١٢٨٨ - والاسمُ من راوٍ كثيرًا يُعرفُ لكن على كُنْيَتِهِ لا يُوقَفُ
١٢٨٩ - ولم يُصَنَّفْ (٦) فيه بل لو صَنَّفوا جاءت للاسم لا سِوَاهُ الأحرفُ (٧)
١٢٩٠ - فمنهمُ جماعةٌ كُنُّوا أبا مُحَمدٍ أذكُرْهُمُ مُهَذِّبا
١٢٩١ - طَلْحَةُ (٨)، كعبٌ (٩)، وابن عَوفٍ (١٠)، والحَسنْ (١١) وابن بُحَيْنَهْ (١٢)، وجُبَيرٌ (١٣) فافهمنْ
_________________
(١) سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص القاضي، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة مات في خلافة المنصور، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٥٠٢"
(٢) أي: سهل بن سعد الساعدي -﵁-.
(٣) مسلم بن صبيح -بالتصغير- الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار، مشهور بكنيته، ثقة فاضل من الرابعة، مات سنة مائة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٦٧٦"
(٤) عمرو بن عبدالله بن عبيد، ويقال: علي، ويقال: ابن أبي شعيرة، الهمداني، أبو إسحاق السَّبيعي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- ثقةٌ مكثر، عابد، من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٥١٠٠"
(٥) قال ابن الصلاح: "وهذا مِنْ وَجْهٍ ضِدُّ النَّوْعِ الذي قَبْلَهُ"."علوم الحديث ص ٣٣٦"
(٦) بل صنفوا فيه، ككتاب ابن حبان اسمه: "كنى من يعرف بالأسامي". انظر: "الرسالة المستطرفة ص ١٢١"
(٧) قال ابن الصلاح: وقَلَّ مَنْ أفْرَدَهُ بالتَّصْنِيفِ، وبَلَغَنا أنَّ لأبي حاتِمِ بنِ حِبَّانَ البُسْتِيِّ فيهِ كِتابًا، ومِنْ شَأْنِ هذا النوع أنْ يُبَوَّبَ عَلَى الأسْماءِ ثُمَّ تُبَيَّنَ كُناهَا بِخِلاَفِ النوع الذي قبله."المصدر السابق".
(٨) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو محمد المدني، وهو المسمى طلحة الفياض، أحد العشرة، مشهور، استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين، وهو ابن ثلاث وستين، حديثه في الكتب الستة. "التقريب ٣٠٤٤"
(٩) كعب بن عُجْرة الأنصاري المدني، أبو محمد، صحابي مشهور، مات بعد الخمسين وله نيف وسبعون، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٥٦٧٨"
(١٠) عبدالرحمن بن عوف بن عبدعوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري، أحد العشرة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٩٩٩"
(١١) الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سبط رسول الله ﷺ وريحانته، وقد صحبه وحفظ عنه، مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين، وهو ابن سبع وأربعين، وقيل بل مات سنة خمسين، وقيل بعدها، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب ١٢٧٠"
(١٢) عبدالله بن مالك بن القِشْب -بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة- الأزدي، أبو محمد حليف بني المطلب، يعرف بابن بحينة -بموحدة ومهملة مصغرا- صحابي معروف، مات بعد الخمسين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٥٩٢"
(١٣) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي، صحابي عارف بالأنساب، مات سنة ثمان أو تسع وخمسين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٩١١"
[ ٣٠٢ ]
١٢٩٢ - ومَعْقِلٌ وهو فتى سِنانِ (١) ونَجْلُ زيدٍ صاحِبُ الأَذانِ (٢)
١٢٩٣ - وثابتٌ أيضًا هو ابنُ قَيْسِ (٣) والأشْعَثُ الكنديُّ نجلُ قَيْسِ (٤)
_________________
(١) معقل بن سنان بن مظهر الأشجعي، صحابي نزل المدينة ثم الكوفة، واستشهد بالحرة سنة ثلاث وستين، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب ٦٨٤٤"
(٢) عبدالله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو محمد المدني، الذي أُرِيَ الأذانُ، صحابي مشهور، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل استشهد بأحد، أخرج حديثه البخاري في خلق أفعال العباد، أصحاب السنن. "التقريب ٣٣٥٢"
(٣) ثابت بن قيس بن شماس -بمعجمة وميم مشددة وآخره مهملة- أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي ﷺ بالجنة، واستشهد باليمامة، فنُفِّذَت وصيته بمنام رآه خالد بن الوليد ﵄، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة. "التقريب ٨٣٣" واختلفوا في كنيته: فقيل: أبو محمد، جَزَمَ بِهِ ابْنُ مَنْدَهْ. وَقِيلَ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ. قال العراقي: " وحق هذا أن يذكر فى النوع الذى قبله فى الضرب الخامس منه وهو ممن اختلف فى كنيته واسمه معروف". انظر: "الثقات لابن حبان ٣/ ٤٣" "الاستيعاب ص ١٣٠" "تهذيب الكمال ٤/ ٣٦٨" "التقييد والإيضاح ص ٣٢٧"
(٤) الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي، أبو محمد الصحابي، نزل الكوفة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين، وهو ابن ثلاث وستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٥٣٦"
[ ٣٠٣ ]
١٢٩٤ - وعابدُ اللهِ سَلِيلُ جَعْفَرِ (١) وعابدُ اللهِ بنُ عمرٍو فاخْبُرِ (٢)
١٢٩٥ - والفضلُ (٣)، مَعْ حُوَيْطِبٍ (٤) وابنُ الرَّبيع (٥) وابنا: صُعَيْرٍ (٦)، وأبي بكر (٧) الجميع
_________________
(١) عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، أحد الأجواد، كان يسمى بحر الجود، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٢٦٨" قال العراقي: " فيه نظر حيث أن المعروف أن كنيته أبو جعفر هكذا كناه البخارى فى التاريخ الكبير وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل والنسائى فى الكنى وابن حبان والطبرانى وابن منده وابن عبد البر فى كتبهم فى الصحابة". انظر: "التاريخ الكبير ٥/ ٧" "الجرح والتعديل ٥/ ٢١" "الثقات ٣/ ٢٠٧" "فتح الباب ١/ ١٨٠" "الاستيعاب ص ٤٤٣" "التقييد والإيضاح ص ٣٢٧"
(٢) عبدالله بن عمرو بن العاص (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٣٥٢٣)، قيل كنته: أبو محمد، وقال ابن معين: أبو عبدالرحمن، وقيل أَبُو نصير، فَعَلَى هَذَا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ٤٧٦"
(٣) الفضل بن العباس (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٥٤٤٢)، قال ابن عبدالبر: " يكنى أَبَا عَبْداللَّهِ، وقيل: بل يكنى أَبَا مُحَمَّد"، وعَلَى هَذَا أيضًا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص ٦٠٥"
(٤) حويطب بن عبدالعزى بن أبي قيس العامري، صحابي، أسلم يوم الفتح، وكان عارفا بأحوال مكة، عاش مائة وعشرين سنة ومات سنة أربع وخمسين، حديثه في الصحيحين والنسائي. "التقريب ١٦٠٣" قال ابن عبدالبر: " يكنى أبا مُحَمَّد وقيل: يكنى أبا الأصبع"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص ٢١٤"
(٥) محمود بن الربيع (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٦٥٥٥)، قال ابن عبدالبر: "يكنى أَبَا نُعَيْم، وقيل: يكنى أَبَا مُحَمَّد"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص ٦٥٨"
(٦) عبدالله بن ثعلبة بن صعير -بالمهملتين مصغرا- ويقال: ابن أبي صعير، له رؤية ولم يثبت له سماع، مات سنة سبع أو تسع وثمانين وقد قارب التسعين، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي. "التقريب ٣٢٥٩"
(٧) عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، شقيق عائشة، تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح، وشهد اليمامة والفتوح، ومات سنة ثلاث وخمسين في طريق مكة فجأة وقيل بعد ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٨٣٨" قال ابن عبدالبر: " يكنى أبا عبد الله، وقيل: بل يكنى أبا محمد بابنه محمد"، فيكون مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الْخَامِسِ السَّابِقِ. انظر: "الاستيعاب ص ٤١١"
[ ٣٠٤ ]
١٢٩٦ - ومِنْهُمُ صَحْبٌ كُنُوا بعَبْدِ مُخَصَّصٍ بالله هم مَن أُبدي
١٢٩٧ - ابنُ عليٍّ الحسينُ (١) الأكرمُ سلمانُ وهو الفارسيُّ (٢) فاعلموا
١٢٩٨ - حُذَيْفَةٌ وهو فتى اليمانِ (٣) وابنُ بُشَيْرٍ (٤) خُصَّ بالنُّعْمَانِ (٥)
١٢٩٩ - وابنُ حُنَيْفٍ واسمُهُ عثمانُ (٦) وكعبٌ ابنُ مالكٍ (٧) أعيانُ
_________________
(١) تقدمت ترجمته. انظر: "التقريب ١٣٤٣"
(٢) سلمان الفارسي، أبو عبد الله، ويقال له: سلمان الخير، سابق الفرس، أصله من أصبهان، وقيل: من رامهرمز، أول مشاهده الخندق، مات سنة أربع وثلاثين، يقال: بلغ ثلاثمائة سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٤٩٠"
(٣) حذيفة بن اليمان -واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون- العبسي -بالموحدة-، حليف الأنصار، صحابي جليل من السابقين، صح في مسلم (كتاب الفتن، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، حديث: ٧٢٦٥) عنه أن رسول الله ﷺ أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة، وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد، ومات حذيفة في أول خلافة علي سنة ست وثلاثين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ١١٦٥"
(٤) في (الأصل) و(ش): بالتصغير، والصواب أنه غير مصغر، انظر: "الإكمال ١/ ٢٨٠".
(٥) النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، له ولأبويه صحبة، سكن الشام ثم ولي إمرة الكوفة ثم قتل بحمص سنة خمس وستين، وله أربع وستون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٢٠٢"
(٦) عثمان بن حُنَيْف بن واهب الأنصاري الأوسي، أبو عمرو المدني، صحابي شهير، استعمله عمر على مساحة أرض الكوفة، وعلي على البصرة قبل الجمل، ومات في خلافة معاوية، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجه. "التقريب ٤٤٩٤" قال الحافظ العراقي: "المشهور أن كنيته أبو عمرو، ولم يذكر المزي فى التهذيب له كنية، وبه صدر ابن عبد البر فى الاستيعاب كلامه، وكثير من الأئمة لم يذكروا له كنية كالبخاري فى التاريخ وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن منده في الصحابة، نعم جزم بن حبان بما ذكره المصنف وذكره أبو أحمد الحاكم فى البابين معا في باب أبي عبدالله وفي باب أبي عمرو، والله أعلم". قلت: بل ذكر ابن عبدالبر الكنيتين معًا، فقال: " يكنى أَبَا عَمْرو، وقيل: أَبَا عَبْداللَّهِ". وذكره ابن منده في "فتح الباب" فقال: " أَبُو عبد الله: وَقيل: أَبُو عَمْرو: عُثْمَان بن حنيف". وقول العراقي: "ولم يذكر المزى فى التهذيب له كنية" ليس صوابًا، بل قال: " أَبُو عَمْرو المدني". انظر: "الثقات ٣/ ٢٦١" "فتح الباب ١/ ٤٦١" "الاستيعاب ص ٥٠٣" "تهذيب الكمال ١٩/ ٣٥٨" "القييد الإيضاح ص ٣٢٨"
(٧) كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري السلمي -بالفتح- المدني، صحابي مشهور، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا، مات في خلافة علي، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٥٦٨٥" يكنى: أبا عبد الله، وقيل: أبا عبد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو بَشِير. انظر: "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٣٨" "فتح الباب ١/ ٤٥٨ " "الاستيعاب ص ٦٣١" "تهذيب الكمال ٢٤/ ١٩٤"
[ ٣٠٥ ]
١٣٠٠ - والعدويُّ ابن ربيعهْ عامِرُ (١) ونجلُ عبدالله ذاك جابرُ (٢)
١٣٠١ - عُمَارَةٌ هو ابنُ حَزْمٍ (٣)، رافِعُ (٤) فاعلمْ بهم فَكُلُّ علمٍ نافِعُ
_________________
(١) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العَنْزي -بسكون النون- العدوي حليف آل الخطاب، صحابي مشهور، أسلم قديما وهاجر وشهد بدرا، مات ليالي قتل عثمان، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣١٠٥"
(٢) جابر بن عَبْد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٨٧٩)، اختلف في كنيته، فقيل: أبو عَبْد الرحمن، وقيل: أبو عَبْدالله، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد. انظر: "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٦" "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٣٤" "فتح الباب ١/ ٤٥٩" "الاستيعاب ص ١٤٠" "تهذيب الكمال ٤/ ٤٤٤"
(٣) عمارة بن حزم بن زَيْد الأَنْصَارِيّ الخزرجي، أبو عبدالله، كان من السبعين الذين بايعوا رَسُول اللَّهِ ﷺ ليلة العقبة الثانية، شهد بدرا وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ، واستشهد يوم اليمامة سنة إحدى عشرة. انظر: "الاستيعاب ٥٥٠" قال العراقي: "لم أر من كنَّاه بذلك، ولم يذكروا له كنية -فيما وقفتُ عليه- كالبخارى فى التاريخ الكبير وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل والنسائى وأبى أحمد الحاكم وابن حبان وابن منده وابن عبد البر". "التقييد والإيضاح ص ٣٢٨" قلت: ذكر ابنُ عساكر كنيتَه في تاريخ دمشق "٤٣/ ٣٠٢"
(٤) رافع بن خديج بن رافع بن عدي الحارثي الأوسي الأنصاري، المدني، صحابي جليل أول مشاهده أُحُد ثم الخندق، مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ١٨٧١" يقال له: أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع، وقيل يُكنى: أبا خديج. انظر: "التاريخ الكبير ٣/ ٢٩٩" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٧" "الثقات ٣/ ١٢١" "فتح الباب ١/ ٣٠٢" "الاستيعاب ص ٢٥٧" "تهذيب الكمال ٩/ ٢٣"
[ ٣٠٦ ]
١٣٠٢ - ثوبانُ (١) موْلَى المُرسَلِ المُختارِ والمُزَنِيَّانِ: فتى يَسَارِ (٢)
١٣٠٣ - وعمرٌو ابن عامرٍ (٣)، وعمرُو أعني به ابنَ العاصِ (٤) ايضًا فادْرُوا
_________________
(١) ثوبان بن بجدد، ويُقال: ابن جحدر، الهاشمي مولى النبي ﷺ صَحِبَهُ ولازَمَهُ، ونزل بعده الشام، ومات بحمص سنة أربع وخمسين، أخرح حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. "التقريب ٨٦٦" يكنى: أَبا عَبْداللَّهِ، وقيل يكنى: أَبا عبدالرحمن. انظر: "التاريخ الكبير ٢/ ١٨١" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٦" "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٤٩" "فتح الباب ١/ ٤٥٧ " "الاستيعاب ص ١٣٧" "تهذيب الكمال ٤/ ٤١٤"
(٢) معقل بن يسار المزني، صحابي ممن بايع تحت الشجرة، وكنيته أبو علي على المشهور، وهو الذي ينسب إليه نهر معقل بالبصرة، مات بعد الستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٨٤٨" قال العراقي: " أما معقل بن يسار فإن كنيته أبو علي على المشهور، وهو قول الجمهور: علي بن المدينى، وخليفة بن خياط وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وبه جزم ابن منده في معرفة الصحابة، وبه صدر البخاري في كلامه في التاريخ الكبير، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وابن حبان في طبقة الصحابة، والنسائى في الكنى، وأما ما جزم به المصنف من أنه أبو عبد الله فهو قول إبراهيم بن المنذر الحزامى حكاه أبو أحمد الحاكم في الكنى عنه والمشهور ما قدمناه". قلت: وله كنية ثالثة: أبو يسار، ذكرها ابن حبان والذهبي. انظر: " معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، المدينة المنورة، مكتبة الدار ٢/ ٢٨٨" "التاريخ الكبير ٧/ ٣٩١ " "الجرح والتعديل ٨/ ٢٨٥ " "الثقات لابن حبان ٣/ ٣٩٢ " "المقتنى في سرد الكنى للذهبي ١/ ٤٠٩ "
(٣) قال العراقي -بتصرف-: وأما عمرو بن عامر المزنى فإني لا أعرف في الصحابة من تسمى عمرو بن عامر إلا اثنين: أحدهما: عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن مازن بن النجار أبو داود المازني شهد بدرا (الإصابة ٢/ ١٣٤٣)، فهذا كما تراه ليس مزنيا، ولا كنيته أبو عبد الله وإنما هو مازني وكنيته أبو داود. وأما عمرو بن عامر الثاني: عمرو بن عامر بن ربيعة بن عودة بن ربيعة بن عمر بن عامر بن البكاء، أحد بني عامر بن صعصعة، فهذا كما تراه ليس مزنيا ولا يكنى أيضا بأبي عبد الله، والظاهر أن ما ذكره المصنف سبق قلم وإنما هو عمرو بن عوف المدني فإن كنيته أبو عبدالله. انظر: "التقييد والإيضاح ص ٣٧٧"
(٤) تقدمت ترجمته، انظر: "التقريب ٥٠٨٨" وقيل في كنيته: أَبُو عبد الله، وقيل: أبو محمد انظر: "التاريخ الكبير ٦/ ٣٠٣" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٦ " "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٣٤ " "الثقات لابن حبان ٣/ ٢٦٥" "فتح الباب ١/ ٤٥٨" "الاستيعاب ص ٥٧١" "تهذيب الكمال ٢٢/ ٧٩" " المقتنى في سرد الكنى ١/ ٣٤٦"
[ ٣٠٧ ]
١٣٠٤ - وزِد شُرَحْبيلَ (١)، مع المُغيرهْ (٢) وابنَ ابنِ جَحْشٍ (٣) دُمْتَ ذا بَصيرهْ
١٣٠٥ - وعابدُ الرحمنِ قد كَنُّوا به جماعَةً أَذكُرُهمْ من صَحْبِه
١٣٠٦ - همُ ابنُ مسعودٍ عَنَيْتُ الهذلي (٤) ومنهمُ معاذٌ بنُ جبلِ (٥)
_________________
(١) شرحبيل بن عبدالله بن المطاع بن عبد الله الكندي، حليف لبني زهرة، يكنى أبا عبدالله، نسب إلى أمه حسنة، كان شرحبيل ابن حسنة من مهاجرة الحبشة، معدود في وجوه قريش، وكان أميرا على ربع من أرباع الشام لعمر بن الخطاب ﵁ توفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة، وهو ابن سبع وستين سنة. انظر: "الاستيعاب ص ٣٥٦" "التقريب ٢٧٨٤"
(٢) المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة، مات سنة خمسين على الصحيح، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٨٨٨" يكنى أبا عَبْداللَّهِ، وقيل: أبا عِيسَى، وقيل: أبا مُحَمَّد. انظر: "التاريخ الكبير ٧/ ٣١٦" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٥٧٧" "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٦٢" "الثقات لابن حبان ٣/ ٣٧٢" "فتح الباب ١/ ٤٦٠" "الاستيعاب ص ٦٨٩" "تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٧٠" "المقتنى في سرد الكنى ١/ ٣٤٧"
(٣) محمد بن عبدالله بن جحش الأسدي، صحابي صغير، وأبوه من كبار الصحابة، وعمته زينب أم المؤمنين، أخرج حديثه البخاري تعليقًا والنسائي وابن ماجه. "التقريب ٦٠٤٤"
(٤) عبدالله بن مسعود الهذلي (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٣٦٣٨).
(٥) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي، أبو عبدالرحمن، مشهور من أعيان الصحابة، شهد بدرا وما بعدها، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن، مات بالشام سنة ثماني عشرة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٧٧١"
[ ٣٠٨ ]
١٣٠٧ - زيدٌ فتى الخطاب (١)، وابنُ عمرا (٢) وابن أبي سفيان (٣) من غير مِرا
١٣٠٨ - زيدُ بنُ خالدٍ عَنيتُ الجهني (٤) بلالٌ ابنُ حارثٍ (٥) ذا المُزَني (٦)
١٣٠٩ - والمِسْوَرُ المَدْعُوُّ بابنِ مَخْرَمَهْ (٧) محمدٌ أيضًا هو ابنُ مَسْلَمهْ (٨)
_________________
(١) زيد بن الخطاب بن نفيل -بنون وفاء مصغر- العدوي، أخو عمر، كان قديم الإسلام، وشهد بدرا، واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة، أخرج حديثه البخاري تعليقًا ومسلم وأبو داود. "التقريب ٢١٤٦"
(٢) عبدالله بن عمر بن الخطاب (تقدمت ترجمته، انظر: التقريب ٣٥١٣).
(٣) معاوية بن أبي سفيان -صخر- بن حرب بن أمية الأموي، أبو عبدالرحمن، الخليفة، صحابي أسلم قبل الفتح، وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين وقد قارب الثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٨٠٦"
(٤) زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة ثمان وستين أو وسبعين، وله خمس وثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢١٤٥" يقال له: أَبُو عَبْدالرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو طَلْحَة، ويقال: أبو زُرْعَة. انظر: "الثقات لابن حبان ٣/ ١٣٩" "فتح الباب ١/ ٤٤٧" "الاستيعاب ص ٢٨٩" "تهذيب الكمال ١٠/ ٦٣" "المقتنى في سرد الكنى ١/ ٣٢٨"
(٥) في (م): الحارث
(٦) بلال بن الحارث المزني، أبو عبدالرحمن المدني، صحابي، مات سنة ستين، وله ثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب ٧٨٥"
(٧) المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري، أبو عبدالرحمن، له ولأبيه صحبة، مات سنة أربع وستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٧١٧"
(٨) محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصاري، صحابي مشهور، وهو أكبر مَن اسمه محمد من الصحابة، مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٣٤٠" يكنى أَبَا عَبْدالرَّحْمَنِ، ويقال: بل يكنى أَبَا عَبْداللَّهِ، ويقال: أبا سعيد. انظر: "الثقات لابن حبان ٣/ ٣٦٢" "فتح الباب ١/ ٤٥٧" "الاستيعاب ص ٦٥٨ " "تهذيب الكمال ٢٦/ ٤٥٦" "المقتنى في سرد الكنى ١/ ٣٤٦"
[ ٣٠٩ ]
١٣١٠ - والحارثُ المُسْمَى فتى هشامِ (١) واختلفوا في بعضِ ذي الأسامي