت وراوي صحيح البخاري (٤٥٨ - ٥٥٣ هـ): ٣٣٧.

وَكِيع، بن الجرّاح / بن مَلِيح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي الحافظ الثبت - ١٩٦ هـ (ع) ٢٦٨، ٢٨٩، ٤٠٤، ٤٠٧، ٤٠٩، ٤١٣، ٤١٤، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٣٠ وكيع، ٤٤٣، ٤٧٥، ٦٦١ ممن سمع من أبي عروبة بعد اختلاطه.

أبو الوليد الباجي، القاضي المالكي / سليمان بن خلف بن سعيد التجيبي الأندلسي القرطبي، الفقيه الأصولي: الحافظ، (٤٠٣ - ٤٧٤ هـ): ٣٣٤، ٦٦١ الباجي.

الوليد بن بكر / بن مخلد بن زياد، أبو العباس الغمري السرقسطي. المالكي الفقيه اللغوي الحافظ الرحالة (- ٣٩٢ هـ بالدينور): ٣٤٤: ٣٥٢ - له (الإجازة) في الكتب.

الوليد بن حماد الكوفي، له إدراك، ولم يسمع من النبي - ﷺ -: ٥٩٤.

الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، عن أبيه - ﵁ - (خ م ت س ق) - أدرك ولم يسمع - ٥١٠، ٥٠٨.

الوليد بن عبدالرحمن / بن حبيب الجارودي العَبْدي، البصري - ٢٠٢ هـ (خ): ٢٠٢.

أبو الوليد العَنْسي (٦٩٥) في: عمير بن هانئ الداراني الدمشقي.

أبو الوليد القرشي، مولاهم، الحافظ / القزويني النيسابوري، إمام أهل الحديث بخراسان، حسان بن محمد بن أحمد بن زهير الشافعي الفقيه الورع - ٣٤٩ هـ: ٢٥٠.

الوليد بن مسلم / بن شهاب العنبري، أبو شهاب البصري التابعي (م د س) - مقلوب مسلم بن الوليد: ٦٢٧.

الوليد بن مسلم، الدمشقي، صاحب الأوزاعي / القرشي الأموي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي، عالم الشام - ١٩٥ هـ (ع): ٣٦٧، ٥٢٥، ٦٢٠، ٦٢٧ // ٦٩٦.

أبو الوليد الوقشي (٤٠٢) = هشام بن أحمد.

أبو الوليد، يونس بن مُغيث (٣٤١) في: يونس وهبان، لقب:

وهب بن بقية / بن عثمان بن شابور الواسطي، وهبان - ٢٣٩ هـ (م د س): ٥٨٩.

وهب بن خَنْبَش / الطائي الكوفي، الصاحب (س ق): ٥٥٢.

ابن وهب (١٥٥) في أصح أسانيد المصريين = عبدالله بن وهب، أبو محمد المصري، فقيهها الإمام الحجة.

وهب / بن ربيعة الفهري (٦٢٩) والد بني بيضاء من الصحابة المنسوبين إلى أمهاتهم.

[ ٨٦٧ ]

وهب بن زمعة / القرشي الأسدي، الصحابي: ٤٦٩.

(وهب، الخير بن عبدالله) السوائي = أبو جحيفة السوائي الكوفي مختلف في اسمه (ع).

وهب بن كيسان / الأسدي، مولاهم، أبو نعيم المكي التابعي - ١٢٧ هـ (ع): ٥٢٥.

وهب بن مُنَبّه / الصنعاني، أبو عبدالله الأخباري التابعي - ١١٠ هـ (خ م د ت س فق) - مع أخيه همام في الإخوة التابعين الرواة: ٥٢٩.

وهيب، عن سهيل (٢٦٣) = وهيب (٢٧٠) بن خالد / (٤٨١):

وهيب بن خالد / بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري الحافظ - ١٦٥ هـ (ع).

(ي):

ياسين بن النضر، من علماء نيسابور، في سندٍ لأبي نعيم في أخبار أصبهان: ٥٤٨.

يحيى، الأجلح الكندي / بن عبدالله، لقب مفرد لجلحة كانت فيه: ٥٦٢.

يحيى بن أيوب الجريري / يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده أبي زرعة (خت د ت): ٦٠٩.

يحيى بن بشر، بن كثير، الحريري / الأسدي الكوفي - ٢٢٩ هـ (م) ٦٠٩ - في المؤتلف والمختلف من الأنساب في الموطأ والصحيحين.

يحيى بن بُكير - في: يحيى بن عبدالله بن بُكير.

/ يحيى بن حبيب / بن عربي الحارثي، أبو زكريا البصري - ٢٤٨ هـ (م ٤) // ٦٩٤ - ٦٩٥.

يحيى بن حسان / بن حيان البكري، أبو زكريا المصري التنيسي. من جلة علمائها شيوخ الشافعي وأحمد بن صالح ٢٠٨ هـ (خ م د ت س).

يحيى بن حمزة / بن واقد الحضرمي، أبو عبدالرحمن الدمشقي قاضيها - ١٨٣ هـ (ع): ٢٤٢.

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة / الهَمْداني الوادعي، مولاهم أبو سعيد الكوفي الحافظ - ١٨٣ هـ (ع): ١٧٩.

أبو يحيى // ٧٠١ / عن ابن عمرو، وعنه هلال بن يساف، في صحيح مسلم = مصدع الأعرج أبو يحيى المُعَرْقب: عرقَبَه بِشرُ بن مروان (م ٤).

أبو يحيى الزهري (٦٦٦) سئل عن الواقدي فقال: ثقة مأمون.

يحيى بن سعيد، بن قيس، الأنصاري / الخزرجي أبو سعيد المدني، قاضيها الحافظ الحجة - ١٤٣ هـ (ع) ٢٠٢، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٥٤، ٥٥٢، ٥٣٤، ٥٥٨ تفرد عن عدد من التابعين // ٧٠٨.

يحيى بن سعيد، بن فروخ القطان / التميمي، أبو سعيد الأحول البصري النظار الحجة، إمام وقته في الجرح والتعديل - ١٩٨ هـ (ع) ١٥٦، ٢١٠، ٣٢٥ القطان الإمام ٦٥٤، ٦٥٥، ٦٦٠، ٦٦٢.

يحيى بن سلام المفسر / بن أبي ثعلبة التيمي ولاءً، تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي، له (التفسير) في الكتب (- ٢٠٠ هـ): ٤٧٤.

[ ٨٦٨ ]

يحيى بن سُلَيم الطائفي وسكن مكة، أبو محمد - ويقال أبو زكريا - الحذاء الخرّاز (ع).

يحيى بن سيرين، مولى أنس، البصري، عنه مولاه، وعنه أخوه محمد (عس) في بني سيرين الإخوة التابعين الرواة: ٥٣٢ ٢.

(يحيى، بن شرف) محيي الدين أبو زكريا النووي = في: النووي.

يحيى بن أبي صالح، التابعي، عن أبي هريرة وعنه الخليل بن مرة (ت): ٣٦٦.

يحيى بن صالح الوُحَاظي / أبو زكريا الحمصي الفقيه المحدث - ٢٢٢ هـ (خ د ت ق) // ٧٠٣.

يحيى بن الضُريس / البَجَلي، مولاهم، أبو زكريا الرازي، القاضي - ٢٠٣ هـ: (م ق): ٢٦٧.

يحيى بن طلحة بن عبيدالله المدني، التابعي (ت س ق): ٥٣٠ في إخوته التابعين الرواة.

يحيى، بن عبدالله، بن بُكَيْر / المخزومي، مولاهم، أبو زكريا المصري الحافظ - ٢٣١ هـ - منسوبا إلى جده - من أعيان أصحاب الإمام مالك (خ م ق) ٣٤٧.

يحيى بن عُقَيل / الخزاعي البصري التابعي (بخ م د س ق): ٦٠٧.

يحيى بن أبي عمرو السَّيباني - بفتح المهملة، بطن من حمير - أبو زرعة الحمصي - ابن عم الأوزاعي أبي عمرو - ١٤٨ هـ (بخ د س ق): ٦٢٤ - ٦٢٥.

يحيى بن أبي كثير / الطائي، مولاهم، أبو النصر اليمامي التابعي - ١٢٩ هـ (ع): ١٥٥، ٣٣٥، ٣٧٥، ٣٧٦.

يجيى بن المبارك الكوفي، عن حجاج بن الأعور المصيصي: ٢٦٣ - ٢٦٤ - في أوسط الطبراني.

يحيى بن محمد بن السكن، القرشي، البزار، أبو عبيد المصري، نزيل بغداد، عنه (خ د س): ٦٠٨.

أبو يحيى، محمد بن عبدالرحيم الحافظ شيخ البخاري (٥٨٥) في: صاعقة.

يحيى بن محمد بن قيس الضرير = أبو زُكَيْر المحاربي، المدني ثم البصري: ٢٤٥ (بخ، م متابعة، مد ت س ق).

يحيى بن محمد، بن يحيى، الذهلي / أبو زكريا النيسابوري الحافظ ابن الحافظ - ٢٦٧ هـ (ق): ٥٢٩، ٤٦٥ تدبج مع أبيه.

يحيى بن مَعين / بن عون المري الغَطفاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي الحافظ الحجة النظار الإمام في الجرح والتعديل - ٢٣٣ هـ (ع) ١٥٣، ١٥٤، ١٥٦ في أصح الأسانيد، ٢٨٩ يحيى، ٣٠٩، ٣٧٧، ٤٠٤، ٤١٠، ٤١٤، ٤٢٢، ٤٢٦، ٤٢٩، ٤٣١، ٤٣٥، ٤٣٨ ما يشتهي في مرض موته، ٤٥٢، ٤٧١، ٤٧٢، ٥٤٣، ٥٧٤، ٦١٣، ٦٥٤، ٦٥٥، ٦٥٦ مع ابن أبي حاتم، ٦٥٧ ٢، ٦٦١، ٦٦٢، ٦٦٩ يحيى // ٦٨٣، ٧٠٦، ٧٣٣ ابن معين.

يحيى بن واضح الأنصاري / مولاهم، أبو محمد، المروزي الحافظ، أبو تُميلة - لقبه، وكنيته أبو محمد - حوَّله أبو حاتم من ضعفاء البخاري إلى الثقات (ع): ٥٧٤.

[ ٨٦٩ ]

يحيى بن يحيى، بن بُكَيْر، / التميمي / الحنظلي، شيخ خراسان ومن جلة أصحاب الإمام مالك، وشيوخ البخاري ومسلم. مات وهو إمام الدنيا - ٢٢٦ هـ النيسابوري (خ م ت س): ٣١٧، ٣٤٨، ٥٤٨ وهو:

يحيى بن يحيى النيسابوري (٥٤٨).

يزيد، بن أبَان، الرقاشي / أبو عمرو البصري التابعي (بخ ت ق): ٤٦٥ \ يزيد الرقاشي.

يزيد بن الأسود - أبو ابن أبي الأسود - الخزاعي الصحابي، أبو جابر (د ت س): ٦٢٧.

يزيد بن الأسود الجرشي، / التابعي الزاهد العابد، سكن الشام واستسقى به أهل دمشق فسُقوا للوقت -: ٦٢٧.

يزيد الأودي - بن عبدالرحمن، أبو داود التابعي: ١٥٧ - في أوهى أسانيد أبي هريرة.

يزيد بن أبي بكرة الثقفي / نفيع بن الحارث بن كلدة مع إخوته بَني أبي بكرة، في الإخوة التابعين الرواة: ٥٣٠.

يزيد بن الحارث / بن الضحاك، الأنصاري في الإخوة الصحابة الرواة: ٥٢٧.

يزيد بن جارية / الأنصاري، التابعي (صد س): ٦٠٠.

يزيد بن أبي حبيب / الأزدي، مولاهم، أبو رجاء المصري، عالمها - ١٢٨ هـ (ع) ساد أهل مصر - وهو من الموالي. ١٥٦ في أثبت أسانيد المصريين، ٦٧٠ مع سادات الأمصار من التابعين // ٦٩٧.

يزيد الرقاشي / ٣٣٤، ٣٦٣، ٣٦٨، ٤٦٥ = يزيد بن أبَان الرقاشي.

يزيد بن زُرَيْع التميمي العَيْشي / أبو معاوية البصري الحافظ المتقن - ١٨٢ هـ (ع): ٥٥٣.

يزيد بن عبدالرحمن الأسَدي، أبو خالد الدالاني - بطن من همدان نزل فيهم فنسب إليهم - التابعي الكوفي - ١٠٠ هـ (ع): ٦٣٥.

يزيد الفقير، بن صُهيب / أبو عثمان الكوفي التابعي (خ م د س ق): ٦٣٦.

يزيد بن محمد بن يزيد، بن سنان الرهاوي، في سند الحاكم، عنه عن أبيه عن الأعمش: ٢٦٨.

يزيد بن معاوية / بن أبي سفيان القرشي الأموي، ولي الخلافة بعهد من أبيه (سنة ٦٠ هـ) وهلك (سنة ٦٤ هـ): ٦٤٨.

يزيد، في سند أبي بكر ابن أبي شيبة، عنه - عن أبيه - عن المسعودي // ٧١٥ = يزيد بن المقدام بن شُريح الحارثي (بخ د س ق).

يزيد ابن الهادِ (٥٢٦) = يزيد، بن عبدالله بن أسامة، بن الهادِ الليثي، أبو عبدالله المدني (ع).

يزيد بن هارون / السُّلَمي مولاهم، أبو خالد الواسطي الحافظ، اجتمع في مجلسه سبعون ألف رجل - ٢٠٦ هـ - (ع) ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٢٥ مع مستمليه، ٤٤٣، ٦٦١، ٦٦٦.

[ ٨٧٠ ]

يزيد بن واقد / بن أبي واقد الليثي، عن نافع في سند للحاكم: ٥٢٥.

يزيد بن يزيد بن عبدالله بن قسيط، الليثي أبو عبدالله المدني الأعرج التابعي - ١٢٢ هـ (ع) ٥٣٢ - مع أخيه عبدالله في الإخوة الرواة، روى عنهما الواقدي.

يُسَيْر، مصغرا، - ويقال أسبر - بن عمرو / أبو الخيار، له رؤية، وروى عن علي وسلمان - ﵄ -. وعنه ابنه قيس وأبو عمران الجوني - ٨٥ هـ (خ م قد س): ٥١٣.

يعقوب بن سفيان (٣١٠) يعقوب الفسوي (٦٥٨) الفسوي (٦٥٨) / الفارسي، أبو يوسف الفَسَوي الحافظ إمام أهل الحديث بفارس - ٢٧٧ هـ (ت س).

يعقوب بن أبي سِلْمة الماجشون، أبو يوسف المدني التابعي. منسوب إليه بنو الماجشون. توفي بعد العشرين ومائة (م د س): ٦٣٢.

يعقوب بن شيبة / بن الصَّلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي، مولاهم، البصري الحافظ (١٨٢ - ٢٦٢ هـ) ١٨٠، ٢٢٢ الحافظ الفحل في مسنده، ٦٦٥، ٦٦٥.

يعقوب بن عبدالله - بن سليمان بن أكيمة الليثي: ٢١٥ عن أبيه عن جده سليمان الصحابي، في سند أبي نعيم بتاريخ أصبهان.

يعقوب الفسوي (٦٥٨) = يعقوب بن سفيان.

يعقوب بن مجاهد / القرشي مولاهم، أبو حَرْزَة المدني القاضي ١٥٠ هـ (بخ م د): ٦٠٩.

أبو يَعْلَى التَّوَّزِي / محمد بن الصلت، بصري جليل - ٢٢٧ هـ (خ س): ٦٠٩.

أبو يعلى الثوري، المنذر بن يَعْلى الكوفي (ع): ٦٠٩.

أبو يَعْلى الحنبلي / محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء، الفقيه الحنفي الأصولي - ٤٥٨ هـ: ٣٣٨، ٣٤٠.

أبو يَعْلَى الخليلي / القزويني، الخليل بن عبدالله بن أحمد القاضي الحافظ، عالي الإسناد. له (الإرشاد) في الكتب - (٤٤٦ هـ): ٣١٧، ٢٣٩، ٢٤٢ أبو يعلى، ٣٣٨، ٣٤٠، ٤٤٦، ٥٩٨، ٦٥٧، ٦٦٠.

يعلى بن عبيد / بن أمية الطنافسي مولى إياد، أبو يوسف الكوفي - ٢٢٧ هـ (خ س): ٢٦٠.

أبو يعلى ابن الفراء الحنبلي (٣٣٨) = أبو يعلى الحنبلي.

يعلى بن مُنية (٤٢٦) فيمن نُسب إلى أمه أو جدته من الصحابة وهو / يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي الحنظلي المكي من مسلمة الفتح (ع): ٤٢٦، ٦٣١.

أبو يعلى الموصلي (١٦٥ - ٤٠٨) = أحمد بن علي بن المثنى - ٣٠٧ هـ.

يعلى بن أبي يحيى: ضعيف، حديثه عند أبي داود: ٤٥٢.

يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر / تابعي يروي عن أنس: (٢٤٢)، - في أمثلة الحاكم لمن لا يعتد بهم في علو الإسناد بمجرد العدد.

اليمان بن الأخنس الجعفي، الجد الثالث

[ ٨٧١ ]

للحافظ عبدالله بن محمد المسندي أحد شيوخ البخاري، وإمام عصره لما وراء النهر. أسلم جد البخاري على يد اليمان الجعفي، فإليه ولاؤه، ولاء إسلام: ٦٦٨.

أبو اليَمَانِ الحِمصي / الحكم بن نافع القضاعي النهراني - ٢٢٢ هـ (ع): ٤١٠ // ٦٨٣.

يوسف بن الحسين الرازي صاحب ذي النون المصري / أبو يعقوب الصوفي - ٣٠٤ هـ: ٦٥٦.

أبو يوسف الصفار، محمد بن سفيان - عنه أبو أحمد الحاكم: ٤٠٨.

[يوسف] بن عبدالله بن سَلاَم / الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار. أدرك ولم يسمع (بخ ع): ٥٠٨، ٥١٠.

(يوسف بن عبدالله بن محمد القرطبي)، حافظ المغرب = ابن عبدالبر، أبو عمر.

يوسف بن عبدالواحد (٤٦٥) عن الزبير بن عبدالواحد / بن محمد الأسد اباذي الحافظ القدوة (- ٣٤٧ هـ) شيخ الحاكم.

يوسف بن عمرو / بن يزيد الفارسي أبو يزيد المصري الفقيه - ٢٠٥ هـ (د س): ٣٤٧.

أبو يوسف القاضي الأنصاري فقيه العراق، صاحب الإمام أبي حنيفة / يعقوب بن إبراهيم - بن خنيس بن سعد بن حبتة - ١٨٢ هـ: ٢٩٣، ٥٣٥ كتابه لطائف المعارف، ٦٣٠ جده سعد بن حبتة الصاحب البجلي حليف الأنصار.

يوسف بن يعقوب بن أبي سِلْمة الماجِشون / أبو سلمة المدني - ١٨٥ هـ (خ ت س ق) - في بني الماجشون: ٦٣٢.

يونس بن إسحاق السبيعي / أبو إسرائيل الكوفي، - ١٥٧ هـ (ز م ع).

يونس بن أبي خلدة / التابعي، ٧٣٢.

يونس بن عبدالأعلى / بن ميْسَرة الصَّدفي، أبو موسى المصري، من أركان الإسلام عن ابن عيينة والشافعي وابن وهب - ٢٦٤ هـ (م س ق): ٢٣٧، ٦٥٩.

ابن يونس / أبو سعيد المصري، مؤرخها، عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبدالأعلى الصدفي، منسوبا إلى جده (٢٨١ - ٣٤٧ هـ) ٥٦٣، ٥٦٤، ٥٧٣، ٦٣٢، ٦٥٧.

يونس بن عُبَيْد / العَبْدي، مولى عبدالقيس، أبو عبدالله البصري - ١٤٠ هـ (ع): ٤٤٤.

يونس ابن مغيث، أبو الوليد قاضي قرطبة (٣٤١) / يونس بن عبدالله بن محمد بن مغيث، ابن الصفار (- ٤٢٩ هـ).

يونس بن يزيد (٢٥٣، ٢٥٤، ٢٦٦) / الأموي مولاهم، أبو زيد الأيْلي. من أوثق أصحاب الزهري - ١٥٩ هـ (ع).

[ ٨٧٢ ]

(أ):

أروى بنت عبدالمطلب بن هاشم / بن عبدمناف القرشية الهاشمية: ٥٢٧ - في الإخوة الصحابة بني عبدالمطلب عند " أبي جعفر العقيلي " خلافا لغيره وذكرها ابن سعد في عمات النبي - ﷺ -.

أسماء بنت أبي بكر الصديق / عبدالله بن عثمان التيمية، الصحابية الجليلة ذات النطاقين، زوج الزبير بن العوام وأمُّ ابنيه عبدالله وعروة. قديمة الإسلام وهاجرت وهي حامل بعبدالله فكان أول مولود للمهاجرين في دار الهجرة - ٧٣ هـ (ع): ٥٢٨.

أسماء بنت شكل (٦٣٨) = في رواية لمسلم، ورجح أنها: أسماء بنت يزيد بن السكن.

أسماء بنت عُمَيس الخثعمية الصحابية / ذات هجرتين، زوج الشهيد الطيار جعفر بن أبي طالب وأم ابنيه محمد وعبدالله وعون ثم تزوجها الصديق أبو بكر فولدت له محمدا، ثم علي بن أبي طالب، وهي أخت تسع صحابيات، لأب وأم، أو لأب أو لأم. روى عنها بنوها وأحفادها وبنو أخواتها المؤمنات (خ ٤): ٥٢٨ // ٧٢٩، ٧٣٠.

أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأوسية / أم سلمة الأشهلية، من المبايعات، وكانت خطيبة النساء وشهدت اليرموك وأبلت بلاء مشهودا - (خ ٤): ٦٣٨ - وانظر تحرير اسمها في ترجمتها بالإصابة.

أمة العزيز العلوية المحدثة، خالة والد ابن دحية الكلبي: ٥٤٥ - حدثت عن جدها الحسن بن موسى العلوي في أحد عشر من آبائها نسقا، إلى الإمام علي - كرم الله وجهه -.

أم أيمن. بركة الحبشية، مولاة أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان، هاجرت معها إلى الحبشة، وكانت أول من أشار بصنع النعش للنساء في كتاب الأوائل من مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة // ٧٣١ - ونبه الحافظ أبو عمر ابن عبدالبر في ترجمتها بالاستيعاب على وهم الخلط بينها وبين بركة أم أيمن - بن عُبيد، وأم أسامة بن زيد بن حارثة حِبّ رسول الله - ﷺ - مولاة عبدالله بن عبدالمطلب، وحاضنة ولده المصطفى - ﷺ -.

أُمينة بنت أنس بن مالك: ٥٣١ التابعية المدنية حدث عنها أبوها - ﵁ - (خ).

أُنَيسَة بنت خُبيب بن يَساف بن عتبة الأنصارية الخزرجية. لها صحبة ورواية، حدث عنها ابن أخيها خبيب بن عبدالرحمن بن خبيب (س): ٢٨٥.

(ب):

" بُحينة " بنت الحارث بن المطلب، أم عبدالله بن بحينة، منسوبا إليها، لها ولزوجها مالك

[ ٨٧٣ ]

بن القشب الأزدي، ولابنها عبد الله صحبة: ٦٢٩.

" بَرْوَع " بنت واشق / الرواسية الكلابية، الصحابية، توفي عنها زوجها الصحابي هلال بن مرة الأشجعي ولم يُسَمّ لها صداقا، فقضى لها النبي - ﷺ - بمثل صداق نساء قومها ..: ٦٤١.

" بُهَيَّة بنت عبد الله البكرية " وفدت على النبي - ﷺ - مع قومها من بني بكر بن وائل، فدعا لها ولولدها، فبارك الله لها فيهم: ٥٣٢.

" البيضاء " أم الصحابة سهيل وسهل وصفوان، بني وهب بن ربيعة الفهَري، منسوبين إلى أمهم: ٦٢٩.

(ت):

" تميمة بنت وهب " غير مسماة، في حديث تحريم عودتها إلى زوجها الأول عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي، بعد طلاقها من رفاعة بن سَموأل القرظي قبل أن يدخل بها. حديثها في (الموطأ) وقيل في اسمها غير ذلك: ٦٤٢.

" التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحية " ومولاها صالح بن أبي صالح نبِهان: ٦١٧، ٦٦٢.

(ج):

عمة جابر بن عبد الله الأنصاري (٦٤١): فاطمة بنت عمرو بن حَرَام الأنصارية - غير مذكورة باسمها. وسماها [الواقدي (ت. ع) هندا.

" جُمَانة بنت أبي طالب، بن عبد المطلب بن هاشم " القرشية الهاشمية: ٥٢٨ - مع إخوتها / بني أبي طالب، في الإخوة الصحابة الرواة.

" أم جندب بنت تميلة " حدثت أبا داود عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس عن النبي - ﷺ - (د).

جُوَيرية بنت الحارث / بن أبي ضرار المصطلقية، أم المؤمنين - ﵂ - ٥٦ هـ (ع) // ٧٢٣.

(ح):

" حَبْتَة " أم سعد بن حبتة / بنت مالك، من بني عمرو بن عوف، نُسب إليها ابنها، سعد بن بَحير بن معاوية البَجَلي، حليف الأنصار " جد أبي يوسف القاضي: ٦٣٠.

" أم حبيب، بنت العباس بن عبد المطلب " القرشية الهاشمية - في الإخوة الصحابة من أبناء العباس بن عبد المطلب: ٥٢٨.

أم حبيبة رملة بنت سفيان بن حرب القرشية الأموية، أم المؤمنين من مهاجرة الحبشة، هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي ففارقها وارتد عن الإسلام، فأرسل المصطفى - ﷺ - في زواجها، - ٤٤ هـ (ع) // ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٦، ٧٢٣.

" حبيبة بنت عبيد الله بن جحش الأسدية " ربيبة رسول الله - ﷺ -. ولدت في الحبشة. روت عن أمها أم حبيبة، وعن عمتها أم المؤمنين زينب بنت جحش، وعنها الصحابية الربيبة زينب بنت أم سلمة - ﵅ - (م ت س ق) // ٦٨٢، ٦٨٦، ٦٨٨.

" حَسَنة " العَدَولية - من عَدَولي بالبحرين.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الوافدي "، وهو تصحيف ظاهر، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.

[ ٨٧٤ ]

صحابية كانت مولاة لمعمر بن حبيب الجمحي، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها سفيان بن معمر الجمحي، وابناهما خالد وجنادة صحابيان مهاجران وأما الصحابي شرحبيل بن عبدالله بن المطاع؛ ففي رواية بالاستيعاب أنها تبنته فنسب إليها، وفي رواية أنه ابنها، أخو خالد وجنادة لأمها: ٦٢٩.

" حفصة بنت أنس بن مالك " الأنصارية التابعية، المدنية في إخواتها التابعين الرواة عن أبيهم أنس - ﵁ -: ٥٣١، ٥٣٣ ٢.

" حفصة بنت سيرين " / الأنصارية التابعية، أم الهذيل البصرية، من أفقه نساء التابعين. روت عن مولاها أنس وأم عطية الأنصارية - ﵄ -، وعنها أخوها محمد وقتادة في أعلام من التابعين. حديثها في الكتب الستة: ٥١٧، ٥٣١، ٥٣٢ ٢.

" حفصة بنت عمر بن الخطاب / العدوية، أم المؤمنين الحافظة - ﵂ -، روى عنها أخوها عبدالله بن عمر، وابنه حمزة زوجته صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية - ٤١ هـ (ع) // ٦٨٠، ٧٢٣.

" أم الحكم بنت الزُّبير بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشية الهاشمية، في الإخوة الصحابة الرواة، بني الزبير بن عبدالمطلب (د): ٥٢٨.

" حَمَامة بنت الصحابية، أم بلال بنِ رَباح المدني ". مؤذن النبي - ﷺ - نُسِب إليها. من الصحابة الذين عُذبوا في سبيل الله تعالى: ٦١٩.

" حَمْنة بنت جحش / بن رئاب الأسدية أخت أم المؤمنين زينب، تزوجها مصعب بن عمير القرشي مقرئ المدينة ومن شهداء أحد، فخلف عليها طلحة بن عبيدالله أحد العشرة، وهي أم ابنيه عمران ومحمد السجاد (بخ د ت ق): ٦٣٠.

" الحنفية، أم أبي القاسم محمد بن الإمام علي بن أبي طالب - ﵃ -. / خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية البكرية من بني حنيفة بن لجيم بم صعب البكري الوائلي - ويقال من سبيهم في حروب الردة باليمامة: ٦٣٠.

(خ):

" الخثعمية " // (٧٣) = أسماء بنت عُميس.

" خديجة، بنت خويلد " / بن أسد بن قصي القرشية الأسدية، أم المؤمنين الأولى باتفاق ووزير زوجها المصطفى - ﷺ -، وأم ابنيه وبناته: القاسم وعبدالله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. تزوجها - ﷺ - قبل المبعث بخمس عشرة سنة. توفيت عام الحزن سنة عشر من المبعث قبل الهجرة بثلاث سنين: ٤٩٧ // ٧٢٣.

" الخَصَاصية، أم الجد الثالث لبشير بن معبد / السدوسي الصحابي المشهور بابن الخصاصية، نسبة إليها: ٦٣١ وقيل هي أمه.

" خولة / بنت جعفر بن قيس الحنفية " / في حرف الحاء / الحنفية.

خولة / ويقال فيها خويلة / بنت ثعلبة الصحابية، الأنصارية الخزرجية (د) // ٧٢٢ - جادلت رسول الله - ﷺ - في زوجها أوس

[ ٨٧٥ ]

بن الصامت وظهاره منها. حديثها في سنن أبي داود.

خيرة مولاة أم المؤمنين أم سلمة / أم الحسن البصري وشقيقه سعيد (م ٤).

(د):

" أم الدرداء، الصغرى، هُجيمة - ويقال: جهيمة / بنت حُيَيّ الوصابية، التابعية الفقيه الحافظ الدمشقية (ع) ٥١٧ ٢.

(ر):

" رقية، بنت محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، زوج عثمان بن عفان ذي النورين، وذات هجرتين. توفيت - ﵂ - يوم بدر، فتزوج عثمان أختها أم كلثوم - ﵃ جميعا -: ٦٣٩.

" رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية ": أم حبيبة، أم المؤمنين - ﵂ -.

" أم رومان / بنت عامر بن عويمر الفِرَاسِيّة الكِنانية، زوج الصديق أبي بكر وأم ابنته السيدة عائشة أم المؤمنين، وشقيقها عبدالرحمن بن أبي بكر. ماتت في حياة المصطفى - ﷺ - (خ): ٥١٢، ٥٣٩.

(ز):

أم الزبير، بنت الزبير / بن عبدالمطلب بن هاشم، القرشية الهاشمية - في إخوتها الصحابة الرواة: ٥٢٨.

أم الزبير بنت عبدالمطلب شقيق حمزة وصفية، - أمهم هالة بنت وهب الزهرية - عمة المصطفى - ﷺ - في إخوتها الصحابة الرواة ٥٢٨.

" زينب بنت جحش / بن رئاب القرشية الأسدية، أم المؤمنين " / أمها " أميمة بنت عبدالمطلب " عمة المصطفى - ﷺ -، زوَّجها مولاه وابنه بالتبني زيد بن حارثة الكلبي فلما أبطل الإسلام التبني وطلقها زيد، تزوجها المصطفى، بأمر من الوحي. وكانت أسرع نسائه لحاقا به. توفيت - ﵂ - سنة عشرين (ع): ٦٣٨ // ٦٨٢ - ٦٨٦ حديث رباعي الصحابيات عنها مرفوعا ٧٢٢ زواجها ٧٣٠.

" زينب بنت خُزَيمة الهلالية العامرية " أم المؤمنين وأم المساكين: // ٧٢٣ وفاتها - ﵂ - قبل زوجها المصطفى - ﷺ -.

" زينب بنت أبي سلمة عبدالله عبدالأسد المخزومية ربيبة المصطفى - ﷺ -، الصحابية الفقيهة روت عن النبي وعن أمهات المؤمنين: أمها أم سلمة وعائشة وزينب بنت جحش وأم حبيبة. طال عمرها وتوفيت بعد السبعين (ع): // ٦٨٢ - ٦٨٦ حديث رباعي الصحابيات.

" زينب بنت محمد بن عبدالله " كبرى بنات المصطفى - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، وزوج أبي العاص بن الربيع بن عبدالعزى بن عبدشمس، ابن خالتها هالة بنت خويلد: ٦٣٨.

" زينب بنت أبي القاسم عبدالرحمن بن الحسن الشعري، أم المؤيد، الشعرية النيسابورية الفقيه المسندة، من شيوخ ابن الصلاح. انقطع بموتها إسناد عال (٥٢٤ - ٦١٥ هـ): ٦٣٨.

[ ٨٧٦ ]

(س):

" سُبَيْعة الأسلمية / بنت الحارث، توفي عنها زوجها سعد بن خولة - من البدريين - وهي على وشك الوضع، فوضعت بعد وفاته بليال فانقضت عدتها، مرفوعا، في الموطأ والصحيحين وسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه. رواه عنها فقهاء من الصحابة والتابعين: ٦٤١.

" سكينة، جدة عبدالوهاب ابن سكينة - منسوبا إليها: ٦٤١ الضياء أبو أحمد بن الأمين أبي منصور علي البغدادي شيخها الحافظ المسند، من شيوخ ابن الصلاح (٥١٩ - ٦٠٧ هـ): ٦٣٢.

" أم سلمة الأشهلية " (٦٣٨) = الصحابية خطيبة النساء أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية (بخ س).

" أم سلمة بنت أبي أمية القرشية المخزومية، أم المؤمنين / هند بنت أبي أمية زاد الركب بن المغيرة المخزومي. خلف عليها المصطفى - ﷺ - بعد وفاة زوجها الشهيد الصحابي الجليل أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد المخزومي - ولها منه عمر وزينب، ربيبا المصطفى - ﵊ -. وكانت آخر أمهات المؤمنين وفاء سنة ٥٩ هـ (ع) يروي عنها كثير من الصحابة وحفاظ التابعين ١٥٥ أصح الأسانيد عنها، ٤٦٩، ٦٣٨ // ٧١٨، ٧٢٠، ٧٢٣.

" سمية أم عمار / بن ياسر "، أول من استشهد في الإسلام // ٧٢٩ ولذويها آل ياسر، مواقف مشهودة في الصبر على التعذيب من طغاة قريش.

" سودة بنت زمعة " / بن قيس بن عبد شمس بن عبد وُدّ القرشية العامرية، أم المؤمنين ذات هجرتين تزوجها ﷺ بعد موت زوجها السكران بن عمرو العامري القرشي. فكانت أولى أزواجه بعد وفاة السيدة خديجة - ﵂ -، توفيت السيدة سودة في خلافة عمر (خ د س): // ٧٢٣.

" سودة بنت سيرين " / التابعية البصرية، مع أبناء سيرين في الإخوة التابعين الرواة: ٥٣١.

(ص):

" امرأة صفوان بن المعطل السلمي / صحابية غير مسماة، في شكوى زوجها منها إلى رسول الله - ﷺ -: ٧٠٢.

" صفية بنت حُيَيّ " بن أخطب سيد بني النضير من يهود شمالي الحجاز، أم المؤمنين استصفاها رسول الله - ﷺ - لنفسه بعد كسر بني النضير في غزاة خيبر، وجعل عتقها صداقها - ٥٠ هـ (ع): // ٧٢٣.

" صفية بنت الزبير بن عبدالمطلب " أم الحكم الهاشمية في إخوتها الرواة: ٥٢١.

" صفية بن عبدالمطلب الهاشمية " عمة المصطفى - ﷺ - في الإخوة الصحابة الرواة: ٥٢٧، ٥٢٨ / بنت هالة الزهرية وزوج العوام بن خويلد الأسدي، وأم الزبير بن العوام حواري رسول الله - ﷺ -، والسائب بن العوام الشهيد يوم اليمامة.

[ ٨٧٧ ]

(ض):

" ضُباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب " // بن هاشم بن عبدمناف القرشية الهاشمية: ٥٢٨ زوج المقداد بن الأسود مع بني الزبير، في الإخوة الصحابة الرواة، وهي من المهاجرين الأول، وأم كريمة بنت المقداد. (د س ق).

(ع):

" عائشة بنت أبي بكر الصديق "، أم المؤمنين الصدِّيقة بنت الصديق، / الفقيه الحافظة، من أصحاب الألوف في الكتب الستة، روى عنها كثير من الصحابة وكبار التابعين، وكانت مرجعا لأكابر الصحابة في الفقه والسنة - ٥٧ هـ (ع): ١٥٥ - ١٥٦، ١٥٧ أصح الأسانيد عنها وأوهاها، ٢٤٥، ٢٦٤، ٢٨٥، ٣٠٣، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٧٣، ٤٠٧ حديث الإفك والبراءة، ٤٣٥، ٤٦٧، ٤٧١، ٤٧٥، ٤٨٨، ٤٩٨، ٥٢٠، ٥٢٨ في إخوتها الصحابة الرواة، ٥٣٨ ٢ // ٧٠٥، ٧٠٧، ٧٢٣ في أمهات المؤمنين، ٧٣٠.

" عائشة بنت سعد بن أبي وقاص / القرشية الزهرية، المدنية التابعية روت عن أبيها سعد أحد العشرة قيل إنها رأت سِتًّا من أمهات المؤمنين / وروى عنها صحابة وتابعون كبار - (خ د ت س): ٥٣١ في إخوتها التابعين.

" عائشة بنت طلحة بن عبيدالله " / التيمية، أم عمران المدنية بنت أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. روت عن خالتها السيدة عائشة أم المؤمنين، وروى عنها عدد من بني طلحة (ع): ٥٣٠ - في إخوتها التابعين الرواة.

" أم عبدالله الدوسية " صحابية، أدركت النبي - ﷺ - وروت عنه. وروى عنها ابن شهاب الزهري: ٢٠٥.

" أم عبدالله بن عامر بن ربيعة العنْزي / أبي محمد المدني حليف قريش: ٤٤١.

" العرقة / قلابة بنت سعيد بن سهم / أم حِبان بن قيس، وهو حبان بن العرقة، منسوبا إليها، رامي سعد بن معاذ - ﵁ - يوم الخندق: ٦٠٣ ٢

أم عطية الأنصارية، / نسيبة بنت كعب بن عمرو بن مبذول الخزرجية النجارية - معروفة بكنيتها واسمها من أصحاب البيعة الكبرى، وبلاؤها يوم أحُد مشهود. وشهدت اليمامة مع خالد بن الوليد (ع): ٦٣٨.

" عفراء، صاحبة عروة " / بنت مالك العذرية، حبيبة عروة بن حزام الشاعر العذري المشهور: ٥٢٨.

" عفراء، أم بني عفراء / بنت عبيد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي النجاري، أم الصحابة البدريين السبعة: معاذ ومعوذ وعوف أبناء الحارث بن رفاعة الأنصاري، وإياس وخالد وعاقل وعامر، أبناء البكير بن عبد ياليل بن ناشب الليثي، حليف بني عدي: ٥٢٨، ٦٢٩.

عُلية، أم إسماعيل بن علية، ريحانة الفقهاء. / مولاة بني أسد بن خزيمة، وزوج أبي إسحاق إبراهيم بن مقسم الأسدي،

[ ٨٧٨ ]

مولاهم، وأم ولديه إسماعيل، الريحانة، وأخيه رِبعي، من ثقات الحفاظ: ٦٣٠ ٢.

" عَمْرة بنت عبدالرحمن / بن سعد بن زرارة، الأنصارية الفقيه المدنية، سيدة نساء التابعين ومن الثقات الأثبات في السيدة عائشة: روت عنها وعن أم سلمة وأم حبيبة - ﵅ - وروى عنها ابنها أبو الرجال، وابنه حارثة، وأخوها محمد بن عبدالرحمن الأنصاري وابنه يحيى بن عبدالرحمن، في كثرة من أعلام التابعين - توفيت قبل المائة (ع): ٤٠٤، ٥١٧.

" عمرة بنت سيرين " التابعة البصرية، في إخوتها بني سيرين، التابعين الرواة: ٥٣١.

(العوراء) جويرية بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة المخزومية التي أراد قومها أن يزوجوها من علي بن أبي طالب فكره له المصطفى أن يجمع بين بنت رسول الله وبنت أبي جهل. / فتزوجها عَتّاب بن أسيد الأموي فولدت له عبدالرحمن بن عتاب، يعسوب قريش: ٦٤١.

(ف):

" فاختة، أم هانئ، بنت أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمية القرشية. هي بكنيتها أشهر - في إخوتها الصحابة الرواة (ع): ٥٢٧.

" الفارعة، أخت أبي سعيد الخُدْري " / في الإخوة الصحابة الرواة: ٥٢٧ / ويقال لها فُرَيعة، بنت مالك بن سنان الخدرية الصحابية. شهدت بيعة الرضوان. حديثها في الموطأ وكتب السنن الأربعة (ع).

" فاطمة بنت قيس / بن خالد القرشية الفهرية " أخت الضحاك / من المهاجرات الأوليات، المذكور في طلاقها أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: ٦١٤.

" فاطمة بنت محمد - ﷺ - " / أم أبيها الزهراء، صغرى بناته - ﵅ -، زوج علي بن أبي طالب، وأم بنيه الحسن والحسين السبطين، وشقيقتهما السيدة زينب عقيلة بني هاشم وفي بنيها الذرية الطاهرة من آل بيت النبوة. لحقت - ﵂ - بأبيها - ﷺ - بعد أشهر، في السنة الحادية عشرة (ع) // ٧٢٩ - ٧٣٠.

" فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، في سند إليه للشريف ابن طباطبا العلوي، عن ستة من آبائه نسقا: ٥٤٧.

" فاطمة بنت الخطاب " / بن نُفَيْل بن عبدالعزى العدوية - مع أخويها عمر وزيد في الصحابة الرواة ٥٢٧ من السابقين إلى الإسلام مع زوجها سعيد بن زيد بن نفيل العدوي أحد العشرة، وخبرها في إسلام أخيها عمر، مشهور (ع).

(ق):

" قَمِير بنت عمرو، امرأة " مسروق بن الأجدع الهمداني "": ٥٩٧ - حدثت عن

[ ٨٧٩ ]

زوجها - من كبار التابعين- وعنها الشعبي (ق).

" أم قيس " - غير منسوبة، عُرِف بها " مهاجر أم قيس " في حديث عمر - ﵁ -، مرفوعا: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى " الحديث // ٦٩٨.

(ك):

" كريمة بنت سيرين " البصرية، مع إخوتها بني سيرين، في الإخوة التابعين الرواة: ٥٣١، ٥٣٢ ٢.

(م):

" مُعَاذة العدوية " بنت عبدالله، أم الصهباء البصرية التابعية المحدثة العابدة (ع): ٥٦٤.

" أم معبد الخزاعية " / عاتكة بنت خالد، حديثها في الهجرة مشهور وفيه صفتها للنبي - ﷺ - (فق):

" أم مكتوم، عاتكة بنت عبدالله، المخزومية، مع ابنها مكتوم، عمرو بن عبدالله بن زائدة القرشي العامري، الصحابي المؤذن الأعمى - ﵄ -: ٦٤٠ في المنسوبين إلى أمهاتهم.

" مُنية، أم يَعْلَى بن أمية " / بنت جابر، وقيل: بنت غزوان، أخت عتبة، من بني مازن بن منصور السلمي. وابنها يعلى، أبو صفوان المكي، من مسلمة الفتح ورجال الستة: ٦٣١.

" أم المؤيد بنت أبي القاسم الشعرية (٣٧٤) من شيوخ ابن الصلاح: في: زينب بنت أبي القاسم عبدالرحمن النيسابورية.

" ميمونة بنت الحارث / بن حزن " أم المؤمنين الهلالية العامرية، خالة ابن عباس، وهي التي وهبت نفسها للنبي - ﷺ -. روى عنها أبناء (أخواتها المؤمنات): ابن عباس وعبدالله بن شداد بن الهاد. وعبدالرحمن بن السائب الهلالي، ومواليها: ندبة، وعطاء والسائب ابنا يسار، وكريب، في آخرين. توفيت بسرف سنة ٥١ هـ (ع): ٦٣٨/ ٧٢٣.

(ن):

" نسيبة بنت كعب " (٦٣٨) = أم عطية الأنصارية.

" أم النعمان الكندية / التابعية - في أوهى الأسانيد عن السيدة عائشة أم المؤمنين - ﵂ -: ١٥٧.

(هـ):

" هَرَاسة، أم إبراهيم بن سلمة، وإليها ينسب: ٦٣٠.

" أم هانئ بنت أبي طالب عم النبي - ﷺ -: (٥٢٧) = فاختة، وقيل في اسمها هند (ع).

[ ٨٨٠ ]

(أ):

آمل طبرستان: ٦٢٠.

(أهل) احد ٤٩٥، الجبل واليوم: ٥٤٨ // ٧٣٠.

أذرِيبجان: ٥١٩.

أصبهان: ٥٠٣، ٥١٩، ٥٣٥، ٥٤٧، ٥٤٨، ٦٥٣.

افريقية: ٦١٥، ٦٥٣.

أنطاكية: ٦٥٨.

(ب):

باجدا: ٦١٧.

البادية: ٥٠٥.

البحرين: ٤٩٩ // ٧٢٤.

بدر، الكبرى: (أهل) بدر: ٤٩٧، ٥٢٨، ٥٢٨، ٦٣٤ منزلًا، ٧٣٧، ٧٣٨.

بدر الصغرى، الموعد // ٧٢٠.

برقة: ٥٠٥ ٢

البصرة: ٥٠٤، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٦، ٥١٧، ٥٣١، ٥٨٤، ٦٤٨، ٦٥١.

بغداد: ٢٨٤، ٣٣٨، ٣٨٧، ٤١٣، ٥٤٤، ٦٢٣، ٦٥١، ٦٥٢، ٦٥٣، ٦٥٨، ٦٦٣، ٦٧٤ // ٦٩٦.

البقيع: // ٧٢٨.

البيت الحرام: ٤٦٩.

بيت المقدس: // ٧٢٠.

بيروت: ٦٩٠.

بَيْهق: ٦٥٣.

(ت):

تبوك: ٤٨٨، ٤٩٤، الغزوة // ٧٢٢.

ترمذ: ٦٥٢، ٤٨٨.

(ج):

الجار / مرفأ السفن من ساحل المدينة بجدة: ٦٠٩.

جامع المنصور ببغداد: ٤٧٥، ٥٤٤.

جبانة عرزم بالكوفة: ٦٣٤.

الجحفة: ٥١١.

جُدَّة: ٦٠٩.

الجزيرة: ٥٠٥، ٦٧٠ أهل الجزيرة.

جُوَاثا، من البحرين: // ٤٢٧.

أرض جهينة: // ٧٣٣.

(ح):

الحبشة: أرض الحبشة // ٧٢٩، ٧٣٠، ٧٣٤، ٧٣٥، ٧٣٧.

[ ٨٨١ ]

الحجاز: ٥١٢، ٥١٥، ٥٨٤، ٦٥٧.

الحديبية: ٥٢٥، ٥٢٩، يومها ٤٩٥ بيعة الرضوان بها // ٧٢١.

الحَدَث، مدينة في الثغر: ٦٢٥.

حَرَّان: ٦٥٨.

حرة بني بياضة // ٧٢٥.

حلب: ٤٩٩ // ٦٨٢.

حلوان: ٥٠٣.

حمص: ٥٠٤.

(يوم) حُنين: ٥٠٨ // ٧٢٢، ٧٣٨.

الحِيرة: ٥٢٨.

(خ):

خراسان: ١٥٩ كُورُها، ٣٢٣، ٥٣٥، ٦١٥، ٦١٩، ٦٧٠ أهلها.

خَرْتَنْك، قرية بسمرقند: ٦٥١ - بها وفاة الإمام البخاري.

الخندق: ٥٢٨، ٥٣٦، ٦٠٣ // ٧٢٠.

شِعب الخُوز بمكة: في حرف الشين.

خيبر: ٦٦٥، // ٧٢٢ الغَزاة، ٧٣٥، ٧٣٧.

(د، ذ):

دار عثمان - ﵁ -، بالمدينة: ٢٤٤.

دمشق: ٥٠٤، ٦٢٧، ٦٥٨.

دومة الجندل // ٧٢١.

دير الجماجم: ٥٣٢.

ذات السلاسل: في (س).

(ر، ز):

رمادة الرملة: ٥٠١.

زمزم: ٥٠٩.

(س، ش):

سجستان: ٤٩٢.

ذات السلاسل // ٧٢١.

منازل بن سِلْمة / سالم بالمدينة // ٧١٩.

سِكة صغد (٦١٩) في: ص.

سمرقند: ٦٥١.

شاطبة بالأندلس: ٦٥٣.

الشام: ٧٢٤، ٥١٢، ٥٠٤، ٦٢٧، ٦٧٠ أهله، ٦٧٢ // ٦٩٦، ٦٩٧.

الشجرة: ٥٠٩، ٥٢٤ // ٧٢٩.

شعب الخوز بمكة: ٦٣٥.

الشوينزية ببغداد: ٦٥١.

(ص، ض، ط):

سكة صُغد: ٦١٩.

صنعاء دمشق: ٥٠٤.

صنعاء اليمن: ٦٦٣.

الطائف // ٧٢٢.

(ع):

العراق: ٤٢٢، ٦٤٣، ٦٥٨.

عرفات: ٤٨٨، عرفة: ٤٩٥، ٦٣٩.

عريش مصر: ٤٣٨.

[ ٨٨٢ ]

العقبة // ٧٢٨.

منازل بني عوف: ٧١٩.

(ف، ق)

الفرات: ٦٥٨.

فلسطين: ٥٠٤.

القبلة: // ٧١٩ // ٧٥٦.

القبلتان. وهو: مسجد القبلتين، ٧٢٠.

مسجد بني سلمة بالمدينة // ٧١٩ = مسجد القبلتين.

قرطبة، ٣٣٦.

القسطنطينية: ٥٧٣.

القيروان: ٥٣٥.

الكاملية، بالقاهرة / المدرسة: ٢٤٥.

الكعبة // ٧١٩، ٧٢٠، ٧٢١، ٧٣٧.

الكوفة: ١٥٦ في أصح وأوهى أسانيدها ٤٩٥، ٥٠٤، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٦، ٦١٩، ٦٣٥، ٦٥٨، ٦٦١.

(م):

المُخَرَّم، من بغداد: ٦٢٣.

المدينة المنورة، مدينة الرسول - ﷺ -: ٣١٦، ٣٢٠، ٣٦٨، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٨٨، ٤٩٤ أهلها، ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥١١، ٥١٢، ٥١٤ فقهاؤها السبعة، ٥١٦، ٥٥٨ شيوخ المدينة، ٦١٩، ٦٤٨، ٦٧١ ٢

// ٦٩٨ مهاجر أم قيس، ٧٠١، الهجرة، ٧٢٠، ٧٢٣، ٧٢٤ أول جمعة بالمدينة بالمسجد النبوي، ٧٢٥، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٢٧، ٧٢٨ المدينة وأطرافها.

مرو: ٣٨٧، ٤٣٢.

مرو الشاهجان: ٥٤٤.

المزدلفة: ٥٣٧.

المريسيع، ماء // ٧٢١.

مسجد بني سالم بن عوف، بأطراف المدينة // ٧٢٥، ٧٢٦.

مسجد عبدالقيس بجواثا بالبحرين // ٧٢٤.

مسجد القبلتين (مسجد بني سلمة) // ٧٢٠.

مسجد بني عمرو بن عوف // ٧٢٦، ٧٣٦.

المسجد النبوي، بالمدينة // ٧١٩.

مساكنه - ﷺ - // ٧١٩، ٧٢٢.

مصر: ٣٢٢، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٦٦، ٥٧٤، ٦٥٢، ٦٥٧، ٦٥٨، ٦٧٠، ٦٧٢.

مكة المكرمة: ٢٤١، ٣٦٥، ٤٦٧، ٤٨٨، ٤٩٤، ٤٩٨، ٥٠٠، ٥١٧، ٥٨٢، ٦٠٣، ٦٣٥ شعب الخوز بها، ٦٤١، ٦٤٨، ٦٧٠ // ٦٩٨، ٧١٨، ٧١٩ الهجرة منها، ٧٢٠، ٧٢٢ فتحها، ٧٢٣، ٧٢٦، ٧٢٨، ٧٣٢، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٣٧.

مؤتة: ٧٢٢.

الموقف، محلة بمصر: ٥٧٤.

(هـ، و، ي):

هَزْم البيت // ٧٢٥.

واسط ٦٦١ // ٦٩٥.

اليرموك: ٥٣١.

اليمامة: ٥٠٥.

اليمن: ٦٦٣، ٦٧٠ أهلها.

[ ٨٨٣ ]

(أ):

(الإجازة، لأبي جعفر البغدادي): ٣٣٧ محمد بن الحسين بن بدر الكاتب.

(أحاديث مالك التي ليست في الموطأ) للدارقطني): ٢٣٩ / أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي - ٣٨٥ هـ.

(الأحكام لابن حزم): ٣٣٤ / الإحكام في أصول الأحكام لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي، فقيه أهل الظاهر - ٤٥٦ هـ.

(الأحكام، في الحديث، لأبي علي الطوسي): ١٨٠ - على نمط جامع الترمذي. / الحسن بن علي بن نصر الخراساني - ٣١٢ هـ.

(الأحكام للضياء، في الفقه الحنبلي): ٤٥٢ / ضياء الدين، أبي عبدالله المقدسي، محمد بن عبدالواحد بن أ؛ مد السعدي الحافظ الفقيه - ٦٤٣ هـ.

(الأخبار، لسعيد بن عفير): ٥٩٤ / سعيد بن كثير بن عُفَير الأنصاري، مولاهم، أبي عثمان المصري قاضيها الفقيه الأخباري النسابة - ٢٢٦ هـ (خ م قد س).

(أخبار القيروان، لابن شداد) ٥٣٥. / فيمن فيها وفي سائر بلاد المغرب من الملوك والأعيان، لعز الدين عبدالعزيز بن شداد بن تميم الصنهاجي - ٥١٠.

(أخبار من حدث ونسي): للدارقطني / أبي الحسن علي بن عمر البغدادي - ٣٨٥ هـ. وللخطيب / البغدادي أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت - ٤٦٣ هـ.

(اختلاف الحديث للشافعي): ٤٧٧ // ٧٠٨. / الإمام أبي عبدالله محمد بن إدريس المطلبي - ٢٠٤ هـ.

(الإخوة والأخوات من العلماء والرواة): ٥٢٧

لعلي ابن المديني / أبي الحسن علي بن عبدالله بن جعفر المصري - ٢٣٤ هـ

وأبي عبدالرحمن النسائي - ٣٠٣ هـ

وأبي العباس السراج - ٣١٣ هـ.

(أدب الإملاء للسمعاني): ٣٧٦ / أبي سعد عبدالكريم ت ٥٦٢ هـ.

(أدب الدنيا والدين، للماوردي): ٣٦٦. / أبي الحسن علي بن محمد الشافعي الفقيه الأصولي / ت ٤٥٠ هـ.

[ ٨٨٤ ]

(أدب الرواية للحفيد): ١٩٠ / محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق، أبي عبدالله النسائي - ٧٤١ هـ.

(أربَعو أبي البركات الفراوي): ٤٤٥ / صفي الدين عبدالله بن محمد بن الفضل النيسابوري - ٥٤٩ هـ.

(الإرشاد، لأبي يعلى الخليلي): ٢٣٩ / في علماء البلاد / للخليل بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل، القزويني - ٤٤٦ هـ.

(الاستغناء، في معرفة الكُنى لابن عبدالبر): ٥٧٠ = مع كتب الكنى / في أسماء المشهورين بالكنى من حمَلة العلم، لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبدالبر القرطبي المالكي ن حافظ المغرب ت ٤٦٣ هـ.

(الاستيعاب، في معرفة الأصحاب، لابن عبدالبر حافظ المغرب): ٤٨٠، ٤٨٥، ٤٨٨، ٥٠٢، ٥٠٩، ٥١٠، ٥٢٨، ٥٤٣، ٦٤٨، ٦٦٩، // ٦٨٤، ٦٨٦، ٧٣٠.

(الأسماء المفردة لأحمد بن هارون، البرديجي البردعي): ٥٦٢، ٥٦٦ / نزيل بغداد ت ٣٠١ هـ / من أشهر كتاب في بابه، وهو أولها وعليه (مستدرك لابن بكير) يأتي في حرف الجيم.

(الأسماء، للقاضي عياض، عالم المغرب): ٥٦٢ / أبي الفضل السبتي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي المالكي - ٥٤٤ هـ.

كتب (الأسماء والكنى) كثيرة، منها: (٥٧٠):

* (الأسماء والكنى): للحاكم الكبير أبي أحمد الحافظ / محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري الإمام: ٣٩٨ هـ

* وعلي ابن المديني - ٢٣٤ هـ،

* ومسلم بن الحجاج / القشيري، صاحب الصحيح - ٣٦١ هـ

* وللنسائي، أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب صاحب السنن - ٣٠٣ هـ

* ولابن عبدالبر، أبي عمر القرطبي، في أنواع منه كتب رائقة منها: (الاستغنا في معرفة الكنى) مرَّ. وانظر معها (كتب الكنى) في حرف الكاف.

(الاشتقاق، لأبي جعفر النحاس): ٥٨٥ / أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري ٣٣٨ هـ.

(أعلام النبوة، للماوردي): ٦٤٨ / أبي الحسن علي بن محمد - ٤٥٠ هـ.

(الأفراد، لأبي صالح المؤذن): ٥٥٣ / أحمد بن عبدالملك بن علي النيسابوري - ٤٧٠ هـ.

(الأفراد، لابن أبي عاصم): ٥٤٧ / أبي بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني - ٢٨٧ هـ.

(الإكمال، لأبي نصر ابن ماكولا). في ضبط مشكل أسماء الرجال / للأمير علي بن هبة الله بن علي بن جعفر - ٤٨٧ هـ: ٤٣٣، الإيجاب العناية به، ٥٧٣، ٦٦٥، ٥٩٠ من أكمل كتب الضبط لمشكل الأسماء، ٥٩٣، ٦٤٤ أحسن كتاب وضع في المؤتلف والمختلف، - وانظر مواضع مجيء " ابن

[ ٨٨٥ ]

ماكولا " في الأعلام، فحينما ذُكِرَ، اتجه إلى كتابه الإكمال. ومما صنف عليه - في مراجع متني المقدمة والمحاسن - كتاب أبي بكر ابن نقطة، يأتي في حرف الذال (ذيل الإكمال).

(الألقاب، لأبي بكر أحمد بن عبدالرحمن الشيرازي) - ٤٠٧ هـ: ٥٨٣.

(الألقاب للحافظ الفلكي): ٥٧٦، ٥٨٣ / أبي الفضل، علي بن الحسين بن أحمد بن الحسين الهمذاني - ٤٢٧ هـ.

(الأمالي، لأبي علي القالي): ٥٣٥ / اسماعيل بن القاسم البغدادي نزيل الأندلس - ٣٥٦ هـ.

(الأمالي، لأبي القاسم علي، الدمشقي): ٢٣٩ - المجلس الأول منها / الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعي مؤرخ دمشق - ٥٧١ هـ.

(أنساب قريش للزبير بن بكار) // ٧١٧ / أبي عبدالله الزبيري النسابة، قاضيها - ٢٥٦ هـ.

(الأنساب المتفقة، لمحمد بن طاهر المقدسي - في المحدثين): ٦٢٠ / أبي الفضل، ابن القيسراني - ٥٠٧ هـ.

(الإنصاف، لمحمد بن الحسن التميمي / الجوهري): المصري: ٣٢٢.

(أنوار الآثار في فضل الصلاة على النبي المختار، للحافظ التُجيبي): ٣٧٢ / الشهاب أحمد بن مَعَدّ الإقليشي التجيبي - ٥٥٠ هـ.

(الإيضاح على الإشكال، فيمن ذكر بأسماء أو نعوت مختلفة، للحافظ عبدالغني بن سعيد / أبي محمد المصري - ٤٠٩ هـ): ٤٩٨.

(الأوائل، من مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة) // ٧٢٤ - يأتي مع المصنف.

(ب):

(بذل الناقد بعض جهده، في الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، للبلقيني سراج الدين): ٥٤١: ٥٤٢ / أبي حفص عمر بن رسلان الكناني المصري الشافعي، شيخ الإسلام ٨٠٥ هـ.

(ت):

(تاريخ أصبهان، لأبي نعيم الأصبهاني): ٢٦٦، ٣٧٣، ٥٠٣، ٥٤٧، ٥٤٨ / أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق محدث العصر ومؤرخ أصبهان - ٤٣٠ هـ - في طبعة لَيْدن، بِريل سنة ١٩٣١ م، بعنوان: (ذكر أخبار أصبهان) وإليها نرجع.

تاريخ بخارى، لأبي عبدالله محمد بن أحمد بن سليمان البخاري، غنجار): ٥٨٥، ٥٩١ ٢، ويعرف أيضا بتاريخ غنجار، / محدث ما وراء النهر - ٤١٣ هـ.

[ ٨٨٦ ]

(تاريخ البخاري / الكبير، للإمام البخاري) في رواة الحديث: ٤٣٣، ٥٥٠، ٥٥٦، ٦١٤، ٦٢٧، ٦٤٩، ٦٥٤ // ٦٨٥.

(تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي أبي بكر) ٦٥٤ / أحمد بن علي بن ثابت، حافظ المشرق - ٤٦٣ هـ.

(التاريخ للحاكم - ٥٣٢ أبي عبدالله) = تاريخ نيسابور.

(التاريخ لخليفة بن خياط العصفري): ٥٨٥ / أبي عمرو البصري، شباب - ٢٤٠ هـ.

(التاريخ لابن أبي خيثمة): ٦١٥، ٦٥٤ وما أغزر فوائده / أبي بكر التاريخي (٦١٣) أحمد بن زهير بن حرب النسائي ثم البغدادي - ٢٧٩ هـ.

(تاريخ دمشق، لابن عساكر): ٦٥٤ / أبي القاسم الدمشقي، مؤرخها الحافظ، علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر - ٥٧١ هـ.

(تاريخ القراب (٥٣٢) = تاريخ وفيات العلماء لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروي - ٤٢٩ هـ.

(تاريخ محمد بن عيسى الطباع): ٦١٦ / أبي جعفر بن الطباع البغدادي، محمد بن عيسى بن نجيح، نزيل أذنة بساحل الشام - ٢٢٤ هـ.

(تاريخ مصر لابن يونس، تاريخ ابن يونس): ٥٧٣، ٦٣٢، ٦٥٧ / أبي سعيد المصري عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبدالأعلى الصدفي - ٣٤٧ هـ.

(تاريخ النحاة، لأبي الحسن الشيباني القفطي): ٣٣٧ - إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي / جمال الدين علي بن يوسف المصري - ٦٤٦ هـ.

(تاريخ نيسابور، للحاكم أبي عبدالله) ٥٣٢، ٥٣٥ / الحافظ النيسابوري محمد بن عبدالله، ابن البيع - ٤٠٥ هـ.

(تاريخ ابن يونس - ٦٥٧ = تاريخ مصر، لأبي سعيد عبدالرحمن).

(تخريج أبي الفضل المقدسي، محمد بن طاهر، لأبي منصور البغدادي): ٥٣٤.

(تخريج أبي محمد الطبسي للتابعين الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): ٥٢٢ - يأتي في: (الرواة عن عمرو بن شعيب).

(تصانيف أئمة الحديث المعتمدة المشهورة): ١٦٠.

(تصانيف) ابن دحية: ٣٣٧ / أبي الخطاب عمر بن الحسن بن محمد الكلبي الداني ثم السبتي نزيل القاهرة. - ٦٣٣ هـ.

(تصحيح العلل، لابن طاهر) ٢٦١ / أبي الفضل المقدسي محمد بن طاهر - ٥٠٧ هـ.

(تصنيف أحمد): ١٦٠ = مسند الإمام أحمد.

(تعليقة الشيخ أبي حامد) // ٧٢٦ / التعليقة الكبرى في الفروع، للشيخ أبي حامد الاسفراييني

[ ٨٨٧ ]

الشافعي، أحمد بن أبي طاهر محمد، إمام طريقة العراقيين وشيخ المذهب (٣٤٤ - ٤٠٦ هـ).

(تفسير الحسين بن داود المصيصي): ٥٨٦ / سنيد، أبي علي المحتسب - ٢٢٠ هـ (د ق).

(تفسير الواحدي): ٢٨٢ / أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد النيسابوري المفسر - ٤٦٨ هـ.

(تفسير يحيى بن سلام): ٤٧٤ / التيمي ولاء، تيم ربيعة، أبي زكريا البصري ثم الإفريقي - ٢٠٠ هـ.

(التفصيل، لمبهم المراسيل، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٤٨٣.

(تقييد المهمل / وتمييز المشكل / لأبي علي الغساني): ٥٩٣، ٥٩٩ - وهو (كتاب أبي علي الغساني) الجياني، حيث يجيء، وكذلك هو التقييد حيث يُذكر أبو علي - راجع مواضع ذكره، في: أبي علي الغساني / الحسين بن محمد بن أحمد الجياني الأندلسي - ٤٩٨ هـ.

(تلخيص المتشابه في الرسم، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٦٢٢ - " وهو من أحسن كتبه ".

(كتاب التمييز لمسلم) / بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب الصحيح: ٢٤٤، ٤٧٣.

(تمييز المزيد في متصل الأسانيد، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٤٨٠.

(التمهيد، لأبي عمر ابن عبدالبر) // ٦٨٧ / لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبدالبر، حافظ المغرب - ٤٦٣ هـ.

(التنبيه والإشراف للمسعودي): ٤٩٨ / أبي الحسن علي بن الحسين بن علي - ٣٤٦ هـ.

(تهذيب الأسماء واللغات للنووي): ٦٤٩ / محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي شيخ الإسلام - ٦٧٦ هـ.

(تهذيب اللغة، لأبي منصور الأزهري): ٥٩٦ ٢ / محمد بن أحمد بن الأزهر - ٣٧٠ هـ.

(التهذيب) - ٤٧١ = تهذيب الكمال للمِزي، يأتي مع كتاب (الكمال) لعبدالغني المقدسي.

(ث):

(الثقات، لأبي حاتم بن حِبَّان البستي): ٦٥٤ / محمد بن حبان بن أحمد التميمي - ٣٥٥ هـ.

(ج، ح):

(الجامع الصحيح للبخاري): ١٦٨.

(الجامع المسند الصحيح المختصر، من أمور رسول الله - ﷺ - وسننه وأيامه): ١٦٧ = صحيح البخاري.

(جامع الترمذي / الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة السلمي - ٢٧٩ هـ ١٥٤، ١٦٥، ١٦٣ في المصنفات المعتمدة للأئمة، ١٦٥، ١٧٤ في أواخره كتاب العلل، ١٧٥، ١٧٦، ١٨٠، ١٨١، ١٨٣، ١٨٧، ٣٦٦، ٤٦٠، ٤٦٧ // ٧٠٠، ٧٣٢ وهو أيضا (سنن الترمذي) في كتب السنن الأربعة.

(الجامع للخطيب البغدادي / أبي بكر): ١٩٦ ٢، ١٩٨ ٢ / الجامع لآداب الراوي والسامع.

[ ٨٨٨ ]

(الجرح والتعديل لابن أبي حاتم) / الرازي أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ٣٢٧ هـ: ٣٠٧، ٤٣٣ للعناية به، ٥١١، ٦٥٤، ٦٥٦.

(جزء رباعي الصحابة: أربعة يروي بعضهم عن بعض) // ٦٨١ - للحافظ عبدالغني بن سعيد / أبي محمد المصري - ٤٠٩ هـ.

(جزء فيما في مستدرك الحاكم أبي عبدالله من أحاديث موضوعة، نحو مائة): ١٦٤ للحافظ أبي عبدالله الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان - ٧٤٨ هـ.

(جزء ابن عرفة): ٥٣٥ / الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبي علي البغدادي المسند (١٥٨ - ٢٥٧ هـ).

(جزء فيه حديث نعيم بن همار، للحافظ المنذري) // ٦٨٤ / عبدالعظيم بن عبدالقوي، زكي الدين أبي محمد الشامي ثم المصري، شيخها الحافظ وشيخ الكاملية (٥٨١ - ٦٥٦ هـ).

(جزء كبير فيمن جوّز الرواية بالإجازة لأبي جعفر البغدادي) ٣٣٧ - مَرَّ في: الإجازة لأبي جعفر البغدادي.

(الجمع بين الصحيحين)، لأبي عبدالله الحميدي / محمد بن أبي نصر فتوح الأزدي الميورقي الأندلسي وسكن بغداد - ٤٨٨ هـ: ١٦٤، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ٢٢٦.

(الحاوي، للماوردي): ٢٠٧، ٣٣٢، ٣٥٤ / الحاوي الكبير في الفروع، لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي الفقيه الأصولي - ٤٥٠ هـ.

(ذ، ر، ز):

(ذكر الأسانيد في لفظ المسانيد) للسراج البلقيني: ١٨٤، ١٩٦.

(الذيل على (الإكمال) - للأمير أبي نصر ابن ماكولا) لابن نقطة أبي بكر محمد بن عبدالغني بن أبي بكر البغدادي - ٦٢٩ هـ - وانظر الإكمال، في حرف الهمزة.

(*) (رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٦٢٨.

(رباعي الصحابة، للحافظ عبدالغني بن سعيد / أبي محمد المصري، مَرَّ في: جزء رباعي الصحابة.

(الرسالة، للإمام الشافعي / أبي عبدالله محمد بن إدريس: ٢٠٨، ٢٢٤، ٤٩٤.

(الرواة من التابعين، عن عمرو بن شعيب، لعبدالغني بن سعيد): ٤٦١ / أبي محمد الأزدي المصري الحافظ - ٤٠٩ هـ.

_________________

(١) * في كشف الظنون حرف الراء: (رافع الارتياب في أسماء الرجال) وعلى هامشه، طبعة استانبول الأولى: (لعلها: دافع): وفيه وفاة الخطيب البغدادي سنة ٣٦٤ هـ والراجح أنه خطأ مطبعي في ترتيب أرقام سنة ٤٦٣ وفيها وفاة الخطيب، بلا خلاف نعلمه.

[ ٨٨٩ ]

(تخريج أبي محمد الطبسي للتابعين) الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): ٥٢٢ / محمد بن أحمد بن أبي جعفر الصوفي، توفي في حدود سنة ٤٨٢ هـ.

(رواية الآباء عن الأبناء، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٥٣٧.

(رواية الأبناء عن الآباء، لأبي نصر الوائلي): ٥٤٠ / عبيدالله بن سعيد بن حاتم السجزي، البكري - ٤٤٤ هـ.

الزهريات لأبي بكر بن داود / محمد بن داود بن سليمان النيسابوري شيخ الحاكم أبي عبدالله: ٤٠٤، ٤٥٦، ٤٦٥.

(س، ش):

(السابق واللاحق، للخطيب البغدادي / أبي بكر): ٥٥٠.

(السراج، لأبي الفتح الأزدي): ٥٥٣ / محمد بن الحسين بن أحمد الموصلي - ٣٨٤ هـ.

(سمات الخط ورقومه، لعلي بن إبراهيم البغدادي): ٣٦٩.

(كتب السنن الأربعة) ١٦٥، ٦٥٠/ ٧٠٢ السنن، ٧٠٥، ٧٣٣ / لأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

(السنن الكبير للبيهقي): ١٦٧، ٢٥٣، ٢٥٤، ٤١٢ / أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الشافعي الفقيه الحافظ شيخ خراسان - ٤٥٨ هـ.

(سنن الترمذي) حيث تجيء = جامع الترمذي.

(كتاب الترمذي) - ٤٣٢ - = جامع الترمذي.

(سنن الدارقطني / أبي الحسن علي بن عمر البغدادي): ١٦٣، ١٨١، ١٩٩، ٢٥٣، ٢٥٤، ٤١٢، ٤١٣ كتاب الدارقطني.

(سنن الدارمي / أبي محمد): ١٨٣ - انظره في: مسند الدارمي - المصنف.

(سنن أبي داود السجستاني) سليمان بن الأشعث الأزدي - ٢٧٥ هـ: ١٦٥ ٢، ١٨١ ٢، ١٨٣، ١٩٩، ٢٧٠، ٢٧١، ٤٠٥، ٤٣٢، ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٦٧، ٤٦٩، ٤٧٢، ٥٤٢ // ٧٠٢، ٧٠٤، ٧٠٦، ٧٢٥، ٧٣٢.

(سنن ابن ماجه) أبي عبدالله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني - ٢٧٣ هـ: ١٦٥، ١٧٩، ٢٧١، ٤٥٠، ٤٨٩، ٦٥٢ // ٦٨٧،

(سنن النسائي) أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان - ٣٠٣ هـ: ١٦٥ في السنن الأربعة، ١٨٣، في الكتب الخمسة، ٤٣٢، ٤٦٧، ٤٨٩/ ٦٨٧، ٧٣٢.

(السيرة لابن إسحاق): ٥٩٢، والمغازي، له: ٢٨١ / محمد بن إسحاق، بن يسار القرشي المطلبي، مولاهم - ١٥١ هـ.

[ ٨٩٠ ]

(شرح رسالة الشافعي، لأبي بكر الصيرفي): ٣٠٠ / محمد بن عبدالله بن إبراهيم الصيرفي الشافعي - ٣٣٠ هـ.

(شرح السُّنة، لأبي محمد البغوي): ١٦٦ / الحسين بن مسعود بن محمد الفراء الشافعي، محيي السنة - ٥١٦ هـ.

(شرح العمدة، لابن دقيق العيد) // ٦٩٨ / إحكام الأحكام في شرح عمدة الأحكام لعبدالغني المقدسي) لتقي الدين أبي الفتح القشيري / محمد بن علي الشافعي المصري، شيخ الإسلام - ٧٠٢ هـ.

(شرح مقدمة السنن للخطابي) أبي سليمان حمد بن محمد البستي: ١٨٧ للحافظ أبي طاهر السلفي / عام الدين أحمد بن محمد بن أحمد، ابن سِلفة الأصبهاني، نزيل الإسكندرية - ٥٧٦ هـ وجاوز المائة.

(شرط القراءة / على الشيوخ / لأبي طاهر السلفي): ٣٣٤.

(الشفا، للقاضي عياض): ٦١٤ / بتعريف حقوق المصطفى - ﷺ -، للقاضي عياض بن موسى أبي الفضل المالكي السبتي، عالم المغرب - ٥٤٤ هـ.

(الشمائل للترمذي) أبي عيسى // ٧٠٠ / الشمائل النبوية والخصائص المصطفوية.

(ص، ض، ط):

(الصادقة، صحيفة عبدالله بن عمرو بن العاص) عن النبي - ﷺ -: ٣٦٤، ٣٦٥.

(الصحابة، لابن الأثير): ٤٨٠، ٤٦٣ كتابه / أُسْد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن عزالدين علي بن محمد بن عبدالكريم بن الأثير الشيباني الجزري - ٦٣٠ هـ.

(الصحابة، للحافظ الذهبي): ٥١١ / التجريد، لأبي عبدالله الذهبي.

(الصحابة الذين رووا عن التابعين) للخطيب البغدادي / أبي بكر: ٢١١.

(معجم الصحابة): لابن جميع، ولابن قانع = في المعجم.

(معرفة الصحابة): لأبي موسى المديني، وأبي عبدالله ابن منده، وأبي نعيم الصحابة = في: معرفة الصحابة.

(الصحاح للجوهري): ١٩٢، ٢٥٦ صاحب الصحاح / أبي نصر الفارابي اسماعيل بن حماد - ٣٩٣ هـ.

(الصحيحان، كتابا البخاري ومسلم، كتابا الشيخين، الكتابان: ١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٧٢، ١٧٣، ١٨٢، ١٨٣ ٢، ٢٣٥، ٢٤١، ٢٦٥، ٣٥٠، ٣٦٥، ٣٨٨، ٤١٦، ٤٥٤، ٤٨٩، ٥٥٤، ٥٥٦ // ٧٠٢، ٧٠٧، ٧١٤، ٧٤٠.

(صحيح البخاري، كتاب البخاري، جامعه، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله - ﷺ - وسننه وأيامه: ١٥٩، ١٦٠، ١٦٧، عنوان الكتاب كاملا، ٢٢٤، ٢٢٧، ٢٦١، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٠٦،

[ ٨٩١ ]

٣١٤، ٣٣٦، ٣٥٠، ٤٠٩، ٤١٠، ٤١١، ٤٦٧، ٤٨٦، ٦٨٨، ٦٩٣، ٦٩٧، ٧٠٠، ٧٠٧، ٧٠٩، ٧١١ تعليقا، ٧٢٤، ٧٣٦ النسخة المعتمدة منه في الكاملية بالقاهرة. ٢٤٥ وانظرها في (ن).

(صحيح مسلم، كتاب مسلم، في مسلم ١٦٠ - ١٦٧ الترجيح بينه وبين صحيح البخاري، ١٦٩، ٢٢٤، ٢٤٤، ٢٥٣، ٢٦١، ٢٦٥، ٢٦٧، ٣٦٢، ٤٠٥، ٤١٠ مسلم وصحيفة همام، ٤٣٧، ٥٢٠ // ٦٨٣، ٦٨٧، ٦٩٠، ٦٩٤، ٦٩٥، ٧٠٠، ٧٠٧، ٧٠٩، ٧١٠، ٧١١، ٧١٢، ٧٣٣، ٧٣٦.

* مسلم في مقدمة الصحيح: ٤٣٧، ٢٥٠.

* مسلم في صدر صحيحيه: ٢١١.

* مسلم في خطبة صحيحه: ٢٢٤، في خطبة كتابه: ٦٠٧ = مقدمة مسلم لصحيحه (مق).

(صحيح أبي حاتم، ابن حِبّان البُستي): محمد بن حاتم التميمي، ١٦٤ ٢، ٢٧٢، ٢٥٣، ٢٧٢، ٢٨٥، ٤٦٧، ٥١٤ // ٧٣٢.

(صحيح ابن خزيمة): ١٦٣، ١٦٤ ٢، ٢٥٣، ٢٨٥ / أبي بكر محمد بنم إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري الحافظ - ٣١١ هـ.

(*) (صحيح الدارمي) ٤٧٢ - يأتي في حرف الميم، (المسند الصحيح للدارمي).

(صحيفة الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير): ٣٣٥ - مناولة من يحيى، وإجازة في روايتها عنه / الأوزاعي، أبو عمرو عبدالرحمن بن عمرو، إمام الشام - ١٥٧ هـ - ويحى بن أبي كثير / الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، التابعي الفقيه الحافظ - ١٢٩ هـ.

(صحيفة همام بن منبه): ٤١٠ - / اليماني، أبي عقبة الصنعاني - ١٣١ هـ عن أبي هريرة.

(صفوة التصوف، لابن طاهر المقدسي): ١٧٢ / أبي الفضل محمد بن طاهر، ابن القيسراني - ٥٠٧ هـ.

(الضعفاء، والمتروكون من رواة الحديث): ٦٥٤.

* للبخاري، الإمام أبي عبدالله: ٥٧٤،

* والنسائي: أبي عبدالرحمن: ٦٥٤

* والعقيلي، ٦٥٤ / أبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى - ٣٢٠ هـ

* ولابن حِبَّان البستي، أبي حاتم: ٦٥٤

* ولابن الجوزي، ٦٥٤ / أبي الفرج عبدالرحمن بن علي البغدادي الحنبلي - ٥٩٧ هـ

(الطبقات، لإبراهيم بن المنذر): ٦٤٦ / الحِزامي الأسدي، أبي إسحاق المدني - ٢٣٦ هـ.

(كتاب الطبقات الكبير لابن سعد، كاتب الواقدي): ٣٣٧، ٦٣٩، ٦٤٦، ٦٦٥، ٦٧٢ - ابن سعد / بن منيع الزهري، مولاهم، أبو عبدالله البصري - ٢٣٠ والواقدي / محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، ولاءً، المدني، صاحب المغازي والسير والفتوح - ٢٠٧ هـ.

_________________

(١) * روجع النقل منه، فوجد بنصه في مطبوعة (سنن الدارمي: أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل السمرقندي، إمام أهل زمانه - ٢٥٥ هـ) (م د ت) وانظر (المسند الصحيح، للدارمي).

[ ٨٩٢ ]

(الطريقة الواضحة، في تمييز الصنابحة، للسراج البلقيني): ٥١١، ٥٥٢، ٥٥٣ // ٦٩٢ " فلينظر؛ فإن فيه نفائس ".

(ع، غ):

(العرف الشذي، على جامع الترمذي، للسراج البلقيني) ٢٣٤، ٢٤٢، ٢٦٤، // ٤٥٥، ٤٦٧، ٤٦٩ // ٧٣٢.

(كتب العلل، في الحديث): ٢٦٠ - ٢٦٢

* للترمذي، أبي عيسى: ١٧٤ - مع جامعه، في أواخره

* العلل للإمام أحمد ابن حنبل: ٤٣٢

* لابن أبي حاتم الرازي / عبدالرحمن بن محمد بن إدريس - راوي علل الترمذي - ٣٢٧ هـ): ٢٤٢، ٢٦٨

* للخَلاَّل: ٢٦٨ / أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الحنبلي - ٣١١ هـ

* للدارقطني / أبي الحسن: ٢٧٠، ٢٦٨ (وهو أجمعها وأحسن كتاب فيها) ٤٣٢، ٤٨١، ٦٤٤

* للحافظ ابن المديني / أبي الحسن علي بن عبدالله السعدي البصري): ٢٦٨ وهو أجلُّها.

(علوم الحديث) للحاكم / أبي عبدالله: علوم الحاكم، معرفة علوم الحديث، ٢١٤ نسخة من أصل مسموعة، ٤٣٧، ٤٦٠.

(علوم الحديث، لابن أبي المعمر): ٣٣٧ //

(شرح العمدة) // ٦٩٨. لابن دقيق العيد، أبي الفتح القشيري =

* الإحكام في شرح عمدة الأحكام لعبدالغني: مرَّ في الهمزة عمدة المحدثين: ٦٠٠

* عمدة الأحكام عن سيد الأنام / لأبي محمد المقدسي، تقي الدين عبدالغني بن عبدالواحد بن علي الجماعيلي، صاحب الكمال - ٦٠٠ هـ.

(عمل اليوم والليلة، للنسائي / أبي عبدالرحمن): ٢٦٤.

(الغرائب، للدارقطني / أبي الحسن): ٢١٨.

[غرر] (الفوائد المجموعة للحافظ رشيد الدين): ٥٧٣ / في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة، للحافظ رشيد الدين العطار، أبي الحسين يحيى بن علي بن عبدالله الأموي النابلسي ثم المصري، المالكي - ٦٦٢ هـ - منها نسخة خطية بالرباط (ع ق ١٧٤).

(غريب الحديث، أمهات الكتب المصنفة فيه): ٤٥٩.

(غريب الحديث لأبي بكر حسين بن عياش السلمي الباجدائي (الرقي - ٢٠٤ هـ)

* شرح غريب الحديث لأبي سليمان الخطابي / حمد بن محمد البستي - ٣٨٨ هـ

* ولأبي عبيد القاسم بن سلام): ٤٥٩ / الأزدي البغدادي الأستاذ - ٢٢٤ هـ)

[ ٨٩٣ ]

* وأبي عبيدة، معمر بن المثنى): ٤٥٩ / التيمي البصري - ٢١٠ هـ

* (وللنضر بن شميل): ٤٥٩ / أبي الحسن المازني البصري، نزيل الكوفة ٢٠٣ هـ

* ولابن قتيبة، القتيبي): ٤٥٩ / عبدالله بن مسلم بن قتيبة، أبي محمد الدينوري - ٢٧٦ هـ

(غريب الموطأ) للأخفش البصري): ٥٨٧ / أحمد بن عمران بن سلامة.

(الغيلانيات) ٥٥٥ / من حديث أبي بكر الشافعي البزاز، محمد بن عبدالله بن إبراهيم، مسند بغداد - ٣٥٤ هـ وله ٩٥ سنة

/ رواية أبي طالب محمد بن غَيْلان، البزاز، مسند بغداد - ٤٤٠ هـ عن ٩٤ سنة.

(ف، ق):

(الفاصل للرامهرمزي (٣٥٦، ٣٢٦، ٣٦٥، ٣٧٦، ٣٧٨) = (المحدث الفاصل، بين الراوي والواعي).

(الفصل، للوصل المُدْرَج في النقل، للخطيب البغدادي): ٢٧٨.

(فقهاء المدينة السبعة، لأبي الزناد): ٥١٥ / عبدالله بن ذكوان القرشي، مولاهم أبي عبدالرحمن المدني تابعي، ثقة حجة - ١٣١ هـ (ع).

(الفوائد المجموعة للحافظ رشيد الدين: ٥٧٣ مَرَّ في: (غرر الفوائد المجموعة للرشيد العطار).

(القُنية، من كتب الحنفية): ٣٣٤ - قُنية المُنية، على مذهب أبي حنيفة، لأبي الرجاء نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الحنفي - ٦٥٨ هـ.

(القول الحسن، في ترجمة الحسن / البصري) للسراج البلقيني: ٣١٧.

(ك):

(الكافي، لأبي بكر ابن الأنباري): ٦٢٠ / محمد بن القاسم بن محمد بن بشار البغدادي الأستاذ - ٣٢٨ هـ عن ٩٨ سنة.

(الكامل، لابن عدي / في معرفة الرجال): ٦٥٤ / أبي أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني الحافظ النظار - ٣٦٥ هـ.

(الكامل للمبرد): ٥٩١ ٢ / أبي العباس البصري النحوي محمد بن يزيد الثمالي - ٢٨٥ هـ.

كتاب ابن الأثير في الصحابة = أسد الغابة، مرَّ في (الصحابة).

(كتاب البخاري / أبي عبدالله) حيث يطلق، صحيح البخاري.

(كتاب البرديجي): ٥٦٦ = الأسماء المفردة لأبي بكر البرديجي.

كتاب أبي بكر الإسماعيلي (١٦٤) / الصحيح من الحديث - المستخرج على البخاري، لأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الشافعي شيخ الإسلام - ٣٧١ هـ.

(كتاب أبي بكر البرقاني): ١٦٤ المستخرج / المسنَد، لأبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب

[ ٨٩٤ ]

البرقاني الخوارزمي الشافعي، شيخ بغداد - ٤٢٥ هـ.

(كتاب ابن بكير): ٥٦٦ = (مستدرك أبي عبدالله ابن بكير على الأسماء المفردة للبرديجي) يأتي في حرف الميم مع المستدرك.

(كتاب الترمذي / أبي عيسى): ٤٣٢ = جامعه، ١٨٠، ١٨٨ ٢.

(كتاب ابن الجوزي): ٦٥٧ = الضعفاء.

(كتاب الحاكم / أبي عبدالله): ١٩١، ٥٥٥ = معرفة علوم الحديث، الحاكم / أبي عبدالله: ٤٥٣ = المستدرك.

(كتاب ابن خزيمة / أبي بكر): ١٦٤، = صحيح ابن خزيمة.

(كتاب الدارقطني / أبي الحسن): ١٦٣، ٤٦٣، السنن.

(كتاب الرامهرمزي) - حيث يجيء = المحدث الفاصل.

(كتاب أبي الزناد، عبدالله بن ذكوان القرشي = (فقهاء المدينة السبعة).

(الكتاب، لسيبويه): ٥٨٧ / أبي بشر عمرو بن عثمان الفارسي ثم البصري إمام النحاة - ١٨٠ هـ.

(كتاب الصحابة لابن قانع (٥٥٥) = معجم الصحابة.

(كتاب الصريفيني / أبي إسحاق: ٥٧٠ - في الكُنى.

(كتاب أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي: ٦٥٦ = (الجرح والتعديل).

(كتاب الحافظ عبدالغني بن سعيد): ٥٥٥ - الموضح فيمن ذُكر بأسماء مختلفة أو كنى متعددة.

(كتاب أبي عبدالله بن خفيف الشيرازي): ٥١٦

/ محمد بن خفيف، شيخ المشايخ بفارس صاحب المقامات والأحوال - ٣٧١ هـ.

(كتاب أبي علي الغساني / الجياني: ٥١٩، وحيث يجيء = تقييد المهمل وتمييز المشكل: مرَّ في التاء.

(كتاب أبي عوانة الاسفراييني): ١٦٤ المسند، المستخرج على الصحيح لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن يزيد - ٣١٦ هـ.

(كتاب القاضي عياض (٦١٢) وحيث يجيء في ضبط ما في الموطأ والصحيحين من المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب، = مشارق الأنوار على صحاح الآثار: الموطأ والصحيحين) للقاضي عياض، أبي الفضل البستي عالم المغرب - ٥٤٤ هـ.

(كتاب ابن ماكولا) حيث يجيء = (الإكمال في ضبط مشكل أسماء الرجال - مرّ في حرف الهمزة.

(كتاب الإمام مالك، حيث يطلق = الموطأ.

(كتاب مسلم) حيث يطلق = صحيح مسلم.

(الكتب الخمسة: الصحيحان وسنن أبي داود والنسائي وجامع الترمذي.

(الكتب الستة، الصحيحان والسنن الأربعة: ٦٥١، ٦٥٢، ٦٨٣.

[ ٨٩٥ ]

كتب السنن الأربعة، لأبي داود، والترمذي والنسائي وابن ماجه ١٦٥.

(كتب المسانيد): ١٨٣ - ١٨٦ في: الميم.

(كتب الواقدي (٦٩٦) محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم. في: السير والمغازي والوقائع والأحداث.

(كتب في التابعين الرواة عن عمرو بن شعيب) ([لعبد] (ت. ع) الغني بن سعيد): ٥٢٢ - مَرَّ في حرف الراء.

(الكفاية للخطيب البغدادي / أبي بكر، في علم الرواية)، كفاية الخطيب ١٩١، ٢١٥، ٢٢٥، ٣٠٨، ٣٢٦، ٤٧٢.

(الكمال في أسماء الرجال، لعبد الغني المقدسي: ٢٠٥، ٢١٨، ٥٧٤، ٦٥٤ - في رجال الستة، للحافظ عبد الغني بن سعيد بن عبد الواحد بن علي بن سرور الحنبلي - ٦٠٠ هـ.

* (*) (ما على الكمال): ٦٥٤

* تهذيب الكمال، للحافظ المِزِّي، جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن القضاعي الشافعي - ٤٧٢ هـ

* إكمال تهذيب الكمال لعلاء الدين مغلطاي / بن قليج الحنفي - ٧٦٢ هـ

* التذهيب في مختصر التهذيب، للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي - ٧٤٨ هـ

* مختصر التهذيب لأبي العباس أحمد بن سعيد الأندرشي - ٧٥٠ هـ

* ولشمس الدين محمد بن علي الدمشقي - ٧٦٥ هـ

* ولأبي بكر بن أبي المجد الحنبلي - ٨٠٤ هـ

* إكمال التهذيب للسراج ابن الملقن، عمر أبي حفص عمر بن أحمد الأنصاري الشافعي - ٨٠٤ هـ.

(كتب الكنى، والأسماء والكُنى): ٥٧٠ - ٥٨٤

كتب الكنى:

* لعلي ابن المديني، ومسلم، والنسائي: ٥٧٠

* والحاكم الكبير، أبي أحمد / النيسابوري محمد بن محمد بن إسحاق: ٣٧٨ هـ): ٥٧٠

* ولأبي عمر ابن عبد البر (الاستغنا ومن اشتهر بالكنى): ٥٧٠ ٢ مرَّ في الألف وله (تصنيف مليح: فيمن بعد الصحابة ممن اشتهر بكنيته دون اسمه، واسمه مع ذلك غير مجهول): ٥٧٩

* ولأبي حاتم بن حِبّان البستي كتاب (في المعروفين بالأسماء دون الكنى): ٥٨٠

* و(كتاب الكنى، لأبي بشر الدولابي): ٥٧٠ / محمد بن أحمد بن سعيد الرازي الوراق - ٣١٠ هـ

* وابن الجارود / أبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود - ٣٠٧ هـ)، ٥٧٠، ٥٩٨

_________________

(١) * وقفنا في كتب المصنفين على (الكمال لعبد الغني المقدسي) عند الذين أدركهم ابن الصلاح (٦٤٣ هـ) ثم السراج البلقيني - ٨٠٥ هـ فلم نذكر ما ظهر بعد البلقيني، كمختصر تهذيب الكمال لابن قاضي شهبة، تقي الدين أبي بكر (- ٨٥١ هـ) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر، وتقريب التهذيب، له (٨٥٢ هـ) وخلاصة تذهيب الكمال، للصفيّ الخزرجي (٩٢٣ هـ). Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " العبد " وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم.

[ ٨٩٦ ]

* وأبي بكر ابن أبي شيبة / عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي - ٢٢٥ هـ): ٥٧٠

* وابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي): ٥٧٠

* وابن مخلد، محمد بن مخلد بن حفص، أبي عبد الله [الدُّورِي] (ت. ع) العطار - ٢٣١ هـ): ٥٧٠

* وأبي إسحاق [الصريفيني] «ت. ع» / إبراهيم بن محمد بن الأزهر العراقي الحنبلي - له المختصر فيمن له كنيتان أو أكثر - ٦٤١ هـ.

(كتاب فيمن اختلف في كنيته، فذُكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر): ٥٧٦، لعبد الله بن عطاء الإبراهيمي الهروي، من المتأخرين): ٤٧٦ هـ.

(ل، م):

(لطائف المعارف، للقاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة): ٥٣٥ / يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الكوفي الفقيه - ١٨٢ هـ.

(اللُّقَط لأبي بكر البرقاني): ٤٠٧. / أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الشافعي، شيخ بغداد - ٤٢٥ هـ.

(المبهمات): ٦٣٧

- في أسماء من أُبهم ذكره في متون الأحاديث والأسانيد، للخطيب البغدادي) / أبي بكر - ٤٦٣ هـ: ٦٣٧

- الغوامض والمبهمات، للحافظ عبد الغني بن سعيد) - ٤٠٩ هـ: ٦٣٧.

(المتفق والمفترق في الأسماء والأنساب، للخطيب البغدادي): ٥١٣.

(المحدث الفاصل / بين الراوي والواعي للرامَهُرْمُزي) / القاضي أبي محمد، الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد - ٣٦٠ هـ: ٣١٩، ٣٣٢، ٣٢٢، ٣٣٢، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٤٧، ٣٦٨، ٣٧٧ - وحيث يجيء النقل عن الرامهرمزي أو القاضي ابن خلاد، فمن كتابه (المحدث الفاصل).

(المحصول): ٣٥١، ٣٥٢ / في علم أصول الفقه، للفخر الرازي، أبي عبد الله محمد بن عمر بن حسين الشافعي الأصولي المفسر - توفي بهراة - ٦٠٦ هـ.

(المحكم، لابن سِيده): ٢١٧، ٥٨٤ / معجم المحكم والمحيط الأعظم لأبي الحسن علي بن اسماعيل بن سيده الأندلسي - ٤٥٨ هـ.

(المُحَلَّى لابن حزم): ٤٥٣. / أبي محمد علي بن أ؛ مد بن سعيد الفارسي الأصل، الأندلسي القرطبي الظاهري - ٤٥٦ هـ.

(المختار من الطيور، انتقاء الحافظ السلفي / أبي طاهر - ٥٧٦ هـ): ٥٤٩.

(المختصر، فيمن له كنيتان أو أكثر: ٥٧٦ / لعبد الغني بن عطاء الإبراهيمي الهروي - مرَّ في الكُنى.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الدُّورِدي "، وهو تصحيف ظاهر، والصواب المثبت. والله أعلم بالصواب. «ت. ع»: قلت: في الأصل: " الصريفيين "، وهو خطأ. والله أعلم.

[ ٨٩٧ ]

(مختصر أبي عبدالله ابن بكير، لكتاب الأسماء المفردة لأبي بكر البرديجي): ٥٦٢، / الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير - ٣٨٨ هـ.

(مختصر ابن الحاجب / في الفقه المالكي): ٣٩٩ / جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر المصري المالكي الأصولي اللغوي - ٦٤٦ هـ.

(المختصر، للنووي): ٣٧٤، ٣٩٩ / التقريب، مختصر الإرشاد لكتاب ابن الصلاح) لمحيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي شيخ الإسلام - ٦٧٦ هـ.

(مختلف الحديث لابن قتيبة): ٤٧٨. / أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة المروزي الدينوري - ٢٧٦ هـ.

(المدخل إلى كتاب الإكليل، للحاكم أبي عبدالله النيسابوري): ٢٤٨، ٥٥٤.

(مدونة سُحْنون في الفقه المالكي): ٥٦٩ / أبي سعيد عبدالسلام، سحنون، بن سعيد التنوخي القيرواني المالكي الفقيه الإمام - ٢٤٠ هـ.

(مراسيل أبي داود / السجستاني، سليمان بن الأشعث): ٢٠٧.

(مروج الذهب - ومعادن الجوهر - للمسعودي): ٥٤٧. / أبي الحسن علي بن الحسين / ٣٤٦ هـ.

(كتاب المُزكِّين للرواة، للحاكم / أبي عبدالله): ٦٦٢.

(المستخرج لابن منده): ١٧٩، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤١، ٥٣٩ / أبي القاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني - ٤٧٠ هـ.

(المستدرك على الصحيحين للحاكم، مستدرك الحاكم / أبي عبدالله النيسابوري): ١٦٢، ١٦٤ ٢، ٢٥٢، ٢٦٤، ٣٦٤، ٤٦٨ // ٧٠٢.

(مستدرك أبي عبدالله ابن بكير على الأسماء المفردة / أبي بكر): ٥٦٢، ٥٦٦ / لابن بكير يحيى بن الحسين بن أحمد بن عبدالله البغدادي الصيرفي الحافظ - ٣٨٠ هـ.

(مسند أحمد بن حنبل، كتاب أحمد)، / الإمام أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني - ٢٤١ هـ ١٦٠: تصنيف أحمد: ١٦٥، ١٨٣، ١٨٤، ٢٨٥، ٣٥٨، ٤٣٢، ٤٦٠، ٤٦٤ // ٧٠٤، ٧٣٦.

(مسند إسحاق بن راهَوَيه): ١٨٣ / إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبي يعقوب الفقيه الحافظ - ٢٣٨ هـ.

(مسند البزار، أبي بكر): ١٦٥، ١٨٤ ٢، ٤٥٤ مسنده الجليل / أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البصري.

(مسند الحسن بن سفيان): ١٨٤ / أبي العباس الشيباني النَّسَوِي - ٣٠٣ هـ.

(مسند * الدارمي، تصنيف الدارمي، المسند الصحيح): ١٦٠ تصنيف الدارمي، ١٨٣، ١٨٤ [أبي محمد

_________________

(١) * عدَّه ابن الصلاح في المسانيد، والذي بين أيدينا منه، مصنف على الأبواب لا على المسانيد، كما جاء في شرح الألفية، قال الحافظ ابن حجر: وأما كتاب السنن للدارمي فإنه ليس دون السنن في المرتبة ولو ضُم إلى الخمسة: الصحيحين والثلاثة لكان =

[ ٨٩٨ ]

عبدالله بن عبدالرحمن بن بهرام - ٢٥٥ هـ].

(مسند أبي داود الطيالسي): ١٨٣ // ٧٠٦، ٧٣٥ / سليمان بن داود بن الجارود المصري - ٢٠٤ هـ عن إحدى وسبعين سنة.

(مسند عبد بن حميد): ١٨٣ / عبدالحميد بن حميد بن نصر، أبي محمد الكشي - ٢٤٩ هـ.

(مسند عُبَيدالله بن موسى): ١٨٣ / العبسي، أبي محمد الكوفي - ٢١٣ هـ.

(مسند ابن منيع): ١٦٥ / أحمد بن منيع بن عبدالرحمن البغوي، أبي جعفر الأصم - ٢٤٤ هـ.

(المسند الفحل، ليعقوب بن شيبة الحافظ الفحل): ٢٢٢، ٤٣٤ / بن الصلت، السدوسي أبو يوسف البصري - ٢٦٢ هـ.

(مسند أبي يَعْلَى الموصلي): ١٨٤، ١٦٥ / أحمد بن علي بن المثنى التميمي - ٣٠٧ هـ.

(المشكل للطحاوي): ٢٥٣ / مشكل الآثار للطحاوي، أبي جعفر الأزدي الحنفي المصري، أحمد بن محمد بن سلامة - ٣٢١ هـ.

(مشيخة الصفراوي، حدث بها، بالإجازة العامة عبدالباري الصعيدي): ٣٣٧.

الصفراوي / أبو القاسم، الإسكندري المالكي، الفقيه المفتي، المقرئ الرئيس الأستاذ - ٦٣٦ هـ حدث بها عبدالباري الصعيدي / بن عبدالرحمن بن عبدالكريم الصعيدي ثم الإسكندري، من أصحاب الإمام الصفراوي، توفي بعد سنة ٦٥٠ هـ.

(المُصَحّف - من أسانيد الأحاديث ومتونها، للدارقطني) أبي الحسن: ٤٧١.

(مصنف ابن أبي شيبة) / أبي بكر عبدالله بن محمد بن إبراهيم العبسي، مولاهم الكوفي - ٢٣٥ هـ ٤٥٥ // ٧١٤ وفي أواخره كتاب الأوائل، ٧١٥، ٧١٨، ٧١٩، ٧٢٢، ٧٢٣، ٧٢٤، ٧٢٨، ٧٣١.

(مصنف عبدالرزاق) // ٧٠٠، ٧٠١، ٧٢٤، ٧٢٥ / الجامع الكبير في الحديث، لعبدالرزاق بن همام بن نافع، أبي بكر الصنعاني، الفقيه الحافظ - ٢١١ هـ.

(المطالع): ٥٩١ / مطالع الأنوار على صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ، والبخاري ومسلم، لابن قرقول المغربي، أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني - ٥٦٩ هـ صنفه من كتاب (مشارق الأنوار على صحاح الآثار، الموطأ والصحيحين) لشيخه القاضي عياض السبتي، عالم المغرب - ٥٤٤ هـ.

(المعاجم، للطبراني): ١٦٥ / أبي القاسم اللخمي سليمان بن أحمد بن أيوب - ٣٦٠ هـ.

المعجم الكبير / للصحابة، على الحروف: ٢٠٦، ٤٨٩.

_________________

(١) = أولى من سنن ابن ماجه ". قال العراقي في النكت: واشتهر بالمسند، فإن أريد كتاب أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي - ٣٥٥ هـ؛ فقد عُرف بالسنن " قال السيوطي في تدريب الراوي: إن تسميته بالمسند وهم، وكذلك قال الحافظ الذهبي في ترجمته صاحب المسند العالي " قلت: والذي طُبع سنن الدارمي أبي محمد، مرتب على أبواب الفقه لا على مسانيد الصحابة - وانظر مقدمة طبعة دار إحياء السنة النبوية، لسنن الدارمي.

[ ٨٩٩ ]

(المعجم الأوسط / على الشيوخ: ٢٤٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٤٨٧، ٤٩٩ // ٧٣٤.

(المعجم الصغير) على الشيوخ: ٥٠١.

(المعالم للخطابي): ٤٦٨ معالم سنن أبي داود السجستاني. للخطابي أبي سليمان حمد بن محمد البستي - ٣٨٦ هـ.

(معجم البرذعي ثم السمرقندي، الحافظ أبي علي): ٦٦٤ / الحسين بن علي بن محمد بن الحسين البرذعي الهمداني سكن سمرقند وبها وفاته سنة ٤٢٠ هـ.

(معجم البغوي الكبير: ٣٣٤، ٣٦٣ / أبي القاسم عبد الله بن محمد بن المرزبان .. مرَّ في كتب الصحابة.

(معجم ابن جميع) ٢٨٣ / الغساني محمد بن أحمد، أبي الحسين الصيداوي - مرَّ في الصحابة.

(معجم ابن قانع): ٤٥٢، ٤٨٩، ٥٥٥، ٥٦٥ / لعبد الباقي بن قانع، بن مرزوق، أبي الحسين البغدادي - مرَّ في الصحابة.

(معجم محمد بن علي بن ميمون): ٥٩٨ / أُبَيّ النَرسي، أبي الغنائم الكوفي الحافظ المقرئ - ٥١٠ هـ.

(معرفة الصحابة، لأبي موسى المديني): ٥١٤ / محمد بن عمر الأصبهاني - ٥٨١ هـ.

(معرفة الصحابة، لابن منده): ٣٩٥ / أبي عبد الله محمد بن إسحاق الأصبهاني - ٣٩٥ هـ.

(معرفة الصحابة لأبي نعيم): ٣٩٥ / الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد - ٤٣٠ هـ.

- ما هنا من كتب في الصحابة، مرَّ مع (الصحابة) في حرف الصاد.

(معرفة أنواع علوم الحديث، معرفة علوم الحديث، علوم الحاكم، المعرفة للحاكم أبي عبد الله النيسابوري: ١٩١ كتابه، ٢٠٦، ٢١٣، ٢١٤ نسخة أصل مسموعة، ٤٣٨ علوم الحاكم، ٤٦٠ علوم الحاكم، ٥٣٣ المعرفة، ٥٥٢ ولأبي نعيم الأصبهاني: ٥٥٢ (المستخرج).

(المعروفون بالأسماء دون الكُنى، لأبي حاتم، محمد بن حِبَّان [البستي] (ت. ع): ٥٨١ - مرَّ في كتب الكُنى.

(مغازي ابن إسحاق): ٢٨١ / أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي، مولاهم - ١٥١ هـ.

(مغازي موسى بن عقبة): ٦٠٣ / بن أبي عياش الأسدي مولاهم، المدني - ١٤١ هـ.

(مغازي الواقدي): ٢٨١، / محمد بن عمر بن واقد - ٢٠٧ هـ - مرَّ مع السِّير والفتوح.

(مَن لم يرو عنه إلا راو واحد، من الصحابة والتابعين فمن بعدهم) - ذكره ابن الصلاح لمسلم بن الحجاج، وقال: لم أره. وهو في (التبصرة والتذكرة: للحافظ أبي الفضل العراقي - ٨٠٦ هـ) كتاب:

(المفردات والوحدان لمسلم) / وقال العراقي: وعندي منه نسخة بخط محمد بن طاهر المقدسي ".

(المؤتلف والمختلف لابن ماكولا): ٦٤٤ = هو كتابه الجليل (الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكُنى والألقاب) - مرَّ في حرف الهمزة.

_________________

(١) Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الستي "، ولعله سهو من الطابع، بل هو البستي، قال في " معجم البلدان " (١/ ٤١٤): " بست، بالضم: مدينة بين سجستان وغزنين وهراة " إلخ. إلى أن قال: " وقد خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء منهم وأبو حاتم محمد بن حبان بن معاذ " إلخ. فانظره هناك. والله أعلم بالصواب.

[ ٩٠٠ ]

الموضوعات لابن الجوزي / جمال الدين أبي الفرج الحنبلي عبدالرحمن بن علي - ٥٩٧ هـ ١٧٦، ٢٤٦، ٢٧٨، ٢٧٩ ٢ غير منسوب لمؤلفه في متن ابن الصلاح - ونسبه محيي الدين النووي والسراج البلقيني والزين العراقي في مصنفاتهم على ابن الصلاح - ٢٨٣، ٥٣٨.

جزء فيما في مستدرك الحاكم أبي عبدالله من أحاديث موضوعة، نحو مائة: ١٦٤ - للحافظ الذهبي - ٧٤٨ هـ مرَّ في الجيم: جزء.

(الموطأ، كتاب الإمام مالك، إمام دار الهجرة عالم المدينة) ١٩٢، ١٦٠، ٢١٨، ٤٠٢، ٤٣٢ المقدَّم على الجوامع المصنفة، ٥٩٩، ٦١٢ وحيث يجيء (كتاب الإمام مالك) بإطلاق، فهو الموطأ.

(المُوعَب في اللغة): ٢١٧ / لأبي غالب القرطبي، تمام بن غالب، ابن التباني - ٤٣٦ هـ.

(المَوْلِد، لابن دحية): ٥٤٥ / التنوير، في مولد السراج المنير، لابنِ دحية الكلبي، أبي الخطاب عمر بن الحسن بن محمد، الداني ثم السبتي، نزيل القاهرة - ٦٣٣ هـ.

من ذكر من الرواة بأسماء مختلفة: ٥٩٩. للحافظ عبدالغني =

(الموضح لأوهام الجمع والتفريق) للحافظ عبدالغني المصري. قاله العراقي: ٥٥٩.

(الميزان، للحافظ الذهبي): ٦٥٤ / ميزان الاعتدال في نقد الرجال. للحافظ شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان - ٧٤٨ هـ.

(ن):

(الناسخ والمنسوخ، لأبي جعفر النحاس): ٣٢٣ - ناسخ القرآن ومنسوخه / لأحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري، اللغوي المفسر - ٣٣٨ هـ.

(الناسخ والمنسوخ للحازمي): // ٧٣٢ / الاعتبار، في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار، للحازمي أبي بكر زين الدين محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الهمذاني الشافعي - ٥٨٤ هـ.

(نُسَخ رباعيات عن الصحابي أنس بن مالك / ﵁): ١٥٧.

(نسخة عند البصريين، من حديث السيدة عائشة - ﵂ -) بأوهى أسانيدها.

(نسخة بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري) عن أبيه عن جده معاوية: ٥٤٢.

(نسخة طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي، عن أبيه عن جده عمرو): ٥٤٢.

(نسخة عبدالله بن دينار عن أنس بن مالك): ٤٤٢.

(نسخة عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص) عن أبيه شعيب عن جده عبدالله بن عمرو) = الصادقة ٥٤٠ - ٥٤٢ ٢ - فيها فقهيات جياد.

(نسخة كبيرة عند المصريين، بأوهى أسانيدهم) من رواية أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، عن أبيه عن جده عن قُرَّة بن عبدالرحمن: ١٥٨.

[ ٩٠١ ]

(نسخة موسى بن عبدالله الطويل، عن أنس): ٤٤٢.

(نسخة أبي هدبة، إبراهيم بن هدبة عن أنس): ٤٤٢.

(نسخة همام بن منبه الصنعاني، عن أبي هريرة): ٤٤٢.

* صحيفة همام - الخضر بن أبان الهاشمي.

* نسخة أحمد بن كامل عن أحمد بن محمد بن غالب عن أنس ٤٤٢.

(نوادر الأصول، للحكيم الترمذي): ٤٩١ / في معرفة أخبار الرسول، للحكيم الترمذي، أبي عبدالله محمد بن علي بن حسن المؤذن - ٢٥٥ هـ.

(و، ي):

(الوجازة في الإجازة، لأبي العباس الوليد بن بكر الغمري المالكي): / الأندلسي السرقسطي - ٣٩٢ هـ.

(الينبوع المقرب على شرح المهذب) - ٦٥٦ للسراج البلقيني.

/ و(المهذب) للشيرازي أبي إسحاق الشافعي الأصولي الإمام.

[ ٩٠٢ ]

فهرس موضوعي:

_________________

(١) الصفحة هذه الطبعة ٥ - ٨ مدخل ٩

(٢) أبو عمرو ابن الصلاح وكتابه (١٣ - ٦٢) - موجز سيرته، رحلاته وشيوخه ١٣ - ٢٥ - مصنفاته ٢٦ - ٣١ - أصحابه وتلاميذه، ومسموعاتهم عليه ٣٢ - ٣٨ (كتاب ابن الصلاح) - رواة الكتاب، وأصولهم ٣٩ - ٥١ - المصنفات على كتاب ابن الصلاح ٥٢ - ٦٢

(٣) السراج البلقيني، وكتابه (٦٣ - ١١١) - موجز سيرته وعصره ٦٣ - ٦٤ - شيوخه، ومسموعاته ٦٥ - ٧٠ - عالم المائة الثامنة ٧٤ - ٧٩ - أصحابه وتلاميذه ٨١ - ٩٤ - مصنفاته ٩٥ - ١٠٤ (كتابه: محاسن الاصطلاح) - رواة المحاسن والمصنفات عليها وموضعها في كتب المصطلح بعد عصر المصنف ١٠٥ - ١١١

[ ٩٠٣ ]

نسخ المقدمة والمحاسن

_________________

(١) مقدمة ابن الصلاح: طبعاتها: الهندية الأولى سنة ١٣٠٤ هـ، والثانية ١٩٥٧ السعادية بالقاهرة: ١٣٣٦ هـ الحلبية الأولى: ١٣٥٠ هـ طبعتا المكتبة العلمية بالمدينة المنورة: ١٩٦٦ م وبيروت ١٩٨٤ م. الصفحة النسخ الخطية: المعتمدة ١٩ - ١٣٣ نسختان من عصر تلاميذ ابن الصلاح: - الموصلية، ورمزها (ص)، تاريخ نسخها سنة ٦٦١ هـ عن أصل المجد ابن المهتار المصري سماعه على التقي ابن الصلاح في سنة ٦٤١ هـ، آلت إلى ناصر الدين ابن العديم الحلبي - المتوفى سنة ٧٥٢ هـ - بطريق التملك. رقم (١) مصطلح حديث - دار الكتب القومية بالقاهرة. - المغربية (غ): تاريخ الفراغ من نسخها ومقابلتها وتوثيقها، سنة ٧١٣ هـ عن تمام سماع بالثغر سنة ٧٠٩ هـ لنسخة الشمس ابن جميل الربعي التونسي المالكي القاضي بالإسكندرية، بقراءته لها مرتين على " التقي ابن رزين الشافعي، قاضي القضاة " وعلى النسخة بخط ابن رزين، تصحيحه للسماع في المرتين - سنتي ٦٧٣، ٦٧٨ هـ بسماع التقي ابن رزين لكمال القراءة على التقي أبي عمرو ابن الصلاح بالمدرسة الرواحية بدمشق، سنة ٦٣٦ هـ شهر رمضان المعظم. / رقم (١٥٥) مصطلح، دار الكتب بالقاهرة. وتلحق بها: - النسخة الزريقية (ز): تمت كتابتها في شهر المحرم أول سنة ٩٥٠ هـ برسم الإمام شرف الدين الزريقي من فقهاء المدينة الزيدية باليمن (٨٩٦ - ٩٦٠ هـ تقريبا) سماعه من شيخه الإمام المتوكل علي، أمير المؤمنين (٨٧٧ - ٩٦٥ هـ) بإسناد فيه طول، رجاله من أئمة الزيدية فقهاء اليمن، إلى " التقي ابن رزين " ٦٠٣ - ٦٨٠ هـ، سماعه على

[ ٩٠٤ ]

_________________

(١) التقي أبي عمرو بن الصلاح بالمدرسة الرواحية سنة ٦٣٦ هـ / رقم ٥٨٤ مصطلح حديث، دار الكتب القومية بالقاهرة. - النسخة العراقية (ع): أصل عتيقة، من متاب ابن الصلاح، للحافظ زين الدين أبي الفضل العراقي مع كتابه الجليل (التقييد والإيضاح لما أطللق وأغلق من كتاب ابن الصلاح) كتبها بخطه " الشيخ شرف الدين الأطفيحي الأزهري " نقلا من أصل شيخه الزين العراقي، وعليها بخط الأزهري تأريخ الفراغ من كتابتها يوم الاثنين لثمانٍ وعشرين خلتْ من شهر شعبان المكرم سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة (١) وعلى النسخة بخط الحافظ العراقي تصحيح القراءة والسماع للكتاب كاملا وإجازته للشيخ الأزهري ولمن حضر مجالس السماع، روايته وهذه النسخة العراقية لمتن ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح، من رواية الحافظ العراقي عن شيخيه الصلاح العلائي سماعا لبعض ِ الكتاب وإجازة باقيه، والبهاء أبي محمد ابن خليل الأموي سماعا لجميع الكتاب، كلاهما عن ناصرالدين ابن المهتار الدمشقي، (٦٣٦ - ٧١٥ هـ) سماعه من مؤلفه أبي عمرو ابن الصلاح، حضورًا في الخامسة من عمره. / رقم ٣٦ مصطلح حديث، خزانة دار الكتب بالقاهرة. - نسخ خطية مساعدة، غير موثقة ١٣٤ - ١٣٥ نسخة الهمداني: رقم ١٣٨ مصطلح حديث، دار الكتب بالقاهرة. نسخة تركية: ١٣١ مصطلح. نسخة الكتبخانة المصرية: رقم ٣٠ مصطلح. - متن ابن الصلاح في هذه الطبعة ١٣٦ - ١٣٩

(٢) محاسن الاصطلاح - نسخة أصل موثقة، كتبها ابن الصلاح الحنبلي، وعليها خط شيخه الإمام سراج الدين البلقيني، بتصحيح القراءة والسماع، والإذن في الرواية. / رقم (١٤١) مصطلح دار الكتب بالقاهرة.

(٣) وقع في طبعتنا هذه، صفحة ١٣١، (سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة) تصحيفا لم أنتبه إليه لرسم الكلمة في المخطوط: وسبعمائة فليصحح، ومعذرة.

[ ٩٠٥ ]

النص المحقق لِمَتني المقدمة والمحاسن *

_________________

(١) ديباجة المقدمة، وفهرسة ابن الصلاح لأنواع كتابه ١٤٥ - ١٥٠ ديباجة المحاسن: ١٤٦ - ١٤٧ النوع الأول من أنواع علوم الحديث: معرفة الصحيح من الحديث (١٥١ - ١٧٣) ٢ الحديث عند أهله: صحيح وحسن، وضعيف ١٥١ ٢ تعريف الحديث الصحيح: ١٥١ متى قالوا: هذا حديث صحيح؛ فمعناه أنه صح على شروطهم، وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر. والله أعلم - ١٥٢. وكذلك إذا قالوا في حديث: إنه غير صحيح؛ فليس ذلك قطعا بعدم صحته، وإنما المراد أنه لم يصح على شروطهم ١٥٢. فوائد مهمة:

(٢) الصحيح يتنوع إلى متَّفق عليه ومختلف فيه. ثم إن درجات الصحيح تتفاوت في القوة، ولهذا نرى الإمساك عن الحكم لإسنادٍ أو حديثٍ بأنه الأصح على الإطلاق، ١٥٢. أقوال في أصح الأسانيد، على الإطلاق: ١٥٢ ٢ - ١٥٥ ٢. اختار الحاكم تخصيص الرجال بمجال: أصح أسانيد أهل البيت، وأصح أسانيد الصدِّيق، وأصح أسانيد عمر بن الخطاب، وأصح أسانيد المكثرين من الصحابة - ﵃ - لأبي هريرة، وابن عمر، وعائشة - فيه سلسلة مشبكة بالذهب ١٥٥ - ١٥٦. وأصح أسانيد ابن مسعود، وأنس بن مالك، وأسانيد المكيين، واليمانيين، وأثبت أسانيد المصريين، والشاميين، والخراسانيين ١٥٥ - ١٥٦. زيادة - عند الحاكم، مقابلة لما تقدم. * رقم ٢ فوق أرقام الصفحات، لمتني المقدمة والمحاسن، والرقم الأسود لصفحات المحاسن.

[ ٩٠٦ ]

_________________

(١) - أوهى أسانيد أهل البيت، والصِدّيق، ١٥٦ ٢ وأوهى أسانيد العُمَريين، وأبي هريرة، والسيدة عائشة وأنس ١٥٧ - ﵃ -. - وأوهى أسانيد المكِّيين، واليمانيين، والمصريين، والشاميين، والخراسانيين ١٥٨ - ١٥٩.

(٢) إذا وجدنا فيما يروى من الأجزاء الحديثية وغيرها حديثا صحيح الإسناد ولم نجده في أحد الصحيحين، ولا منصوصا على صحته في شيء من مصنفات أئمة الحديث المعتمدة المشهورة، فإنا لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته؛ لتعذر الاستقلال بإدراك الصحيح - بمجرد اعتبار الأسانيد - في هذه الأعصار: ١٥٩ ٢.

(٣) أول من صنف الصحيح: البخاري ثم مسلم ١٦٠. المجرد للصحيح وحده، يُخرج إيرادَ مثل ِ الموطأ وتصنيف الإمام أحمد، والدارمي ١٦٠. المفاضلة بين الصحيحين، وقول الإمام الشافعي: " ما أعلم في الأرض كتابا في العلم أكثر صوابا من كتاب مالك " ١٦٠. قول الحافظ أبي علي النيسابوري: " ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن الحجاج " وتوجيهه: ١٦١ ٢.

(٤) لم يستوعبا الصحيح في صحيحيهما، ولا التزما ذلك: ١٦٢. جملة ما في صحيح البخاري سبعة آلاف ومائتنان وخمسة وسبعون حديثا بالمكرر منها، وقيل قيل إنها بإسقاط المكرر أربعة آلاف حديث ١٦٣. ومسلم بإسقاط المكرر نحو من أربعة آلاف كذلك: ١٦٣. الزيادة في الصحيح، على ما في الكتابين، تُطلَب من المصنفات المعتمدة المشهورة لأئمة الحديث، ويكفي مجرد كونه موجودًا في كتب من اشترط منهم الصحيح فيما جمعه، وكذلك ما يوجد في الكتب المخرَّجة على الصحيحين من تتمة لمحذوف أو زيادة شرح، وكثير من هذا موجود في (الجمع بين الصحيحين) (لأبي عبدالله الحميدي) ١٦٣ - ١٦٤. (مستدرك الحاكم أبي عبدالله الحافظ) مما رآه على شرط الشيخين أو أحدهما، وما أداه اجتهاده إلى تصحيحه - وهو فيه واسع الخطو - ويقاربه في حكمه (صحيح أبي حاتم ابن حِبَّان البُستي) ١٦٤. ينبغي التوقف فيما صححه الحاكم ولم يوجد لغيره تصحيحه " وابن حبان " ليس يقاربه بل هو أصح منه بكثير، وكذلك صحيح ابن خزيمة ١٦٤.

(٥) الكتب المُخرَّجة على كتاب البخاري أو كتاب مسلم - ﵄ -، لم يلتزم مصنفوها فيها موافقتهما في ألفاظ الأحاديث بعينها، وقد رووا تلك الأحاديث من غير جهة الشيخين طلبا لعلو الإسناد فحصل فيها بعض التفاوت في الألفاظ. وهكذا ما أخرجه الحفاظ في تصانيفهم المستقلة مما قالوا فيه: " أخرجه البخاري أو مسلم " فلا يستفاد بذلك أكثر من أن البخاري أو مسلما أخرج أصل ذلك الحديث، مع احتمال بعض تفاوت في اللفظ، وربما في بعض المعنى: ١٦٥ -

[ ٩٠٧ ]

_________________

(١) ١٦٦، يستفاد من التخاريج المذكورة: علو الإسناد، والزيادة في قدر الصحيح بتتمات - ١٦٦.

(٢) ما أسنده الشيخان في كتابيهما بالإسناد المتصل، فذلك الذي حكما بصحته بلا إشكال، وأما المُعَلَّق الذي حُذف من مبتدأ إسناده واحد أو أكثر - وأغلب ما وقع ذلك في كتاب البخاري، وهو في كتاب مسلم قليل - ففي بعضه نظر، وبيان ذلك ١٦٧. ثم إن ما يتقاعد من ذلك عن شرط الصحيح قليل، يوجد في كتاب البخاري في مواضع من تراجم الأبواب دون مقاصد الكتاب وموضوعِه الذي يُشعِر به اسمه: (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله - ﷺ - (سُنَنه وأيامه) وإلى ذلك الخصوص يرجع مُطلق قوله: " ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صحَّ " وإنما المرادُ بكل بذلك مقاصدُ الكتاب وموضوعه وفنون الأبواب، دون التراجم ونحوها؛ لأن في بعضها ليس من ذلك قطعا. أمثلة ١٦٧ ٢ - ١٦٩ ٢.

(٣) أقسام الصحيح باعتبار ما خرجه الأئمة في تصانيفهم الكافلة ببيان معرفته: أولها: صحيح أخرجه البخاري ومسلم. الثاني: صحيح انفرد به البخاري عن مسلم. الثالث: صحيح انفرد به مسلم، عن البخاري. الرابع: صحيح على شرطهما لم يخرجاه. الخامس: صحيح على شرط البخاري لم يخرجه. السادس: صحيح على شرط مسلم لم يخرجه. السابع: صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما - ١٦٩. وأعلاها الأول، وهو الذي يقول فيه أهل الحديث: " صحيح متفق عليه " يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم، لا اتفاق الأمة عليه. لكن اتفاق الأمة عليه لازم من ذلك وحاصل معه، باتفاق الأمة على تلقي ما اتفقا عليه بالقبول. وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته، والعلم اليقيني النظري واقع به، خلافا لمن نفى ذلك محتجا بأنه لا يفيد في أصله إلا الظن، وإنما تلقته الأمة بالقبول لأنه يجب عليهم العمل بالظن. والظن قد يخطئ. والمذهب الذي اخترناه هو الصحيح؛ لأن ظن من هو معصوم من الخطأ لا يخطئ، والأمة في إجماعها معصومة من الخطأ، ولهذا كان الإجماع المُبتَنى على الاجتهاد حجةً مقطوعا بها ١٧٠.

(٤) مع ظهور انحصار طريق معرفة الصحيح والحسن، الآن، في مراجعة الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة، فسبيل من أراد العمل أو الاحتجاج بذلك، إذا كان ممن يسوغ له العمل بالحديث أو الاحتجاج به، أن يرجع إلى أصل ٍ قابله هو أو ثقة غيره بأصول صحيحة متعددة لتحصل له الثقة بصحة ما اتفقت عليه تلك الأصول ١٧٣.

[ ٩٠٨ ]

_________________

(١) النوع الثاني: معرفة الحسن من الحديث (١٧٤ - ١٨٧) ٢. تعريفه، عند الخطابي، وعند الترمذي: وغيرهما ١٧٤ ٢. يظهر من النظر الجامع لأطراف كلامهم فيه، أنه قسمان: الأول: الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستورٍ لم تُحقق أهليته، غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ ولا هو متهم بالكذب في الحديث ١٧٥. والثاني أن يكون راويه من المشهورين بالصدق والأمانة غير أنه لم يبلغ درجة رجال الصحيح ١٧٦ ٢. هذا تأصيل ذلك، ويتضح بتنبيهات وتفريعات:

(٢) الحسن يتقاصر عن الصحيح وبيان ذلك ١٧٧ ٢.

(٣) قد يقال: إنا نجد أحاديث محكومًا بضعفها مع كونها رُويت بأسانيد كثيرة من وجوه عديدة، فهلا جعلتم ذلك من وجه الحسن؟ وجواب ذلك: أنه ليس كلّ ضعف في الحديث يزول بمجيئه من عدة وجوه، بل ذلك يتفاوت ١٧٨ ٢.

(٤) إذا كان راوي الحديث متأخرا عن درجة أهل الحفظ والإتقان غير أنه من المشهورين بالصدق والستر، ورُويَ من غير وجه، فذلك يرتقي بحديثه من درجة الحسن إلى درجة الصحيح ١٨٠ ٢.

(٥) كتاب أبي عيسى الترمذي أصل في معرفة الحديث الحسن، ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كأحمد ابن حنبل والبخاري وغيرهما. ومن مظان الحسن أيضا (سنن أبي داود السجستاني) ١٨٠ ٢ - ١٨٢.

(٦) ما صار إليه (صاحب المصابيح) - محيي السنة أبي محمد البغوي - في نقسيمه الأحاديث إلى صحاح وحسان، اصطلاح لا يُعرَف ١٨٢ ٢.

(٧) كتب المسانيد غير ملتحقة بالكتب الخمسة، وما جرى مجراها في الاحتجاج بها والركون إلى ما يورَد فيها مطلقا. فعادة أصحاب المسانيد أن يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه غير متقيدين بأن يكون حديثا محتجا به: ١٨٣ - ١٨٤ ٢.

(٨) قولهم: هذا حديث صحيح الإسناد أو حسن الإسناد، دونَ قولهم: هذا حديث صحيح، أو حديث حسن، وبيان ذلك ١٨٤.

(٩) في قول الترمذي، وغيره: هذا حديث حسن صحيح؛ إشكال؛ لأن الأمر قاصر عن الصحيح

[ ٩٠٩ ]

_________________

(١) ففي الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور وإثباته. وجواب هذا الإشكال ١٨٥ ٢.

(٢) من أهل الحديث مَن لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في أنواع الصحيح؛ لاندراجه في أنواع ما يحتج به ١٨٦ - ١٨٧ ٢. النوع الثالث: معرفة الضعيف من الحديث (١٨٨ - ١٨٩) ٢. النوع الرابع: معرفة المسنَد (١٩٠ - ١٩١) ٢. أعدل الأقوال فيه، أنه الذي اتصل إسناده من راويه إلى منتهاه، وأكثر ما يستعمل ذلك فيما جاء عن رسول الله - ﷺ -، دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم ١٩٤ ٢ - ١٩٥. النوع الخامس: معرفة المتصل

(٣) ٢. النوع السادس: معرفة المقطوع

(٤) ٢. هو ما أضيف إلى رسول الله - ﷺ - خاصةً، فهو والمسند عند قوم ٍ سواء، والانقطاع والاتصال يدخلان عليهما جميعا. وعند قوم يتفرقان في أن الانقطاع والاتصال يدخلان على المرفوع، ولا يقع المسنَد إلى على المتصل المضاف إلى رسول الله - ﷺ - ١٩٣ ٢. النوع السابع: معرفة الموقوف (١٩٤ - ١٩٥). ما يُروى عن الصحابة - ﵃ -، من أقوالهم وأفعالهم، فيوقَف عليهم ولا يُتجاوَز به إلى رسول الله - ﷺ -، ومنه ما يتصل الإسناد فيكون من الموقوف والموصول. ومنه ما لا يتصل إسناده فيكون من الموقوف والموصول. ومنه ما لا يتصل إسناده، فيكون من الموقوف غير الموصول. وموجود في اصطلاح الفقهاء الخراسانيين تعريف الموقوف باسم الآثر: ١٩٤ - ١٩٥.

[ ٩١٠ ]

_________________

(١) النوع الثامن: معرفة المقطوع (١٩٦ - ٢٠١) ٢. هو ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم من أقوالهم وأفعالهم ١٩٦. وفي جامع الخطيب أنه يلزم كَتْبُ المقاطع الموقوفات على التابعين والنظر فيها. ليُتخيَّر من أقوالهم ولا يُشَذ عن مذاهبهم. وأسند من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي - ﷺ، قال: " ما جاء عن الله فهو فريضة، وما جاء عني فهو حتم كالفريضة، وما جاء عن أصحابي فهو سنة، وما جاء عن أتباعهم فهو أثر، وما جاء عن مَن دونهم فهو بدعة " ١٩٦. تفريعات:

(٢) قول الصحابي: كنا نفعل كذا، أو: كنا نقول كذا؛ إن لم يُضفه إلى زمان رسول الله - ﷺ - فهو من قبيل الموقوف. وإن أضافه فهو من قبيل المرفوع. ومن هذا القبيل قول الصحابي: كنا لا نرى بأسًا بكذا، ورسول الله - ﷺ - فينا، أو: كان يقال كذا وكذا على عهده، أو: كانوا يفعلون ذلك في حياته: ١٩٦ ٢.

(٣) قول الصحابي: أُمِرنا بكذا، أو نُهينا عن كذا؛ من نوع المرفوع؛ لأن مطلق ذلك ينصرف بظاهره إلى من إليه الأمر والنهي، وهو رسول الله - ﷺ -. وكذلك قول الصحابي: من السنة كذا، وسائر ما جانَس ذلك، فالأصح أنه مسند مرفوع ١٩٨. وأما مثل قول الصحابي: لا تَلبِسُوا علينا سُنة نبينا، وقوله: أصبتَ السنة، وقوله: سنة أبي القاسم، فهذه الألفاظ في حكم قوله: من السنة. وبعضها أقرب من بعض ١٩٩.

(٤) حكم تفاسير الصحابة ٢٠٠.

(٥) من قبيل المرفوع، الأحاديث التي قيل في أسانيدها عند ذكر الصحابي: يرفع الحديث، أو: يبلغ به، أو: يَنْمِيه، أو: رواية: ٢٠٠. وإذا قال الراوي عن التابعي: يرفع الحديث أو يبلغ به؛ فذلك أيضا مرفوع، لكنه مرفوع مرسل: ٢٠١. النوع التاسع: معرفة المرسَل (٢٠١ - ٢١٢) ٢. صورتُه التي لا خلاف فيها: حديث التابع الكبير الذي لقي جماعة من الصحابة وجالسهم، إذا قال: قال رسول الله - ﷺ -. والمشهور التسوية بين التابعين ٢٠٣ ٢. وله صور اختلف فيها ٢٠٤ ٢ - ٢٠٦ ٢.

[ ٩١١ ]

_________________

(١) حكم المرسل حكمُ الحديث الضعيف إلا أن يصح مخرجه بمجيئه من وجه آخر ٢٠٧ ٢. تحرير مذهب الإمام الشافعي في الحديث المرسل، واحتجاجه بمراسيل سعيد بن المسيب؛ إذ سُبِرتْ كلها فوجد ما يدل على تسديده، قيود الاحتجاج بمراسيل كبار التابعين ٢٠٧ - ٢١٠. مذهب جماهير الحفاظ، والفقهاء الأئمة، في الاحتجاج بالحديث المرسل ٢١١ ٢. النوع العاشر: معرفة المنقطع (٢١٣ - ٢١٥) ٢. فيه، وفي الفرق بينه وبين المرسل مذاهب، منها أن المنقطع هو الإسناد الذي فيه، قبل الموصول إلى التابعي، راوٍ لم يسمع من الذي فوقه، والساقط بينهما غير مذكور، لا معينا ولا مبهما. ومنه الإسناد الذي ذُكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم. مثال الأول، ومثال الثاني ٢١٣ ٢. ومنها أن المرسل مخصوص بالتابعين، والمنقطع شامل له ولغيره، فهو كل ما لا يتصل إسناده. ومنها أن المنقطع مثل المرسل، إلا أن أكثر ما يوصف بالإرسال ما رواه التابعي عن النبي - ﷺ -، وأكثر ما يوصف بالانقطاع، ما رواه مَن دون التابعين عن الصحابة ٢١٤ ٢ - ٢١٥ ٢. النوع الحادي عشر: معرفة المُعضَل (٢١٦ - ٢٢٩) ٢. هو لقب لنوع من المنقطع، فكل معضَل منقطع وليس كل منقطع معضَلا. وهو ما سقط من إسناده اثنان فصاعدا .. وأصحاب الحديث يقولون: أعضله فهو معضَل، وهو اصحلاط مشكل من [حيث] (ت. ع) اللغة ٢١٦ ٢. قول المصنفين من الفقهاء وغيرهم: قال رسول الله - ﷺ - كذا، من قبيل المعضَل. وكذلك إذا روى التابع عن التابع حديثا موقوفا عليه ٢١٩ ٢. تفريعات:

(٢) الإسناد المعنعن، وحكمه ٢٢٠.

(٣) قول الراوي: إن فلانا قال كذا وكذا، هل هو بمنزلة " عن "؟ ٢١٩ - ٢٢٢ ٢.

(٤) إطلاق " أبي بكر الشافعي الصيرفي " القول بأن " كل من عُلِمَ له سماعٌ من إنسان فحدث عنه، فهو على السماع حتى يُعلم أنه لم يسمع منه، وكل من عُلِمَ له لقاءُ إنسان فحدث عنه، فحكمُه هذا الحكم " إنما قال هذا، على إطلاقه، فيمن لم يظهر تدليسه. ومن الحجة في ذلك وفي سائر الباب، أنه لو لم يكن قد سمعه منه، لكان إطلاقه الرواية عنه - من غير ذكر الواسطة بينهما - مدلسا، والظاهر السلامة من وصف التدليس ٢٢٣ ٢. Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " حديث "، وهو تصحيف. والله أعلم بالصواب.

[ ٩١٢ ]

_________________

(١) التعليق الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي، صاحب الجمع البين الصحيحين " وغيره من المغاربة في أحاديث من (صحيح البخاري) قطع إسنادها - وقد استعمله الدارقطني من قبل - صورته صورة الانقطاع وليس حكمُه حكمَه. وبيان ذلك ٢٢٦ ٢.

(٢) حكم الحديث الذي رواه بعض الثقاتِ مُرسَلا، وبعضهم متصلا، ويلتحق به ما إذا كان الذي وصله في وقت هو الذي أرسله في وقت آخر، وهكذا إذا رفع بعضهم الحديث، ووقفه بعضهم على صحابي، لو رفعه واحد في وقت، ووقفه في وقت آخر ٢٢٨ - ٢٢٩. النوع الثاني عشر: معرفة التدليس وحكم المدلس (٢٣٠ - ٢٣٦) ٢. التدليس قسمان: تدليس الإسناد، وتدليس الشيوخ ٢٣٠ - ٢٣١ ٢. لا يُعترض عليه بقول الحاكم: التدليس ستة أقسام، وبيان أن الأقسام الستة الذي ذكرها الحاكم، داخلة تحت القسمين اللذين ذكرَهما ابن الصلاح ٢٣٢ - ٢٣٣. الأول مكروه جدا، ذمه أكثر العلماء، وكان شعبة من أشدهم ذما له ٢٣٣ ٢. الاختلاف في قبول رواية من عُرِف بهذا التدليس، في الإسناد ٢٣٥. وأما تدليس الشيوخ فأمره أخف، ويختلف الحال في كراهته بحسب الغرض الحامل عليه ٢٣٥ ٢. النوع الثالث عشر: معرفة الشاذِّ (٢٣٧ - ٢٤٣) ٢. ليس الشاذ أن يروي الثقة ما لا يروي غيره، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثا يخالف ما روى الناس. وصفُ انفراد الثقة بالشذوذ، يشكل بما انفرد به العدل الحافظ الضابط، كحديث " إنما الأعمال بالنيات ": تفرد به عمر - ﵁ -، عن رسول الله - ﷺ -. ثم تفرد به عن عمر علقمةُ بن وقاص، ثم تفرد به عن علقمة، محمد بن إبراهيم التيمي، ثم عنه يحيى بنُ سعيد، على ما هو الصحيح عند أهل الحديث. تخريج الحديث، من غير طريق يحيى عن محمد بن إبراهيم عن علقمة عن عمر، عن النبي - ﷺ -، والنظر في عللها ٢٣٨ - ٢٣٩. أمثلة أخرى لأحاديث تفرد بها ثقات، مُخرجَةٌ في (الصحيحين) مع أنه ليس لها إلا إسناد واحد ٢٤١ ٢. حكم ما انفرد به الراوي مخالفا لما رواه الثقات ٢٤٣.

[ ٩١٣ ]

_________________

(١) النوع الرابع عشر: معرفة المنكر من الحديث (٢٤٤ - ٢٤٦) ٢. هو قسمان كالشاذ، فإنه بمعناه: المنفرد المخالف لما رواه الثقات، والفرد الذي ليس في راويه من الثقة والإتقان ما يُحتمل معه تفرده. مثال لكل من القسمين للحديث الشاذ ٢٤٥ ٢ - ٢٤٦ ٢. النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد (٢٤٧ - ٢٤٩) ٢. طريق الاعتبار في الأخبار، مثاله أن يروي حماد بن سلمة حديثا لم يُتابَع عليه، عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي هريرة؛ فينظر هل رَوَى ذلك الحديثَ بعينه عن أيوب، غيرُ حماد؟ فهذه هي المتابعة التامة، فإن لم يروه غيره عن أيوب ولكن رواه بعضهم عن ابن سيرين أو عن أبي هريرة، أو رواه غير أبي هريرة عن رسول الله - ﷺ -؛ فذلك قد يطلق عليه اسمُ المتابعة، ولكنها قاصرة عن الأولى، ويجوز أن تسمى أيضا بالشاهد. فإن لم يُرو ذلك الحديث أصلًا، لكن رُوي حديث آخر بمعناه، فذلك الشاهدُ من غير متابعة، وإلا فقد تحقق فيه التفرد المطلق. وقد يدخل في الباب رواية من لا يُحتج بحديثه وحده، ولذلك قالوا في الضعفاء: فلان يُعتَبَر به، وفلان لا يُعتبر به ٢٤٨ ٢. النوع السادس عشر: زيادات الثقات وحكمها (٢٥٠ - ٢٥٦) ٢. مذهب الجمهور من الفقهاء وأصحاب الحديث - فيما حكاه الخطيب - أن الزيادة من الثقة مقبولة ٢٥٠. وفيه نظر، بيانه في تقسيم ما ينفرد به الثقة، إلى ثلاثة أقسام:

(٢) أن يقع مخالفا منافيا لما رواه سائر الثقات، فهذا حُكمُه الرد كما سبق في نوع الشاذ.

(٣) ألا يكون فيه منافاة ومخالفة أصلا لما رواه غيره، فهذا مقبول.

(٤) ما يقع بين هاتين المرتبتين، أمثلة منه ٢٥١ - ٢٥٥ وأما زيادة الوصل مع الإرسال فبينهما نحو ما ذكرنا. ويزداد ذلك بأن الإرسال نوعُ قدح ٍ في الحديث ٢٥٥ والقول بأن الإرسال زيادة علم، مُعَارَض بأن الإرسال نقص في الحفظ فتبين أن زيادة العلم مع من أسند ٢٥٦.

[ ٩١٤ ]

_________________

(١) النوع السابع عشر: معرفة الأفراد (٢٥٧ - ٢٥٨) ٢. من الأفراد ما ينفرد به واحد عن كل أحد، وقد سبقت أقسامه وأحكامه. ومنها ما هو فرد بالنسبة - وحكمه قريب من حكم الأول - مثل ما يقال فيه: هذا حديث تفرد به أهل مكة، أو: تفرد به أهل الشام، أو أهل الكوفة أو أهل خراسان، أو: لم يروه عن فلان غيرُ فلان وإن كان مرويا من وجوه عن غير فلان، أو: تفرد به البصريون عن المدنيين وما أشبه ذلك. وليس في شيء من هذا ما يقتضي الحكم بضعف الحديث، إلا أن يطلق قائل: تفرد به أهل مكة، أو تفرد به البصريون عن المدنيين، أو نحو ذلك. على ما لم يروه واحد من أهل مكة، أو من البصريين، ويضيفه إليهم كما يضاف أقلُ الواحد إلى القبيلة ٢٥٧ ٢. النوع الثامن عشر: معرفة الحديث المعلَّل (٢٥٩ - ٢٦٨) ٢. معرفة علل الحديث من أجل علوم الحديث، يضطلع بها أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب. فالحديث المعلل هو الذي اطِّلِعَ فيه على علة خفية تقدح في صحته، مع أن ظاهره السلامةُ منها. ويتطرق ذلك إلى الإسناد الذي رجالُه ثقات الجامع لشروط الصحة من حيث الظاهر. ويستعان على إدراكها بتفرد الراوي، وبمخالفة غيره له، مع قرائن تنبّه العارف بهذا الشأن، على علةٍ فيما ظاهرُه السلامة. والسبيل إلى معرفة علو الحديث أن يُجْمَع بين طرقه ويُنظر في اختلافِ رواته ويُعتبرَ بمكانهم من الحفظ ومرتبتهم من الإتقان والضبط ٢٥٩. قد تقع العلة في إسناد الحديث، وهو الأكثر، وقد تقع في متنه. وما يقع في الإسناد قد يقدح في صحة الإسناد والمتن جميعا. مثال، لكلٍّ ٢٦٠ - ٢٦١ ٢. قد يُطلق اسمُ العلة، على ما ليس بقادح في الحديث ٢٦٢ ٢ جهابذة النقاد، يميزون بين صحيح الحديث وسقيمه ومُعوَجِّه ومستقيمه كما يميز الصيرفي بين الجيد والرديء ٢٦٣. جعل " الحاكم " أجناس العلل عشرة، وطوَّلها ومثَّل لكل منها، موجزها: ٢٦٢ - ٢٦٨. وأجلُّ كتاب في العلل كتاب " الحافظ ابن المديني " وكتاب " ابن أبي حاتم " وكتاب العلل للخَلاَّل، وأجمعُها كتاب الدارقطني ٢٦٨.

[ ٩١٥ ]

_________________

(١) النوع التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحديث (٢٦٩ - ٢٧٣) ٢. هو الذي تختلف الرواية فيه، وإنما يُسمَّى مضطربا إذا تساوت الروايتان، وأما إذا ترجحت إحداهما بحيث لا تقاومها الأخرى، فالحكم للراجحة ولا يطلق عليه وصف المضطرب، ولا له حكمه ٢٦٩. قد يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الإسناد، وقد يقع من راوٍ واحد، وقد يقع بين رواةٍ له جماعةٍ، والاضطراب موجب ضعف الحديث لإشعاره بأنه لم يضبط ٢٧٠. من أمثلته ٢٧٠ ٢ - ٢٧٣. النوع العشرون: معرفة المدرَج في الحديث (٢٧٤ - ٢٧٨) ٢. المدرج أقسام: منها ما أُدرج في حديث رسول الله - ﷺ - من كلام بعض رُواته. فليلتبس الأمر على من لا يعلم. من أمثلته المشهورة - ٢٧٤. ومن أقسام المدرج أن يكون متن الحديث عند الراوي له بإسنادٍ إلا طرفًا منه بإسناد ثانٍ عنده فيدرجه على الإسناد الأول ٢٧٥. ومنها ما أدرج في متن حديثٍ بعض متن حديث آخر مخالف للأول في الإسناد، مثاله ٢٧٥. ومنها أن يروي الراوي حديثا عن جماعة بينهم اختلاف في إسناده، فيدرج روايتهم على الاتفاق ٢٧٦ ٢. ولا يجوز تعمد شيء من الإدراج المذكور. وقد صنف فيه الخطيب أبو بكر كتابه (الفصل للوصل المدرج في النقل) ٢٧٨ ٢. النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع (٢٧٩ - ٢٨٣) ٢. وهو المُختلَق المصنوع. ولا تحل روايته لأحدٍ عَلِمَ حالَه في أي معنى إلا مقرونا ببيان حاله. يُعرفُ كونُه موضوعًا بإقرار واضعه أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي: ٢٧٩. الواضعون أصناف، وأعظمهم ضررًا قوم من المنسوبين إلى الزهد وضعوا الأحاديث احتسابا فيما زعموا. ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف غوارها ومحو عارها. والحمد لله ٢٧٩. الواضع ربما وضع كلاما من عند نفسه فرواه، وربما أخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم فوضعه على رسول الله - ﷺ -، وربما غلط غالط فوقع في شبه الوضع من غير تعمد.

[ ٩١٦ ]

_________________

(١) قيل لأبي عصمة نوح بن أبي مريم: من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة؟ فقال: إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن إسحاق فوضعت هذه الأحاديث حسبة ٢٨١. وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروى عن أُبَيّ بن كعب مرفوعا، في فضائل القرآن سورة سورة، بحث باحث عن مخرجه حتى انتهى إلى من اعترف بأنه وجماعة وضعوه. ولقد أخطأ من المفسرين من أودعوه في تفاسيرهم وقال بعض الجهلة في الحديث الصحيح المشهور: " من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار ": نحن ما كذبنا عليه، إنما كذبنا له " وهذا من عظيم جهلهم وفحش افترائهم ٢٨٣. النوع الثاني والعشرون: معرفة المقلوب (٢٨٤ - ٢٨٧) ٢. هو نحو حديث مشهور عن سالم بن عبدالله بن عمر، جُعل عن نافع عن ابن عمر ليصير غريبا مرغوبا فيه. ومنه ما يروى أن البخاري - ﵁ - قدم بغداد فاجتمع أصحاب الحديث هناك وعمدوا إلى مائة حديث قلبوا متونها وأسانيدها ثم حضروا مجلسه وألقوها عليه، فلما فرغوا ردَّ كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه فأقروا له بالفضل ٢٨٤. قد يقع القلب في المتن، ويمكن تمثيله بحديث أذان ابن أم مكتوم، وأذان بلال بليل ٍ، للإِمساك؛ قيل فيه قلبُ المتن. ولم يجعله ابن خزيمة وابن حبان من المقلوب إذ ليس هناك بين الخبرين تضاد ٢٨٥. تنبيهات ٢٨٦ - ٢٨٧. النوع الثالث والعشرون: صفة من تُقبل روايته ومن تُرد روايته (٢٨٨ - ٣١١) ٢. أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه على أنه يُشترط فيمن يُحتج بروايته أن يكون عدلا ضابطا لما يرويه .. تفصيله ٢٨٨ ٢. مسائل للتوضيح:

(٢) عدالة الراوي تثبت بتنصيص معدلين، وتارة تثبت بالاستفاضة. وتوسع ابن عبدالبر الحافظ فقال: " كل حامل علم معروف العناية به محمول في أمره أبدا على العدالة حتى يتبين جرحه " وهو توسع غير مَرضيّ ٢٨٩ ٢.

(٣) يعرف كون الراوي ضابطا، بأن تُعتبر رواياته بروايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان.

(٤) التعديل مقبول من غير ذكر سببه. وأما الجرح فإنه لا يقبل إلا مفسَّرًا مبيَّن السبب ١٩١، ٢٩٢ ٢.

[ ٩١٧ ]

_________________

(١) اختلفوا في: هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحدٍ أو لا بد من اثنين كما في الشهادات؟ ٢٩٣ ٢.

(٢) إذا اجتمع في شخص جرح وتعديل فالجرح متقدم، فإن كان عدد المعدلين أكثر فالصحيح الذي عليه الجمهور أن الجرح أولى.

(٣) لا يجوز التعديل على الإبهام، من غير تسمية المعَدَّل، بأن يقال: حدثني الثقة؛ إلا أن يكون القائل عالما، فيجزئ ذلك في حق مَن يوافقه في مذهبه ٢٩٤.

(٤) إذا روى العدل عن رجل ٍ وسمَّاه، لم تُجعل روايتُه عنه تعديلا منه له، عند أكثر العلماء. خلافا لمن رأى ذلك يتضمن التعديل ٢٩٤.

(٥) في رواية المجهول وحكمها: * المجهول العدالة من حيث الظاهر والباطن: ٢٩٥ ٢. * المجهول الذي جُهلت عدالته الباطنة وهو عدل في الظاهر، وهو المستور ٢٩٥ ٢. * المجهول العين، لا تقبل روايته. وترتفع عنه هذه الجهالة إذا روى عنه عدلان وعيَّناه ٢٩٦. الخلاف فيمن روى عنه عدل واحد، متجه كالخلاف المعروف في الاكتفاء بواحد في التعديل ٢٩٦، ٢٩٧ ٢.

(٦) اختلفوا في قبول رواية المبتدع الذي لا يكفر ببدعته، فمنهم من رد روايته مطلقا، ومنهم من قبل رواية المبتدع إذا لم يكن يستحل الكذب في نصرة مذهبه أو إذا لم يدعُ إلى بدعته ٢٩٨ - ٢٩٩ ٢.

(٧) التائب من الكذب في حديث الناس وغيره من أسباب الفسق تقبل روايته، إلا التائب من الكذب متعمدا في حديث رسول الله - ﷺ - فإنه لا تقبل توبته أبدا وإن حسُنت توبته ٣٠٠.

(٨) إذا روى ثقةٌ حديثا وروجع المرويُّ عنه فنفاه فالمختار أنه إذا كان جازما بنفيِه، وجب ردُّ حديثِ فرعه ثم لا يكون ذلك جرحا يوجب رد باقي حديثه؛ لأنه مكذب لشيخه أيضا فتساقطا ٣٠٢ ٢. وأما إذا لم يكن المروي عنه جازما فذلك لا يوجب رد رواية الراوي عنه. ومن روى حديثا ثم نسبه لم يكن مسقطا العمل به عند جمهور أهل الحديث وجمهور الفقهاء والمتكلمين .. وقد روى كثير من الأكابر أحاديث نسوها، حُدِّثوا بها عمن سمعها منهم ٣٠٣.

(٩) حُكم من أخذ على التحديث أجرا ٣٠٥.

(١٠) لا تقبل رواية من عُرِف بالتساهل في سماع الحديث أو سماعه، ولا من كثرُت الشواذ والمناكير في حديثه، ولا مَن عُرِف بكثرة السهو في رواياته إذا لم يحدث من أصل صحيح.

(١١) أعرض الناس في هذه الأعصر المتأخرة عن اعتبار مجموع ما سبق من الشروط لتعذر الوفاء بها، فليُعتبر من الشروط ما يعنى بالمحافظة على خصيصة هذه الأمة في الأسانيد، والمحاذرة من انقطاع سلسلتها. وليُكتف في أهلية الشيخ بكونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق والسخف، وفي ضبطه بوجود سماعه مثبتا بخطٍّ غير متهم.

(١٢) بيان ألفاظ أهل الشأن في الجرح ٣٠٧ - ٣٠٨ ٢ وفي التعديل ٣٠٩ - ٣١٠ ٢.

[ ٩١٨ ]

_________________

(١) النوع الرابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتحمُّله وصفة ضبطه (٣١٢ - ٣٦١) ٢. * يصح التحمل قبل وجود الأهلية، على أن يروي بعد وجودها. وأما الاشتغال بكَتْبِ الحديث وضبطه وتقييده، فمن حين يتأهل لذلك، على اختلاف الأشخاص ٣١٢ ٢ - ٣١٣ ٢. اختلفوا في أول زمان يصح فيه سماع الصغير، والتحديد بخمس سنوات هو الذي استقر عليه أهل الحديث. والذي ينبغي في ذلك أن نعتبر في كل صغير حاله على الخصوص ٣١٤ - ٣١٥. بيان أقسام طرق الحديث وتحمله ومجامعها ثَمانية أقسام: الأول: السماع من لفظ الشيخ، إملاء أو تحديثا من غير إملاء، وهذا القسم أرفع الأقسام. العبارات في أدائه: ٣١٧. القسم الثاني: القراءة على الشيخ، وأكثر المحدثين يسمونها عرضًا. وسواء كنت أنت القارئ، أو قرأ غيرك وأنت تسمع، من كتابٍ أو من الحفظ. ٣١٩. العبارة عنها عند أداء الرواية بها ٣٢١ - ٣٢٣. تفريعات للتحمل والأداء بالقراءة على الشيخ ٣٢٤ - ٣٣١

(٢) إذا كان أصل الشيخ عند القراءة بيد غيره وهو موثوق به، فإن كان الشيخ يحفظ ما يقرأ عليه فهو كما لو كان أصله بيد نفسه. وإذا كان الأصلُ بيد القارئ وهو موثوق به دينا ومعرفة، فكذلك الحكمُ فيه، وأوْلى بالتصحيح. وأما إذا كان أصله بيد من لا يوثق، فسماعٌ غير معتَدٍّ به.

(٣) اشترط بعض الظاهرية إقرار الشيخ نطقا بتصديق القارئ، والصحيح أن سكوت الشيخ نازل منزلة تصريحه نطقا؛ اكتفاء بالقرائن الظاهرة المختار.

(٤) عبارة الراوي: فيما أخذه من المحدث لفظًا وليس معه أحد، وفيما يأخذه ومعه غيره، وفيما قرأ على المحدث نفسه، وفيما قرئ على المحدث وهو حاضر. ٣٢٥.

(٥) يجب اتباع لفظ الشيخ في قوله: حدثنا، وحدثني، وسمعت، وأخبرنا ٣٢٦.

(٦) اختلف أهل العلم في صحة سماع من ينسخ وقتَ القراءة. والمختار أنه لا يصح السماع إذا كان النسخ بحيث يمتنع معه فهم الناسخ لما يُقرأ. ويصح إذا كان بحيث لا يمتنع معه الفهم ٣٢٧.

(٧) ويجري مثل ذلك فيما إذا كان الشيخ أو السامع يتحدث، أو كان القارئ خفيف القراءة يفرط في الإسراع، أو كان السامع بعيدا عن القارئ والظاهر أنه يُعفى في كل ذلك عن القدر اليسير نحو الكلمة والكلمتين. ٣٢٨.

[ ٩١٩ ]

_________________

(١) كان كثير من أكابر المحدثين يعظم الجمع جدا في مجالسهم حتى ربما بلغ ألوفا مؤلفه، ويبلغهم عنهم المستملون ٣٢٩.

(٢) يصح السماع ممن هو وراء حجاب إذا عُرف صوته فيما إذا حدث بلفظه، وإذا عُرِف حضورُه بمسمع منه فيما إذا قرئ عليه ٣٣٠.

(٣) الحكم فيمن سمع من شيخ حديثا ثم قال له: لا تروِه عني، أو رجعتُ عن إخباري إياك به، أو نحو ذلك، غير مسندٍ ذلك إلى أنه أخطأ فيه أو شكَّ ٣٣١. (القسم الثالث من طرق التحمل: الإجازة) أنواعها، وأحكامها:

(٤) أن يجيز لمعين في معين، ٣٣١. وحكمها، الرواية بها ٣٣٣ ٢.

(٥) أن يجيز لمعين في غير معين ٣٣٥.

(٦) أن يجيز لغير معيَّن بوصف العموم ٣٣٦ ٢.

(٧) الإجازة للمجهول أو بالمجهول، والإجازة المعلقة بشرط - لا فائدة لها ٣٣٧. وليس من هذا القبيل، ما إذا أجاز الشيخ لجماعة مسمَّين معينين، وهو جاهل بأعيانهم، فهذا غير قادح كما لا يقدح عدم معرفته بأعيان من حضروا مجلس السماع. وإذا قال: أجزتُ لمن شاء فلان، أو نحو ذلك، ففيه جهالة وتعليق بشرط. والظاهر أنه لا يصح وحكى الخطيب عن مشايخ مذاهبهم جوازها. فإن أجاز لمن شاء الرواية عنه، فهذا أولى بالجواز ٣٣٨.

(٨) الإجازة للمعدوم، ويُذكر معها الإجازة للطفل الصغير. ٣٤٠ ٢ - ٣٤١.

(٩) إجازة ما لم يسمعه المجيز ولم يتحمله أصلا ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز بعد ذلك، وفيها خلاف يحتاج إلى تفصيل وبيان ٣٤١ - ٣٤٢ ٢.

(١٠) إجازة المجاز وحكمها ٣٤٥ ٢. (القسم الرابع من طرق التحمل: المناولة) وهي على نوعين:

(١١) المقرونة بالإجازة، وهي أعلى أنواع الإجازة على الإطلاق.

(١٢) المناولة المجردة من الإجازة، وهي مَعيبة، لا تجوز الرواية بها ٣٥٠ ٢. القول في عبارة الراوي بطريق المناولة والإجازة ٣٥١.

[ ٩٢٠ ]

_________________

(١) (القسم الخامس من طرق نقل الحديث وتلقيه: المكاتبة) وهي نوعان: أحدهما أن تتجرد المكاتبة من الإجازة. والثاني: أن تقترن بالإجازة. حكم النوع الأول، والثاني، وعبارة الراوي عند الأداء، بكل منهما ٣٥٤ - ٣٥٥ ٢. (القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوه النقل: الإعلام) أي إعلام الراوي للطالب بأن هذا الحديث أو هذا الكتاب سماعه من فلان أو روايته، مقتصرا على ذلك، دون إذن له في الرواية: ٣٥٥. حكم الرواية بالإعلام والاحتجاج والعمل بها ٣٥٦ ٢. (القسم السابع للأخذ والتحمل: الوصية بالكتب) وهي أن يوصي الراوي عند موته أو سفره بكتاب يرويه، لشخص. رُوِي عن بعض السلف أنه جوز الرواية بها وهذا بعيد جدا وهو إما زَلة عالم، أو متأوَّل على أنه أراد الرواية على سبيل الوجادة. احتج بعضهم لذلك فتشبهه بقسم الإعلام وقسم المناولة، ولا يصح ٣٥٧. (القسم الثامن: الوجادة) بيانها، ومثالها، وكيفية النقل بها ٣٥٨ ٢. من نقل من كتاب منسوب إلى مصنف، فلا يقل: قال فلان كذا وكذا؛ إلا إذا وثق بصحة النسخة، بأن قابلها، هو أو ثقة غيره، بأصول متعددة: ٣٥٩. حكم العمل بها: ٣٦٠ ٢. النوع الخامس والعشرون: في كتاب الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده (٣٦٢ - ٣٨٩) ٢. اختلاف الصدر الأول - ﵃ - في كتابة الحديث، ممن رُوي عنه كراهة ذلك، وممن روى عنه إباحته أو فعله. ٣٦٢ ٢ - ٣٦٥ ٢. من صحيح الحديث الدال على جواز الكتابة ٣٦٦ ٢ - ٣٦٧ ٢. ثم إنه زال ذلك الخلاف وأجمع المسلمون على تسويغ ذلك وإباحته، ولولا تدوينه في الكتب لَدَرَسَ في الأعصر المتأخرة ٣٦٧.

[ ٩٢١ ]

_________________

(١) وهذا بيان أمور مفيدة في الضبط: أحدها: ينبغي أن يكون اعتناؤه - من بين ما يلتبس - بضبط الملتبس من الأعلام؛ لأنها لا تستدرك بالمعنى ولا يُستدل عليها بما قبلُ وبعدُ. الثاني: يستحب في الألفاظ المشكلة أن يكرر ضبطها في المتن وفي الحاشية ٣٦٩. الثالث: يُكره الخط الدقيق من غير عذر يقتضيه مثل أن لا يجد في الورق سعة أو يكون رحالا. الرابع: يُختار له في خطه التحقيق دون المشق. الخامس: كما تضبط الحروف المعجمة بالنقط، تضبط المهملات. وجوه ضبط المهملات ٣٧٠. السادس: لا ينبغي أن يصطلح مع نفسه في كتابه بما لا يفهمه غيره. السابع: ينبغي أن يجعل بين كل حديثين دارةً تفصل بينهما وتميز ٣٧٢ ٢. الثامن: يُكره له في مثل: عبدالله بن فلان بن فلان، أن يكتب: عبد، في سطر، والباقي في أول السطر تاليه. وكذلك يكره في عبدالرحمن بن فلان وفي " قال رسول الله - ﷺ - ". التاسع: ينبغي أن يحافظ على كتبة الصلاة والتسليم على رسول الله - ﷺ -، ولا يسأم من تكراره. وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلا يتقيد فيه بالنص - وهكذا الأمر في الثناء على الله - ﷿ -، والترضي والترحم على الصحابة والعلماء وسائر الأخيار. ثم ليتجنب في إثباتها نقصين: نقصها لفظًا مرموزًا إليها بحرفين أو نحو ذلك، ونقصها معنى مثل " صلى الله عليه " ويكره أيضا الاقتصار على قوله: ﵇، ٣٧٣ - ٣٧٥. العاشر: على الطالب مقابلة كتابه بأصل سماعه وكتاب شيخه الذي يرويه عنه، وإلا خرج كتابُ مَنْ نَسَخَ ولم يعاض، أعجميا ٣٧٥ - ٣٧٦ ٢. وجائز أن تكون مقابلته بفرع ٍ قد قوبل المقابلة المشروطة، بأصل شيخه، أصل السماع ٣٧٧ ٢. شروط المقابلة الصحيحة ٣٧٩. الحادي عشر: المختار في كيفية تخريج الساقط في الحواشي ٣٧٨. الثاني عشر: من شأن الحُذاق المتقنين العنايةُ بالتصحيح والتضبيب والتمريض، ومذاهبهم في كل ذلك - ٣٨٠. الثالث عشر: إذا وقع في الكتاب ما ليس منه: ومذاهب الحذاق في نفْيِه عنه ٣٨٢. المختار في الضرب على الحرف المكرر ٣٨٣. الرابع عشر: ضبط ما تختلف فيه الروايات، ٣٨٤. الخامس عشر: بيان ما غلب على كتبة الحديث من الاقتصار على الرمز في قولهم: حدثنا، وأخبرنا، وظهر حتى لا يكاد يلتبس.

[ ٩٢٢ ]

_________________

(١) وإذا كان للحديث إسنادان أو أكثر فإنهم يكتبون عند الانتقال من إسنادٍ إلى إسناد ما صورته (ح) وهي حاء مفردة مهملة. الأقوال في بيانها مختلفة، وأحوط الوجوه أن يقول القارئ عند الانتهاء إليها: " حا " ويمر: ٣٨٥ - ٣٨٦. السادس عشر: للطالب أن يكتب بعد البسملة. اسم الشيخ المسمِّع وكنيته ونسبه، ثم يسوق ما سمعه منه بلفظه. كما ينبغي أن يكتب أسماء من سمع معه وتاريخ وقت السماع وينبغي أن يكون التسميع بخط موثوق به غير مجهول الخط. ولا بأس على صاحب الكتاب إذا كان موثوقًا به إثبات سماعه بخطه. مَن ثبت سماعُه في كتابه، فقَبيح به كتمانه إياه ٣٨٨ ٢. ثم إذا نسخ الكتاب، وجب ألا ينقل سماعه إلى نسخته إلا بعد المقابلة المرضية. (النوع السادس والعشرون: في صفة رواية الحديث وشرط أدائه) (٣٩٠ - ٤١٨) ٢. مذاهب المتشددين في عدم الاحتجاج إلا بما رواه الراوي من حفظه. ومذهب المتساهلين ومنهم قوم سمعوا كتبا مصنفة فلما طعنوا في السن واحتيج إليهم رووها من نسخ مشتراة أو مستعارة. تفريعات:

(٢) ضبط سماع الضرير وحكم روايته ٣٩٢ ٢.

(٣) حكم من سمع كتابا ثم أراد روايته من نسخة ليس فيها سماعُه ولا هي مقابلَة بنسخة سماعه، غير أنه سُمِعَ منها على شيخه، هل يجوز له ذلك؟ ٣٩١ ٢.

(٤) النظر فيما إذا وجد الحافظ في كتابه خلاف ما يحفظه.

(٥) الحكم فيما إذا وجد سماعه في كتابه وهو غير ذاكرٍ لسماعه ٣٩٣ - ٣٩٤ ٢.

(٦) الحكم فيما إذا أراد رواية ما سمعه على معناه دون لفظه. ٣٩٤. وسند ذلك من السُّنة ٣٩٥.

(٧) وهذا الخلاف ليس جاريا على ما في الكتب، فليس لأحد أن يغير لفظا من كتاب ويثبت فيه لفظا آخر بمعناه ٣٩٦ ٢. إذا اشتبه على القارئ كلمة فيما يقرأ فقرأها على وجه يشك فيه ثم قال: أو كما قال؛ فهذا حسن وهو الصواب.

(٨) هل يجوز اختصار الحديث؟ فيه خلاف، بيانه وتفصيله ٣٩٨ - ٣٩٩ ٢.

(٩) ينبغي للمحدث ألا يروي حديثا بقراءة لَحَّانٍ أو مصحف، وعن الأصمعي: إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قوله - ﷺ -: " من كذب عليَّ

[ ٩٢٣ ]

_________________

(١) متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " لأنه - ﷺ - لم يكن يلحن، فمهما رويت عنه حديثا ولحن فيه كذبت عليه - ٤٠٠.

(٢) إذا وقع في روايته لحن أو تحريف، فهل يرويه على الخطأ كما سمعه، أو يصححه ويغيره؟ فيه خلاف، وضرورة احتراز.

(٣) سبيل الإصلاح بزيادة شيء سقط من المتن، أو ما إذا بَلِيَ من كتابه بعضُ الإسناد أو المتن: ٤٠٣ - ٤٠٥.

(٤) الوجه فيما إذا كان الحديث عند الراوي - المُسَمِّع - عن اثنين أو أكثر ٤٠٥ - ٤٠٦ ٢.

(٥) ليس لراوي الحديث أن يزيد على نَسب مَن فوق شيخه من رجال الإسناد، أو صفته ٤٠٧.

(٦) جرت العادة بحذف (قال) ونحوه خطًّا، ولا بد من ذكره حالةَ القراءة نقطا ٤٠٩.

(٧) النسخ المشهورة المروية بإسناد واحد، هل يجب تجديد ذكر الإسناد في أول كل حديث منها؟ ٥٠٩ - ٤١٠ ٢.

(٨) إذا قدم ذكرَ المتن على الإسناد أو ذِكرَ المتن وبعضَ الإسناد، ثم ذُكِر عقيبَه على الاتصال؛ قيل بجوازه، وينبغي أن يكون فيه خلاف نحو الخلاف في تقديم بعض الحديث على بعض: ٤١١ - ٤١٢ ٢.

(٩) الحكم فيما إذا روى المحدث الحديث بإسناد ثم أتبعه بإسناد آخر وقال عند انتهائه: مثله؛ فأراد الراوي عنه الاقتصار على الإسناد الثاني. ٤١١ ٢.

(١٠) إذا ذكر الشيخ إسنادَ حديثٍ ولم يذكر من متنه إلا طرفا ثم قال: وذكَر الحديثَ بطوله؛ فهل يجوز لمن سمع على هذا الوصف أن يروي الحديث بطوله؟

(١١) الظاهر أنه لا يجوز تغيير: " عن النبي " إلى: " عن رسول الله " - ﷺ - ٤١٥ ٢.

(١٢) إذا كان سماعه على صفة فيها بعضُ الوهَن فعليه أن يذكرها في حالة الرواية، فإن في إغفالها نوعا من التدليس - ومن أمثلته ما إذا حدثه المحدث في حالة المذاكرة. منع جماعة من الحفاظ أن يُحمل عنهم في المذاكرة شيء.

(١٣) إذا كان الحديث عن رجلين أحدُهما مجروح، فلا يُستحسن إسقاط المجروج من الإسناد والاقتصار على الثقة. وهكذا ينبغي إذا كان الحديث عن ثقتين ألا يُسقط أحدهما: ٤١٧ ٢.

(١٤) حكم سماع بعض حديثٍ من شيخ وبعضه من شيخ آخر: ٤١٨ ٢.

[ ٩٢٤ ]

_________________

(١) النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث (٤١٩ - ٤٢٧) ٢. شرف علم الحديث يناسب مكارم الأخلاق، وهو من علوم الآخرة، فليُقدم المحدث تصحيح النية وإخلاصها. اختُلف في سن التصدي لإسماع الحديث والانتصاب لروايته - ٤١٩. وأما سن الإمساك عن التحديث والرواية فحين يخاف عليه التخليط، والناس في ذلك متفاوتون. لا ينبغي للمحدث أن يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك. وينبغي إذا التُمس منه ما يعلمه عند غيره - في بلده أو غيره - بإسناد أعلى أو أرجح من وجه آخر، أن يُعلم الطاب به ويرشده إليه. وليقتد بالإمام مالك بن أنس - ﵁ -؛ كان لا يحدث إلا على طهارة متمكنا في جلوسه بوَقارٍ وهيبة؛ إعظاما لحديث رسول الله - ﷺ -. وكان يكره أن يحدث في الطريق أو وهو قائم أو مستعجل، فإن رفع أحد صوته في مجلسه زجره وتلا قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ". مما يروى في حرمة مجلس الحديث، أن " القارئ لحديث رسول الله - ﷺ -، إذا قام لأحدٍ كُتِبتْ عليه خطيئة " ٤٢٤. يستحب الافتتاح بتلاوة آيات من القرآن العظيم ودعاء يليق بالحال، واتخاذ مستمل ٍ إذا كثُر الجمعُ، وكلما انتهى إلى ذكر النبي - ﵊ - صلَّى عليه، وإلى ذكر الصحابي قال: ﵁. ويحسن بالمحدث الثناء على شيخه في حال الرواية عنه، بما هو أهل له. ومن عادة السلف الأئمة، ختم الإملاء بشيء من العظات والإنشادات بأسانيدها، في مكارم الأخلاق ٤٢٧ ٢. النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث (٤٢٨ - ٤٣٦) ٢. أول ما عليه، إخلاص النية والحذر من طلب الحديث لشيء من الأغراض الدنيوية وليسأل الله التيسير والتأييد، وليأخذ نفسه بالأخلاق الزكية ٤٢٨. إذا فرغ من سماع العوالي والمهمات ببلده، فليرحل في طلب الحديث.

[ ٩٢٥ ]

_________________

(١) زكاة الحديث النبوي - ٤٢٩. من إجلال العلم تعظيم الطالب شيخه، ومن بركة الحديث إفادة طلابه بعضهم بعضا. ومن ظفر منهم بسماع شيخ فكتمه غيرَه كان جديرا بألا ينتفع به - ٤٣٠. لا يتعلم العلم مستحي ٍ ولا مستكبر. ولا ينبُل طالب الحديث حتى يكتب عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وعمن هو دونه. لا يكن همُّه الاستكثار من الشيوخ لمجرد الكثرة وصيتِها. الحذر من الانتخاب على الشيوخ، إلا أن يضطر إليه من هو أهل للانتقاء، فإن كان الطالب قاصرا عن ذلك استعان ببعض الحفاظ لينتخب له. مع تمييز ما انْتُخِب على الأصل بعلامة المنتخِب ٤٣١. الرواية .. والدراية تقديم العناية بالصحيحين، ثم بسنن أبي داود والنسائي والترمذي، وسائر ما تمس حاجة صاحب الحديث إليه من كتب المسانِد، كمسند أحمد، ومن كتب الجوامع المصنفة في الأحكام، وموطأ مالك هو المقدم منها، ومن كتب علل الحديث - ومن أجودها كتاب العلل عن الإمام أحمد، وعلل الدارقطني - ومن كتب معرفة الرجال وتواريخ المحدثين، ومن أفضلها (تاريخ البخاري الكبير) وكتاب (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم) ومن كتب الضبط لمشكل الأسماء، ومن أكملها (كتاب الإكمال لابن ماكولا). ليكن الإتقان همَّه، وليشتغل بالتخريج والتأليف إذا استعد لذلك وتأهل له ٤٣٣. لعلماء الحديث في تصنيفه طريقتان: على الأبواب، وعلى المسانيد. من أعلى المراتب في تصنيفه، تصنيفه معلَّلا، كالمسند المعلل ليعقوب بن شيبة. ومما يعتنون به في التأليف جمع حديث شيوخ مخصوصين، كل منهم على انفراد. وعن عثمان بن سعيد الدارمي: " يقال: من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة فهو مفلس: سفيان وشعبة، ومالك، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وهم أصول الدين " ٤٣٣. وأصحاب الحديث يجمعون حديث حُفاظٍ غير الذين ذكرهم الدارمي. ويجمعون أيضا التراجم وهي أسانيد يخصون ما جاء بها بالجمع، مثل ترجمة مالك عن نافع عن ابن عمر، وترجمة سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة، وترجمة هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. ويجمعون أيضا أبوابا من الكتب المصنفة في الأحكام، ويفردون أحاديث بجمع طرقها ٤٣٤. وعليه في كل ذلك تصحيح القصد والحذر من قصد التكاثر. ثم ليحذر أن يخرج للناس ما يصنفه إلا بعد تهذيبه وتحريره وإعادة النظر فيه. وليتقِ أن يجمع ما لم يتأهل بعدُ له. وهذا الكتاب - لابن الصلاح - مدخل إلى هذا الشأن، وينبغي أن تُقدم العنايةُ بمعرفة علومه ٤٣٦ ٢.

[ ٩٢٦ ]

_________________

(١) النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل (٤٣٧ - ٤٤٩) ٢. أصلُ الإسناد أولا، خصيصة فاضلة من خصائص هذه الأمة، وسنة بالغة مؤكدة. قول ابن المبارك: " الإسناد من الدين، لولا الإسناد لقال من شاء، ما شاء ". أمثلة من رقابة النقاد على أسانيد الرواة ٤٣٧ ٢. طلب العلو فيه، سنة أيضا، والرحلة في طلبه ٤٣٨ ٢ - ٥٣٩. العلو على خمسة أقسام: أولها: القرب من رسول الله - ﷺ -. الثاني: القرب من إمام من أئمة الحديث وإن كثر العددُ منه إلى رسول الله - ﷺ -. كلام الحاكم في هذا العلو، ودفع وهم العلو بمجرد قلة العدد، وتمثيله بأحاديث له رباعيات الإسناد، لا يعتد بها ولا يُحتَجّ بشيء منها ٤٤٢ - ٤٤٣. الثالث: العلو بالنسبة إلى (الصحيحين) أو أحدهما أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتَمدة، وذلك ما اشتهر أخيرا بـ: (الموافقات، والمساواة، والأبدال والمصافحة). بيان معنى هذه المصطلحات والتمثيل لكل منها ٤٤٤. هل هذا النوع من العلو، تابع لنزول؟ ٤٤٥ - ٤٤٦. الرابع: العلو المستفاد من تقدم وفاة الراوي، بيانه ومثاله. ٤٤٦. الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع. بيانه ومثاله ٤٤٧. فصل: في النزول، وهو ضد العلو. فأقسامه، مثله، خمسة. والنزول مفضول مرغوب عنه، والفضيلة للعلو، خلافا لمن رأى التنزل في الإسناد أفضل بما يقتضيه من الاجتهاد والنظر ٤٤٨. النوع الموفي ثلاثين: معرفة المشهور من الحديث (٤٥٠ - ٤٥٥) ٢. من المشهور صحيح، ومنه غير صحيح. ٤٥١. وينقسم من وجه آخر إلى ما هو مشهور بين أهل الحديث وغيرهم، وإلى ما هو مشهور بين أهل الحديث دون غيرهم. من المشهور المتواتر الذي يذكره أهل الفقه وأصولِه. وأهل الحديث لا يذكرونه باسمه الخاص المشعر بمعناه الخاص ٤٥٣ ٢. تعريفه، وأمثلة منه (٤٥٤ - ٤٥٥ ٢).

[ ٩٢٧ ]

_________________

(١) النوع الحادي والثلاثون: معرفة الغريب والعزيز من الحديث (٤٥٦ - ٤٥٧) تعريف الغريب. منه صحيح كالأفراد المُخْرَّجة في الصحيحين، ومنه غير صحيح، وذلك هو الغالب على الغرائب. وينقسم أيضا من وجه آخر: فمنه غريب متنا وإسنادا، ومنه غريب إسنادا لا متنا، ومنه غرائب الشيوخ - ٤٥٦. هل ينعكس الغريب إسنادا لا متنا، فيوجد ما هو غريب متنًا، وليس غريبا إسنادًا؟ ٤٥٧. النوع الثاني والثلاثون: معرفة غريب الحديث (٤٥٨ - ٤٦١) تعريفه، وقبح الجهل به. الخائض فيه حقيق بالتحري. أوائل من صنفوا فيه من علماء الإسلام - ٤٥٨. أقوى ما يُعتَمد عليه في تفسير غريب الحديث، أن يُظفر به مُفَسَّرا في بعض روايات الحديث. مثاله: ٤٥٩ - ٤٦١. النوع الثالث والثلاثون: معرفة المسلسل من الحديث (٤٦٢ - ٤٦٥) ٢. انقسامه إلى ما يكون التسلسل فيه صفة للرواية والتحمل، وإلى ما يكون صفة للرواة وحالةً لهم، أحوال الرواة لا تُحصى، وقد نَوَّعَ " الحاكم، أبو عبدالله " المسلسل إلى ثمانية أنواع، والذي ذكره فيها إنما هي صور وأمثلة ثمانية ٤٦٢ الأنواع الثمانية للمسلسل عند الحاكم: - ٤٦٤ - ٤٦٥. النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه (٤٦٦ - ٤٧٠) ٢. هذا فن مستصعب، وللإمام الشافعي - ﵁ - فيه يدٌ طُولَى وسابقة أُولَى. تعريفه ٤٦٦ ٢. أقسامه، وأمثلته.

[ ٩٢٨ ]

_________________

(١) * منها ما يعرف بتصريح رسول الله - ﷺ -. * ومنها ما يعرف بقول الصحابي. * ومنها ما عُرِف بالتاريخ، فالمتأخر ناسخ لما تقدمه. * ومنها ما يعرف بالإجماع، كحديث قتل ِ شارب الخمر للمرة الرابعة عُرِفَ نسخُه بانعقاد الإجماع على تركه. والإجماع لا يَنسخ ولا يُنسخ، ولكن يدل على وجود ناسخ ٍ غيره ٤٦٩ ٢ - ٤٧٠. النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحَّف من أسانيد الحديث ومتونها (٤٧١ - ٤٧٦) فن جليل ينهض بأعبائه الحُذَّاق من الحُفاظ، والدارقطني منهم، وله فن تصنيف مفيد. مثال التصحيف في الإسناد ٤٧١ - ٤٧٢ مثال التصحيف في المتن ٤٧٢. وينقسم قسمة أخرى إلى تصحيف البصر، وتصحيف السمع. وينقسم قسمة ثالثة إلى تصحيف اللفظ وهو الأكثر، وإلى تصحيف يتعلق بالمعنى - ٤٧٦. النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث (٤٧٧ - ٤٧٩) ٢. يكمل للقيام به الأئمة الجامعون بين صناعتي الحديث والفقه ٤٧٧. وأجلُّ ما صُنّف فيه (كتاب اختلاف الحديث للإمام الشافعي) وهو مدحل عظيم لهذا النوع ٤٧٧. ينقسم إلى قسمين: * أن يمكن الجمع بين الحديثين ولا يتعذر إبداء وجهٍ يَنْفِي تنافيهما. مثاله وكتاب (مختلف الحديث لابن قتيبة) في هذا المعنى، إن يكن أحسن فيه من وجه، فقد أسماء في أشياء منه قصُر باعُه عنها. قول ابن خزيمة، الإمام أبي بكر: " لا أعرف أنه رُوِيَ عن رسول الله - ﷺ - حديثان - بإسنادَين صحيحين - متضادان، فمن كان عنده فليأتني به أؤلف بينهما. القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمع بينهما، وذلك على ضربين: أن يظهر كون أحدهما ناسخا فيعمل به ويترك المنسوخ، وإلا فيُفزع إلى الترجيح بوجهٍ من وجوه الترجيحات، ٤٧٩ ٢. النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد (٤٨٠ - ٤٨١) ٢. مثاله، ألف الخطيب الحافظ فيه كتابا، وفي كثير مما ذكره نظر - ٤٨١. مزيد نظر في أمثلة المزيد في متصل الأسانيد ٤٨٢.

[ ٩٢٩ ]

_________________

(١) النوع الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالُها (٤٨٣ - ٤٨٤) ٢. وهو نوع مهم عظيم الفائدة، يُدرَك بالاتساع في الرواية والجمع بين الطرق، والمعرفة التامّة ٣٨٣. منه ما عرف فيه الإرسال، بمعرفة عدم السماع من الراوي، أو عدم اللقاء. مثاله. ومنه ما عُرِفَ بمجيئه من وجه آخر بزيادة رجل أو آخر، في الموضع المُدَّعى فيه الإرسال. وهذا النوع يتعرض، كالنوع قبله، لأن يُعتَرض بكل واحد منهما على الآخر ٤٨٤ ٢. النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة - ﵃ أجمعين - (٤٨٥ - ٥٠٥) ٢. عِلم كبير، ألَّف الناسُ فيه كتبا كثيرة، كالاستيعاب لابن عبدالبر، وكتاب ابن الأثير .. وبهذا النوع يُعرف المتصل من المرسل ٤٨٥ ٢. فيما يلي نُكن نافعة - إن شاء الله -، كان ينبغي تتويجُ المصنفات في الصحابة، بها:

(٢) الأقوال في تعريف الصحابي. ٤٨٦ - ٤٨٩ بِمَ يُعرف كونُه صحابيا؟ - ٤٨٩.

(٣) للصحابة بأسْرِهم خصيصة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحدٍ منهم بل ذلك أمر مفروغ منه لكونهم على الإطلاق معدلين بنصوص الكتاب والسنة، وإجماع من يُعتد به في الإجماع من الأمة. ومَنْ لاَبَسَ منهم الفتنة، فكذلك ٤٩٠ ٢ - ٤٩١ ٢.

(٤) أكثر الصحابة حديثًا عن رسول الله - ﷺ -. وأكثرهم فُتيا العبادلة، ومن يلتحق بهم من فقهاء الصحابة - ﵃ - ٤٩٢ - ٤٩٣ ٢.

(٥) عِدَّةُ من روى عن النبي - ﷺ -، وتَعذُّرُ إحصائهم - ٤٩٤.

(٦) أفضل الصحابة - ﵃ -، أفرادا. - ٤٩٥ وأفضل أصنافهم صنفا - ٤٩٦ ٢.

(٧) أولهم إسلاما، على اختلافٍ فيهم ٤٩٧.

(٨) آخرهم، على الإطلاق، موتا، أبو الطفيل عامر بن واثلة، سنة مائة من الهجرة. وأما بالإضافة إلى النواحي؛ فآخر من مات منهم: بالمدينة، وبمكة ٤٩٨ ٢. وبالبصرة، وبالكوفة، وبالشام ٥٠٤ وبمصر، وبفلسطين، وبدمشق، وبحمص، وباليمامة، وبالجزيرة وبأفريقية، وبالبادية في الأعراب - ﵃ أجمعين - ٥٠٤ - ٥٠٥.

[ ٩٣٠ ]

_________________

(١) النوع الموفي أربعين: معرفة التابعين (٥٠٦ - ٥١٩) ٢. تعريف التابعي - ٥٠٦ ٢ فيما يلي مهماتٌ في هذا النوع:

(٢) ذكر " الحافظ أبو عبدالله " أن التابعين على خمس عشرة طبقة: الأولى: الذين لحقوا العشرة وعليه في بعض من سمَّاهم بها إنكار، بيانه: - ٥٠٧. يليهم التابعون الذين ولدوا في حياة رسول الله - ﷺ - من أبناء الصحابة ٥٠٨. وفي كلامه هذا نظر، معنى ونقلا. بيان ذلك ٥٠٨ - ٥١٢. الثانية: المخضرمون، تعريف المخضرم في المصطلح، وفي اللغة. ذكرهم " مسلمٌ " فبلغ بهم عشرين تابعا ٥١٣ ٢. وهم أكثر من ذلك، ذكر بعض المتأخرين أنه بلغ بهم أكثر من مائة ٥١٤. الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاء السبعة من أهل المدينة ٥١٤. الرابعة: أفضل التابعين على خلاف فيهم ٥١٦ وسيدتا التابعين من النساء: حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبدالرحمن. وثالثتهما - وليست كهما: أم الدرداء الصغرى ٥١٧ ٢. الخامسة عن الحاكم، قال: طبقة تُعَدّ في التابعين ولم يصح سماعُ أحدٍ منهم من الصحابة: وسَمَّى عددا منهم. وطبقة عِدَادُهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة، وسَمَّى عددا منهم. وفي بعض ما قاله مقال ٥١٨ ٢ ثم، هناك قوم عُدُّوا من التابعين وهم من الصحابة ٥١٩. أول التابعين موتا، وآخرهم موتا ٥١٩. النوع الحادي والأربعون: معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر (٥٢٠ - ٥٢٦) ٢. من الفائدة فيه، ألا يُتوهَّم كون المروي عنه أكبرَ أو أفضل من الراوي فتُجهل بذلك منزلتُهما. وهو على أضرب: منها أن يكون الراوي أكبر سِنا وأقدم طبقة من المروي عنه. ومنها أن يكون الراوي أكبر قدرا من المروي عنه - ٥٢٠ ٢. ومنها أن يكون الراوي أكبر من الوجهين جميعا كرواية كثير من العلماء الحفاظ عن أصحابهم وتلاميذهم. ويندرج تحت هذا النوع روايةُ الصحابي عن التابعي. وكذلك روايةُ التابعيِّ عن تابع التابعي. وأمثلة ذلك النوع - ٥٢٤. النوع الثاني والأربعون: المُدَبَّج وما عداه من رواية الأقران بعضهم عن بعض (٥٢٣ - ٥٢٦) ٢. وهم المتقاربون في السن والإسناد. وربما اكتفى الحاكم أبو عبدالله بالتقارب في السن.

[ ٩٣١ ]

_________________

(١) ورواية القرين عن القرين: منها المدبج وهو أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الآخر. أمثلته في: الصحابة، والتابعين وأتباع التابعين - ٥٢٣. ومنها غيرُ المدبَّج، بأن يروي أحدُ القرينين عن الآخر، ولا يَروي قرينُه عنه .. أمثلة الحاكم للمدبج وغير المدبج من طبقة الصحابة، إلى الطبقة السادسة ٥٢٥ - ٥٢٦. النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة (٥٢٧ - ٥٣٦) ٢. صنف فيه " علي ابن المديني، والنسائي، وأبو العباس السراج " وغيرهم. من أمثلة الأخَوين من الصحابة والثلاثة، والأربعة، والخمسة: ٥٢٧ ٢. ومن أمثلة الأخوين من التابعين ٥٢٧ - ٥٢٩ ٢ ومن أمثلة الإخوة الثلاثة في التابعين ٥٣٠ ٢. ومن أمثلة الأربعة في التابعين، ومن أمثلة الخمسة في التابعين ٥٣٢ ٢، إلى العشرة: ٥٣٣ ٢ ومن أمثلة العشرة بنو أنس بن مالك وإن شئت جعلتهم مثالا لما يزيد على مائة. وقد روى محمد بن سيرين عن أخيه يحيى عن أخيه أنس، عن أنس بن مالك - ٥٣٤ ٢. أمثلة لكثرة أولاد صحابة وغيرهم ممن ولد له في الإسلام عشرات وأكثر. ٥٣٢ - ٥٣٦. ومثال التسعة الإخوة، والعشرة، ومثال أحد عشر، واثني عشر ٥٣٥. بنو مقرن، الإخوة السبعة، هاجروا وصحبوا رسول الله - ﷺ -، ولم يشاركهم أحد في هذه المكرمة، ٥٣٦. بنو عفراء، سبعة إخوة صحابة بدريين ٥٢٨. بنو حارثة الأسلميون، إخوة ثمانية شهدوا بدرا والحديبية، وبيعة الرضوان ٥٢٨. جابر بن عبدالله وأخواته التسع عشرة لهم صحبة. وبنو العباس بن عبدالمطلب أحد عشرة: ٥٢٩. النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء (٥٣٠ - ٥٣) ٢. أهمُّه ما لم يُسَمّ فيه الأب والجد، وهو نوعان: رواية الابن عن الأب عن الجد، نحو (نسخة عمرو بن شعيب) عن أبيه عن جده عبدالله بن عمرو بن العاص ٥٤١ - ٥٤٢ ٢. و(نسخة بهز بن حكيم) عن أبيه، عن جده الصحابي معاوية بن حيدة القشيري. و(نسخة طلحة بن مصرف) عن أبيه، عن جده عمرو بن كعب اليامي ٥٤٢ ٢ - ٥٤٣. مثال لتسعة آباء يروي بعضهم عن بعض نسقا ٥٤٤ ولعشرة آباء، نسقا ٥٤٥ ولأحد عشر، نسقا ٥٤٦.

[ ٩٣٢ ]

_________________

(١) ومثال لثمانية آباء بعضهم عن بعض نسقا، ٥٤٦ ولسبعة، ولسِتة ٥٤٧. مثال لخمسة آباء يروي بعضهم عن بعض نسقا ٥٤٨. النوع الثاني: رواية الابن عن أبيه دون الجدّ، وذلك باب واسع جدا، من أمثلته ٥٤٩ ٢. النوع السادس والأربعون: معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر (٥٥٠ - ٥٥١) ٢. لا ينحصر ذلك في رواية الأكابر عن الأصاغر، بل قد يقع في غير ذلك ٥٥٠. من فوائده. ومن أمثلته. وقد حظي الإمام مالك منه بكثير - ٥٥٠ - ٥٥١. النوع السابع والأربعون: معرفة من لم يروِ عنه إلا راوٍ واحد (٥٥٢ - ٥٥٨) ٢. لمسلم فيه كتاب، قال ابن الصلاح إنه لم يره. مثاله من الصحابة ٥٥٢ ٢. الحاكم أبو عبدالله في (المدخل) حكم بأن أحدا من هذا القبيل لم يروى عنه الشيخان في صحيحيهما ونُقِض ذلك عليه - ٥٥٤ ٢. مثال هذا النوع من التابعين - ٥٥٧ ٢ مثاله في أتباع التابعين - ٥٥٨. النوع الثامن والأربعون: معرفة من ذُكِرَ بأسماء أو نعوت مختلفة (٥٥٩ - ٥٦١) ٢. هذا فن عويص، والحاجة إليه ماسَّة. صنف فيه الحافظ " عبدالغني بن سعيد، المصري " وغيره ٥٥٩. من أمثلته، مما ذكر الحافظ عبدالغني، وأمثلة أخرى من شيوخ الخطيب الحافظ. مما يُلبس أقل من ذلك، أن يُذكَر شخص بنسبة كالزهري، ثم يذكر باسمه في موضع آخر ٥٦١. النوع التاسع والأربعون: معرفة المفردات الآحاد، من الأسماء والألقاب والكُنى (٥٦٢ - ٥٦٩) ٢. هذا نوع مليح عزيز، يوجد في كتب الحفاظ المصنفة في الرجال مجموعًا مفرَّقا في أواخر أبوابها. وأُفرِد أيضا بالتصنيف. وكتاب (الأسماء المفردة للبرديجي) من أشهرها. واستدرك عليه الحافظ ابن بكير من الأسماء المفردة مرتبة على حروف المعجم - في الصحابة والتابعين: ٥٦٣ - ٥٦٦. ومن الكُنَى المفردة ٥٦٧ ٢ ومثال الأفراد من الألقاب ٥٦٨ - ٥٦٩.

[ ٩٣٣ ]

_________________

(١) النوع الموفي خمسين: معرفة الأسماء والكُنَى (٥٧٠ - ٥٧٩). كُتبُها كثيرة، منها كتاب ابن المديني، ومسلم، والنسائي، والحاكم الكبير، وابن عبدالبر .. المراد هنا أسماء ذوي الكنى، وأصحاب الكنى على ضروب: أحدها: الذين سُمُّوا بالكنى، فأسماؤهم كناهم. منهم من له كنية أخرى. ومن لا كنية له غير الكنية التي هي اسمه ٥٧١. الضرب الثاني: الذين عُرِفوا بكُناهم ولم يوقف على أسمائهم. مثاله من الصحابة ٥٧٢ ومن غير الصحابة ٥٧٣ ٢. الثالث: الذين لُقِّبوا بالكُنى، ولهم غيرها كُنَى وأسماء. مثاله ٥٧٤. الرابع: من له كنيتان أو أكثر ٥٧٥. الضرب الخامس: من اختُلف في كنيته فذُكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر. مثاله: ٥٧٦ ٢. السادس: من عُرِفت كنيته واختُلِف في اسمه. مثاله من الصحابة ٥٧٧ ٢ وغير الصحابة ٥٧٨. السابع: من اختُلف في كنيته واسمه معا، وذلك قليل. مثاله - ٥٧٨. الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعرفا جميعا واشتهرا، من أمثلته - ٥٧٩. التاسع: من اشتهر بكنيته دون اسمه، واسمه مع ذلك غير مجهول عند أهل العلم بالحديث، ولابن عبدالبر تصنيف مليح فيمن بعد الصحابة منهم. مثاله .. ٥٧٩. النوع الحادي والخمسون: معرفة كُنى المعروفين بالأسماء (٥٨٠ - ٥٨٢) ٢. وهذا من وجهٍ، ضدُّ النوع الذي قبله، ومن وجهٍ آخر يصلح لأن يجعل قسما من أقسام ذلك ٥٨٠ ٢. ممن يكنى في الصحابة بأبي محمد. وممن يكنى بأبي عبدالله ٥٨١. وممن يُكنى منهم بأبي عبدالرحمن ٥٨٢. النوع الثاني والخمسون: ألقابُ المحدِّثين ومن يُذكَر معهم (٥٨٣ - ٥٨٩) ٢. فيها كثرة، وممن صنف فيها " أبو بكر الشيرازي، وأبو الفضل ابن الفلكي ". تنقسم إلى ما يجوز التعريف به وهو ما لا يكرهه الملقَّب، وما لا يجوز وهو ما يكرهه ٥٨٣. لو كان يكرهه واشتهر به، فإن أمكن العدولُ عنه فهو أوْلى، وإلا فلا يحرُم، لمكان الحاجة للتعريف ٥٨٣.

[ ٩٣٤ ]

_________________

(١) أنموذج منها مختار: رجلان جليلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بن عبدالكريم " الضال " وإنما ضل في طريق مكة. وعبدالله بن محمد الطرسوسي " الضعيف " كان ضعيفا في جسمه لا في حفظه ٥٨٣. وثالث وهو عارم، أبو النعمان السدوسي. " غندر " لقب أبي بكر البصري محمد بن جعفر ٥٨٤ ٢. ومعه غنادرة آخرون لمن أسماؤهم محمد بن جعفر وممن ليس بمحمد بن جعفر ٥٨٥. ومن الألقاب: " غُنجار " صاعقة، شباب، زُنَيج، رُسته، قيصر، الأخفش صاحب غريب الموطأ، الأخافش النحويون الثلاثة المشهورون: ٨٧ هـ. " مربَّع، وجزرة، وعُبيدٌ العجلُ، وكيلجه، وما غمَّه " البغداديون الخمسة، من كبار أصحاب " يحيى بن معين " وهو الذي لقبهم. " سجادة " - المشهور - الحسن بن حماد. " مُشكدانه، ومُطيَّن " من أصحاب أبي نُعَيْم الفضل بن دكين، لقَّبهما بذلك. " عبدان " لقب جماعة، أكبرهم " عبدالله بن عثمان المروزِي " صاحب ابن المبارك. النوع الثالث والخمسون: المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب (٥٩٠ - ٦١١) ٢. هو ما يأتلف في الخطّ صورته، ويختلف في اللفظ صيغته: صُنّفت فيه كتب مفيدة، من أكملها (الإكمال لأبي نصر ابن ماكولا) ٥٩٠. واستدرك عليه الحافظ ابن نقطة، ذيلا على الأصل. وصنف في ذلك جماعة من المتأخرين ٥٩٠. ما دخل من المؤتلف والمختلف تحت الضبط: ٥٩٠ ما هو على العموم، وما يختص بضبطِ ما في الصحيحين، والموطأ. من العموم: سَلاَم وسلاَّم: ٥٩١ - ٥٩٢ ٢. عِمارة وعُمارة، كَرِيز وكُرَيز: ٥٩٣. حِرام وحِزَام: ٥٩٣ ٢. العَيْشيون والعَبسيون والعنسيون: ٥٩٥. أبو عُبيدة وأبو عَبيدة، السَّفْر والسَّفَر، عِسْل وعَسَل: ٥٩٦ ٢. غَنَّام وعَثَّام، قُمَيْر وقَمِير، مُسَوَّر ومِسْوَر، الحمَّال والجمَّال ٥٩٧. قد يوجد في الباب ما يؤمن فيه من الغلط، ويكون الحافظ مصيبا كيف ما قال، مثل: عيسى بن أبي عيسى: الحَنَّاط، والخَبَّاط، والخَيَّاط مسلم: الخيَّاط، والحناط، والخباط ٥٩٨. القسم الثاني: ضبط ما في (الصحيحين، أو أحدهما، والموطأ): منه بَشَّار ويَسَار وسيّار، بِشْر وبُسْر، وبُشَيْر ويُسَيْر ونُسَيْر ٦٠٠. يزيد وبُرَيد، والبِرِنْد والبَرِيد، البَرَاء والبَرَّاء، جارِية، وحارِثة: ٦٠٠.

[ ٩٣٥ ]

_________________

(١) حَريز وجَرِير وحُدَير، حِرَاش وخراش، حَصِين وحُصَين وحُضَين، حازِم وخازِم: ٦٠١ ٢. حَبَّان وحِبّان وحَيَّان: ٦٠٢ ٢، رَبَاح ورِياح: ٦٠٤ ٢، خُبَيْب وحَبيب، حُكَيْم وحَكيم - ٦٠٣. زُبَيْد وزُيَيْد، سَلِيم وسُلَيْم ٦٠٥. سَلْم وسالم، سُرَيْج وشريح، سَلْمان وسليمان: ٦٠٥. سَلِمة وسَلَمة، سِنَان وأم سنان وأبو سنان وشيبان، عَبِيدة وعُبَيدة، عُبَادة وعَبادة ٦٠٧. عَبْدة وعَبَدة، عَبَّاد وعُبَاد، عُقَيْل وعَقِيل، واقد ووافد - ٦٠٧. ومن الأنساب / على الحروف: الأيْلي والأُبُلي - ٦٠٧، البَزَّار والبَزَّاز، النصري والنضري والبصري ٦٠٨. التَوَّزي والثوري، الجُرَيْري والحرِيري ٦٠٩ ٢. الجاري والحارثي، الحِزَامي والحرامي، السَلَمي والسُّلَمي، الهَمْدَاني و[الهَمَذاني] (ت. ع). النوع الرابع والخمسون: المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوها (٦١٣ - ٦٢١) ٢. هو المتفق لفظا وخطًّا، وللخطيب فيه كتاب حفيل، وإن يكن غير مستوفٍ لما يلي من الأقسام: الأول: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم: ٦١٣. مثاله: الخليل بن أحمد: [سِتَّة] «ت. ع» ٦١٣. عن القاضي عياض في الشفا: " حفظ الله تعالى هذا الاسم - أحمد - لنبينا - ﷺ - فلم يتسم به أحدٌ قبله ولا بعده، إلى زمان الخليل بن أحمد " ٦١٤. القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر من ذلك. من أمثلته: " أحمد بن جعفر بن حمدان " أربعة كلهم في عصر واحد ٦١٥. القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معا، مثاله: " أبو عمران الجَوني ": اثنان. ومما يقاربه: " أبو بكر بن عيّاش ": ثلاثة ٦١٦. القسم الرابع: عكسُ هذا، ومثاله: " صالح بن أبي صالح ": أربعة. القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم. مثاله: " محمد بن عبد الله الأنصاري ": اثنان متقاربان في الطبقة: ٦١٨. القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم أو الكنية خاصة، وأشكل لكونه لم يذكر بغير ذلك. مثاله: " حماد " إذا حدث عنه عارم أو سليمان بن حرب، فهو " حماد بن زيد "، و" حماد " إذا حدث عنه التبوذكي، أو الحجاج بن منهال، فهو " حماد بن سلمة "، حماد، إذا حدث عنه عفّان، أمكن أن يكون أحدهما ٦١٨. " عبد الله " إذا قيل، بمكة، فهو: ابن الزبير - أو ابن عباس - وبالمدينة: فهو: ابن عمر، وبالكوفة، Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " الهَمَداني "، وهو وهم، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب. «ت. ع»: قلت: في الأصل: " سِنَّة "، ولعله تصحيف من الطابع، والصواب المثبت هنا. والله أعلم.

[ ٩٣٦ ]

_________________

(١) فهو: ابن مسعود، وبالبصرة، فهو ابن عباس، وبخراسان: فهو ابن المبارك. وإذا حدث المصري عن: " عبدالله " فهو ابن عمرو بن العاص ٦١٩، وإذا قال المكيّ: عن عبدالله، ولا ينسبه، فهو ابن عباس. " أبو حمزة " عن ابن عباس إذا إطلق، وعن " شعبة " قال: " رويت عن سبعةٍ كلُّهم أبو حمزة عن ابن عباس - بالحاء والزاي - إلا واحدا فإنه بالجيم: أبو جمرة نصر بن عمران. القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة، ومن أمثلته: الآمُلي: آمُل طبرستان، والآمُلي: آمُل جيحون. " الحَنفي " من بني حَنيفة. والحنفي مذهبًا. ولمحمد بن طاهر المقدسي في هذا القسم (كتاب الأنساب المتفقة) ٦٢٠. النوع الخامس والخمسون: نوع يتركب من النوعين قبله (٦٢٢ - ٦٢٦) ٢. منه ما يوجد الاتفاق في اسمي شخصين أو كنيتهما التي عُرِفا بها، أو يوجد في نسبهما الاختلافُ والائتلاف المذكوران في النوع قبله. أو على العكس بأن يختلف ويأتلف أسماءؤهما ويتفق نسبُهما اسمًا أو كنية. ويلتحق بالمؤتلف والمختلف فيه، ما يتقارب ويشتبه. وللخطيب فيه كتاب (تلخيص المتشابه في الرسم) من أحسن كتبه، وإن لم يُعْرِب باسمه عن موضوعه. ٦٢٢. من أمثلة الأول " موسى بن عَلِيّ، وموسى بن عُلَيّ " ٦٢٢. ومن المتفق من ذلك، المختلف والمؤتلف في النسبة: " محمد بن عبدالله المُخَرِّمي " نسبة إلى المُخرَّم من بغداد، مشهور و" محمد بن عبدالله المَخْرَمي " غير مشهور روي عن الإمام الشافعي. حديثه في مسلم. " ثور بن يزيد " الكلاعي الشامي و" ثور بن زيد الديلي المدني " روى عنه الإمام مالك، وحديثه في الصحيحين ٦٢٣. ومن المتفق في الكنية المختلف والمؤتلف في النسبة: " أبو عمرو الشيباني، وأبو عمرو السيْباني " ٦٢٤ ٢. وأما القسم الثاني الذي هو على العكس من ذلك؛ فمن أمثلته: " عَمرو بن زُرارة، وعُمَر بن زرارة، " عبيدالله بن أبي عبدالله، وعبدالله بن أبي عبدالله "، " حَيَّان الأسدي، وحَنَان الأسدي ". ٦٢٥. النوع السادس والخمسون: الرواة المتشابهون في الاسم والنسب المتمايزون بالتقديم والتأخير (٦٢٧ - ٦٢٨). مثاله: " يزيد بن الأسود " و" الأسود بن يزيد "، " الوليد بن مسلم " و" مسلم بن الوليد " ٦٢٧.

[ ٩٣٧ ]

_________________

(١) وصنف " الخطيب الحافظ " في هذا النوع كتاب (رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب) - ٦٢٨. النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم (٦٢٩ - ٦٣٣). النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم (٦٢٩ - ٦٣٣). وذلك على ضروب: أحدها: مَن نسب إلى أمه: منهم من الصحابة: بنو عفراء، وبلال بن حمامة، وبنو بيضاء، وشرحبيل بن حسنة وعبدالله بن بحينة، وسعد بن حَبتة الأنصاري - ﵃ - ٦٢٩. ومن غير الصحابة: محمد بن الحنفية، وإسماعيل بن عُليّة، وإبراهيم بن هَراسة ٦٣٠. الثاني: من نُسب إلى جدته، من الصحابة: " يَعْلَى بن منية، وبشير بن الحصاصة. ٦٣١. ومن شيوخ ابن الصلاح: " ابن سكينة، أبو أحمد البغدادي " وهي أم أبيه. الثالث: من نُسب إلى جَدِّه: من الصحابة - ﵃ -: " أبو عبيدة ابن الجراح، وحمَل ابن النابغة الهذلي، ومجمّع ابن جارية ". وممَّنْ بعدهم: بنو الماجِشون، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى الفقيه، وابن أبي مُليكة، وأحمد ابن حنبل، الإمام، وبنو أبي شيبة. ومن المتأخرين: أبو سعيد ابن يونس، صاحب (تاريخ مصر) ٦٣٢. " المقداد بن الأسود " وكان في حجر الأسود بن عبد يغوث القرشي. " الحسن بن دينار " ٦٣٣، وهو ابن واصل، ودينار: زوج أمه. النوع الثامن والخمسون: معرفة النِّسَبِ التي على خلاف ظاهرها (٦٣٤ - ٦٣٦) ٢. من ذلك: " أبو مسعود البدري ": نزل بدرًا فنُسب إليها ٦٣٤ ٢. " سليمان بن طرخان التيمي ": نزل في تيم، وليس منهم. " أبو خالد الدالاني ": هو مولى بني أسد، ونزل في دالان. " إبراهيم بن يزيد الخوزي ": ليس من الخوز، وإنما نزل في شِعب الخوز بمكة. " عبدالملك بن سليمان العرزمي ": نزل جبانة عرزم بالكوفة. " محمد بن سليمان العَوَقي ": نزل فيهم، وهم بطن من عبدالقيس.

[ ٩٣٨ ]

_________________

(١) " أحمد بن يوسف السُّلَمي ": نُسِبَ سلميا إلى أمه. وأبو عمرو بن نُجيد، السلمي، وأبو عبدالرحمن السلمي " كذلك ٦٣٥. ويقرب من ذلك ويلتحق به: " مِقسم، مولى ابن عباس " للزومه إياه. " يزيد الفقير " أحد التابعين؛ لإصابته في فقار ظهره. " خالد الحذاء " لم يكن حَذَّاء ووُصف بذلك لجلوسه في الحذائين ٦٣٦. النوع التاسع والخمسون: معرفة المبهمات (٦٣٧ - ٦٤٢). أي أسماء من أبهم ذكره في الحديث. من الرجال والنساء. صنف فيها: عبدالغني بن سعيد الحافظ، والخطيب وغيرهما. وهو على أقسام: ما قيل فيه: رجل، أو: امرأة، مثاله: ٦٣٧. ما أبهم بأن قيل فيه: ابن فلان، أو: ابن فلانة، مثاله: ٦٣٨. ومنها: العم، والعمة، مثاله، ومنها: الزوج والزوجة، مثاله ٦٣٩. النوع الموفي ستين: معرفة تواريخ الرواة (٦٤٣ - ٦٥٣) ٢. جدواه، ومثال من رقابة النقاد على الرواة؛ لمعرفة اتصال الإسناد والكشف عن الكذب والتدليس وتمييز زمن الرواية عمن اختلط. تواريخ المحدثين مشتملة على ذكر الوفيات، فلذلك سميت تواريخ. عيون من التواريخ:

(٢) الصحيح في سن سيدنا سيد البشر، وصاحبيه أبي بكر وعمر، وتاريخ وفياتهم: ٦٤٤ ٢ وعثمان، وعليّ، وباقي العشرة - ﵃ -: ٦٤٥ - ٦٤٦ ٢.

(٣) اثنان من الصحابة، عاشا في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة، باعتبار حين انتشر الإسلامُ وذاع: حكيم بن حزام، وحسان بن ثابت ٦٤٧ ٢. وآخرون من الصحابة، عُمِّروا في الجاهلية، وفي الإسلام من حين انتشاره (٦٤٨ - ٦٤٩).

(٤) تواريخ أصحاب المذاهب المتبوعة: سفيان الثوري ومالك بن أنس، وأبو حنيفة والشافعي وأحمد - ﵃ - ٦٥٠. أوْلى من ذكر الثوري فيهم، ذِكرُ الأوزاعي، وإسحاق بن راهويه، وداود بن علي الظاهري ٦٥٠ - ٦٥١.

[ ٩٣٩ ]

_________________

(١) تواريخ أصحاب كُتُب الحديث الخمسة المعتمدة: أبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي ٦٥١. وابن ماجه، صاحب السنن ٦٥٢.

(٢) سبعة من الحفاظ، بعد هؤلاء، عظُم الانتفاع بمصنفاتهم في أعصارنا: أبو الحسن الدارقطني، ثم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، ثم أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري، ثم أبو نُعيم الأصبهاني. يليهم من الطبقة بعدهم: أبو عمر ابن عبد البر حافظ المغرب، وأبو بكر البيهقي، وأبو بكر الخطيب البغدادي حافظ المشرق: ٦٥٢ - ٦٥٣. وآخرون من الصحابة، عُمِّروا في الجاهلية، وفي الإسلام من حين انتشاره (٦٤٨ - ٦٤٩). [٣ - تواريخ أصحاب المذاهب المتبوعة: سفيان الثوري ومالك بن أنس، وأبو حنيفة والشافعي وأحمد - ﵃ - ٦٥٠. أوْلى من ذكر الثوري فيهم، ذِكرُ الأوزاعي، وإسحاق بن راهويه، وداود بن علي الظاهري ٦٥٠ - ٦٥١.

(٣) تواريخ أصحاب كُتُب الحديث الخمسة المعتمدة: أبو عبد الله البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي ٦٥١. وابن ماجه، صاحب السنن ٦٥٢.

(٤) سبعة من الحفاظ، بعد هؤلاء، عظُم الانتفاع بمصنفاتهم في أعصارنا: أبو الحسن الدارقطني، ثم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، ثم أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري، ثم أبو نُعيم الأصبهاني. يليهم من الطبقة بعدهم: أبو عمر ابن عبد البر حافظ المغرب، وأبو بكر البيهقي، وأبو بكر الخطيب البغدادي حافظ المشرق: ٦٥٢ - ٦٥٣] (ت. ع). النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث (٦٥٤ - ٦٥٩) ٢. هو من أجل نوع ٍ وأفخمه؛ فإنه المرقاة إلى معرفة صحة الحديث وسقمه. من تصانيف أهل المعرفة بالحديث فيه: ما أُفرِد في الضعفاء، ككتب الضعفاء للبخاري والنسائي والعقيلي: ٦٥٤. ولابن حِبّان، وابن الجوزي. ومن النافع فيه: الكامل لابن عدي، وتاريخ بغداد للخطيب، وتاريخ دمشق لابن عساكر، والكمال وما عليه، والميزان للحافظ الذهبي: ٦٥٤. Q (ت. ع): قلت: ما بين المعكوفتين مكرر بالأصل، فعله خطأ مطبعي. والله أعلم.

[ ٩٤٠ ]

_________________

(١) ومنها في الثقات فحسب، كثقات أبي حاتم ابن حبان. * وما جمع بين الثقات والضعفاء، كتاريخ البخاري، وابن أبي خيثمة - وما أعظم فوائده - والجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي: ٦٥٤. أول من تكلم في الرجال: شعبة بن الحجاج، ثم يحيى بن سعيد، ثم أحمد ابن حنبل ويحيى بن مَعين: ٦٥٤ وعلي ابن المديني وعمرو الفلاس ٦٥٥. كما جاز الجرح في الشهود، جاز في الرواية صيانةً للشريعة، فهذا من المواضع التي تحل فيها الغيبة: ٦٥٥ ٢. على الناظر في الجرح والتعديل، أن يتقي الله ﵎ ويتثبّت، ويتوقى التساهل كيلا يجرح سليما ويَسِمَ بريئا بسمةٍ يبقى عليه عارها. لعل ابن أبي حاتم - وقد قيل إنه كان يُعَدّ من الأبدال - خاف من مثل ذلك، حين قيل له وهو يقرأ كتابه في (الجرح والتعديل) إنه يجرح أقواما لعل منهم من حطوا رحالهم في الجنة؛ فبكى وارتعدت يداه حتى سقط منه الكتاب ٦٥٦. قد أخطأ فيه غير واحد على غير واحد؛ فجرحوهم بما لا صحة له. من ذلك جرحُ أبي عبدالرحمن النسائي لِـ " أحمد بن صالح المصري " وهو حافظ إمام لا يعلق به جرح ٦٥٦. قضية النسائي، وجرحه الحافظ أحمد بن صالح. ٦٥٧ ٢، ٦٥٨، ٦٥٩. النوع الثاني والستون: معرفة من خلَّط في آخر عمره من الثقات. منهم من خلَّط لِخَرَفِه، ومن خلط لذهاب بصره، أو لغير ذلك. الحكم في من أخذ عنهم قبل الاختلاط وبعده، ومن أشكل أمره ٦٦٠. أسماء أعيان حفاظٍ ممن اختلطوا، وبيان أحوالهم ووقت تخليطهم ٦٦٠ - ٦٦٤. من كان من هذا القبيل محتجا بروايته في الصحيحين أو أحدهما، نعرف على الجملة أن ذلك مما تميز وكان مأخوذا عنه قبل اختلاطه ٦٦٤. النوع الثالث والستون: معرفة طبقات الرواة والعلماء (٦٦٥ - ٦٦٧) ٢. كتاب (الطبقات لمحمد بن سعد) وروايته عن محمد بن عمر، لا ينسبه، وهو الواقدي ٦٦٥. الكلام في الواقدي كثير جدا، جرحا وتعديلا، وهو واسع العلم وسعة العلم مظنة كثرة الإغراب وهو مظنة التهمة. والمختار أن لا يُطلق القولُ بضعفه ٦٦٥ - ٦٦٦ ٢. الطبقة في اللغة القوم المتشابهون، وعليه فرب شخصين يكونان من طبقة واحدة بالنسبة إلى جهة، ومن طبقتين بالنسبة إلى جهة أخرى. مثاله .. ٦٦٧.

[ ٩٤١ ]

_________________

(١) النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء (٦٦٨ - ٦٧١) ٢. أهمُّه معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل بوصف الإطلاق. وفي الموالي: من هم موالي عتاقة، ومن هم موالي إسلام كالإمام البخاري محمد بن إسماعيل الجعفي، مولاهم، نُسِب إلى ولاء الجعفيين لأن جَدَّه، وكان مجوسيا، أسلم على يد " اليمان بن الأخنس الجعفي " و" الحسين بن عيسى الماسِرْجسي ": كان نصرانيا وأسلم على يدي عبدالله بن المبارك. أمثلة لكل من ولاء العتاقة، وولاء الإسلام، وولاء الحِلْف والموالاة. وللمنسوبين إلى القبائل ٦٦٨ - ٦٦٧ ٢. وربما نُسِب إلى القبيلة مولى مولاها. مثاله ٦٧٠. قدوم الزهري من مكة على " عبدالملك بن مروان " وسؤاله إياه عن سادات أهل الأمصار، وهل هم من العرب أو الموالي؟ وبم سادوا؟ سادات أهل مكة، وأهل اليمن، وأهل مصر، وأهل الشام، وأهل الجزيرة، وأهل خراسان، وأهل البصرة: كلهم من الموالي، سوى أهل الكوفة فمن العرب. سادوا جميعا بالديانة والرواية ٦٧٠. فقهاء المدينة التابعون السبعة، كلهم عرب، إلا سليمان بن يسار فمن الموالي ٦٧١. النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم (٦٧٢ - ٦٧٦) ٢. كانت العرب تنتسب إلى قبائلها فلما جاء الإسلام حدث فيما بينهم الانتساب إلى الأوطان - لسعة ديار الإسلام. سبيل الجمع بين البلدين لمن كان من الناقلة من بلدٍ إلى بلد، البلدين، أو بين البلدة والقرية من قراها: ٦٧٢ ٢. أسوة بالحاكم أبي عبدالله - في المعرفة - روى ابن الصلاح ثلاثة أحاديث من عواليه بأسانيده إليها، ثم ذكر أوطان رجال الإسناد لكل حديث منها ٦٧٣ - ٦٧٦. ثم ختام الكتاب .. تمت فهرسة مقدمة ابن الصلاح، ومحاسن الاصطلاح، وفيما يلي: فهرسةٌ للأنواع الخمسة التي زادها السراج البلقيني في (محاسنه) على الأنواع الخمسة والستين، في مقدمة ابن الصلاح.

[ ٩٤٢ ]

_________________

(١) زيادات محاسن الاصطلاح على مقدمة ابن الصلاح. النوع السادس والستون: رواية الصحابة بعضهم عن بعض // (٦٨٠ - ٦٨٩). رواية صحابي عن صحابي - وذلك مما يكثر - وقد يكون ابنًا له، أو يكون أخًا له، وقد يكون غير ذلك // ٦٨٠. ثلاثة من الصحابة، يروي بعضهم عن بعض. وذلك أقلُّ مما قبله. ٦٨٠. أربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض. (// ٦٨١). رباعي للصحابيات، ورباعي الصحابة، من كتاب فيه للحافظ عبدالغني بن سعيد. تخريج كل رباعي منها، من مختلف طرقه // ٦٨٠ - ٦٨٨. حديث واحد لما فوق أربعة من الصحابة: // ٦٨٩. النوع السابع والستون: معرفة رواية التابعين بعضهم عن بعض // (٦٩٠ - ٦٩٢). رواية تابعي عن تابعي، وهو كثير. ثلاثة تابعين يروي بعضهم عن بعض. أربعة تابعين يروي بعضهم عن بعض. مثال // ٦٩٢. النوع الثامن والستون: من اشترك في رجال الإسناد في فقه أو بلد أو غير ذلك // (٦٩٣ - ٦٩٧). بيانه، وأمثلة منه: إسناد كل رجاله فقهاء. إسناد رجاله مدنيون // ٦٩٣. أسانيد، رجالها بصريون // ٦٩٤. أسانيد رجالها كوفيون ٦٩٥. مثال إسنادٍ، كله شاميون، ومثال إسناد، كله مصريون // ٦٩٦.

[ ٩٤٣ ]

_________________

(١) النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث // (٦٩٨ - ٧١٣). مهاجر أم قيس، وحديث " إنما الأعمال بالنيات " // ٦٩٨. السبب قد ينقل في الحديث، أمثلة منه. وربما لا ينقل، أو يُنقَل في بعض طرقه، فهذا الذي ينبغي الاعتناء به // ٦٩٩. تخريج مجموعة من الأحاديث. من مختلف الطرق، بيانا لسبيل معرفة أسبابها ٧٠٠ - ٧١٢. في أبواب الشريعة والقصص وغيرها، أحاديث لها أسباب يطول شرحها. والمذكور هنا أنموذج، ومدخل لإضافة مبسوط فيه، بعون الله تعالى وكرمه // ٧١٣. النوع الموفي سبعين: التاريخ المتعلق بالمتون // (٧١٤ - ٧٤٠). فوائده. التأريخ قد يكون بمجرد: أول ما كان كذا، وبالقَبْلية والبعْديَّة، وبآخرِ الأمرين. ويكون بذكر السنة أو الشهر. فمن الأوائل: " أول ما بدئ به رسول الله - ﷺ -، الرؤيا الصادقة " الحديث، بطوله. صنف العلماء في (أوائل). وفي (مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة) أواخرِه، كتاب الأوائل // ٧١٤. مجال الاختيار لأوائل (المحاسن). أوائل تتعلق بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام -، وبشريعتنا // ٧١٥. أوائل لآدم - ﷺ -، مخصوص بها، // ٧١٤. ولنوح - ﷺ - ٧١٤. ولإبراهيم - ﷺ - ٧١٥. ولإسماعيل بن إبراهيم - صلى الله عليهما وسلم - // ٧١٦. أوائل لنبينا - صلى الله عليه [وسلم] (ت. ع) -، في الدنيا والآخرة، ليست لغيره من البشر // ٧١٧ - ٧١٨. مما يتعلق بأوائل: الشريعة: من المبعث إلى الهجرة // ٧١٨. ثم في سنوات ما بعد الهجرة. Q (ت. ع): قلت: في الأصل: " وسلام "، وهو خطأ. والله أعلم.

[ ٩٤٤ ]

_________________

(١) من السنة الأولى، وفيها بني مسجده ومساكنه، وآخى - ﷺ - بين المهاجرين والأنصار، وشُرع الأذان. حتى السنة العاشرة، وفيها حجة الوداع، ونَزَل قوله تعالى: " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ " الآية // ٧١٩ - ٧٢٢. ما يتعلق بالأوائل في أزواجه - ﵅ - ٧٢٢ - ٧٢٣. ومن الأوائل لأبي بكر - ﵁ - // ٧٢٣. أول أمير أُمِّر في الإسلام " عبدالله بن جحش " - ﵁ -. وأول لواء عقده النبي - ﷺ - إلى الشام، لزيد بن حارثة - ﵁ - / ٧٢٤. ومن الأوائل: أول جُمعة جُمِّعت في الإسلام قبل الهجرة: بالمدينة، ثم جمعة بالبحرين // ٧٢٤ - ٧٢٦. أول جمعة لرسول الله - ﷺ - بالمدينة، في بني سالم بن عوف، ظاهر المدينة // ٧٢٦. لسعد بن زرارة - ﵁ - أوليات منها: أنه أوّل من جمَّع بالمدينة - قبل الهجرة، وأول من بايع ليلة العقبة // ٧٢٨. ومن الأوائل المنثورة: الاعتبار بالسماع الأول فيما لم يُنسخ، فأما ما نُسِخَ فالمعتَبَر فيه آخر الأمرين: ٧٣١. ومن التأريخ بالقَبلية والبَعْدية: // ٧٣٢. ومن الأحاديث المؤرخة: // ٧٣٣ - ٧٣٩. ومما فعله رسول الله - ﷺ - في مرض موته، صلاتُه قاعدا وصلاة الناس خلفه قياما ٧٣٩. وآخر لواء عقده النبي - ﷺ - بيده لأسامة بن زيد - ﵄ - ٧٤٠. وكان من آخر كلامه - ﷺ - في مرض وفاته: " اتقوا الله والوصية بمِلك اليمين " وآخره: " في الرفيق الأعلى " ٧٤٠.

[ ٩٤٥ ]